Александр Николаевич Афанасьев

963 ta obunachi
Yangi kitoblar, audiokitoblar, podkastlar haqida bildirishnomalar yuboramiz

Mashhur kitoblar

Mashhur audiokitoblar

Muallifning barcha kitoblari

Barcha kitoblar
  • Barcha kitoblar
  • Matnli Kitoblar
    68
  • Audiokitoblar
    24
  • Царевна-лягушка(Литературная обработка)
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 6 372,74 soʻm
    А. Н. Нечаев
    dan 25 881,13 soʻm
    Летучий корабль(Пересказчик)
    To`plam
    dan 23 280,01 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    vaqtinchalik mavjud emas
    Гуси-лебеди(Пересказчик)
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 11 574,98 soʻm
    Лиса и волк(Литературная обработка)
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 13 005,59 soʻm
    Волк и коза(Литературная обработка)
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 13 005,59 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 23 280,01 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 23 280,01 soʻm
    Русские народные сказки(Литературная обработка)
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 23 280,01 soʻm
    Иван-царевич и серый волк(Литературная обработка)
    To`plam
    dan 36 285,60 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 19 378,33 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    vaqtinchalik mavjud emas
    Сказки о феях и эльфах(Литературная обработка)
    To`plam
    dan 54 493,43 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    vaqtinchalik mavjud emas
    Русские народные сказки(Литературная обработка)
    To`plam
    dan 23 280,01 soʻm
    Колобок. Сказки для самых маленьких(Литературная обработка)
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 32 383,93 soʻm
    Сказки о добре и зле(Литературная обработка)
    To`plam
    dan 23 280,01 soʻm
    dan 45 389,52 soʻm
    Xalq ijodiyoti (Folklor)
    dan 25 881,13 soʻm
    Андрей Платонов, Сергей Аксаков и др.
    dan 45 389,52 soʻm
    Kitoblar Александр Николаевич Афанасьевda fb2, txt, epub, pdf formatida yuklab olinishi yoki internetda o'qilishi mumkin.

    Izoh qoldiring

    Kirish, sharh qoldirish

    Sitatalar

    Понятие архетипа (от древнегреческого ἀρχέτυπον – «первообраз, оригинал, подлинник, образец») восходит ко временам Античности, к  эйдосам Платона, и разворачивается в различных контекстах мировой культуры. Литературоведы понимают под этим термином основу для построения образов и сюжета, «порождающую модель» (по А. Ю. Большаковой), которая, при внешних метаморфозах, сохраняет свое смысловое ядро. Культурологи рассматривают архетип как базовую культурную модель, а социологи – как комплекс поведенч

    В Древней Руси волшебную сказку (в отличие от бытовой) вообще не рассматривали как развлечение. Это  была форма колдовского обряда со своими заклинаниями, отголоски которых отразились в повторяемости элементов и устоявшихся формулировках. Отчасти этим объясняется исключительно устное бытование жанра.

    ни в сказке сказать, ни пером написать;

    – Темно в бане-то будет! А Месяц ему: его под крыло.

    Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

    Ходят вокруг его разные критики, истощая Евстигнейкин гонорарий, и внушают ему:– Углубляйся, Евстигней, а мы поддержим!И действительно, когда вышла книжка: «Некрологи желаний, поэзия Евстигнея Смертяшкина», то критики весьма благосклонно отметили глубокую могильность настроений автора. Евстигнейка же на радостях решил жениться: пошел к знакомой модерн-девице Нимфодоре Заваляшкиной и сказал ей:– О, безобразна, бесславна, не имущая вида!Она давно ожидала этого и, упав на грудь его, воркует, разлагаясь от счастия:– Я согласна идти к смерти рука об руку с тобою!– Обреченная уничтожению! – воскликнул Евстигней.Нимфодора же, смертельно раненная страстью, отзывается:– Мой бесследно исчезающий!Но тотчас, вполне возвратясь к жизни, предложила:– Мы обязательно должны устроить стильный быт!

    И даже, по любопытству, свойственному роду его занятий, спросил парикмахера:– Не удивляет вас этот странный случай?Тот только усы свои снисходительно поправил.– Помилуйте-с, – говорит, – мы в России живем и вполне ко всему привыкли…