Hajm 240 sahifalar
1927 yil
Степной волк
Kitob haqida
«Степной волк» – один из самых главных романов XX века, впервые опубликованный в 1927 году. Это и философская притча, и вместе с тем глубокое исследование психологии человека, тщетно пытающегося найти и обрести собственное «Я», постоянно балансирующего на стыке животного и человеческого начал.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Заварил себе утренний пуэр. Самое время, неспеша, написать рецензию на Германа Гессе «Степной волк». Есть чем поделиться.
Понравилась. Один из первых серьезных и мною прочитанных романов. Книга человека, который душевные боли и поиски себя перенес в своё творение.
Герман Гессе знал что такое тяжести жизни не по наслышке. Любимая жена, которая родила ему 3 детей – заболела шизофренией. Он сильно переживал и чтобы преодолеть муки души – сам проходил психотерапию у ученика Карла Юнга – а потом и у него самого.
Книга о лабиринтах внутренних скитаний. О поиске себя, о разочаровании в мире и о том, что можно от этого не сойти с ума и встать на ноги. Гарри Галлер открылся этому пути и начать свое личное внутреннее путешествие.
Много было созвучного мне, когда читал. По себе знаю, что это за такое скверное чувство, как отсутствие своего места в жизни.
Я однозначно запланировал прочитать у Германа Гессе «Игру в бисер». Поговаривают, что это просто вершина его мастерства. Прочитал описание – дал себе обещание прочесть.
Танцы с Герминой, беседы с Пабло и магический театр – от всего в приятном эстетическом восторге. Если вы решите взяться – прочитайте на википедии биография автора. Читать будет в разы интереснее.
Всё. Дальше сами. Выпью ещё пуэра, порадуюсь новому дню. И продолжу читать уже начатую «Три товарища». Теплого дня.
Освобождение от разума и погружение в мир чувств асоциальными способами
Это история о том, как зрелый мужчина, не перегружая себя трудом и попивая винцо, уничтожает свое тело и пытается освободиться из-под гнета собственного разума, перегруженного от самокопаний и рефлексии.
И он не находит лучшего способа, чем пуститься в загул. Хотя у этих похождений главгероя есть и позитивная сторона – он погружается в мир чувственных удовольствий и учится “по-человечески” любить.
Но, сам того не замечая, герой превращается в “стул на одной ножке”: потребности тела игнорируются, разум отодвинут на задний план, остаются только чувства. А на одной ноге стул стоять не может, и он неизбежно упадет…
Если оценивать эту книгу с позиции современного читателя, то она подходит разве что для “интеллектуального отдыха”. Скажем так, для приобретения опыта страданий искусственным путем, но эти страдания можно получить и в реальной жизни – проблем у нас нынче хоть отбавляй. К примеру, возьмите неприподъемную ипотеку и сутками пропадайте на работе, чтобы её выплачивать, и вам не захочется вникать в философские проблемы героя.
Если вы надеетесь найти в “Степном волке” борьбу, “жесть”, преодоление, источник жизненной силы и вдохновения для решения проблем в своей реальной практической жизни, вы ничего этого не найдете. Эта книга – только для того, чтобы погрустить и немного возбудиться от, безусловно, мастерски описанных аффективных переживаний.
Исключительно с этой точки зрения и при всем уважении к писателю, оценка 3 из 5.
О внутренних мучениях человека, находящегося на пике морального кризиса, который буквально от всего устал и который явно родился не в своё время. На его глазах меняется привычный уклад жизни и еще свежа душевная рана, нанесённая войной и ее последствиями.
Для этой книги, как и в принципе для всех экзистенциальных произведений, нужно особое настроение. Увы, для меня чтение этого романа было в тягость, особенно из-за скачков между фантасмагорией и реальностью. Смысл и мысли автора понятны, но отклика в моей душе они не нашли. И сам герой, которого в самом начале я уже приготовилась жалеть, под конец мне стал безразличен и скучен. Попробую перечитать через несколько лет и, возможно, роман раскроется для меня по-новому.
Книга великолепна, но в конце автору будто бы надоело ее писать, конец показался смазанным. Больше всего меня поразило открытие, что в людях живет множество разных животных, которых не принято выпускать. А ведь это действительно так и есть! И я думаю, именно под воздействием алкоголя или наркотиков люди знакомят друг с другом своих животных. Если те друг другу нравятся, то появляется любовь и дружба. А если нет, то про такого человека говорят, что он невоспитанная обезьяна, кабан, змея или осел)))
читайте, про вас же.
я не занимаюсь самоанализом, и тем более не задаю вопросы насчёт своего ментального «здоровья», о нет. Всегда держал в голове тот факт, что со многими людьми, с которыми мне доводилось когда-либо общаться невозможно резонировать.
Всех считая обывателями со своими дорогими и не очень игрушками, строил из себя человека богатого духовно, много читая отгородившись от о всех. Играл в подземелье.
Если ты узнал в этих словах себя- прочти и прислушайся к мнению Гессе на счёт таких как мы. Это как минимум интересно.
nikitakarp51 Разве? Мне показалось это так банально.. Даже странно. Столько хвалебных отзывов слышала об этой книге, но разверзнувшийся ад героя мне показался карикатурным. Ожидала более сильного сюжета.
Вместо того чтобы сужать свой мир, упрощать свою душу, тебе придется мучительно расширять, все больше открывать ее миру, а там, глядишь, и принять в нее весь мир, чтобы когда-нибудь, может быть, достигнуть конца и покоя. Этим путем шел Будда, им шел каждый великий человек - кто сознательно, кто безотчетно, - кому на что удавалось осмелиться. Всякое рождение означает отделение от вселенной, означает ограничение, обособление от Бога, мучительное становление заново. Возвратиться к Вселенной, отказаться от мучительной обособленности, стать Богом - это значит так расширить свою душу, чтобы она снова могла объять Вселенную.
Что было нормально вчера, сегодня уже ненормально.
Каким-то уголком души каждый знает, что самоубийство хоть и выход, но все-таки немного жалкий и незаконный запасной выход, что, в сущности, красивей и благородней быть сраженным самой жизнью, чем своей же рукой.
Жизнь всегда ужасна. Мы не виноваты, и все-таки мы в ответе. Родился - и уже виноват. Странно же вас учили закону Божьему, если вы этого не знали.
Старых людей, которые уже умерли, не надо принимать всерьез, а то обойдешься с ними несправедливо. Мы, бессмертные, не любим, когда к чему-то относятся серьезно, мы любим шутку. Серьезность, мальчик мой, это атрибут времени; она возникает, открою тебе, от переоценки времени. Я тоже когда-то слишком высоко ценил время, поэтому я хотел дожить до ста лет. А в вечности, видишь ли, времени нет; вечность – это всего-навсего мгновенье, которого как раз и хватает на шутку.
Izohlar, 480 izohlar480