Kitobni o'qish: «Как найти любовь, которую стоит сохранить. Подготовьте себя к осознанным отношениям», sahifa 4

Глава 3. Путь человека

Существует один общий поток, одно общее дыхание, все сопереживает друг другу.

Гиппократ

Большая часть этой книги посвящена психосоциальному пути: как детские переживания влияют на выбор партнера, как в любовных отношениях люди воспроизводят старые детские травмы и как начать меняться, еще не состоя в отношениях, чтобы ускорить процесс исцеления после вступления в них. Но в этой главе я хочу поговорить о двух фазах человеческого пути развития, проходящих до нашего рождения, – о том, что я называю космическим происхождением и эволюционным наследием. Возможно, вы спросите, как это поможет вам в подготовке к прочным близким отношениям, но уверяю вас: поможет. Вы – нечто гораздо большее, чем сумма личного опыта, и ваш контекст намного шире, чем сеть взаимоотношений с окружающими.

Чтобы понять, что происходит в отношениях, важно разобраться, что вы за существо и что унаследовали от своих дальних предков. Наша жизнь с рождения и сознание – только часть истории. Чтобы до конца понять, кто мы и что нами движет, нужно заглянуть глубже и рассмотреть подсознание, инстинктивную природу, работу мозга, изучить подспудные связи с другими существами. Чтобы разобраться в бурном океане любовных переживаний, понять часто причудливые и непостижимые мечты, горе и тоску, нужно сделать шаг назад и сместить фокус с повседневной жизни на понимание отношений в более широком контексте человеческой природы.

КОСМИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ: СТРЕМЛЕНИЕ НЕ БЫТЬ ОДНОМУ

Согласны, что у всех нас есть невыразимая тоска по тому, что мы не можем точно определить? Был ли у вас в разгар повседневных хлопот момент, когда внезапно, необъяснимо вас наполняет волна счастья или радости, ощущение, что в мире все прекрасно?

Такие моменты приходят неожиданно, когда мы едем по темной дороге, поднимаем глаза и видим, как солнце восходит над городскими крышами. Что-то вдруг «находит», когда сидим, любуясь закатом, или чувствуем запах свежескошенной травы, или даже полностью поглощены каким-то повседневным делом. Часто в эти моменты тают границы, отступает время, мы на мгновение выскальзываем из жестких рамок мозга и тела. Момент проходит, необъяснимый и неповторимый, и остается озадаченность. И все же есть что-то смутно знакомое в таких моментах, ощущение, что мы соприкасаемся с собой настоящими, и это придает таким мгновениям особую остроту и вызывает желание вновь поймать это ощущение.

Какими бы загадочными и неуловимыми ни были такие моменты, я думаю, они говорят нам о том, кто мы, и о тех частях, которые скрыты за завесой повседневной реальности, но серьезно влияют на наши отношения. И как проблемы в отношениях не возникают из-за трудностей с поиском подходящего партнера или первой размолвки, так происходящее с нами в детстве не может полностью объяснить зарождающуюся влюбленность или боль, которую мы ощущаем при ее утрате. Стоит искать объяснение в другом месте.

Думаю, эти моменты вне времени – ценная возможность понять скрытую надежду в отношениях. Откуда берут начало эти чувства, удивляющие своей интенсивностью? Какое воспоминание они пытаются вызвать? Полагаю, возникают они из-за забытых воспоминаний о периоде до рождения, когда мы жили в утробе матери, или даже раньше, когда чувствовали себя полностью и надежно связанными не только с матерью, дающей нам все, но и со всем и вся. Я верю, что эти воспоминания – источник первичного общечеловеческого стремления и невысказанной надежды на любовь.

Эта идея хорошо согласуется с тем, что мы знаем о переживаниях плода. Спокойно плавая в утробе матери, он получает питание, защиту, его успокаивает биение материнского сердца. Все дается без усилий, моментально. У зародыша нет представления о себе, о прошлом или будущем, осознания того, что он отделен от других. Даже какое-то время после рождения младенец идиллически живет в мире, где он не осознает разницу между собой и окружающими.

