Kitobni o'qish: «Равновесие. Как достичь баланса души и тела»

© ООО Издательство «Питер», 2020

© Серия «Сам себе психолог», 2020

© Виталий Богданович, 202019

Что такое душевное равновесие

Идет бычок, качается,

Вздыхает на ходу:

– Ох-ох, доска кончается,

Сейчас я упаду!

А. Барто

Я пишу книги, чтобы что-то у читателей менялось к лучшему. Главным образом у тех, кому нужно и важно быть лучше. И чтобы жить им тоже хотелось гораздо лучше, чем пока получается! Причем не «ва-а-аще», а в стране, городе, регионе, районе, доме, в семье. Прав был Владимир Высоцкий:

 
Если, путь прорубая отцовским мечом,
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал, что почем, —
Значит, нужные книги ты в детстве читал!
 

Вдруг и одна из моих книг окажется нужной!

В силу этой причины мне неинтересно писать о поп-психологии. Хочется, чтобы мои книги что-то вносили в сознание, мышление, меняли к лучшему время и тех, кто их читает, пространство, в котором мы существуем. Чтобы если не мы, то наши потомки жили в мире, более приспособленном для того, чтобы хоть на чуть-чуть было проще стать и оставаться человеком. Нашей стране это по плечу, и у нее нет других рук, кроме наших. Это стремление, цель будет лейтмотивом книги.

Увидев в тексте директивные вводные «надо», «нужно», «необходимо», «должен» и прочие, не торопитесь закрывать книгу, сердиться или злиться. Эти слова означают лишь «надо мне», «нужно мне», «хочу я», «необходимо мне», «должен себе», а не абстрактные установки в виде «хочу» автора¹.

– Папа, чем задачи отличаются от проблем?

– Задача – это когда надо попасть в цель, а проблема – когда целятся в тебя.

Для начала несколько общих моментов о равновесии, чтобы яснее представить себе предмет обсуждения.

РАВНОВЕСИЕ – состояние, когда одни воздействия на кого-то или что-то компенсированы другими или отсутствуют. Такое состояние можно назвать устойчивостью.

Все мы бежим по жизни – за целями, признанием общества или в глазах соседа, пытаемся следовать идеалам, навязанным невесть кем, соответствовать не нужным нам запросам общества, родовым сценариям или родительским наказам, перепрыгивая через преграды и препятствия: «Ты оправдал чужие ожидания?»

Понятие равновесия – одно из универсальных в науке и по жизни. Оно применимо к любой системе: планет, движущихся по стационарным орбитам вокруг звезды; популяции тропических рыбок в лагуне атолла и т. д. Что такое равновесное состояние системы, проще понять на примере любой механической мандри². В механике система находится в равновесии, если все действующие на нее силы полностью уравновешены и гасят друг друга. Вы читаете эту книгу, сидя в кресле, и незаметно для себя находитесь в состоянии равновесия, потому что сила земного притяжения, тянущая вас вниз, полностью компенсирована силой давления кресла на ваше тело, действующей снизу-вверх. Вы не проваливаетесь и не взлетаете, так как пребываете в механическом равновесии.

Различают три типа равновесия, соответствующие трем ситуациям:

1. Устойчивое равновесие. Именно его большинство из нас понимает под термином «равновесие». Представьте шар на дне сферической чаши. В состоянии покоя он расположен строго в центре, где действие силы земного притяжения уравновешено опорностью шара. Он спокойно лежит на месте, а вы сидите в кресле. Если сместить шар в сторону, он откатится к центру, потому что там залог его устойчивого равновесия.

В мире есть масса примеров устойчивого равновесия. Отношения «хищник – жертва» в экосистеме. Отношения «преследователь – жертва» в так называемом Треугольнике Карпмана³. Аналогичный эффект можно наблюдать в экономике (товар – деньги – товар). В экологических, экономических, психологических системах могут действовать внешние факторы, отклоняющие их от равновесного состояния: сезонный отстрел животных, государственное ценовое регулирование/ квотирование, прием у психолога и т. п. Вмешательство приводит к временному смещению равновесия. Можно привести в пример стабильное равновесие уравновешенного и уверенного в себе человека. Какие бы внешние/внутренние силы на него ни действовали, он всегда возвращается в исходное состояние равновесия.

2. Неустойчивое равновесие. Не каждое равновесие устойчиво, как не любой циркач удержится на канате под куполом цикла. Сила притяжения уравновешена силой его реакции и умением контролировать опорность. Стоит центру тяжести сместиться в сторону от точки покоя всего на пару миллиметров, например из-за порыва ветра, – и равновесие исчезнет. Сила притяжения его отклонит.

Примером такого равновесия служит тепловой баланс Земли при смене периодов глобального потепления новыми ледниковыми периодами, и наоборот⁴. Можно вспомнить и метастабильное (квазиустойчивое) равновесие. Пример: шар в узкой и неглубокой канавке, на лезвии конька для катания. Незначительное отклонение от точки равновесия приведет к его возврату в равновесное состояние. Однако, если приложить значительную силу, шар упадет с лезвия. Такие системы какое-то время пребывают в равновесии, но в результате внешних воздействий «падают» в нестабильность. В качестве примера приведу некоторые типы лазерных установок, цепную реакцию при ядерном взрыве. А также поведение в меру уравновешенного человека, который в ответ на воздействие внешних или внутренних сил может выйти из себя и не вернуться в прежнее, стабильное состояние. Воздействие бывает значительным и малым, но достаточным, чтобы стать искрой для «бочки с порохом».

3. Безразличное равновесие. Это промежуточный вариант между устойчивым и неустойчивым равновесием. При нем любая точка системы является точкой равновесия, а отклонение системы от исходной точки покоя ничего не меняет во внутреннем раскладе сил. Пример – шар, лежащий на гладком горизонтальном столе. Как бы его ни перемещали, он сохранит равновесие. Аналог – отношения в браке, который не бывает бесконфликтным, «типа стабильным». Конечно, если не считать стабильностью постоянные изменения. Поэтому бесконфликтный брак обречен.

Душевное равновесие – это динамическое состояние, в котором все, что выводит из равновесия, помогает его сохранять. Благодаря так называемой трансмутации. О таком равновесии мы и будем вести серьезный практический разговор – наперекор утверждению: «Как можно быть спокойным, когда все клетки нервные?»

А ведь хочется, чтобы оно в тебе было, и было активным. Очень хочется. Но как? Для начала нужно стать внутренне сбалансированной системой.

СИСТЕМА – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих целостность, единство.

Система присутствует в труде каждого из нас, это путь к успеху. Однако термин «замылен», и хочется чего-то более точного.

Зачем нужно душевное равновесие

Если ты обретешь душевное равновесие и счастье, к тебе будут испытывать ревность. Все равно будь счастлив.

Мать Тереза

Многие убеждены, что душевное равновесие – миф. Видимо, происходит подмена понятия «равновесие» на «равнодушие», когда человек не испытывает отрицательных эмоций, ни о чем не тревожится, не переживает, ему все «параллельно» или «фиолетово». Так бывает лишь в сказке, где все живут долго и счастливо. Мы невзначай подзабыли, что состояние душевного равновесия, гармонии и счастья является нормальным, и жизнь прекрасна в разных проявлениях, а не только когда все складывается по-нашему.

В результате при нарушениях или отсутствии эмоционального здоровья страдает здоровье физическое: возникают нервные расстройства, а на их базе – серьезные соматические заболевания. Если надолго потерять душевное равновесие, можно «заработать» язвенную болезнь, кожные хвори, проблемы с сердцем и сосудами, онкологию.

Чтобы научиться жить без последствий негативных эмоций, нужно понимать и осознавать свои цели и желания, не заменяя их чужими мнениями и суждениями. Почему без последствий? Потому что разрушают не сами негативные эмоции. Разрушающее действие возникает, когда негативные эмоции неправильно переработаны, если они не переструктурированы со знаком «плюс». Люди, которые умеют это делать, живут в согласии и с разумом, и с душой: их мысли не расходятся со словами, а слова – с поступками. Окружающих такие люди тоже понимают и правильно переживают любую ситуацию. Поэтому обычно их все уважают и на работе, и дома.

Как обрести и восстановить душевное равновесие? Можно ли этому научиться? Научиться можно всему, было бы желание. Но множество людей, жалуясь на судьбу и обстоятельства, всерьез не хотят ничего менять в жизни. Привыкнув к негативу, они находят в нем единственное развлечение, некую радость, облегчение и способ пообщаться. Ведь не секрет, что плохие новости обсуждаются в СМИ, соцсетях и коллективах, на лавочке с бо́льшим жаром, чем что-то хорошее.

Если вы хотите/решились обрести душевное равновесие и воспринимать окружающий мир с радостью, вдохновением, начинайте осваивать, пробовать и использовать методы, описанные в этой книге.

Прежде всего – установка: перестаньте реагировать на ситуации привычным образом. Начните спрашивать себя: как я создаю эту ситуацию? У глупцов нет опыта, зато есть несчастья. Чтобы превратить их в опыт, надо признать, что они являются причиной неприятностей.

Любые ситуации, складывающиеся в нашей жизни, мы создаем сами, а потом не можем понять, что происходит. Хотя просто у нас нет навыка прослеживать причинно-следственной связи. Чаще всего на негативное течение событий работают наши мысли – худшие ожидания привычнее, чем ожидание чего-то хорошего и позитивного. Мы боимся «сглазить». Вспомните расхожее: «Чем похвалишься без того и останешься». Тогда почему не хвалятся ипотекой, кредитами, лишним весом, низкой зарплатой? Видимо, данное правило действует в строго определенных случаях.

Учитесь видеть возможности в любой трудности. Ведь новые шансы всегда даются под видом неприятностей! Начните реагировать «неадекватно». Скажем, на вас «оторвался» шеф – по привычке не расстраивайтесь сразу. Улыбнитесь и мысленно поблагодарите его за то, что он, как зеркало, отразил ваши внутренние проблемы и дал возможность отработать новые навыки в условиях, приближенных к боевым.

Состояние внутренней благодарности за то, что вас поставили в позицию ученика, – лучший способ отстраниться от негатива, вернуть душевное равновесие. Выработайте полезную привычку каждый вечер благодарить Вселенную (Бога, жизнь) за то хорошее, что с вами произошло в течение дня. Если кажется, что ничего подобного не было, вспомните о простых ценностях, которые у вас сохранились, несмотря на дневные неприятности: любовь, семья, родители, дети, дружба. Вы в курсе, что они есть далеко не у каждого встречного-поперечного?

Постоянно напоминайте себе, что находитесь не в прошлых или будущих проблемах, а в настоящем. У каждого в любой момент времени есть все необходимое, чтобы быть свободным и счастливым. Это состояние продолжается до тех пор, пока мы не позволяем прежним обидам или ожиданиям худшего завладеть нашим сознанием. Ищите хорошее в каждом моменте настоящего – и будущее станет лучше.

Обижаться не стоит. Это вредно, бесполезно и опасно: многие специалисты с приставкой «пси» в квалификации отмечают, что у пациентов, которые долго носят в себе обиды, развиваются тяжелые хвори, в том числе онкологические. Понятно, что о душевном равновесии здесь нет речи.

Прощать/отпускать обиды помогает смех. Не удается найти смешное в текущей ситуации? Веселите себя сами. Посмотрите толковую комедию, послушайте веселый концерт и рокабилли в ре-мажор, общайтесь.

Как вариант – поиск смысла ситуации: «Чему это может меня научить?» Фиксация внимания на текущем состоянии и нахождение способа его изменить с пользой для себя. Оказание помощи тем, кому в данный момент хуже, чем вам. Физическую нагрузку тоже не стоит игнорировать – она помогает сжечь эмоции, перевести их в движение и мышечную массу, тренированность и выносливость. В любой непонятной ситуации выпрямляйте спину. Осанка – наше мировосприятие. Те, у кого она есть, и те, кто ее фиксирует, подвержены дистрессам, эустрессам и тревожности гораздо меньше людей, у которых она «беспорядочная».

Нет ничего сложного в том, чтобы ходить прямо и держать осанку не от «пупка до лобка», а от затылочных бугров. Не верите? Прямо сейчас сгорбитесь, опустите плечи, втяните в них голову и начните тяжело дышать. Пять-семь минут в такой позе, и жизнь покажется вам невыносимо серой, а те, кто рядом, – похожими на чертей. Если же выпрямить спину, поднять голову, улыбнуться, дышать ровно и спокойно, настроение сразу улучшится – можете проверить.

Методов много, они весьма разнообразны. Правда, есть «но»: любой метод помогает, лишь когда мы его применяем, а не просто знаем о нем, продолжая жить так, будто его нет или он не для нашей жизни.

Все мы бежим по жизни, пытаясь достичь поставленных целей и соответствовать запросам общества, перепрыгивая через трудности и препятствия. Если периодически не останавливаться для отдыха, скоро усталость возьмет свое и проблемы лягут на ослабшие плечи непосильным грузом. Выход – регулярное усилие по фиксации внимания (динамическая рефлексия):

• где я нахожусь (сфера приложения моих сил)?

