Hajm 371 sahifa
1847 yil
Обыкновенная история
Kitob haqida
Захватывающий и остроумный роман Ивана Гончарова в стильном классическом оформлении ultraharmonica.
О героях романа критик Виссарион Белинский скажет: «Нет, не переведутся никогда такие характеры… С течением времени они будут изменяться, но сущность их всегда будет та же самая…»
Молодой дворянин Александр Адуев, романтик и мечтатель, переезжает из провинции в Петербург, где надеется прославиться как поэт и встретить настоящую любовь. Под свое крыло его берет дядя, Петр Иванович, который в противовес ему оказывается человеком деловым и прагматичным. Удастся ли ему уберечь племянника от неизбежных разочарований юности? И сможет ли Александр остаться самим собой в петербургском «омуте»?
Для кого эта книга
Для читателей разного возраста.
Для поклонников классической литературы.
Не представляю, как можно описать свои впечатления об этой книге, как уместить весь поток мыслей и чувств в стройное повествование.
Сюжет книги действительно обыкновенен — провинциальный юноша двадцати лет с пылким сердцем и искренним взглядом распахнутых голубых глаз приезжает в столицу, где ждет чего-то особенного, хотя сам не понимает чего. Юношу приютил у себя дядя — циник и рационалист, чье сердце похоже на сухарь, а рассудок холоден как лед, на первое место (и, наверное, на единственное из возможных) он ставит деньги. Юноша набивает шишки, разинув уши слушает дядю, ломает дрова и в конце концов преображается, взрослеет, то теряет себя, то почти находит снова, в итоге становится похожим на своего дядю, который в свою очередь обнаруживает у себя зачатки сочувствия и любви. Финал можно назвать открытым, мы не знаем какое будущее ждет Александра, не знаем судьбу дяди, но что-то подсказывает, что все будет хорошо — каждый найдет свой путь, свои препятствия и сможет их преодолеть.
Но не сюжет на первом месте…
Книга показывает, как не просто устроена жизнь, как зреет психика человека, как ожесточается и остывает сердце, как можно быть одинаково слепым и будучи эмоциональным, и будучи рациональным. «Обыкновенная история» - прекрасный образец разговора слепого с глухим и к чему такой разговор может привести обоих.
Диалог-сражение между разумом и чувством. В начале произведения я была на стороне дяди, который со своим здравомыслием сообщал племяннику прописные истины взрослого мира и взрослых же отношений. На его фоне молодой провинциальный юноша, чье сердце пылает от непреодолимых чувств, казался мне не только совершенно не зрелым и неумным, но и бесконечно скучным, предсказуемым и даже неуравновешенным человеком. Однако, с другой стороны, часть меня прекрасно понимала и этого юношу, так как я отчетливо помню, как несколько лет назад точно также ставила свои неукротимые чувства во главу угла и слушала с ужасом советы зрелых людей.
Страшно возвращать себя на место Александра, вспоминать, на сколько ты был слеп и глух, на сколько уязвим, на сколько воспаленное воображение превращало безобидные вещи в настоящих демонов. И страшно быть таким бесчувственным, желчным и непробиваемым, как дядя, который закрыл свое сердце «презренным металлом».
Шло время, сюжет продвигался вперед, а дядя все также чудовищно цинично пачкал светлые чувства племянника своими разумными советами, и мне хотелось порой ударить его, и когда мое негодование было готово вылиться в устный возглас «да сколько же можно!», как на сцене появляется молодая жена дяди.
Здесь стоит упомянуть, что взаимодействие дяди с племянником началось до их очной встречи. Дядя сперва начал читать письма, которые племянник привез с собой. И одно письмо было особенным. Оно было о юношеской любви самого дяди. И при первом упоминании желтых цветов — метафора, которую кроме дяди понимал только читатель, уже было понятно, что в конце нас ждет приятный поворот. Александр ни разу не спросил дядю, что же значат именно желтые цветы, почему он так упорно упоминает именно их, когда речь заходит о чувствах. Дядино бегство от чувств нарочно обесценивает имя Наденьки, заменяя его каким угодно другим, но изобличает себя, когда он неизменно вспоминает именно желтые цветы.
Как изящно произведение иллюстрирует рост человека, изменение его души, его эмоций. Как ловко автор прерывал воздыхания героев какой-нибудь нелепой репликой о начищенных сапогах или поиском упавшей на ступени монеты. Он нарочно выливает на героя этот ушат холодной воды, стоит ему погрузиться в теплую негу своих воздыханий или штормовое море его негодования.
Я не буду лукавить, в «Обыкновенной истории» нет чего-то очень сложного, автор нам все преподносит готовым на блюдечке, мы не догадываемся о чем-то сами, нам не нужно держать в голове множество деталей, от этого чтение становится невероятно легким и приятным, таким похожим на прогулку у летнего озера.
С другой же стороны, нет совершенно никакой возможности устоять перед сопоставлением себя с героями. Мы словно смотрим не столько в кривое зеркало, сколько в беспристрастно изобличающее зеркало. Каждый из нас, наверняка, был тем самым судьей-дядей, который с высоты своего личного опыта и текущего равнодушия не сумел понять своего расчувствовавшегося друга, который пришел к нам в минуты своей душевной бури. И пусть мы, в отличие от героя книги, умели хотя бы вслух высказать сочувствие, но мысленно (а может и не только мысленно) мы нередко вот также рационально расстреливали распахнутую душу товарища своими советами, предсказаниями, объективностью и разумом.