Но не кажется ли надуманным это представление о нашей вечной связи со всем остальным миром? Не скатываемся ли мы здесь в чушь? Не думаю.

КЛЮЧИ К НАШЕЙ ВЗАИМОСВЯЗАННОСТИ

Вопрос о нашей прочной взаимосвязанности со вселенной занимает умы ученых во многих областях, от науки и религии до психологии и философии. Современная физика постулирует идею о том, что все во Вселенной представляет собой пульсирующую энергию, которая восстанавливает себя в виде конкретных конфигураций материи – в частности, в момент наблюдения, то есть когда наше сознание конкретизирует ее. В этом смысле материя – всего лишь среда, через которую мы наблюдаем закономерности и плотности энергии. Под видимостью материального мира мы все соединены в одном энергетическом танце.

Эту аналогию продолжает широко известная гипотеза Геи, разработанная Джеймсом Лавлоком. Она гласит, что вся земля представляет собой один большой, живой, пульсирующий организм, в котором океаны, деревья, люди и телефоны – просто меньшие взаимозависимые клетки, плоть, кровь, органы и нервные окончания, и все вместе они составляют единый пульсирующий живой организм, в здоровье и функционирование которого вносит свой вклад каждая из частиц. Уильям Джеймс сформулировал это так.

Мы со своей жизнью как острова в море, как деревья в лесу. Клен и сосна могут перешептываться листьями… Но деревья пускают корни в самые темные подземные глубины, и острова достают до дна океана. Точно так же существует континуум космического сознания, от которого индивидуум отгораживается лишь случайными загородками… Нормальное человеческое сознание ограничено необходимостью приспособиться к внешней среде, но ограждение местами прохудилось, просачиваются импульсивные влияния извне, проверяя на прочность обычно не поддающуюся проверке связанность человека с миром⁸.

Альтернативная медицина, например иглоукалывание, гомеопатия, биологическая обратная связь и терапевтические прикосновения, предполагает доступ к энергетическим полям – электрическим, магнитным, ментальным, психическим – за рамками, казалось бы, произвольных границ нашего тела. Наша неразрывная связь со вселенной подтверждается исследованиями, которые показывают, как на наши внутренние часы влияют внешние циркадные циклы: в конце концов, что такое смена часовых поясов, как не рассинхронизация с планетарными часами? Ритмы тела (как и Земля, состоящего более чем на 70 % из воды) зависят от Луны и приливов и восприимчивы к магнитным полям, как локальным, так и глобальным.

Наш вечный союз подтверждают и паранормальные явления вроде телепатии, ясновидения и предвидения. Многие люди, обладающие феерическими экстрасенсорными способностями, будучи рационалистами, устали от чтения чайных листьев и догм нью-эйдж. И все же мало кто из нас не сталкивался сам с необъяснимыми явлениями, будь то внезапное и точное знание того, кто сейчас звонит по телефону, или вещий сон. Лозоходцы, которые находят воду с помощью раздвоенных веток; ясновидящие, предсказывающие землетрясения или приводящие полицию к пропавшим без вести по предмету их одежды или драгоценностям; экстрасенсы, сообщающие археологам, где производить раскопки утраченных цивилизаций, настраиваются на вневременное коллективное сознание, где мы все – одно целое. У историка Арнольда Тойнби было несколько поразительных ретрокогнитивных эпизодов, когда он «увидел» самоубийство римского мятежника в 80 году до н. э. и вместе с испанцами впервые открыл столицу ацтеков Теночтитлан. В какой-то момент, по его словам, он ощутил «связь не только с тем или иным эпизодом истории, но и со всем, что было до того момента, в тот момент и что должно было произойти потом». Он пишет: «В это мгновение я непосредственно ощутил, как могучим потоком мягко течет сквозь меня История, а моя собственная жизнь бурлит, как волна, в потоке этого мощного прилива».