• что надо сейчас сделать для собственной пользы?

Это помогает обрести душевную гармонию и покой, найти истинные ценности в жизни. Лучший помощник на пути к душевному равновесию – мы сами. От нас зависит наше самочувствие, то, как мы думаем и поступаем. Хотите найти душевное равновесие? Слушайте себя! Душевное равновесие есть внутри, его нужно найти, зафиксировать, осознать и начать постоянно пользоваться. Ничего нового – лишь перевод проблемы в задачу.

Когда плохо, представь, что тонешь. Ведь ты не будешь ждать, когда тебя спасут? Вот и сейчас не жди поддержки, спасайся сам. Никто не спасет, если не приложишь хоть каких-то усилий.

Небольшое отступление.

Если у вас есть хлебопечка Panasonic, вы тоже удивлялись, читая в инструкции, что «из шестичасового процесса выпечки два часа отводится на выравнивание температуры (ВТ). Лишь потом замешивается тесто. «Я плакаль» и злился. Но недавно до меня дошло – это несомненная и жизненная метафора: ВТ!

Тиражируемая тема успеха связывает его со словом «успеть» и требует сразу, оперативно и активно приступать к «замесу» чего угодно, что в итоге приводит к потере качества. Поспешность нужна всего в двух случаях, в остальном – это ненужная и вредная суета. Неумение «выравнивать температуру», когда это требуется, ведет к созданию некачественного продукта.

Пришли люди на встречу и, не использовав ВТ между собой, сразу «замешивают» разговор по важному делу. Почему-то и процесс, и результат – не те, которые могли бы быть. Если бросаться в проект без ВТ, то есть если нет понимания того, зачем он нужен всем и лично каждому, сложности не заставят себя ждать.

ВТ надо учиться! Кто-то вас научит пить чай, кто-то – варить кофе. Кто-то – общаться с родными и близкими. Спокойно, вдумчиво и равновесно: не глядя в айфон/телефон, не слушая новости по ТВ или радио. Если мы вдвоем, можем тихо заваривать и пить понемногу вкусный чай/кофе, попутно бесконфликтно решая важный вопрос. И вот он уже решен – быстро, оптимально, конструктивно и вовремя. Отчего? Оттого, что мы использовали ВТ отношений, синхронизировали друг друга – сонастроились, пришли в динамическое равновесие.

В эволюционно развитых системах управления встречи принято проводить в кругах, а не на иерархически выстроенных собраниях. Все начинается с ВТ (чекин, когда каждый выделяет пару минут, чтобы рассказать о своем состоянии). Проверено и работает. Всегда.

Пара глубоких вдохов и медленных выдохов, сделанных фиксированно и осознанно для ВТ, – уже много и достаточно.

Потом вам будет проще, яснее и легче.

По сути, душевное равновесие – эмоциональный баланс с самим собой. Синхронность всех составляющих: телесной, душевной, духовной. Достичь баланса возможно, если человек пребывает в расслабленном и спокойном состоянии: когда нет значимых для него отрицательных эмоций и мало что тревожит. Только при условии тренировки душевного равновесия можно прожить прекрасную, счастливую и спокойную жизнь.

Важно знать, что потеря внутреннего эмоционального баланса может серьезно сказаться на здоровье, вызвать развитие болезней не только нервной, но и других систем. Чтобы человек был здоров физически, ему необходимо и на уровне сознания создавать мир равновесия. Как?

Чтобы негатив окружающего мира не мешал нам достичь поставленных целей, нужно поддерживать и сохранять свое внутреннее равновесие, которое по сути – «ранимая и тонкая материя». Ее сохранность – тоже вещь хрупкая, поэтому важно знать, от каких обстоятельств себя следует изолировать, а какие – мелочь, отработанный материал. Есть несколько рекомендаций, позволяющих сохранять спокойствие и душевное здоровье.

Чтобы мир вокруг начал меняться к лучшему, нужно начать меняться самому.

Изменения должны происходить за счет внутреннего развития. В этом случае мы ищем, находим, фиксируем и развиваем в себе скрытые навыки, таланты и черты, которые пока не востребованы нами, начинаем ими пользоваться в повседневности.

Не просят – не помогай, не можешь – не обещай.

Помощь – это когда что-то делают вместЕ, а не вместО. Тогда не будет ни «причинения добра», ни «нанесения пользы», ни «подвергания объятиям». Случаев, когда человек не способен себе помочь, не так уж много. Их можно пересчитать на пальцах одной руки, и еще останутся незадействованные пальцы.

Умея прощать, можно жить полноценно и гармонично, потому что нельзя удержать равновесие, если в сердце живет обида; она способна все поглощать и разрушать. А «легкое сердце» – залог внутренней умиротворенности.

Не стоит без особой нужды стремиться к всеобщему признанию, пониманию и умиротворению. Нет смысла!

Будьте добрее, когда возможно, и в словах, и в делах. А возможно это всегда.

Не стоит завидовать: «Такой молодой, а уже сын генерала!» Зависть разъедает изнутри и не позволяет радоваться тому, что есть на данный момент.

Стоит практиковать динамическую рефлексию – отлично помогает фиксировать сферы, в которых мы пребываем, принимать адекватные и здравые решения, а это способствует душевному равновесию.

В жизни не должно быть места безделью. Даже свободные минуты лучше проводить с пользой для себя, стараясь извлекать из отдыха положительные, ресурсные состояния и эмоции.

Можно прислушаться к чужим рекомендациям или себе и найти индивидуальный путь к душевному равновесию!

Обычно люди обращаются за советом, – говорил Атос, – только чтобы не следовать ему, а если кто-нибудь и следует совету, только чтобы было кого упрекнуть впоследствии.

А. Дюма-отец. Три мушкетера

Все, что изложено далее, – не более чем рекомендации, это не советы, не директивы и не указания. В чем отличие совета от рекомендации? Совет – мнение, высказанное по поводу того, как нужно поступить, что и как сделать. Рекомендация (от лат. recommendatio – благоприятный отзыв) представляет собой разъяснение об определенном образе действий, наставление.

Совет дается на основании жизненного опыта советчика, чужого опыта. Он может основываться на слухах, фейках, непроверенных фактах. Совет, как правило, функционально ограничен: то, что хорошо в одной ситуации, не подходит в аналогичной. Он может настойчиво подталкивать к действию, причем по той схеме, по которой уже кто-то где-то делал. По мнению того, кто принял совет к исполнению, ответственность за результат его использования на практике лежит на советчике. А по мнению советчика, все с точностью до наоборот. Часто совет, особенно непрошеный, навязчивый, дается в виде мнения, которым не интересовались. Спросите у своих знакомых, как избавиться от зубной боли⁵. Советы получите разнообразные, странные, забавные, причудливые – и бесполезные. Это чужой опыт, который может быть применен, если вас направят к стоматологу, и чем раньше, тем лучше. Такой совет – уже рекомендация. Чтобы совет был хорошим, мало хорошего содержания. Важно, чтобы тот, кому он адресован, был способен его реализовать. Ведь многие советы требуют изменения привычного Modus Vivendi, что является главным препятствием.

Дико выглядит, когда «диванные эксперты» дают советы стране: как и что ей надлежит делать, чего делать не стоит и как все люди, живущие в ней, должны поступать. Или совет запойному алкоголику бросить пить и начать заниматься спортом, работать, потому что алкоголь вреден, а бегать-прыгать полезно. Будто он сам этого не знает! Зато сразу и ничего не делая можно занять нишу Мудреца, потому как советы всегда исходят от Наимудрейшего, умудренного мудростью мудрых человека. Тот, кто дает совет, не может знать весь пакет информации. Рекомендация же дается тем, у кого есть собственные знания, умения, опыт, осознанный и переработанный.

Находясь в состоянии душевного равновесия, проще отделить «зерна от плевел»: на что обратить внимание, а от чего отказаться. Рекомендация представляет собой грамотную, адекватную информацию, имеющую непосредственное отношение к ситуации. Информацию можно использовать по своему усмотрению, сообразно собственному запросу-вопросу. Обладание ею дает свободу.

Тому, кто дает рекомендацию, нет необходимости быть наимудрейшим и самоутверждаться. Он знает пределы своей компетенции. Слова «совет» и «рекомендация» – синонимы, но разница, отличающая их друг от друга, все же есть.

Задача нашей жизни – уравновесить мир. Практически все «русские идеи» в разные периоды истории являлись в той или иной форме устремлением страны, общества и народа к правде, справедливости, любви, добру человеческого бытия, доминанте соборности, дружбы, кооперации, сотрудничества, взаимопомощи. Духовное без сотрудничества немыслимо. Духовность – не отказ от материального, а выход из него.

Искусство хорошо и уютно жить в человеческом обществе – предмет, которому нас следует обучать с младенчества. Но этому очень редко учат родители. Карма такая, что ли? Планета, общество, окружение, социум, в котором живем, – не всегда комфортное для нас место. Контакты, кроме «роскоши человеческого общения», часто трудны и неприятны. В жизни постоянно присутствуют глубоко личные и вечные вопросы, нерешенные задачи, переживаемые проблемы, проявленные и скрытые комплексы, а также деструктивные привычки, перешедшие в черты характера.

«Нет проблем – пощупайте пульс. Если найдете, убедитесь, что это ваш. Если он ваш, дело плохо!» Взрослый и состоявшийся человек отличается от незрелого не отсутствием проблем, а умением их успешно переводить в задачи.

Даже если мы не желаем окружающим ничего дурного, одним фактом своего существования мы уже кому-то мешаем. В обществе идет довольно жестокая борьба, но часто не по делу, а из-за того, что навязано всеобщей картиной мира. Чтобы быть минимально «уловленным миром» и по максимуму сохранять здравый и трезвый взгляд на мир, такую книгу следует иметь под рукой⁶! Не для чтения, а как справочник. Возникла необходимость – заглянул, нашел, применил. И жизнь продолжается.

Текст получился плотный, насыщенный, вероятно, местами он покажется излишне трудным, сложным для восприятия, нелегким для осмысления и практического применения. Тема такая – сложная, нужная, полезная и интересная для тех, кто уже вырастил крылья и хочет создать свой маршрут полета.

P. S. Если в книге вам что-то не понравится, вызовет раздражение, разозлит или даже взбесит, имейте в виду: так и задумано. Это тренаж для закрепления материала, поддержания у себя равновесного состояния и устойчивости. Хочешь летать – расти крылья!

Сил, успеха и уверенности в себе!

Искренне ваш, в разумных пределах,

Автор

Свобода – соединение духа с осознанностью

Дело не в дороге, которую мы выбираем; то, что внутри нас, заставляет нас выбирать дорогу.

О’Генри

Все хорошие советы даны давным-давно, со времен Марка Аврелия. Они известны, навязли в ушах и мозгу, но тем не менее проблема обретения душевного равновесия не перестает быть актуальной.

Полезно помнить, что подавляющая масса людей ограничивается тематическим чтением книг и просмотром в Сети разнонаправленных рекомендаций. До практики дело не доходит. Действовать, применять на практике рекомендации и советы решаются немногие, а результат получают лишь те, кто твердо решил перейти от «хочу» к «делаю». Они видят реальные изменения в ситуациях и жизни.

Необходимо найти и выделить в себе свое «я хочу», свое «мне надо» и «обязан себе»! Только так, и не иначе. Потому что любое абстрактное «надо», «нужно», «должен», «обязан» и прочее – не что иное, как «чужое хочу». Пример: «Ты должен убираться в своей комнате» – это: «Я хочу, чтобы в твоей комнате было чисто!» Именно «я хочу!», а не: «Ты должен самому себе уметь убираться в своем пространстве, потому что тот, кто убирает, правит бал».

Почувствуйте разницу. Конечно, хочется найти того, кто бы взял за руку и повел в светлое счастливое будущее. Наставника или Учителя из дальневосточных сказок и буддийских притч, которому вы доверились и под непосредственным руководством которого получили бы желаемый результат. Хорошо бы. Я тоже хотел бы найти того, кто не просто определит направление моего движения, а даст практические рекомендации, покажет упражнения, проконтролирует их выполнение и создаст обратную связь, поддержит в трудные моменты, ответит на все мои вопросы, вселит уверенность, укажет, с кем все получится легче, быстрее и эффективнее.

Только где такого взять? Каждый хочет иметь в Учителях Христа, но каждому дается тот, кого он достоин: «Бог всегда окружает нас людьми, с которыми нам необходимо исцелиться от своих недостатков» (Симеон Афонский).