Приятно, что автор вовремя вводит в повествование женский образ, который по-кошачьи мягко расставляет все на свои места, сглаживает углы, дает поддержку и понимание. Какая же отрада — видеть женский образ без современных нарочитых феминистских наклонностей, а увидеть женщину такую, какая она есть, увидеть разумную, чуткую, нежную женщину, которая тонко понимает свое отличие от мужчин.
От этого было так больно увидеть предсказуемый финал ее брака. И вместе с тем радостно, что финал этот открыт и у нас есть надежда на счастье героев в будущем.
В книге ненавязчиво и очень убедительно показана разница между жизнью городской и деревенской, между людьми разного класса, между женской и мужской психологией, между человеком эмоциональным и рациональным. Показаны все недостатки и достоинства того и другого.
Автор не выделил любимчиков, но ясно дал понять, что лишь зрелая мудрость, наблюдательность и гармония способны сделать человека счастливым.
Это светлое, теплое, душевное произведение, дающее волшебную возможность отдохнуть от грязи, так повсеместно распространенную в нашей жизни. Помогает увидеть в себе те наклонности, которые свойственны героям. Разглядеть, какие ловушки мы расставляем сами себе и своим близким.
Я счастлива, что прочитала это произведение, и буду рада рекомендовать его.
Это второй роман Ивана Александровича Гончарова,который я прочитала за это лето. Я не могла оторваться от произведения я и за 2 дня я с упоением прочла его. Какой красивый русский язык,какие эмоциональные,насыщенные диалоги между героями. Для меня это чтение стало прекрасными моментами летнего времяпрепровождения на даче.
Гончаров поистине мастер полемики! Давно не читала таких обстоятельных и аргументированных диалогов. Главные герои баррикад, а позже - примирившиеся с жизнью единомышленники, дядя и племянник Адуевы.
Адуев-старший - холёный, в расцвете сил мужчина. Он успешен, привлекателен и главное, прекрасно владеет собой, его глаза - не зеркало души, а всего лишь инструмент, которым он считывает окружающих и делает трезвые выводы. Племянник Адуева, в начале романа двадцатилетний юноша Саша, наоборот, для людей словно открытая книга. Он полон восторгов, верит в любовь до гроба, говорит высокопарным слогом и наивен как ребёнок. Приехав из деревни в Петербург, в гости к дяде, он весь в ожидании прекрасных перемен и чудных открытий. Но не тут-то было! Здесь и начинается метаморфоза провинциала в столичного сноба. А дядя выступил всего лишь в роли жестокого наставника.
Сам Гончаров советовал свой роман всему молодому поколению, дабы оно искало и находило в нем ответы на главный вопрос: как жить? Ну что ж, ответ очевиден - бейте шишки, спотыкайтесь о грабли, учитесь на ошибках молодости, авось и выйдет из вас толк. И главное, никаких любовных клятв и обещаний. Любовь - она такая. Сегодня есть, а завтра - нет. Любовный бред рано или поздно пройдёт, а репутация - штука пожизненная. Иметь вес в обществе для мужчины куда важнее, чем припрятанные в ящичке стола "вещественные доказательства любви". Что касается женщин... Им автор отвёл свою роль. Счастливы те, кто понимает своё предназначение - служить мужчине и быть хозяйкой дома. А ежели кому из дамочек вздумается захотеть любовных драм и ежедневных признаний в истинности чувств, что ж, запасайтесь успокоительным и берегите нервы, они ещё пригодятся - поскольку в этой игре всегда выигрывают мужчины. А проигравшие стреляются или едут обратно в деревню зализывать раны и упиваться меланхолией от никчемности собственной жизни. Что тут ещё скажешь? Обыкновенная история.
Это первая книга из классической литературы, которую я читаю с тех пор как закончила школу 19 лет назад. Кажется, я наконец-то доросла до классики! Так здорово раскрыты персонажи, такой хороший язык! Книга воспринимается очень современной и сейчас, есть над чем подумать.
О, как грустно разделять жизнь, понять, какова она, и не понять, зачем она!
Сердце любит до тех пор, пока не истратит своих сил. Оно живет своею жизнию и, так же как и все в человеке, имеет свою молодость и старость. Не удалась одна любовь, оно только замирает, молчит до другой; в другой помешали, разлучили – способность любить опять останется неупотребленной до третьего, до четвертого раза, до тех пор, пока наконец сердце не положит всех сил своих в одной какой-нибудь счастливой встрече
Я краснею за свои юношеские мечты, но чту их: они залог чистоты сердца, признак души благородной, расположенной к добру.
Нужды нет, все-таки оно не годится, на днях я завезу тебя к своему портному; но это пустяки. Есть о чем важнее поговорить. Скажика, зачем ты сюда приехал? – Я приехал… жить. – Жить? то есть если ты разумеешь под этим есть, пить и спать, так не стоило труда ездить так далеко: тебе так не удастся ни поесть, ни поспать здесь, как там, у себя; а если ты думал что-нибудь другое, так объяснись…
Признаю теперь, что не быть причастным страданиям значит не быть причастным всей полноте жизни: в них много важных условий, которых разрешения мы здесь, может быть, и не дождемся. Я вижу в этих волнениях руку Промысла, который, кажется, задает человеку нескончаемую задачу – стремиться вперед, достигать свыше предназначенной цели, при ежеминутной борьбе с обманчивыми надеждами, с мучительными преградами. Да, вижу, как необходима эта борьба и волнения для жизни, как жизнь без них была бы не жизнь,
Sharhlar, 11 sharhlar11