Психолог Карл Юнг высказал теорию о том, что всех нас объединяет коллективное бессознательное. С этой точки зрения совокупный человеческий опыт со временем объединяется вокруг определенных архетипов, или повторяющихся паттернов человеческих устремлений и поведения. Архетипы – это мифы, которыми мы живем: герой и злодей, мать-земля и соблазнительница. Эти универсальные архетипы – такая же часть нашего наследия, как животные инстинкты и цвет волос, они влияют на наше поведение и реакции, даже если наши мысли и действия меняют их и их коллективную силу.

Концепция первоначального состояния расслабленности и радости – общая в изображении рая в разных религиях и культурах: небеса, Елисейские поля, нирвана, Эльдорадо, Эдемский сад. Все символизирует первозданное совершенство, золотой век мира и радости, совершенное взаимодействие человека и зверя, птицы и леса в природе, идиллическую картину вневременного бессмертия. А потом, согласно мифу, возникают смятение, грехопадение, катаклизм. Нас изгоняют из сада, и мы тщетно ищем потерянный рай и духовное единение.

Но нет нужды прибегать к мифам, магии и науке в поисках доказательств того, что мы жаждем спокойствия и расслабленной радости. Ежедневно на моем столе возникают современные доказательства тому в виде статей, семинаров, таблеток, процессов и продуктов, обещающих избавление от стресса. Из огромного множества книг и видеозаписей по самосовершенствованию, посвященных поиску радости и счастья, снижению стресса и вызову «пиковых переживаний», массажу и медитации, я должен сделать вывод, что это глубинное стремление и за выраженным желанием избавиться от стресса кроется то, чего нам не хватает и чего мы все жаждем.

МЫ ХОТИМ ЭТО ВЕРНУТЬ

Все это сводится к тому, что наше зарождающееся стремление к связанности и моменты, когда мы проникаем сквозь пелену повседневного существования, проистекают из смутного воспоминания о том, что когда-то мы не жили отдельно, а были связаны со всем, и особенно с остальными людьми, ощущали безопасность и поддержку. И наше фундаментальное стремление – преодолеть барьеры, отделяющие нас от осознания этой связи.

В глубине души мы знаем, что все не так, как должно быть. Мы не надеемся и не жаждем чего-то ненастоящего. Соприкасаясь с этим намеком на повсеместную человеческую сущность, мы ощущаем себя абсолютно нормальными и объективно реальными. Мы тоскуем по изначальной целостности, по тому смутно припоминаемому состоянию расслабленной радости, потому что испытали его, пусть и ненадолго, в утробе матери. Мы просто не можем определить его источник. Эту мысль удачно выразил богослов Мартин Бубер: «Рождение – это момент, когда мы начинаем забывать».

Мне кажется очень правильным, что вся жизнь – борьба за то, чтобы вспомнить это идиллическое состояние предсуществования. По сути, мы – пульсирующая энергия, которую потревожили. Наше желание – преодолеть это встревоженное состояние и восстановить естественную пульсацию, которая представляет собой нашу сущность. Мы не пытаемся найти то, чего у нас никогда не было, мы стремимся что-то вернуть, обрести утраченное. Хотя мы этого не осознаем, цель отношений – не какая-то любовная фантазия с киноэкрана, а скорее стремление восстановить состояние расслабленной радости, на которое мы имеем право от рождения.

ЭВОЛЮЦИОННОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ: СТРЕМЛЕНИЕ К ЖИЗНИ

Я посвятил столько времени представлению доказательств нашего изначального состояния расслабленной радости и связи, поскольку хочу, чтобы вы полностью осознали мощь этого скрытого влияния на отношения. Но есть и другие побуждения, вмешивающиеся в наш путь здесь, на Земле. Хотя космическое происхождение человека присутствует при рождении в форме интуитивных представлений об изначальной целостности, в нас заложена, закодирована в генах история нашего вида, совокупное богатство и разнообразие эволюционного пути. Наследие, восходящее к первым прямоходящим существам и достигшее кульминации в цвете глаз и математических способностях, переданных нам родителями. В наших генах запечатлены побуждения, инстинкты и генетическая память, сформированные на протяжении тысячелетий.

НОВЫЙ РАЗУМ, СТАРЫЙ МОЗГ

Именно великий высокоразвитый мозг отделяет нас, прямоходящих гуманоидов, от существ «низшего порядка». Нам нравится думать о своем мозге как о части, которая переваривает, организует и анализирует горы разнообразной информации. С его помощью мы планируем, разрабатываем стратегии, изобретаем, творим, принимаем решения. Неудивительно, что мы отождествляем себя с мозгом – считаем его своей сутью, сознанием, центром. Что ж, так и есть в определенной степени. Кора головного мозга, которую я называю «новым» мозгом, действительно выполняет все эти замечательные функции. Но она – лишь часть. Под извилистым куполом, знакомым по анатомическим схемам, находится то, что я называю «старым» мозгом. Он оказывает глубокое влияние на наше поведение в отношениях, и это совсем другая история.

Старый мозг состоит из двух частей. Ствол, иногда называемый рептильным мозгом (само название показывает, насколько он уходит в прошлое), представляет собой примитивное внутреннее ядро. Он контролирует жизненно важные процессы в организме, от размножения и сна до кровообращения и мышечной реакции. Ствол отвечает за действие. Его поддерживает лимбическая система, вместилище примитивных сильных эмоций, связывающих автономные функции ствола и коры головного мозга. Старый мозг – ствол и лимбическая система – отвечают за выживание.

В отличие от нового мозга, который принимает и обрабатывает данные внешнего мира, инстинктивный старый осознает то, что находится за его пределами, только через ощущения. Простой и примитивный, он различает то, что связано с его безопасностью и выживанием, в основном через образы, символы и мысли, передаваемые через новый мозг. Вечно озабоченный выживанием, старый мозг распознает определенные паттерны, которые он научился ассоциировать с «любовью», «утратой», «гневом» или «опасностью». Он не способен улавливать тонкие различия обстоятельств, его рефлекторные реакции глубоко укоренились и не соответствуют стимулу. Любые угрозы опасны для жизни, малейший хмурый взгляд сигнализирует о полном неприятии.

Что нужно в первую очередь знать о старом мозге? То, что он существует вне времени: он не делает различий относительно того, почему, где и когда что-то произошло. Он не может различить стимул, который получил тридцать лет назад, когда ваша мама не подошла к вам в ответ на плач, и полученный сегодня, когда ваш партнер вернулся с работы на час позже и отменил свидание. В младенчестве вы, возможно, реагировали на чувство брошенности тем, что сосали палец и гулили себе под нос. Сегодня вы реагируете на ситуацию, съедая дюжину печенья и отключив чувство тревоги каким-нибудь бессмысленным фильмом, пока партнер не загладит вину. В обоих случаях чувства и реакция одинаковы. Реакция инстинктивная: старый мозг делает то, к чему он приучился, чтобы выжить.

Живя в многоэтажках, ездя на быстрых машинах, покупая готовую еду и «выбирая» жениха или невесту, легко поверить, что мы хозяева своей первобытной, инстинктивной природы. Мы обманываем себя, какими бы рациональными или интеллектуальными себе ни казались, как бы точно ни была настроена наша кора головного мозга. Старый и новый мозг взаимодействуют в сложной системе сдержек и противовесов, в танце инстинктов и эмоций, умеряющих интеллект и разум. Мы всего лишь люди, в конце концов. Новый мозг не может надеяться пересилить старый, первый – слуга последнего.