Теперь о том, что не позволяет нам быть равновесными – если не всегда, то хотя бы тогда, когда это нужно, важно или жизненно необходимо. Сохранять внутреннее равновесие нам не позволяет то, что на языке специалистов именуется дезадаптацией⁷, а на повседневном – неумением быть адаптивным. Тогда мы ищем укрытия везде и всюду. Но! В жизни нет точки, где все будет хорошо и спокойно, аккуратно лежать на блюдечке, красиво упакованное, – нравится нам или нет. Важно это понять. Это жизнь, а не кино и не компьютерная игра, когда можно остановить на экране картинку и перезагружаться до тех пор, пока два любящих сердца не соединятся в поцелуе и не пойдут титры, а в зале прозвучит овация. Жизнь – длиннющий сериал, где один сезон сменяет другой, смерть любого действующего лица – не его окончание, а сюжетный ход, переход из одной коллизии в другую.

Перфекционисты упорно, раз за разом, строят жизнь по линеечке, каждый раз наступая на одни и те же грабли в тех же самых местах. Мы постоянно учимся жить. Никто не может сказать про себя, что он постиг жизнь во всем ее многообразии. Как только скажешь подобное, «карточный домик» домыслов и предположений мигом рассыплется. Все идеальное мертво, все живое неидеально.

Нужно постоянно принимать изменчивость жизни и спокойно встречать ее непредсказуемость. Наш ум дает оценку и окрашивает происходящее в разные цвета. Он помогает судить, что такое хорошо и что такое плохо, как можно и как нельзя, правильно или нет. Таков вечный поток жизни.

Вы можете искать укрытие от урагана в тихой бухте, как пескарь; избегать эпизодов, в которых спокойствие жизни может быть нарушено. Можно пытаться, хотя бы на время. Но потом, хотим мы того или нет, придется идти в жизнь. Кто-то советует «жить в эпицентре событий, как неизменное присутствие в самом центре бури жизни, как большой открытый простор, в котором радость и боль, экстаз и агония, скука и блаженство, могут возникать и утихать, подобно волнам в океане». Романтично. Но не всем удобно, эффективно и комфортно, а главное – полезно.

Стресс, эустресс, дистресс и их роль в нашей жизни. Как все происходит внутри нас

Если вы спокойны, а вокруг в панике бегают люди, значит, вы ни фига не поняли.

В. Головачёв.

Возвращение настоящего

Мы живем в потоке информации и находимся с ней во взаимосвязи. Разумеется, мы принимаем и воспринимаем далеко не весь этот поток, даже на уровне подсознания. У нас стоит своеобразный фильтр в виде Картины мира (рис. 1).

Рис. 1. Схема «Стресс – дистресс – эустресс»

1. Картина мира – система интуитивных, субъективных мнений, суждений и представлений о реальности. Своеобразная масштабная сетка, в индивидуальном исполнении наброшенная на весь мир видимый и воображаемый. Само собой, ее искажения носят как глубоко личный характер, так и характер, общий для всего живого. Нечто вроде торта наполеон, но более слоеного. Именно слоеного! В этом фильтре все начинается со слоя, связанного с базовыми для нашего бытия константами (скорость света в вакууме, постоянная Планка, гравитационная постоянная, структура ДНК, генотип и проч.). На этот слой наложен слой, связанный с культурой этноса, социума, региона, страны, общественного строя. Все это дополняется слоями, связанными с историей развития, особенностями цивилизации региона, страны, рода, семьи, индивида. Сюда нужно добавить родовые сценарные программы, которым не менее трехсот лет, индивидуальный субъективный опыт каждого из участников этого процесса и личную историю. Плюс накладываются искусственные искажения в виде подтасовок, фейков, лжи, полуправды, деформации и информации, которую нам предоставляют СМИ, политики, окружение. Представили? Сложность неимоверная!

2. Информация проходит через неимоверно сложный фильтр Картины мира и поступает в головной мозг, где включаются наши поведенческие реакции: от безусловных рефлексов до условных, от примитивных реакций до наисложнейших. Происходят разноплановые, до конца не изученные реакции, от энергоинформационных до биохимических. Тело приходит в состояние готовности к действию – в этом процессе задействована гуморальная деятельность, активизируются сердечно-сосудистая и нервная системы, в кровь выбрасываются стероиды, катехоламины, норадреналин, кортизол, адреналин. Организм готов к действию, а головной мозг с помощью всех имеющихся в доступе ресурсов создает некий концепт по выходу из создавшейся ситуации с победой.

3. Само действие. Преодоление. Борение. Достижение. Творчество. Не в виде умений или навыков вязать, рисовать, петь, танцевать, музицировать или писать стихи. Нет! Здесь речь идет о творчестве, которое может быть неимоверно разнообразным. Однако принцип реагирования сводится в двум реакциям – бить или убегать, от примитивного «залегания под кустиком», подобия Колобка, до серьезной многоуровневой системы постепенного ухода из зоны конфликта и от новой информации, а также избегания новых вводных. То, что именуется «тихой сапой» что-то не делать или делать, либо громко декларировать свое «недеяние-деяние», даже влиять на события, ситуации, решение задач одним своим присутствием⁸. В основе всех этих проявлений – стремление удержаться от стандартных для себя, дезадаптивных действий.

Это еще и терпение, но вот в каком виде: «Терпение – это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека – совсем нет. Это не компромисс со злом – ни в коем случае. Терпение – это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение – это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение – это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества – вот что такое настоящее терпение» (протоиерей А. Мень).

Да, терпение заключается не в ожидании, а в способности сохранять гармоничное, равновесное состояние, не прекращая трудов, воплощая свои планы и мечты. Поэтому взялся за гуж, не говори, что не дюж, иначе нет смысла начинать. Да, первоначально это потеря стабильности и комфорта, изменения, включая то, что вы понимаете под зоной комфорта. Придется чем-то пожертвовать (временем, отношениями), возможно временное одиночество. Именно оно делает многие вещи возможными, как тестовое задание на выдержку, упорство, настойчивость. Тогда придет понимание, что борьба – не преграда, а сам путь.

Бить – не обязательный удар или нажатие «кнопки». Это активная фаза действия по адаптации себя к новым вводным или окружающей среды к изменениям. Обычно это комплекс, сложный коктейль из разнообразных действий, в которых есть место и «лежанию под кустиком», и возможности нанести «удар». Действия и планирование, логика и интуиция, упорство и ход на поводу у событий.

Творчество в данном случае – не что иное, как умение, переходящее в навык, нестандартно решать стандартные для себя задачи. Возможность переводить проблемы в задачи. То есть проблема – личностно актуальная и ориентированная на субъективное восприятие ситуация, как ситуация с Буркина-Фасо для подавляющего большинства.

4. Результат, он же продукт. Вовсе необязательно это будет какая-то мандря из железа и дерева, перекрытие Енисея лютой зимой, освоение Марса с насаждением яблонь, создание нового гаджета. Вероятно, это проявление в себе новых способностей, качеств, мыслей, чувств, текста, стихов или традиции; создание праздника, тренировка нового навыка и прочее. Это может быть модернизация, адаптация или апгрейд уже существующего, но устаревшего морально или физически. Демонтаж старого, но (!) с последующим созиданием нового. Разнообразие «продукта» такое же, как разнообразие самой жизни. Разумный консерватизм и разумная революция.

Адаптивный человек одновременно немного консерватор и слегка революционер. Он старается беречь и создавать лучшее, знает: чтобы сказать чему-то «нет», надо знать, чему ты говоришь «да». Так он оберегает себя от соблазнов принимать без разбору все подряд, «новое» и «прогрессивное» как хорошее и лучшее или наивно полагать, что все «старинное» лучше по определению. Традиция – способ приумножения качества. Как в притче о талантах (Мф. 25:14–23), где говорится, что обычное хранение ведет к утрате качества, по сути, к потере хранимого. Хранитель же бездеятелен по определению. Это функция. То, что он хранит, – не качество, а форма, не имеющая прикладного значения.

5. Фиксация внимания на том, что «все получилось»! Невероятно важная фаза. Без нее все сделанное, пусть даже ценой неимоверных усилий и лишений, трудов, пота, крови и слез, уходит в никуда. Это и есть успех! Личный, индивидуальный, ни на кого не похожий. Получение результата, которое сопровождается радостью (тихой или громкой), ощущением счастья, приподнятым настроением, эйфорией, упоением, восторгом, торжеством, ликованием, кайфом, и т. д. и т. п. Даже если вы не получили того, что хотели, но приобрели личный опыт. Понимания без личного опыта не бывает.

Фиксация на достижении – важнейший компонент, необходимый для завершения так называемого гештальта. Без фиксированного ощущения этих чувств, эмоций, состояний он не будет завершен. «Слона-то я и не приметил!»

Тогда в кровь выбрасываются «гормоны счастья» – изоморфы эндорфина, серотонина, дофамина. Как ни стараются химики их синтезировать, не получается. Формула есть, а нужного эффекта нет. Как в «Двенадцати стульях»: «Мотор был очень похож на настоящий, но не работал». Видимо, фокус в изомерах⁹. Поэтому каждый раз вкус успеха разный, и на него нельзя «подсесть», получить привыкание, как от наркотиков. Это подлинное расслабление, причем трехуровневое (тело – психика – душа).

Нравится нам или нет, но привычка ныть, язвить, прибегать к черному юмору – особенность многих. Так проще, традиционнее, заложено на уровне Картины мира. Создается иллюзия наличия у нытика-критика мегаума в виде постоянного недовольства всем вокруг и около, демонстрации скепсиса и безответственной критики как стиля жизни. В нашей культуре внедрена идея, что восторгаться – значит проявлять слабость, а критиковать – значит быть умным, независимым и самостоятельным. Особенно в некоторых субкультурах. Кроме того, есть еще один, весьма распространенный вид подобного незавершения – постоянное недовольство собой, фиксируемое или нет, но корнями уходящее глубоко в историю культуры и цивилизации, отраженное в личной истории или в истории рода, семьи.

Вот как описал такое поведение на примере главного героя А. Бушков. Точнее, данный настрой проходит лейтмотивом через весь Таларский цикл книг: «Серьезная победа, без дураков. И не имеет значения, что во многом… Важны не обстоятельства, а результат.

И все же, все же… Он не чувствовал себя триумфатором ни на мизинчик, и дело тут было не в скромности, а в чем-то другом. Он ни о чем не сожалел, доведись повторить все, поступил бы точно так же – и все равно, где-то в глубине Души таился некий мутный осадок, словно в бутылке скверного вина…» («Вертикальная вода»).

Это и есть «незавершенный гештальт», когда остается осадок, дискомфорт, тяжесть, подавленность и даже злость на себя, тоска от ощущения недоделанного, неудовлетворения собой, эдакий ненужный перфекционизм, сопровождаемый остаточным напряжением. Нет нигде в себе ощущения, которое описывается метафорой: «уставшие, но довольные, они возвращались домой», – когда есть радость от сделанного сегодня по максимуму. Это и есть реалистичный перфекционизм. Полезный и нужный. Ведущий к успеху.

6. Целостность. Внутреннее равновесие, единство, целостность психики, тела и души. Когда ты как чувствуешь, так и думаешь. Как думаешь, так и поступаешь. Здоровье по всей триаде тело – психика – душа. Успех.

Приведенные пункты 1–6 – не что иное, как завершенный цикл стресса, наша адекватная реакция на изменения в мире, сопровождающиеся внутренним и внешним развитием. «Но само несовершенство человеческой природы таково, что свидетельствует с несомненностью о высшем месте человека среди всех прочих существ, ибо только ему – единственному из живых – дана возможность совершенствования. Само слово “несовершенный”, относимое к нему, уже содержит в себе признание за ним способностей и возможностей к восхождению…»

Тигр, крокодил, антилопа, таракан, пиранья – идеальные существа для выживания. Стоит изменить условия жизни, и они заканчивают свой земной путь. Сколько проживет кайман, переживший динозавров, в Неве? В зависимости от времени года. Но немного. Человек же, в силу неприспособленности к проживанию в определенной среде, не просто выживает, а, благодаря изменению, развивается и успешно живет везде, от Калахари до Заполярья, от Огненной Земли до зеленого ада Парагвая.

Стресс – благо. Прививка и стимул к развитию. Не будет его – не будет развития. Сошлюсь на эксперимент Д. Кэлхуна (июнь, 1968) под условным названием «Вселенная-25» (Universe-25). Почитайте. Есть над чем задуматься, и всерьез.

Кстати, японцы говорят: «Если в твоей жизни не случалось кризиса, который трудно пережить, тебе следует купить такие переживания за большие деньги».

Этот народ знает, что мудрость не приходит к человеку при рождении или с возрастом. Мудрость – это нажитый в сложных ситуациях опыт, с ней приходит понимание жизни. Так сказать, «осознаваемый стресс сегодня – это добрые старые времена завтра».

