«Степной волк» kitobiga sharhlar

Заварил себе утренний пуэр. Самое время, неспеша, написать рецензию на Германа Гессе «Степной волк». Есть чем поделиться.

Понравилась. Один из первых серьезных и мною прочитанных романов. Книга человека, который душевные боли и поиски себя перенес в своё творение.

Герман Гессе знал что такое тяжести жизни не по наслышке. Любимая жена, которая родила ему 3 детей – заболела шизофренией. Он сильно переживал и чтобы преодолеть муки души – сам проходил психотерапию у ученика Карла Юнга – а потом и у него самого.

Книга о лабиринтах внутренних скитаний. О поиске себя, о разочаровании в мире и о том, что можно от этого не сойти с ума и встать на ноги. Гарри Галлер открылся этому пути и начать свое личное внутреннее путешествие.

Много было созвучного мне, когда читал. По себе знаю, что это за такое скверное чувство, как отсутствие своего места в жизни.

Я однозначно запланировал прочитать у Германа Гессе «Игру в бисер». Поговаривают, что это просто вершина его мастерства. Прочитал описание – дал себе обещание прочесть.

Танцы с Герминой, беседы с Пабло и магический театр – от всего в приятном эстетическом восторге. Если вы решите взяться – прочитайте на википедии биография автора. Читать будет в разы интереснее.

Всё. Дальше сами. Выпью ещё пуэра, порадуюсь новому дню. И продолжу читать уже начатую «Три товарища». Теплого дня.

Освобождение от разума и погружение в мир чувств асоциальными способами

Если оценивать эту книгу с позиции современного читателя, то она подходит разве что для “интеллектуального отдыха”. Скажем так, для приобретения опыта страданий искусственным путем, но эти страдания можно получить и в реальной жизни – проблем у нас нынче хоть отбавляй. К примеру, возьмите неприподъемную ипотеку и сутками пропадайте на работе, чтобы её выплачивать, и вам не захочется вникать в философские проблемы героя.

Если вы надеетесь найти в “Степном волке” борьбу, “жесть”, преодоление, источник жизненной силы и вдохновения для решения проблем в своей реальной практической жизни, вы ничего этого не найдете. Эта книга – только для того, чтобы погрустить и немного возбудиться от, безусловно, мастерски описанных аффективных переживаний.

Исключительно с этой точки зрения и при всем уважении к писателю, оценка 3 из 5.

О внутренних мучениях человека, находящегося на пике морального кризиса, который буквально от всего устал и который явно родился не в своё время. На его глазах меняется привычный уклад жизни и еще свежа душевная рана, нанесённая войной и ее последствиями.

Для этой книги, как и в принципе для всех экзистенциальных произведений, нужно особое настроение. Увы, для меня чтение этого романа было в тягость, особенно из-за скачков между фантасмагорией и реальностью. Смысл и мысли автора понятны, но отклика в моей душе они не нашли. И сам герой, которого в самом начале я уже приготовилась жалеть, под конец мне стал безразличен и скучен. Попробую перечитать через несколько лет и, возможно, роман раскроется для меня по-новому.

Книга великолепна, но в конце автору будто бы надоело ее писать, конец показался смазанным. Больше всего меня поразило открытие, что в людях живет множество разных животных, которых не принято выпускать. А ведь это действительно так и есть! И я думаю, именно под воздействием алкоголя или наркотиков люди знакомят друг с другом своих животных. Если те друг другу нравятся, то появляется любовь и дружба. А если нет, то про такого человека говорят, что он невоспитанная обезьяна, кабан, змея или осел)))

читайте, про вас же.

я не занимаюсь самоанализом, и тем более не задаю вопросы насчёт своего ментального «здоровья», о нет. Всегда держал в голове тот факт, что со многими людьми, с которыми мне доводилось когда-либо общаться невозможно резонировать.

Всех считая обывателями со своими дорогими и не очень игрушками, строил из себя человека богатого духовно, много читая отгородившись от о всех. Играл в подземелье.

Если ты узнал в этих словах себя- прочти и прислушайся к мнению Гессе на счёт таких как мы. Это как минимум интересно.

Потрясающая книга! хотя сначала было нудновато, но после трактата о степном волке возник живой интерес. Книга-фантасмагория, философский роман о смысле жизни.

Книга великолепна. Тончайший по филигранности и очень глубокий анализ характеров. Невольно проецируешь на себя главного героя. Автор не только гениальный писатель, но и выдающийся психолог…

Голливуд внимательно прочитал эту книгу и растащил на фильмы и сериалы. Философские рассуждения можно все не читать, они очень утомительны. Достаточно прочесть один такой отрывок, никакого развития эти размышления дальше не получат. Что касается сюжета, то здесь всё тривиально. Сюжет становится интересным, когда появляется Женщина.