Мы, люди, уникальны в своем самопознании: мы знаем, что думаем. Лобные доли, часть «нового» мозга, осознают содержимое коры. Это инструмент, с помощью которого мы наблюдаем за собой (и даже за тем, как наблюдаем за собой) и видим взаимодействие образов, мыслей и символов. Это средство самоизменения, с помощью которого мы можем распознать силу старого мозга и сотрудничать с ним.

ОСНОВНЫЕ ИНСТИНКТЫ: БЕЗОПАСНОСТЬ ПРЕЖДЕ ВСЕГО

Теперь перейдем к теме наших базовых побуждений. Судя по всему, основной инстинкт человеческого сознания в его биологической форме состоит в том, чтобы отличать опасное от безопасного. Эта функция очень существенна, и теперь ученые даже предполагают, что у нас развился дополнительный нервный путь, который предупреждает об опасности. Это кратчайший путь, обходящий кору головного мозга⁹.

Травма рождения для каждого разумного существа – первый намек на опасность, первый признак того, что рай потерян. Какое-то время после рождения мы все еще приспосабливаемся к смене обстановки и не понимаем, что бал окончен. Это шокирующее открытие, после него каждый стимул оценивается с точки зрения выживания: опасно или нет? Я умру? Любое нарушение состояния расслабленной радости – потенциальная угроза, будь то треск сломавшейся ветки в лесу, появление потенциального хищника, буря. Или, не будем далеко ходить, – безответный плач, игрушка, которую мы не можем получить, суровый взгляд руководителя, небрежное замечание любимой. Какой бы ни была провокация, реакция всегда принимает одну из четырех форм: бой, бегство, замирание или смирение. Иными словами, мы либо взрываемся, либо сдерживаем энергию. Эти четыре варианта адаптации к восприятию опасности, наследие нашего примитивного рептильного мозга, закодированы в психонейронной системе, невосприимчивой к логике. Задумайтесь, как вы реагируете, когда что-то идет не так в близких отношениях: боясь опасности, готовые защищаться, вы либо даете отпор, либо убегаете, либо тихо съеживаетесь и надеетесь, что проблема рассосется сама, либо беспомощно опускаете руки под натиском того, что вы не в силах контролировать.

Когда чувство безопасности обеспечено, активность млекопитающих можно разделить на шесть категорий. Мы спариваемся, растим потомство, работаем, едим, спим и играем¹⁰. Хотя мы, люди, значительно приукрашиваем все эти действия, по сути больше почти ничем не занимаемся. И даже эти инстинктивные побуждения находятся под сильным влиянием нашего ощущения опасности или безопасности.

ВЫРАЖЕНИЕ ПОЛНОТЫ ЖИЗНИ

Однако мы, люди, сложные существа, далекие от саламандры и даже обезьяны. Судя по нашему отчаянному стремлению к благам и целям, славе и богатству, любви и смеху, нам недостаточно просто быть живыми и невредимыми. Мы хотим большего. Джозеф Кэмпбелл дал мне определение тому, к чему мы так стремимся: хотя всегда считалось, что люди в первую очередь ищут смысл жизни, на самом деле мы жаждем ощущать себя живыми. Это одна из тех идей, которые послужили катализаторами моих собственных размышлений и интуитивных догадок. Я расширил мысль Кэмпбелла до гипотезы о том, что мы рождаемся с тремя инстинктивными побуждениями: сначала хотим остаться в живых, но вдобавок желаем чувствовать себя абсолютно живыми и выражать это.