Стресс – неотъемлемая часть нашей жизни. Благодаря этому состоянию устойчивость человеческого организма к негативным факторам может не только понизиться, но и повыситься. Другое дело – дистресс. Это состояние оказывает исключительно пагубное влияние. Он важен для организма как механизм противостояния неблагоприятным внешним воздействиям. Под влиянием эустресса происходит максимальная мобилизация внутренних ресурсов личности, но на износ. Дистресс однозначно вреден. Даже сам термин переводится как «несчастье», «истощение». Везде и во всем. Кстати, Ганс Селье на закате жизни написал книгу под названием «Стресс без дистресса», где подробно описывает сущность биологической концепции стресса и предлагает так называемый Кодекс нравственности (Кодекс поведения). Следуя ему, можно поддержать нормальный уровень напряжения, реализовать свой природный потенциал и выразить собственное «Я».

Пункты 3–6 невероятно важны в жизни. Именно они – ключ к успеху любого вида. В них – истоки творчества, вдохновения, проявления талантов, прорыва, восторга, экстаза, «душевного оргазма», сублимации, обобщения полученного опыта, умения на нем учиться и им пользоваться. Заметьте, что «за рюмкой чая» в компании, общаясь с родными, близкими, друзьями и детьми, мы с гордостью вспоминаем именно наши усилия: «Помню, было так плохо, что… Я напрягся, сделал/поступил/наплевал… И вот, успех!» Его мы помним и ценим, потому что так выглядит подлинная победа и настоящий успех. Личный.

Как много нужно делать, чтобы не быть несчастным, и как мало, чтобы быть счастливым.

Не часто, но заметнее для нас и полезнее для развития, когда после пункта 2 мы «сразу и вдруг» достигаем состояния, указанного в пункте 7.

7. Невозможность, безрезультатность, фантастичность, нежизненность, нереалистичность привычных действий, которые ранее¹⁰ приводили к результату. Стереотип уже не работает, а стандарт, который обычно обеспечивал успех, почему-то не дает положительного результата. Полный тупик. «Вешалка». Невроз.

Невроз как неспособность переносить неопределенность. Очевидно? Чем более зрелая – в смысле тренированная, адаптивная психика, тем лучше она переносит неоднозначность и непредсказуемость окружающего мира, без попыток перекроить его в упрощенное «Том и Джерри».

Всегда привожу этот пример.

Встречаются двое мужчин, у одного из них носки разного цвета – синий и зеленый.

– Шел бы домой!

– Толку-то? Дома то же самое.

Чем менее тренированная психика, тем чаще и сильнее ее обладатель стремится расщепить сложные нюансы и оттенки мира на доступное его уставшему от новых вводных сознанию черное и белое, не оставляя ничего непонятного, а значит пугающего, в окружающей жизни. Повторюсь: ныть, язвить, прибегать к черному юмору – привычка многих. Так проще. Создается иллюзия наличия ума – вид постоянного недовольства и демонстрация скепсиса, по делу и без. Отчего-то в массы с детства внедрена идея, что восторгаться – значит проявлять слабость, а критиковать – значит быть умным, независимым и самостоятельным.

В силу этих заблуждений и рассогласований внутри тела и души возникает ощущение, что все безрезультатно, и появляется ощущение бессилия, тупости ума, как следствие – неумение найти оригинальный выход. Нет возможности взглянуть на происходящее со стороны, сверху, разотождествиться, перевести проблему в задачу. Можно еще назвать это зашоренностью, стереотипизацией поведения и прочее. Терминов много – смысл один: отсутствие положительного навыка выхода из нестандартной ситуации, помноженное на страх перемен и наполеон искажений из Картины мира.

Информация прошла через очень сложный фильтр Картины мира и поступила в головной мозг, включила наши искаженные, деформированные поведенческие реакции. Для закрепления материала повторюсь: от безусловных рефлексов до условных, от примитивных реакций до наисложнейших. Тело пришло в состояние готовности к действию (гуморальная деятельность, активизируются сердечно-сосудистая и нервная системы, в кровь выбрасываются стероиды, катехоламины, норадреналин, кортизол, адреналин…) Организм готов к действию, а головной мозг с помощью всех имеющихся в доступе ресурсов создает некий концепт по выходу из создавшейся ситуации. Однако завершения нет. Точнее, действие происходит, но оно или не приносит результата, или совершается лишь для того, чтобы самообозначиться.

В головном мозге накапливается избыточное напряжение в виде доминанты¹¹, в мышечной вязи начинает выстраиваться особое состояние, которое потом будет выглядеть так: «руки не доходят», «ноги не несут», «рука не поднимется», «как подумаю – все внутри обрывается» и т. д. Каждому знакомо.

Нередок привычный в таком состоянии водоворот мыслей: «Что я ни делаю, это не приводит к результату». Забыто, что многое сделано, и счастье было, но все не так. Гештальт не завершается, а самому принять свое счастье неуместно. Вошло в привычку думать негативно и ждать неприятностей: они, как правило, не задерживаются.

8. Повторы. Это закрепление в виде стандартных поведенческих повторов стандартных действий с ожиданием нового результата. Внутренние установки подгоняются без изменений под новые ситуации, информацию, происшествия. Как у собаки И. И. Павлова в виде рефлекса. Увидел препятствие – опустил руки или начал штурмовать в лоб, и плевать, что так было не раз. Тогда препятствие было в мае, сейчас – декабрь. Тогда мне было двадцать семь, а сейчас – уже тридцать четыре! Тогда я надел что-то синее, нынче я в тельняшке с распродажи армейских складов.

И смех и грех. Это серьезная проблематика, которая располагается «между глаз»: близким, родным, специалисту видно – самому нет. Можно изо всех сил прислушиваться к тому, что тебе говорят, и не понимать. Как гласит народная мудрость, «чужую беду руками разведу, а к своей ума не приложу».

Такая ситуация порождает сонм советчиков, прочитавших пару-тройку книг из разряда поп-психологии или умудренных собственным житейским опытом: «Я бы на твоем месте…»

Любую ценную вещь мы доверяем чинить специалисту, а самое ценное, что у нас есть, – душевное здоровье, специалисту не доверяем. В этом принимает участие масса вовлеченных и любопытных, все, кроме профессионалов. Друзья, подруги, единомышленники, не владея ни опытом работы, ни знаниями, переносят свое видение на вашу ситуацию. Ну что может посоветовать одинокий холостяк женатому второй раз мужчине, проблемы которого связаны с воспитанием восьмилетнего ребенка из первой семьи?

Все доброхоты делятся на две группы:

• «Мама». Та, кто вас любит, понимает и принимает любую вашу позицию. Вместе с вами любит друзей и ненавидит врагов. Понимает с полуслова. Нам достаточно ее свободных ушей, добрых, понимающих глаз. Мы ей жалуемся, рассказываем про обиды: кинули, недооценили, подвели, бросили, обидели, заставили. А в это время «за стеной» то же самое говорят про нас своей «маме». Это естественно.

• «Дядя». Он не просто слушает, но и дает советы, консультирует, потому что бывал в похожих на вашу ситуациях, решал подобные задачи, заглядывал в умные книги. Он в курсе. Нам нужно узнать, что переживают люди в таких ситуациях. Необходим доброжелательный взгляд «со стороны», требуются поддержка и одобрение. Обычно он не дает расклад конфликта, зато тот маскируется и усиливается за счет раздражения, злости, незрелых эмоций. Самое страшное – без преувеличений, – то, что мы склонны прислушиваться к «дяде», потому что он обладает опытом. Чужим и мало пригодным для вас.

Иногда «дяди» попадают «в десятку», чаще несут чушь. Ведь не может взрослый, что-то видевший в жизни человек признать свою некомпетентность! Это капитуляция перед своей тревожностью, неуверенностью, страхами. Пока они не выведены в сущностное сознание, наш ум будет подбрасывать объяснялки.

Трудности в общении с супругом будут маскироваться его плохим характером, тем, что он невнимателен, мало зарабатывает, или наличием предыдущего брака. То, что на его месте видят мужа от первого брака и осуществляется классический перенос прежнего опыта на сегодня, остается вне зоны осознавания.

9. Его Величество Время закрепляет неуспешность и неудачи, переводит их в выученную беспомощность, подкрепленную повторами, стереотипами, стандартами, обреченностью и прочее. Выученная беспомощность (приобретенная, заученная) – состояние, в котором индивид не предпринимает попытки улучшить свое положение (не пытается избежать негативных стимулов или получить позитивные), хотя имеет такую возможность¹². Данное состояние возникает, как правило, после нескольких неудачных попыток воздействовать на негативные обстоятельства среды (или избежать их) и характеризуется пассивностью, отказом от действия, нежеланием менять неблагоприятную среду или избегать ее, даже когда появляется возможность.

Беспомощность вызывают не неприятные события, а опыт неконтролируемости происходящего. Живое существо становится беспомощным, если привыкает к тому, что от его активных действий ничего не зависит, неприятности происходят сами по себе (карма, судьба, кисмет, рок), повлиять на них невозможно.

Не у всех, однако. Есть много людей, которые вопреки обстоятельствам оказались не сломлены, у них беспомощность не закрепляется, что выражено в поисковой активности. В целом данный конструкт определяет степень активности человека, формируя личные границы мира и его возможностей в нем.

У кого-то границы очень жесткие, а площадь жизненной зоны не велика, у другого – больше. Один живет в своем мирке и боится, что он разрушится, другой смело осваивает новые территории. Зона или территория жизни у каждого человека своя, ее определяют установки сознания. Поскольку есть активность, но конечная цель плохо видна, поиск хаотичный. Что-то вроде: «И дела не делаешь, и от дела не бегаешь».

Пункты 7–13 вполне укладываются в народную мудрость: «Посеешь поступок (2) – пожнешь привычку (8). Посеешь привычку (8) – пожнешь характер (9). Посеешь характер (9) – пожнешь судьбу (10–13)».

10. Симулякр¹³. Это суррогат, подделка, фальсификат, эрзац, то, что «идентично натуральному», заменитель снятия внутреннего перенапряжения. Невозможно постоянно находиться в состоянии перенапряжения, это приводит к истощению ЦНС. Чтобы хоть немного «стравить пар», как предохранительный клапан на паровом котле, широко используются заместители расслабления – нечто похожее, но не идентичное. Они создают иллюзию завершения гештальта, и не более. Когда возникает нехватка витаминов подлинных ощущений, ищут что-то напоминающее их по вкусу, запаху, цвету (жуют газетную бумагу и спички, известку с печки).

Видимо, поэтому на всевозможных психологических тренингах до сих пор актуален девиз «Будем как дети!». Не в смысле безответственности, перевозбудимости или неконтролируемости эмоций, а по части яркого и искреннего мировосприятия. В детстве все мы стремимся к счастью, а когда вырастаем и становимся взрослыми, стараемся избегать неприятностей. Есть разница между «стремиться» и «избегать»?

Чего следует ждать от замещения? Только подмены. Например, замещение радости развлечениями, подмена расслабления от хорошо сделанной работы расслаблением с помощью пива, ночного клуба, экстрима, алкоголя, наркотиков (слабых и сильных), шопинга, трансцендентальных медитаций, а также следования трендам, хайпу, моде. Деньги – наркотик, власть – наркотик, работа – наркотик… Думаю, это всем знакомо.

Подделок вокруг тьма. Все они относительно доступны и направлены на имитацию как «удар по соседней клавише» подлинных чувств, впечатлений, ощущений, эмоций, состояний. Этому служит индустрия развлечений. Все это вызывает привыкание к имитации расслабления, а радость подменяют развлечения, в ряде случаев приводящие к зависимости наподобие наркотической.

И не мудрено! В организме вместо адреналина (!)¹⁴ вырабатывается изоморф эндоморфина, который и дает эффект привыкания, аналогичный наркотической зависимости от морфия. После некоего промежутка времени организм потребует новую «дозу», чтобы нейтрализовать дискомфортное ощущение – «ломку». В этом случае «горки становятся все выше, а кайфа все меньше», так как выделенный в процессе его получения эндоморфин уходит не на получение удовольствия, эйфории, расслабления, а на снятие абстинентного синдрома. «Доза» постоянно увеличивается и возникает зависимость: «Когда нас держат – мы спешим уйти. Когда отпускают – ищем повод остаться».

Зависимость от любого вида деятельности и даже от ритма жизни, от игромании до привыкания к сетевым играм, от фитнеса и йоги до путешествий с благими целями (медицинский, спортивный, духовный, религиозный туризм), от шопоголизма и всевозможных стритрейсингов и пейнтболов до увлечения моржеванием, пилатесом, достижениями пластической хирургии, ЗОЖ, так называемыми «духовными практиками». Зависимость, которая ведет лишь к временному снятию внутреннего напряжения с последующим динамическим нарастанием симптоматики. Наркологам это хорошо известно. Как и алкоголикам, наркоманам – особям, наиболее часто и активно сталкивающимся в жизни с подобными ситуациями.

Наш мозг сбалансирован, он поддерживает равновесие между формированием статичных нейронных структур и пластичностью. Если бы нервная система была абсолютно пластична, нам пришлось бы ежедневно всему учиться заново: ходить, понимать речь, помнить свое прошлое, самоидентифицироваться. А если бы нейроструктуры были абсолютно статичны, на выходе получился бы робот с поведением в рамках незатейливых алгоритмов, беззащитный перед любыми внешними изменениями.