Книга зацепила. Очень интересное повествование о поиске себя, о принятии своего внутреннего я и обретении такой важной вещи как целостность.

Если вы сомневаетесь, читать ли мою рецензию, исходя из её названия, то можете не беспокоиться - слово "только" здесь лишнее, потому что все мы в той или иной степени сумасшедшие - можете продолжать чтение без опасений :)

Соглашусь, что книга довольно спорная, и я вполне понимаю тех читателей, которые её не приняли и выставили крайне низкие оценки. Чтобы "понять" "Степного волка", нужно дружить с модернизмом, а это течение по вкусу далеко не всем читателям, и со знанием и пониманием подходить к такому явлению как психоанализ, причем именно юнгианского толка.

Карл Густав Юнг описал архетип, который назвал тенью, имея в виду автономную часть личности, несовместимую с сознательным представлением о себе. Герман Гессе, используя такой подход, попытался разобраться с собственной "тенью". Почему я считаю, что образ главного героя автобиографичен - у него те же инициалы, что и у автора - ГГ: Гарри Геллер, а имя его анимы совпадает с его собственным - Гермина.

Анима - это тоже термин из юнгианской психологии, он означает женскую часть психики мужчины. В обычной жизни противоположные гендерные начала неосознаваемы, их можно обнаружить лишь в процессе психоанализа, чем и занимается по сути Гарри. Анима рождает иррациональные эмоции, а выражаются они в иррациональном мнении, которое представляет собой Анимус - в романе эта роль отведена Пабло.

Главный конфликт романа и главного героя в противостоянии его двух начал человеческого: самого Гарри - и животного - Степного волка. Тема двойника, расщепления личности, роднит Гессе с Достоевским, который несколько раз упоминается в романе в качестве автора, которого читает главный герой.

В каждом человеке борются два начала - доброе и злое, божественное и сатанинское, мужское и женское, отцовское и материнское, внешнее и внутренне, реальное и придуманное - дуальность неизбежна и чем она глобальнее, тем более мощным творческим потенциалом обладает человек. И выражением этой дуальности являются два крайних мыса философской мысли: от человека - ошибки природы до богоподобного человека.

Однако определить полярность возникающей дуальности довольно сложно, казалось бы, напрашивается - с одной стороны - человеческое, с другой - животное. Но не всё так просто, Гарри-человек - это, в первую очередь, бюргер и мещанин, а Гарри-волк - это художник, поэт, носитель творческого начала. Именно мещанская сущность героя попадает под софиты Магического театра, демонстрируя, что Гарри находится посередине между святым и преступником, его серость есть гарантия его живучести, он руководствуется принципом мещанина "кто не против меня, тот за меня". Кстати, как раз Магический театр, раскрывающий истинную сущность героя, анонсируется слоганом: "только для сумасшедших".

Гессе придает большое значение юмору, представляя его как мост между идеалом и действительностью. Гарри-волк неизбежно приходит к юмору, в то время как Гарри-настоящий мещанин не способен его понять. Именно юмор примиряет Гарри с действительностью жизни, именно поэтому он в большей степени Степной волк, чем человек.

Но Гессе проговаривается, что он несколько упрощает общую картину человеческого внутреннего мира, на самом деле там не два полюса, а целые тысячи, каждый человек в потенциале наделен почти бесконечным набором личностей, имеющих свои интересы и свою особенную сущность. В качестве примера приводится любая пьеса, в которой драматург выражает многообразие собственной души, представленное в образах драмы.

И вот здесь, мне кажется, самое время перейти к одному из великих драматургов нашей цивилизации, нет, это не Шекспир, это - Антон Павлович Чехов, его пьесы лучше всего иллюстрируют идею многообразия авторского Я, выраженного в образах. Но это не единственная причина, заставившая меня вспомнить нашего классика, дело в том, что я сейчас читаю книгу Дональда Рейфилда "Жизнь Антона Чехова".

Гарри Геллер в своем противостоянии мещанству показался мне очень созвучным Чехову, вся жизнь которого тоже проходила под знаком столкновения и сосуществования мещанского и творческого, обывательского и человеческого в высоком смысле, благородного и человеческого в низком смысле. Чехов предстал передо мной вариацией Степного волка, тоже болезненно переживающего восприятие мира, творчество же становится для него путем к выздоровлению.

Выход на Чехова сделал более понятной формулу Гессе о вечной жизни, в которой нет потомства, а есть только современники - "степной" Егорушка, потрясенный познанием сущего и засыпающий на возу под ночными звездами, и Чехов-классик - одно и то же - здесь и сейчас. А вместе с ним и Гёте, и Моцарт...

И каждый из нас, потому что в каждом из нас есть свой собственный Степной волк, который спит, пока "политики готовят новую войну, а мы танцуем фокстрот и едим шоколад".