До того как ребенок начнет осознавать себя, он действует спонтанно, с полной самоотверженностью и вовлеченностью. Если вы проводили время с детьми, то знаете это. Им все интересно, они крутятся до головокружения, бегают до упаду, дико рисуют, неосознанно напевают. Мы все когда-то это испытывали: ощущали себя живыми и выражали это. Но тут неизбежно вторгались жизненные реалии: родители не всегда откликались на наш крик, бутылка была слишком горячей или холодной, мы падали с кровати, на нас кричали, нас недостаточно обнимали, младшая сестра или брат родились слишком рано, над нами смеялись. Мы начали бояться и утратили чувство полноты жизни, которое возможно только вкупе с чувством безопасности, а не тогда, когда мы напуганы, уязвимы, находимся под угрозой, обороняемся или вышли из себя. И мы привносим эти чувства и способы справляться с ними в свои отношения.

Мы стремимся ощущать себя живыми, когда покупаем машины, квартиры, яхты, ходим в дорогие рестораны, приобретаем дизайнерскую одежду и занимаемся сексом ради развлечения, смотрим триллеры и прыгаем с парашютом, слушаем музыку на полной громкости, бегаем трусцой, гуляем по пляжу и смотрим кино. Материализм, гедонизм, жадность, эгоцентризм – отличительные черты американского образа жизни – в наши дни приобрели дурную славу. Что ж, хвастаться нечем, но я могу лишь сочувствовать тому, что на самом деле означает вся эта бурная деятельность – а именно то, что мы живем в мире и в отношениях, которые не позволяют нам чувствовать себя по-настоящему живыми. А без этого нам кажется, что мы умираем. И тогда мы что-то делаем, что-то покупаем, что-то выпиваем, принимаем наркотики, пробегаем 30 километров, занимаемся любовью, врубаем музыку.

Большинство не осознает, насколько мы уязвимы перед чувством, что наши безопасность или выживание под угрозой. Ведь мы же утонченные, не в пещерах живем. Но примитивная природа этих чувств ярко проявляется в кажущейся тривиальности мгновенных реакций человека. Одна лишь улыбка или хмурый взгляд могут изменить наше восприятие мира как опасного или безопасного. Вспомните, как спокойно и уверенно вы себя чувствуете в присутствии того, кто любит вас и принимает такими, какие вы есть, в отличие от того, кто осуждает и критикует. Тогда вы поймете, насколько наши примитивные инстинкты и, следовательно, любовные отношения способны поддержать нас или уничтожить. Мне достаточно взглянуть на собственный брак, чтобы осознать силу старого мозга. Когда мы с Хелен ссоримся и все идет плохо, я чувствую себя маленьким и сморщенным. Мир кажется сплошной угрозой, мозг затуманен, самые простые задачи пугают. Когда же все хорошо, мне комфортно, я чувствую себя собой. Жизнь прекрасна, все существа мира – мои друзья. И ведь я взрослый мужчина, вроде бы разумный человек, профессионал в области психического здоровья, в конце концов!

Стремление выразить то, что мы абсолютно живы, – это не просто желание, это нечто мощное и фундаментальное в нас. Мы хотим расслабиться, ходить без защиты, быть собой. Мы тратим уйму времени на то, чтобы найти или создать смысл жизни, хотя на самом деле хотим ощутить полноту нашего опыта, пульсацию нашей жизненной силы. Столько лет я упрямо на интеллектуальном уровне занимался вопросами смысла жизни, и теперь я понимаю, что вы делаете, когда не чувствуете себя полностью живыми. Наши цели и задачи – замена, сублимация ощущения жизни и радости. Теперь, когда в моей жизни появилось больше этого чувства, я и сам способен понять, чем занимался.

Мы наблюдали на примере России и Восточной Европы, что происходит, когда людям дают безопасность, шанс не только существовать. Ворота распахнулись, люди почувствовали себя живыми и выражали это. (Конечно, как и в случае с влюбленностью, эти чувства можно поддерживать только упорным трудом и доверием, и на этом пути обязательно будут разочарования и прощание с иллюзиями.) Реакция везде одинакова: безопасность и свобода выражения того, что люди живы, процветает, от детского сада и семьи до учреждений и даже стран. Все искусство и любовная поэзия, совокупность произведений, способных заполнить сотню Тадж-Махалов, посвящены выражению этого чувства жизненной силы или оплакиванию его утраты.