Осознанное динамическое душевное равновесие помогает найти баланс статики и пластики, позволяющий им пользоваться так, как диктует осознанная необходимость. Это и есть обретение свободы. Так просто. Поиск и нахождение внутри себя, а не на баррикадах или в бесконечном бою с самим собой.

Пример статичных структур: привычки, шаблонные схемы поведения. В быту мы используем термин «вредные привычки» по отношению к зависимому поведению (курение, алкоголизация), хотя спектр гораздо шире, а степень «вредности» определяется скорее социальными факторами, чем медицинскими. Например «вредной привычкой» любят объявлять непонятный тренд моды (тату, покемоны, кальян, ночные клубы, чаты, вейпы). К этой же категории часто относят поведение типа обкусывания заусенцев или хруста суставами пальцев, что является навязчивым состоянием, а не зависимостью. С медицинской точки зрения существуют два типа зависимостей – химические и нехимические. Химические зависимости связаны с приемом психоактивных веществ (ПАВ). Нехимические зависимости – это жестко фиксированный способ поведения, связанный с удовлетворением влечения.

Общие свойства:

1) Непреодолимая и навязчивая тяга, стремление повторить прием ПАВ, шаблонное поведение при нехимической зависимости.

2) Неспособность контролировать свое поведение, связанное с зависимостью (время начала и окончания, длительность, последовательность действий.). Осознание утраты контроля над жизнью обычно усиливает зависимое поведение.

3) Абстиненция (синдром отмены) как резкое ухудшение состояния в случае резкого прекращения зависимости.

4) Толерантность (эффект привыкания), когда приятные ощущения, связанные с приемом ПАВ или зависимым поведением, притупляются, из-за чего требуется увеличивать «дозу».

5) «Эмоциональные качели», когда сначала зависимость помогает снять напряжение или реализовать подавленное влечение. Далее зависимое поведение становится все менее эффективным (привыкание), провоцирует конфликты и порождает чувство вины. Настроение нестабильно.

6) Поглощение личности зависимостью, она уже единственно важная, осмысленная, другие сферы жизни (дружба, служба, любовь) обесценены.

Такие критерии. Коварство зависимости заключается в том, что она подчиняет сознание, волю исподволь. И чем сильнее зависимость, тем больше человек обманывает себя, так как нет ничего более искреннего, чем самообман. При химической зависимости первый «звоночек» – утрата контроля над потреблением: «Бросить курить легко. Я не раз в этом убеждался». Как говорится, «Начать жизнь с чистого листа нетрудно. Трудно изменить почерк».

Употребление ПАВ строго регламентировано социальными нормами. В родоплеменных традициях их разрешалось употреблять только в ритуальных целях, а в случае привыкания члена рода изгоняли: «Паршивая овца все стадо портит». Когда зависимости нет, есть контроль и обратная связь. А если зависимость появляется, обратная связь игнорируется, зависимый ищет себе подобных, у которых это уже не «привычка», а норма.

Серьезный «звоночек» при остром переживании синдрома отмены: «Что-то не так!» Как с этим справиться? Только с помощью пункта 13. Зависимости еще называют «гедонистической ловушкой настоящего». В этом случае есть напрасные попытки остановить вечный кайф. Зависимый отрицает прошлое (где скрыта причина зависимости) и избегает думать о будущем (страшно). По сути это временная анестезия душевной боли из-за не так сделанного, постыдного, проглоченного, греховного, созданного, прожитого, «накосяченного», упущенного, «зряшного», порочного, ошибочного, беспомощного и прочее.

Небольшое отступление о подделках.

Стремление к подлинности, оригиналу, истоку было всегда и есть сейчас. В I веке прозвучало: «… да любите друг друга» (Ин. 13–34). Тему продолжил Ларошфуко в XVIII веке: «Любовь одна, но подделок под нее – тысячи». В ХХ столетии массово пели «All you need is love». Мы к ней стремимся, ищем ее, но не всегда там, где она есть. Ищем, как гласит одна притча, «не там, где потеряли, а там, где светлее».

Вспомнилось. Представьте себе картинку – бабушка перед исповедью протискивается: «Пропустите меня без очереди, у меня всего два греха!» Посмеялся. Запомнил. Вспомнил, что все вокруг для меня. Озадачился. Понял: «А ведь она преувеличила число своих грехов. У нее всего один грех!» Прямо по притче:

– Господи, правда, что секс без любви – грех?

– Да что вы к сексу привязались? Все без любви грешно!

Вот мы и пытаемся, используя то, что указано в данном пункте, получить «имитацию душевного оргазма»¹⁵, в противовес пункту 6. И в поисках нам весь мир активно помогает как «дядя». Это может продолжаться довольно долго, но не до бесконечности. Особо отмечу, что в уме сидит мысль и абсурдная уверенность: «Если будет надо или сам захочу, то брошу!» Анатомию и физиологию еще никто не отменял, а ситуация, усугубляясь, плавно переходит к следующему пункту.

11. Глубокое недовольство собой и своей жизнью, что является одной из самых распространенных проблем для большинства людей в любом сообществе и субкультурах. Многие постоянно чем-то не удовлетворены и недовольны. Изо всех сил хотят, чтобы их жизнь стала лучше, независимо от того, какая она на самом деле. Чаще всего такая позиция обоснован-на. Единственное, на что я хочу обратить внимание, это на то, что нет внятных объяснений, чем именно человек недоволен и почему нет удовлетворения.

Ситуация тревожная. Чтобы перевести проблему в задачу, нужно найти вектор решения и осознать причину, что заставила нас быть неудовлетворенными жизнью. Вопрос уже чисто мировоззренческий, для целеполагания: «Что такое для меня мое счастье?» И здесь тупик: «Знал бы, уже был бы счастлив». Кто-то с этим смирился и принял, а кто-то находится в перманентом поиске – где-то там, в другом месте и иных вещах, с другими людьми. Кому-то не хватает денег, кому-то – человека рядом, кому-то – уважения и признания, славы, здоровья, другой страны, избавления от чего-то/кого-то. У одного жемчуг мелкий, а у другого суп жидкий. Ищут опять-таки согласно притче: «Не там, где потеряли, а там, где светлее».

Чего/кого, собственно говоря, у нас нет, не хватает для полного счастья? Фокус в том, что мы толком не знаем, чего хотим, не задумывались над этим вопросом. Зато внутри – сосущая потребность в счастье, душа требует. Кстати, даже завзятый безбожник знает разницу между «душа поет» и «в душу нагадили». Именно «в душу», а не «в психику»!

Решение вопроса – непростой и интересный процесс, вот мы и застреваем в поисках того, что может вывести нас из этого состояния: «духовных норок», секты (популярной и не очень), литературы широкого профиля – от махровой эзотерической до элитарной философской, от эпатажных текстов поп-психологов до всевозможных выходов из зоны комфорта (будто то, что есть, – комфорт) и активного разрыва шаблона. Люди занимаются маргинальным творчеством, получают дополнительное образование, посещают тренинги личностного роста, уходят с головой в работу или личную жизнь, в монастырь трудником или в лесники/егеря. Идет поиск «мест силы» или просто других мест, событий, людей, информации, учителей, сверхзнаний, гуру, специалистов, чтобы они, без усилий с нашей стороны, помогли нам стать другими.

Напряжение постоянно растет и, по М. Турнье, «Многие из распространенных болезней – не что иное, как выражение серьезной неудовлетворенности жизнью», – так называемая психосоматика, многократно описанная всеми, кому не лень, от Л. Хей до А. Минченкова, от Л. Бурбо до В. Жикаренцева. Психосоматическая проблематика в виде заболевания – по сути своей замещение, суррогат, только «вид сбоку».

Отдельно замечу, что неудовлетворение полезно. Это стимул искать, стремиться и что-то делать для избавления от него, двигаться. Важно, чтобы процесс шел без фанатизма и крайностей, не как белка в колесе. Умеренно, ритмично, планово, со смыслом, а не хаотично; памятуя, что это лишь стимул для поиска – неистового поиска себя.

12. Кризис¹⁶. Затяжной кризис, успешного решения которого не видно. Его нет в апгрейдном виде на Картине мира, а также в семейном/родовом/индивидуальном опыте. Кризисы делятся на возрастные, семейные и событийные. Возрастные кризисы – особые. Это относительно непродолжительные периоды перехода в развитии к новому, качественно иному этапу, характеризующиеся резкими и разнообразными изменениями. Они обусловлены неконтролируемым разрушением привычной ситуации и возникновением новой, которая больше соответствует новому уровню развития отношений. Такие кризисы должны случаться и случаются вовремя, иначе происходит задержка в развитии человека, и кризисы накладываются один на другой.

Форма, длительность и острота протекания кризисов разнообразны, зависят от множества факторов, которые здесь я перечислять не буду (это лишние мегабайты информации, которые при желании можно найти и прочесть в Сети). Каждый кризис – это изменение мировоззрения, перемена статуса по отношению к обществу, партнеру, себе. Иное самовосприятие, новое, с позитивной точки зрения. Итак:

• Кризис новорожденного. Связан с резким изменением условий жизни, когда младенец из привычной атмосферы попадает в иной мир, где происходит его адаптация к новым условиям жизни.

• Кризис трех лет. Связан с тем, что личностные изменения, происходящие с ребенком, приводят к изменению его отношений со взрослым миром. Кризис возникает, когда ребенок начинает отделять себя от других людей, осознает собственные возможности, ощущает себя личностью. Идет сравнение, возникает желание выполнять те же действия, что и другие люди, быть таким же волевым и самостоятельным. Проявляются негативизм, упрямство, обесценивание, строптивость, своеволие, протест-бунт, деспотизм.

• Кризис семи лет. Главные признаки: потеря непосредственности, манерничание, появление тайн, замыкание в себе, неуправляемость. В основе лежат переживания, с их появлением связано возникновение и становление внутренней жизни ребенка. Это переход к новой социальной ситуации, которая требует иного содержания отношений с людьми и общественно полезной деятельности. Прежние отношения себя исчерпали, а новые ребенок активно вырабатывает методом проб и ошибок.

• Кризис подростка (12–14 лет). Долгий. Ведет к образованию потребностей, которые не могут быть удовлетворены в силу недостаточной социальной зрелости. Меняются взаимоотношения с окружающими, повышены требования к себе и окружению, желание быстро стать взрослым. Побочный эффект – грубость, неуправляемость, стремление все делать поперек, обесценивание, критичность, отрицание, замкнутость. Желание «взрослых» прав и «детских» обязанностей. Меняются привычки и черты характера, нарушаются внутренние запреты, утрачивается привычка подчиняться взрослым и другие. Появляется стремление к личностному совершенствованию, развиваются рефлексия и самоутверждение. Усиленный рост организма, гормонально обусловленные поведенческие изменения и эмоциональные вспышки. Сильное желание попробовать все на вкус и испытать на прочность, что-то нарушить. Сдуру пробуют асоциальное поведение, употребляют алкоголь, наркотики и табак, прочую дрянь – из любопытства, куража. Идет духовное развитие, меняется психический статус. Рефлексия распространяется на окружающий мир и на себя, что приводит к внутренним противоречиям, в основе которых лежит потеря самоидентичности, несовпадение прежних представлений о себе с нынешним образом, что ведет к бессмысленному противостоянию, противоречиям, протестному поведению.

• Кризис юности (16–25 лет). Человек считается взрослым и сам считает себя таким, что доказывает себе и остальному миру. Пришла пора настоящей ответственности: половая жизнь, отношения, армия, работа, дополнительное обучение, брак.

• Кризис тридцатилетних. Угар молодости позади, есть достижения и трезвый взгляд на жизнь, выстраиваются приоритеты, ценности и ожидания. Хочется покоя, уюта, стабильности. Одни начинают делать карьеру, другие уделяют больше времени семье, в надежде там найти то, чем они будут жить дальше, для ума и сердца.

• Кризис среднего возраста (40–45 лет). Старость не за горами, зрелость пришла. Частое столкновение со смертью, она уже не за горами. Тело немолодое, здоровье «не то»; есть морщины, седина, хвори, болячки – возрастные и приобретенные. Первый бой со старостью: «седина в висок», трудоголизм (чтобы успеть), экстрим, странствия налегке, путешествия, нагрузки. Поиск себя в религии, эзотерике, наставничестве, в разных философиях. А кто-то «просто» становится грубее, циничнее и злее.

• Кризис 60–70 лет. Человек, как правило, на пенсии и не представляет, чем занять жизнь. Не умеет. Не признает, что дети выросли. Здоровье проблемное, друзья далеко, а кого-то уже нет. Приходит внезапное осознавание того, что жизнь подходит к концу, век завершается. Ощущение себя потерянным, брошенным, не у дел. Итог – депрессия, утрата интереса к жизни, брюзжание, морализаторство или поиск того, чем можно заниматься, когда есть время и пока есть силы.

