Я и Оно

прекрасная книга, помогает разобраться в себе лучше, понять то, что ты сам не смог бы найти в себе. Возможно для кого-то эта книга станет ключом к принятии себя

Фрейд, безусловно, во многом ошибается, но невозможно переоценить его стиль речи, и остроумия ему не занимать.

Мне, как человеку, склонному к рефлексии и любящему разобраться, что и как работает, книга была очень интересна и даже полезна. А "Недовольство культурой" хотелось даже цитировать чуть ли не постранично. Полезна книга и начавшим изучение психологии и психоанализа - большинство понятий разъясняются "бытовым" языком; а без их понимания читать тексты последователей Фрейда будет почти невозможно.

Читается, конечно, непросто, но затраченных усилий стоит.

Я читал сборник от Азбуки-классики (почему-то Фрейда с давних пор по большей части собираю в этих покет-буках) в который входили "По ту сторону принципа удовольствия", "Я и оно" и "Неудовлетворённость культурой", которые в целом действительно воспринялись как своеобразная трилогия, где каждая следующая работа ссылается на предыдущую и сделанные ранее выводы и открытия. Касательно того, стоит ли вам читать эти работы я бы ответил так: если вы читали "Введение в психоанализ" и вам не понравилось, может быть вы даже бросили - тогда точно не стоит, потому что пробиться через рассуждения Фрейда в данных работах, особенно первых двух, будет труднее. Однако если у вас есть живой интерес к психоанализу и вас не отталкивают общеизвестные идеи Фрейда - тогда читать обязательно нужно. Даже при условии, что работы написаны много десятилетий назад и психоанализ с тех времён получил своё развитие - мне кажется, что это важная база, по меньшей мере дающая знания о формировании и развитии психоаналитических концепций. Отдельно скажу про "Неудовлетворённость культурой" - работа замечательная сама по себе и достойна прочтения даже вне связки с первыми двумя (хотя читать её после первых двух несколько проще и понятнее). Здесь, как пишет и сам Фрейд, он не совершает каких-то великих открытий и по большей части то, что он пишет о культуре, религии и человеческом счастье либо в той или иной степени общеизвестно, либо уже было описано им и его коллегами. Но даже в этом случае, следование за мыслью великого психолога пробуждает большой интерес, в особенности рассмотрение соответствия в психоаналитическом понимании психического развития индивида и эволюции человеческой культуры. Ещё раз скажу: безусловно, Фрейд был ограничен теми объёмами знаний и тем инструментарием, которые были доступны в те, уже довольно далёкие времена, когда он работал. И, безусловно, нужно делать некоторую скидку на это и воспринимать его работы через определённый критический фильтр (как в принципе и вообще всё что угодно). Однако, по моему мнению, ценность у этих работ очень высокая. Как с точки зрения психологии, так и с чисто эстетической.