В ПОИСКАХ ПОЛНОТЫ ЖИЗНИ

Мы ищем в отношениях именно возвращения себе чувства расслабленной радости и ощущения полноты жизни. Влюбляясь, мы вновь пробуждаем утраченные воспоминания об этом идиллическом состоянии связанности и радости. Воспоминания об изначальной целостности возвращаются, и мы приписываем пробужденное чувство жизни своим возлюбленным. Это они заставляют нас танцевать, вдохновляют на сочинение стихов, пробуждают в нас любовь к миру, развеивают скуку, депрессию и гнев.

Мы связываем свои пробудившиеся чувства с любимым человеком, потому что он подсознательно напоминает нам о первых людях, с которыми мы связываем эти чувства: о родителях. И именно поэтому разочарование неизбежно. Ведь это просто совпадение, что мы ассоциируем родителей с состоянием расслабленной радости: они лишь оказались рядом, когда мы испытывали огромное чувство радостной связанности – при рождении и некоторое время после него. Объект любви – наши родители тогда, наши любимые сейчас, заботливые или пренебрегающие, – не источник этих чувств. На самом деле именно недостатки воспитания изначально заглушили чувство радостной жизни и единения с космосом, так же как определенные черты наших возлюбленных заглушают эти чувства сейчас.

Дело в том, что, поскольку мы живем ассоциациями, старый мозг не осознает, что родитель, а теперь и любимый человек вообще никогда не были причиной этих чувств. Он распознает только паттерн, набор координат, соотносящихся с тем первоначальным состоянием, в котором мы родились. Основополагающая боль, связанная с опекунами, а позже и с возлюбленными, состоит в том, что они не продлевают и не облегчают восстановление нашего первоначального состояния расслабленной радости. Это невыполнимая задача, тем более что другие люди не знают ваших ожиданий (и подсознательно ожидают столь же невыполнимого от вас). Злясь, критикуя, расстраиваясь, мы виним возлюбленных в том, что они не смогли поддержать наше новообретенное состояние радостного чувства жизни, но в то же время остаемся с этими людьми в надежде, что это каким-то образом им все же удастся.

Казалось бы, этот депрессивный сценарий – плохой прогноз для отношений. На самом деле, когда я впервые понял, почему люди так сильно разочаровываются в любви и так злятся на своих партнеров, я сам начал разочаровываться не только в браке, но и в семейной терапии как в разумном выборе профессии. Но потом понял, что ситуация не так уж и безнадежна. Тот факт, что, влюбившись, мы действительно восстанавливаем ощущение полноты жизни и связности с другими, кажется мне доказательством того, что отношения – ключ к обретению целостности. Понимая, чего мы бессознательно ищем, с помощью близких отношений можно облегчить восстановление своей утраченной жизненной силы и ощущения связанности.

Я убежден, что этот процесс восстановления – часть великого замысла природы: завершить и восстановить себя через нас. Возможно, цель природы при развитии лобной доли заключалась в том, чтобы дать нам возможность наблюдать за собой и исправить дисбаланс, разрушающий нас и всю планету, на которой мы живем. Только мы, люди, способны понимать свое место в едином гобелене всего сущего. Осознание того, что мы – узел в поле сознания, охватывающем все формы жизни и весь космос, – основа нашей врожденной духовности.

МЫ НЕ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ЭТО В ОДИНОЧКУ

Чтобы почувствовать себя абсолютно живыми и снова обрести радость, мы должны объединить подсознательный, инстинктивный, ассоциативный старый мозг с умным новым. Но мы не можем продумать свой путь к тому, чтобы быть живыми. Мы не способны восстановить радость через кору головного мозга, какой бы умной она ни была. Старый мозг нельзя изменить в рамках когнитивного процесса. Он меняется только с опытом. Мы должны восстановить отщепленные и отвергнутые части себя, которые потеряли в детстве, и избавиться от оцепенения, боли и предполагаемых угроз, которые ослабляют наше чувство полноты жизни и стремление осознать свою связь с другими людьми и с космосом. Самый эффективный известный мне способ добиться этого – через любовные отношения.