Возрастные кризисы закономерны и необходимы. Возникающая более реалистическая жизненная позиция помогает человеку обрести новую равновесную форму взаимоотношений с миром. На эти кризисы накладываются кризисы семейные, как своеобразный «выход на гребень волны», преодолев который семья распадется или перейдет на другой, качественно новый уровень ради построения общего будущего. Период, когда между любящими людьми уходит взаимопонимание, есть у всех без исключения. Существует два принципа классификации – по годам и по событиям.

Рассматривая семейный кризис по годам, мы получаем цифры, которые возводят ситуации в ранг правил. Кризиса в отношениях не следует ждать со страхом, но и плевать на него не стоит. Вредно.

Пара проходит около пяти переходных состояний, которые становятся кризисными, каждое из них имеет свои особенности.

1. Первый кризис наступает сразу после «конфетно-букетного» периода. Вскрываются ранее неочевидные черты характера, «спрятанные» за флером влюбленности и привычного благополучия. Вдруг и сразу открываются негативные качества партнера, что раздражает и заставляет нас менять своего избранника. Супруги снимают маски и вынуждены притираться, искать компромиссы.

2. Второй кризис (три года в отношениях). Его наступление связано с наложением друг на друга нескольких факторов. Трудно совместно вести домашнее хозяйство, проблемы с финансами, перерыв в личностном развитии одного из супругов приводят к негативу в отношениях, что маскируется под недовольство мелочами: кто моет посуду, кто читает сказки ребенку, какие обои лучше, куда поехать отдыхать, контакты с родственниками.

3. Третий кризис (пять лет совместной жизни). Подрос малыш, мама после декретного отпуска ищет и находит работу. Появляются новые обязанности, а хроническая нехватка времени сказывается на ее состоянии: сил все меньше, цейтнот, разница между отношением мужчин на работе и мужа дома, повседневные хлопоты. Мужу недостает прежнего внимания. Итог закономерен: происходит кризисное и тяжелое перераспределение прав и обязанностей.

4. Четвертый кризис (семь лет совместной жизни). За эти годы произошла полная замена всех клеток организма. Перед нами, в том числе в зеркале, новый человек, с которым придется заново выстраивать отношения. Этот кризис еще называют «кризисом однообразия»: нет вдохновения, чувств, эмоций и прежней пылкой любви. Зато в наличии – однообразие, серость, привычки, список обязанностей и отсутствие желания что-то менять («От добра добра не ищут»). Кажется, дальше плыть некуда и незачем, возникает острое желание как потребность в свежих эмоциях и ощущениях. Выбор обычно не велик – «новые» романтические свидания на стороне. Это не измена, «просто не то, что ты подумала/подумал», или циничное «левак укрепляет брак». Ерунда, конечно, но критично оценить ситуацию никто не может. Дистресс, однако! А он умеет лишь разрушать.

5. Пятый кризис (десять лет совместной жизни). Дети подросли, они притерлись, и вроде все хорошо. Но вдруг очередное испытание: у одного/обоих наступает кризис среднего возраста. А это неудовлетворенность от всего, что ранее составляло жизнь (дружба, служба, любовь). Тяга к какой-то «свободе от», а не «для». Желание, силы и воля есть, а силы воли – нет. Как и картинки новой идеальной жизни. Традиция нам ее не оставила: «В 16 – нужно это. В 20 – положено делать это. В 30 – и то, и это сделать обязательно. В 40 – старость, внуки». Сейчас к сорока годам в общественном сознании нет новой установки, как жить самому, любя детей, но отпустив их на волю.

Некоторые «с ножом у горла» требуют внуков, кто-то решается снова стать родителем («последняя кукла»), что редко разрешает кризисную ситуацию. Остроту прежних чувств это не вернет, зато добавит прежних проблем и трудностей.

6. Шестой кризис – 13–14 и 25 лет совместной жизни. Каждый такой кризис может закончиться разводом или пройти гладко. Если игнорировать проблемы, не переводя их в задачи, ситуация усугубится.

На все накладывается ситуация со здоровьем, и это уже не психосоматика, а настоящая соматика, когда хвори и болячки носят характер не функциональных нарушений, а перешли на органный уровень – их уже не вылечить «мощным ментальным усилием», тантрическими упражнениями, йогой, вегетарианством. Помогает лишь пожизненное аллопатическое лечение или хирургическое вмешательство.

Это и есть логическое завершение цикла дистресса¹⁷. Дистресс – разрушает, стресс – развивает. Обычный выход из кризиса – уход, в том числе из разума (безумие) или жизни, включая смерть. Такая усталость, что если неожиданно и не вовремя развязался шнурок на ботинке, это становится последним и главным аргументом: все, жизнь, в общем, не удалась. Другой вариант – качественно новая, обновленная и обогащенная самостоятельно пережитым опытом жизнь. Тогда происходит подлинное обновление личности через катарсис (просветление, самадхи, турийя, инсайт, пробуждение и т. д.).

Как говорят те, кто имеет такой опыт, наставники, а также традиция: «Чтобы найти – надо потерять» и «Новая жизнь начинается со слов: “Мне плохо. Надо жить как угодно, только не так, как раньше!”» На что настраиваемся, то и получаем: «Заболеть и лишь после этого счесть здоровье сокровищем, окунуться в хлопоты и лишь после этого счесть покой счастьем – это не назовешь счастьем» (Хун Цзычэн, «Вкус корней»).

13. Фиксация внимания. Осознавание. Динамическая рефлексия. Бодрствование сознания. Это важный пункт. Именно он помогает найти выход из любой ситуации, сделать правильные выводы и выбор. Некая точка-координатор, позволяющая нам создавать, поддерживать и сохранять душевное равновесие. Динамическое душевное равновесие. Поиск и нахождение оптимального соотношения всех его элементов. Именно осознавание позволяет объединить символ, знак и движение. В этом случаем мы как чувствуем, так и думаем, как думаем, так и действуем.

Решение выглядит как переход из состояний, обозначенных в пунктах 7–12, в состояния из пунктов 2–6. Исследования показали, что мы находимся в так называемом «бодрствующем состоянии ума» не более пятнадцати минут в неделю, en masse¹⁸. Именно фиксация внимания, про которую иногда – и очень зря – говорят «медитация». Осознавание как процесс помогает найти или придать смысл ситуации, проблеме, неприятности, боли, трагедии и прочему, в которые мы угодили. Поиск ответа на вопрос: «Для чего это мне дано? Чему это должно меня научить? Какой вывод я должен (себе) вынести из этой ситуации?»

Именно «для чего/зачем?», а не «за что, о Боже мой???» Поиск или придание своего смысла текущей ситуации.

Это практично. Осознав/зафиксировав, в каком пункте схемы (рис. 1) и по какому поводу вы находитесь, можно осмысленно искать оптимальный выход из реальной ситуации. Можно посоветоваться с «мамой» или «дядей», а можно со специалистом. Можно, памятуя, что любое полученное вами мнение/ суждение/совет/рекомендация, – не более чем информация к размышлению:

 
Когда нас учит жизни кто-то,
Я весь немею:
Житейский опыт идиота
Я сам имею!
 

Именно такая позиция поможет нам эффективно выйти из шаблона или перешагнуть границу стереотипа. Без борьбы с самим собой, не ломая что-либо и относительно безболезненно.

Границы создаются с помощью двух механизмов ограничения: когнитивных и эмоциональных. Когнитивные механизмы сознания представлены знаниями, эмоциональные – эмоциями. Они часто представляют собой некритично усвоенные, принятые на веру знания других людей, которыми мы руководствуемся по жизни, думая, что так «надо» и «положено». Это информация, проглоченная и не переведенная в знания. Границы встроены в Картину мира и не всегда связаны с нашим личным опытом. Картина же мира не есть мир. Это субъективный опыт, отражающий внутренний мир. А он всегда индивидуален: «Сколько людей – столько и миров».

Осознавание – ключ к переводу дистресса в стресс

Самодисциплина – это решение пройти и процесс реализации того, чего не хочется делать, чтобы достичь того, чего хочется достичь.

Давайте разберем варианты выхода из дистресса/эустресса. По пунктам. Не забывайте посматривать на схему (рис. 1): это серьезное подспорье для понимания происходящего. Регулярно сверяйте по ней свои проблемные ситуации. Фиксируйте, где и в каком пункте вы находитесь.

Пункты 1, 2 и 13. Почти нереально, тем не менее нужно пытаться. Все искажения, фальшивки, фейки тренируют в нас душевную устойчивость, умение «верхним нюхом» распознавать ложь, навык чувствовать сердцем и отличать истину от полуправды и ее искажений. Это идеал, к которому необходимо стремиться, приближаться, калибровать себя. Если развить у себя, хотя бы в первом приближении, такой навык, можно из пункта 1 сразу попасть в пункты 5 и 6. Это уровень святых, которые как чувствуют, так и думают, а как думают, так и живут, действуют, трудятся.

Пункты 7–13. На данном этапе отследить ситуацию – более реалистичная задача. Можно на уровне внутреннего напряжения быстрее фиксировать сопротивление изменениям, сомнения¹⁹, страхи, оторопь, нерешительность, робость, сомнения с вопрошанием: «Почему не могу?», «Что мне мешает?», «Отчего бесполезно?», «Что могу сделать?», «Как сделать?», «Что в моих силах?», «Что мне по плечу, а что по фиг?». И так далее. Сложно и можно. Очень сложно и очень нужно. Здесь требуется тренировка, постоянная фиксация внимания на происходящем и на том, как это отражается внутри нас (не путать с обычной внимательностью!).

Осознавание нам всем в помощь.

Пункты 8–13. Тут легче отследить дистрессовую ситуацию. Это повторы и фиксация в ответе на вопрос: «Один раз не повезло. Второй – так вышло. Третий – созданная привычка?» Неудача/неуспех, повторившийся более двух-трех раз, – сигнал тревоги: «Что-то со мной не так. Понятно, что в наше время, в таком обществе и с такими людьми иного ждать не приходится. И все же…» Повод к рефлексии, задумчивости, анализу себя и своих качеств, с высоким уровнем правды перед самим собой. Всерьез задумываться, как нестандартно разрешить стандартный для меня вопрос с переводом на пункты 3–1, 2? Любое действие, отличающееся от моей обычной, стандартной реакции. По сути, весь Симорон²⁰ построен на этом.

Чаще всего «правильного» решения пока не существует, зато есть перебор поведенческих реакций и работа с так называемыми установками. Установка – не что иное, как неосознанное состояние, внутреннее качество, устойчивая реакция на ввод информации, базирующаяся на опыте, своем и чужом, активизирующаяся в конкретной ситуации. Она поддерживает в нас мобилизованность и готовность к действию; ее истоки удалены от нас жизнями семи-десяти поколений (200–300 лет), а наличие позволяет более-менее адекватно реагировать на событие или явление. До поры до времени. Однако «все течет», установки устаревают и морально ветшают, время от времени их нужно апгрейдить, обновлять.

К примеру, установка «девушка должна быть скромной» хороша всем. Надо лишь для себя зафиксировать, что такое хорошее и полезное качество, как скромность, в конце XVIII и начале XXI века имеет разное значение и воспринимается в совершенно разной социальной среде. Это касается почти всех наших привычных установок. Ведь современный мир меняется гораздо быстрее, чем можно представить, поэтому необходим регулярный и пошаговый апгрейд установок.

Пункты 9–13. Это более сложная работа по выявлению, фиксации и изменению себя. Если в пункте 8 дезадаптивность действует в виде привычки, здесь мы имеем дело с чертой характера. Не всегда милой и приятной, как для себя, так и для окружающих. Вы наверняка знаете по собственному опыту, что когда представляют другого человека и говорят, что он «с характером», ничего хорошего ждать не приходится.

Для справки: характер (греч. «примета», «отличительная черта», «знак») обозначает структуру стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности (моральные, эмоциональные, интеллектуальные, волевые). Слово означает «отпечаток», «чеканка». Это невидимый стержень нашей психики, на который нанизываются другие свойства и черты личности. Стойкая формация, работать с которой нелегко. С привычкой – проще. Поэтому: «Решил – делай сразу. Вчера было проще, завтра будет сложнее»!

Для начала фиксируем черты/черту характера, которая мешает адаптации, и действуем (п. 3)²¹.

Пункты 10–13. У всего, что имеет ценность или стоимость, есть подделка. Этот скромный инсайт простирается далеко за пределы блошиных рынков и палаточных базаров: новости, деньги, лекарства, войны, школы, конгресс, этанол, медицина, чувства, секс, развлечения, здоровье. Куда ни ткни пальцем, везде существуют фальшивки и подделки. Именно они вызывают зависимости, вредные привычки, пристрастия, аддикции, регрессии, привязанности. Список велик. Кроме заученного поведения, на зависимых действует биохимия и физиология, которых никто не отменял. Да что говорить? Невероятно трудно признаться себе, что ты зависим. Обычная реакция: «Ерунда. Захочу – брошу»! И так годами, десятилетиями. Волевой импульс утрачен всерьез и надолго, вплоть до акедии.