Люди, разочаровавшиеся в любви, не хотят слышать, что отношения нужны им для исцеления. Им нужно ощущение, что они могут существовать автономно и восстанавливать свою духовную целостность самостоятельно, если их родители или партнеры не справляются с этой задачей. Но это заблуждение. Конечно, многое можно сделать самостоятельно, особенно в части модификации защитных механизмов, но нельзя пройти весь путь исцеления без партнера.

Идея о том, что для самореализации нам нужна помощь других, непопулярна, поскольку бросает вызов примату личности¹¹. Суверенитет личности по праву считается краеугольным камнем демократии. Напряжение между индивидуумом и коллективом, индивидуумом и диадой, семьей и обществом запускает химическую реакцию эволюционного процесса как с точки зрения роста, так и в смысле развития новых социальных и политических систем. Но нет индивидуума вне контекста, вне каких-либо связей, вне зависимых отношений.

Мы дорожим идеей, что мы уникальные личности с фиксированными качествами. Но даже личность во многом зависит от контекста с текучим, расплавленным ядром. Я не говорю, что мы похожи на хамелеонов, но люди приспосабливаются к обстоятельствам и окружающей среде. Это четко видно в танце двоих, когда они то сближаются, то отдаляются друг от друга, преувеличивая и видоизменяя свои якобы фиксированные черты при одновременных переменах в их партнерах.

ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ЦЕЛОСТНОСТИ

Найти и сохранить любовь – не просто романтическая идея. Это крайне важно для того, чтобы выжить и остаться цельными. Мы безоговорочно привержены отношениям как контексту, в котором познаем свою истинную природу. Отношения прокладывают нам путь к обретению целостности, исправляя недостатки воспитания и социализации, которые отдалили нас от изначального «я». Это безоговорочная любовь к партнеру, создание для него безопасной возможности открыться любви, чтобы со временем страсти улеглись и укрепилось доверие, позволяющее и им восстановить целостность, чтобы они могли чувствовать свою связанность, абсолютность. Я придерживаюсь радикальной позиции: рецепт – это любовь. Та, которую мы дарим, исцеляет партнера, а та, которую дарят нам в ответ, исцеляет нас. Но только в любви мы по-настоящему меняем в себе то, что трудно поддается изменению. Именно потому, что надежные близкие отношения (гораздо более эффективные, чем традиционные методы религии и психотерапии) могут вернуть нас к первоначальной связанности, я говорю, что брак – это духовный путь. Это процесс восстановления природы.

Теперь вы перейдете к более внимательному изучению своего детства, выявлению его сбоев и недостатков и их последствий в ваших отношениях, а также корректировке своих убеждений и поведения. Но я хочу, чтобы вы помнили об этой более широкой картине: что фундаментальное – но подсознательное и инстинктивное – стремление в отношениях состоит в том, чтобы восстановить ваше изначальное чувство расслабленной радости, а также почувствовать и выразить тот факт, что вы живы. В этом контексте кажущиеся тривиальными инциденты и проблемы, которые вгоняют вас в ступор, обретают более яркую окраску. Ваши глубокие боль и желания обретут больше смысла. Подробности вашего детства и близкие отношения оставили травмы, которые необходимо залечить, чтобы восстановить вашу целостность, и это – задача отношений. Но подробности – это деревья; лес, из которого они вышли. Вы жаждете воссоединиться; ваше стремление состоит в том, чтобы чувствовать себя полностью живым. Сознательные отношения не будут вашей целью. Ваша цель – путь.