В начале XX века интеллектуалы вспомнили данный термин, погребенный в веках. Так стали называть состояние меланхолии, впадая в которое человек не видит смысла в своих занятиях. Все, что раньше интересовало, забавляло и радовало, теперь представляется тусклым и бессмысленным. Нет желаний, кроме одного – ничего не делать/не желать. Кругом тоска, скука, ментальная усталость, уныние, скорбь, тягомотина. Раньше под акедией понимали состояние духа, когда человек лишается благодати; она являлась смертным грехом.

Термин появился с подачи монахов-еремитов, которые много времени проводили в одиночестве, в кельях, изредка собираясь для совместной молитвы. Акедия была самым тяжким испытанием, которое встречало вставшего на путь духовной жизни. Это столкновение с собой подлинным, а не с внешним искушением. Благодаря многовековому опыту рефлексии монахи разбирались в данном вопросе лучше, чем современные психоаналитики.

Акедию вызывают одиночество и сомнения в правильности избранного пути. В данном случае ситуация усугубляется тем, что есть биохимическая зависимость. Это состояние, в котором гаснет любое желание.

Когда общество перестало быть религиозным, акедия превратилась в болезнь интеллектуалов, а потому она опасна почти для всех. Мы уже не объясняем это состояние бесовскими наваждениями, но оно знакомо нам лучше, чем предыдущим поколениям. «Это не грех и не болезнь ипохондрии, а состояние ума, посланное нам судьбой» (О. Хаксли). Точнее, созданная нами и для нас зависимость от суррогатов и подделок²².

Кое-как мы научились справляться с собственным одиночеством. Даже не справились, а смирились. Потому что одиночество – это когда некому сказать, что ты один.

По свидетельству монахов и ученых, лучшее лекарство при акедии – труд. Важно не дать уму блуждать где попало, заставлять его сосредотачиваться и сохранять динамическую рефлексию. Нам не важно, что такое акедия – полуденный бес, пониженный уровень дофамина/серотонина, ментальное перенапряжение, временная утрата смысла жизни или душевная болезнь, которую стоит лечить аллопатией.

Важно зафиксировать, что это состояние, которое мы сами, идя по линии наименьшего сопротивления, для себя выбрали. В силу разных причин! Данный выбор можно и нужно изменить. Это трудно, но реально. С помощью радикального изменения себя, образа жизни и хода мыслей. Ключ к победе над акедией – следование своим глубоким интересам, которые мало зависят от внешних поощрений.

Фиксация внимания и признание, что есть проблема, которую необходимо перевести в задачу, – само по себе мощный рывок. Это момент, когда приходит понимание: «Все! Мне плохо! Хватит с меня моего образа жизни! Особенностей моего характера! Хватит с меня самого себя!» Со временем акедия превратилась в грех уныния, затем стала ассоциироваться с ленью. Ее преодоление идет через создание смысла, иначе – «игру в прятки с самим собой».

Пункты 11–13. Все гораздо сложнее, чем можно себе представить. Но что-то делается. Человек куда-то ходит. Получает консультации. Активно использует так называемые духовные практики, читает профильную литературу; практикует вегетарианство, йогу и оздоровительную гимнастику; ходит в храм, принимает таблетки, ему ставят капельницы. Обычный сценарий: «И дела не делаешь, и от дела не бегаешь». Всяческая суета и томление духа, потому что ничего не помогает, лишь что-то нерегулярно и временно облегчает груз забот.

Типичная картина невроза не как клиники, а как стиля жизни. О нем хорошо написал А. М. Свядощ: «Незнание, возведенное в ранг диагноза». Именно так, и не иначе. Масса телодвижений, поисков, лихорадочных действий – и ничего. Существует много вариантов проявления невроза. Вот некоторые из них:

1. Потребность в привязанности и одобрении: всем угождать и нравиться, получать одобрение.

2. Потребность в партнере, который возьмет на себя руководство жизнью.

3. Потребность ограничить свою жизнь тесными рамками: быть нетребовательным и довольствоваться малым, ограничить стремления и желания, оставаться на вторых ролях, признать свою скромность высшей добродетелью, страх иметь желания.

4. Стремление к власти и господству над другими; компульсивная преданность делу, долгу и чувству ответственности; неуважение чужого мнения, людей, их достоинства, чувств и желаний; преклонение перед силой любого характера и презрение к собственной и чужой слабости.

5. Потребность в эксплуатации других и стремление любым путем добиваться для себя преимуществ.

6. Потребность общественного признания или престижа.

7. Потребность восхищаться собой, доходящая до нарциссизма. Хвастовство, ложь, обман – чтобы выглядеть в глазах других гораздо более значимым, нежели это есть на самом деле…

8. Честолюбие в смысле личных достижений, потребность превосходить других с помощью деятельности; зависимость самооценки от того, насколько удается быть самым-самым.

9. Потребность в независимости, по максимуму ни в ком не нуждаться, сопротивляться любому влиянию, ощущать себя ничем не связанным/не обязанным.

10. Потребность в достижении совершенства и неуязвимости, самообвинения в связи с возможными недостатками.

11. Навязчивость, отсутствие избирательности, стремление получать уважение и поддержку от всех.

Невротические наклонности лишены свободы, спонтанности и смысла. Такая «исходная позиция». Теперь понятно, почему я не раз и не два рекомендовал регулярно сверять свое состояние, фиксировать его согласно этой схеме?

Оптимальный выход из пункта 11 в пункты 3, 4 или 5. С пунктом 3 более-менее разобрались, а что с пунктами 4 и 5? Все довольно просто. Пункт 4 дает шанс осознать, что неприятности – лишь опыт, из которого нужно сделать соответствующие выводы и завершить гештальт. А пункт 5 помогает получить от факта осознавания эйфорию, тихую или не очень радость, облегчение, ощущение освобождения от груза неприятностей, инсайт.

Пункты 12–13. Тут все очень сложно. Это кризис, из которого есть несколько радикальных – иначе никак – выходов, но все они кажутся плохими, рискованными, опасными. Хотя надо, чтобы все происходящее с нами записывалось исключительно в «плюс». Тогда это будет обучение: новые шансы даются под видом неприятностей.

Так проходит выздоровление после любой болезни. А в понятии «кризис» есть и сама болезнь, которая всегда содержит обострение. Бегство от него и промежуточные решения, которые оттягивают принятие решения, ухудшают и без того сложную жизнь. В затянувшемся кризисе присутствуют две ситуации:

• человеку становится все хуже, несмотря на какие-то действия (чтение, поп-психология, эзотерика, аффирмации и т. п.), потому что они не позволяют наступить перелому и продлевают кризис;

• нехорошесть, хреновость держится на одном уровне. Ухудшение не происходит, улучшение тоже. Ничто не помогает, и образуется мучительный тупик, «вешалка», непреодолимая преграда.

Кризис нельзя обмануть. Поза страуса не дает результата, как и «сглаживание углов». Они лишь растягивают переживания и дают отсрочку нашим решениям. Закономерный итог – кризис становится хроническим, почва уходит из-под ног, внутри нас вибрирует состояние «подвеса». Единственный путь в данном случае – осознанное прохождение через кризис. Это очень страшно²³. Обидно. Больно, трудно и унизительно. Но годами жить в кризисе – тоже не сахар. Следует иметь в виду, что сам по себе кризис – вещь кратковременная. Долгосрочны переживания и вхождение в него. Приход в кризис – катарсис, из которого выходят обновленными или сломленными. Тут все зависит от нас. Когда делаешь шаг с обрыва, жизнь моментально принимает четкую направленность. Может, поэтому популярны резкие выходы из зоны комфорта?

Кризис кратчайшим путем ведет туда, куда нужно всерьез и по-взрослому. Его наступление означает, что ваша сущность решает задачу взросления, становления, самоактуализации, чтобы помочь душе перейти на новый уровень развития. Не мешайте. Помогите!

Оптимален выход на любой из пунктов схемы, от третьего до пятого. Здесь уже сами ориентируйтесь по ситуации. В этом случае откидывается накопленный ранее негативный опыт решения проблем, который привел к невротическим состояниям, неврозу и другим деструктивным последствиям. Извлекается лишь опыт, способный дать исцеление! А оно почти всегда включает боль, внутреннюю травму, повторное открытие старых ран, вытаскивание на свет подавленных, запущенных и неправильно понятых смыслов, устаревших идей. Исцеление – это и есть кризис. Без гарантии, что он не нагрянет опять и не вовремя. Иногда наша боль растет и усиливается по мере того, как тьма вылезает на свет. Боль показывает, что процесс запущен и перешел в активную фазу.

В нашей культуре есть тенденция: чтобы избежать страдания, надо от него отвлечься: медитировать, делать рейки или лечиться. Разумно. Поликлиническая медицина как раз ориентирована на устранение симптома, нивелирование срыва и движение в сторону социально приемлемой «нормы». Не могу осуждать данный подход. Но в этом случае утрачивается смысл полученного, заслуженного страдания.

– Папа! Я люблю девочку, а она меня не любит. Что мне делать?

– Что делать, сын? Страдать! – ответил король Англии.

(Г. Горин. Кин IV)

Его мучения на кресте стали исцелением для нашего Мира. Произошло открытие смысла Его Присутствия – от человеческого воплощения до Воскрешения и Схождения в ад. Благодаря осознанным страданиям мы можем что-то получить для себя, повзрослеть, проснуться и принять жизнь во всем ее кавардаке. Чтобы заново в нее влюбиться. Как в песне:

 
Я люблю тебя, жизнь,
Что само по себе и не ново.
Я люблю тебя, жизнь,
Я люблю тебя снова и снова!
 

Боль всегда является частью роста. Есть двери, силы, воля, а движения нет – тут на помощь приходят обстоятельства в виде трудностей и тяжести, которые объединяют силу и волю в силу воли. Необходимо, как мантру, твердить: «Нет боли без цели и смысла!» Любой успех требует преодоления, и будет нам все… Но не сразу.

Ваши шрамы – символы силы. Не стыдитесь их. Они олицетворяют прохождение испытания, тот факт, что боли нет, а раны затянулись. Мы преодолели боль, извлекли урок, стали сильными и взрослыми, зрелыми. Шрам – своеобразный знак триумфа. Д. Руми приписывают фразу: «Рана является местом, где Свет входит в вас». Похоже. Хорошо бы обойтись без этого, но не получается. В страданиях родились сильные души, влиятельные люди; святые, полководцы и ученые; идеи и мысли. Все в этом мире помечено шрамами.

Разумеется, без фанатизма и самоповреждения, в меру и аккуратно. Перенесенные страдания помогают более глубокому исцелению. И все! Даже конструктивное преодоление, принятие реальности и анализ ситуации, способности отделить главное от второстепенного болезненны. Как и получение навыка активного перевода проблем в задачи.

На протяжении всей жизни человек учится новому, делая ошибки. Иная форма обучения пока невозможна. Не ошибаясь, человек может практиковаться лишь в том, что уже освоил. Для научения же качественно новому нужны препятствия и готовность их преодолевать.

Ошибки, обязательные для обучения, ведут к травматизации. В обществе неженок мы привыкли избегать травм и ставить себе цель жизни как избегание неприятностей. Прекрасна жизнь без травм, а любой неудачный день мы предпочитаем забыть.

Однако в процессе развития травматизация неизбежна. При телесной травме воспоминание о ней действует подобно проникающему инородному телу, которое после попадания в ткани долго остается раздражающим фактором. В случае с психологической травмой аналогом чужеродного тела является травматичный опыт – переживание потрясения новым. Здесь травма может быть понята как результат знакомства с новым, неожиданным. Человек не способен измениться и сделать новый опыт частью себя, не будучи им «стукнутым».

Оберегая себя от травм, мы охраняем статичность, будто целью жизни является полное обездвиживание. Древние греки утверждали: «учиться = страдать». Не страдая, не травмируя свою целостность и завершенность, невозможно полноценно чему-то научиться.

Так и только так кризис может стать поворотным пунктом на жизненном пути, который ведет к новым высотам развития. В этом случае кризис представляет собой жизнь в ее высшей форме, осознание глубокого противоречия внутри себя и выход из него, требующий концентрации всех физических, психоэнергетических и интеллектуальных сил.

ПРИВЕДУ ПРИМЕР.

Сразу после Второй мировой войны отец-основатель фирмы Toyota Киичиро Тоёда с товарищем искали кредит на развитие бизнеса. Желая произвести благоприятное впечатление на обхаживаемый банк, они на последние деньги устроили прием с обильным угощением, саке, музыкой, танцем живота, гейшами, сашими, суси и прочими удовольствиями. Весь вечер друзья с эстрады рассказывали забавные истории, травили анекдоты и т. д. Так они демонстрировали свое уважение к гостям. Гости были очень рады и довольны!

Наутро учредители Toyota кинулись в банк, уверенные, что им дадут ссуду. Однако на бизнес-плане увидели резолюцию: «Правление не может доверять двум клоунам».

Друзья не опустили руки и сделали выводы. Сейчас Toyota Motor является одним из крупнейших автопроизводителей в мире.

Пример Toyota – другим наука! Они поняли, как не надо делать, и сделали, как надо. Почувствуйте разницу. Это и есть развитие. Всестороннее. Вопреки, наперекор и с использованием всех ресурсов, до которых вы способны дотянутся в кризисный период. Что может помешать? То, что называется «вывихом жизни».

Наиболее распространенные жалобы звучат так: «я не понимаю, чего хочу», «утрачен вкус жизни», «ушла мотивация», «апатия», «испытываю жалость к себе». Формулировок много, суть одна – утрачено что-то важное, и непонятно, где его искать и как с этим жить. Больно и тоскливо.

В большинстве случаев за этими словами стоит опора на ум при крайне слабом контакте с другими сферами человека (потребности, интуиция, чувства, эмоции, тело). Этому перекосу не одна сотня лет. Я как-то писал, что «нами управляют покойники», то есть те, кто умер, но их идеи продолжают жить в неапгрейдном виде, искажая наше мировосприятие. Автор такого «перекоса» – Рене Декарт²⁴ (XVII век), чья идея звучит так: «Мыслю, следовательно, существую» (Cogito ergo sum). Он возвел в абсолют логику, откинув остальные качества на обочину восприятия. Сегодня данное высказывание является фундаментальным элементом мышления Нового времени, точнее, западного рационализма.

Когда-то это было необходимо, да и сейчас реплика: «А если головой подумать?» – актуальна. Но прошло время, и, следуя за этим, в общем, правильным утверждением, мы утратили нечто важное. Нескольким поколениям вбито в голову: «Мало ли чего я хочу?», «Я – последняя буква алфавита», «Взялся – доводи до конца», «Мальчики не плачут» и прочее. Поколения обучены не обращать внимание на свои чувства, эмоции и состояние души, отворачиваться от себя, убивать в себе человеческое, деревенеть, подавлять живые импульсы и чувства.

Как следствие, энергия, которая должна идти на выстраивание отношений со сферой эмоций, направлена на развитие гипертрофированного интеллекта. Мы привыкаем смотреть на мир сквозь призму ума. Она, по природе своей, наполняется чем угодно: социальными стереотипами, заемной мудростью, информацией, прежним опытом. Как только совершается попытка жить полной жизнью, исходя из рацио, процесс неизбежно тормозит. Однако всего на белом свете не предсказать, а чувства важны! Без них нет полноценности, и вопрос: «Чего я, собственно, хочу?» – остается без ответа. Потому что рацио как ответ предлагает общественные стереотипы на тему «так живут нормальные люди» либо наделяет прежний опыт нереальной и волшебной силой. При попытке следовать данному ответу психика отключает энергию, как Чубайс свет в 1990-х, и протестует, чего рацио не умеет слышать. В сознание не поступает новая информация, теряется сначала мотивация, затем смысл, а потом одолевают тоска, депрессия, скука²⁵, разочарование в жизни, боль, бесчувствие. Как в метафоре. Представьте себе машину, в которой одновременно включены газ и тормоз: «Я чего-то хочу. Чего – не понимаю. Поэтому не делаю. Хочу еще сильнее!»

Проблематика формулируется ментально и при предъявлении запроса ждет, что некий умный человек расскажет, объяснит, покажет пару упражнений, а я быстренько пойму, чего хочу, и все сам сделаю. Но донести суть проблемы до другого сложно, как и внятно сказать: «У вас, батенька, еще одна кисть выросла на колене. Вы ее до поры до времени не замечали, но болит она». Нормально тебя воспримут? Это и будет кризис.

Потому что выясняется, что нужна длительная кропотливая работа по восстановлению связей внутри себя. Как следствие – уныние и разочарование. Идет активный поиск «духовной норки», человек нарезает круги по эзотерикам, поп-психологам и тренингам личностного роста. Особенно если внутри есть токсичный запрос: «Я ленивая животинка, которой нужен грамотный, Мудрый и Волшебный пендель».

Кто-то в силу жизненных обстоятельств доходит до дна боли и разворачивается в сторону контакта с собой (с помощью специалиста). Иногда помогает Его Величество Случай. Кто-то доживает до старости, отчаивается и впадает в умеренную апатию до конца жизни. Кто-то всю жизнь борется с самим собой и живет в состоянии боли.

Грустно. Выход же обычно располагается «между глаз». Все, что требуется для начала, – фиксация внимания на своем взгляде на мир. Она позволит остановиться, перестать играть в переделку себя, начать выстраивать свои смыслы и изучать себя.

Если ты упал и лежишь, поищи и подними с пола что-нибудь полезное для себя

– Ваше сиятельство, вы здесь владеете всем, только не самим собой.

П.-О. Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро

Душевное равновесие как качество личности – умение, навык быть спокойным, умиротворенным, уравновешенным, в меру увлекаясь «качелями» жизни, не слишком радуясь и не очень сердясь, способность жить в гармонии с собой и внешним миром. Как в одной истории:

Жил да был один король. И захотелось ему получить картину, которая излучала бы умиротворение и приводила зрителей (его в первую очередь) к душевному равновесию. Чтобы всякий раз при взгляде на нее внутри становилось спокойно. Наградой за картину стала некая большая сумма. Положим, мешок золота – это же байка!

Художники, воодушевленные идеей и деньгами, активно взялись за работу. Король осмотрел готовые полотна. Их было много, но внимание короля привлекли лишь две работы.

На одной картине было изображено тихое озеро. Оно, как зеркало, отражало возвышающиеся горы, зеленый лес, порхающих птиц, голубое небо и белые облака. На берегу росли красивые деревья и цвели экзотические цветы, а над ними летали пестрые бабочки и стремительные стрекозы. Каждый, кто смотрел на полотно, чувствовал покой.

Вторая картина была совершенно иной. На ней художник изобразил горы, острые и угрюмые. Над ними клокотало небо, шел ливень, сверкали молнии. По горной стене падал пенящийся водопад. Как-то не уравновешенно, не мирно и не гармонично. Однако, присмотревшись, зритель видел, что у водопада, под небольшим каменным козырьком, растет кустик, корнями цепляющийся за выемку в скале, а на нем птица свила гнездо. Там, среди бушующей падающей воды, несмотря ни на что, она спокойно высиживает птенцов.

Именно эту картину выбрал король, сказав в назидание придворным и хроникерам: «Душевное равновесие возникает не там, где тихо и мирно, нет шума и беспокойства, а там, где при всех жизненных невзгодах мы умеем, благодаря силе души, сохранять безмятежность и спокойствие. Важно не что мы воспринимаем, а как.

Человек – очень сложная система, равновесие которой зависит от состояния всех элементов. Трудно говорить о душевном равновесии, когда расшатано здоровье, навалились болезни и не удовлетворяются потребности: физиологические, духовные, эмоциональные, интеллектуальные.

Душевное равновесие – итог правильного миропонимания, в котором нет идеализаций, чрезмерных радостей и страданий, сильных привязанностей к деньгам и материальным благам. В таком состоянии у нас есть возможность сосредоточиться на цели, задаче, смысле, решении и достижении.

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Чаще смотри на небо, а не под ноги – и будут твои мысли ясные и легкие. Больше молчи, чем говори – и в душе твоей поселится тишина, а дух будет мирным и спокойным».

Э. Берн в книге «Игры, в которые играют люди» пишет: «Чаще всего в игры играют люди, потерявшие душевное равновесие; в целом можно сказать, что чем больше встревожен человек, тем упорнее он играет». Душевное равновесие прописывается у того, кто доволен жизнью и благодарен судьбе за нее.

 
Как сложится судьба, никто не знает…
Живи свободно и не бойся перемен.
Когда Господь чего-то забирает,
Не упусти того, что он даёт взамен…
 

О. Хайям

Что излучаешь – то и получаешь, каковы мы – таков и видимый мир. Для человека, пребывающего в состоянии душевного равновесия, мир раскрывается во всем разнообразии. А зависит оно во многом от того, нашли ли мы свое предназначение, занимаемся ли саморазвитием, стало ли оно источником радости, воодушевления и вдохновения. Причем не где-то в пещерах Гиндукуша или на пляжах Ауровиля, а там, где живем мы сами, наши родные и близкие. «Если ты в день бедствия оказался слабым, бедна воля твоя» (Притч. 24:10).

Коротко перечислим искажения, ведущие к потере равновесия:

1. Желание получить все и сразу, мышление по принципу «все или ничего».

2. Драматизация как оценка того, что есть вокруг (прошлое, настоящее, будущее), в негативе.

3. Дискредитация позитивных моментов, интерпретация позитива как негатива.

4. Эмоциональная доминация, когда чувствование идет наперекор/вопреки фактам.

5. Рациональная доминация, когда логическая, рациональная составляющая идет наперекор ощущениям.

6. Приписывание другим умения читать ваши мысли и немедленно их реализовывать.

7. Генерализация, обобщение единичных данных и их распространение на все вокруг, когда «обжегшись на молоке, дуют на корову».

8. Мания величия – постоянное ви́дение себя причиной всего вокруг и прочее.

Человек – структура многосоставная: биохимическая, физиологическая, психологическая. Плюс энергоинформационный элемент, создающий триединство Тело – Дух – Душа. Данная конструкция нуждается в энергетическом и информационном обмене с окружающим миром во всем разнообразии его проявлений, а следовательно, в развитии потенциала.

Значит – делай, что можешь, там, где можешь, и с тем, что есть.

В наличии у нас только мы сами.

За счастьем человек бежит, а оно под ногами лежит.

Общее место: день сегодняшний – хронический стресс, эустресс и дистресс. Все мы варимся в одном котле, а в нем прохладного местечка нет. Каждый в той или иной степени испытывает все трудности жизни в быстро меняющемся социуме, стране и среде.

Парадигма изменений перешла в парадигму нестабильности. Причем давно.

Мы движемся от одной нестабильности к другой. И, не осознавая этот факт до конца, как генералы, готовимся к прошедшей войне, отстаем от времени, неимоверно быстро меняющего все вокруг. Тот факт, что время бежит с невероятной скоростью, приобретет значение, когда оно может быть использовано как повод для пересмотра ситуации.

Для нашего душевного равновесия важность гармоничного развития всех компонентов имеет архиважное значение. Если применить метафору, нас можно представить в виде цветка на стебле с равновесной чашечкой лепестков. Решать задачу вхождения или создания в себе равновесия нужно комплексно. Включая вопросы главных факторов, связанных со всеми аспектами здоровья. Структурно. Как систему теоретических и практических представлений, связанных между собой общим смыслом, идеей и технологиями. Только сбалансированное раскрытие и развитие разных потенциалов может быть определено как гармония, иначе – одностороннее и дисгармоничное развитие.

Я воспользуюсь разработками, которые предложил В. А. Ананьев (1956–2007) под названием «Цветок потенциалов». Здесь все расписано емко и мудро – грех не обратиться к такому опыту! Я не умнее и не мудрее автора, лишь взгромоздился на его плечи, и мне отсюда, из этой позиции, видно дальше.

Концепцию «Цветок потенциалов» Ананьев представил в виде рисунка с изображением цветка, имеющего семь лепестков, каждый из которых означает потенциалы и отражает душевное, духовное, продуктивное, социальное, телесное и интеллектуальное здоровье человека. Как дополнение, седьмой лепесток – душевное равновесие. Каждый потенциал важен, зависим и взаимосвязан с другими потенциалами. Если нужна здоровая и благополучная личность, нужно последовательно развивать все составляющие цветка, так как это органично-целостная система теоретико-практических представлений, объединенная смыслом, идеями, целями, практиками.

Прикладной целью работы с потенциалами является создание возможностей, необходимости, условий для раскрытия каждого из них, в меру актуальной потребности. По запросу: «Не буди спящего, накорми проснувшегося». Семь лепестков цветка объединены в центре потенциалом равновесия, который их питает. Но даже идеальный цветок не может расти просто так, в пустоте. Ему нужны свет, небо, корни, почва, воздух. Атмосфера формирования и питательные первоэлементы содержатся в духовном потенциале. Корни обеспечивают устойчивость в зыбкой среде, погружены в почву традиции, состоящей из наследия культуры, цивилизации, этноса, народа, семьи. Свет вышний присутствует везде, если, конечно, поднять голову и посмотреть на небо.

Чтобы на практике применить это знание, требуется время, знание, желание, упорство, терпение и многое иное, что будет развивать нас в процессе. Итак, вот лепестки «Цветка потенциалов»:

1. Потенциал разума (интеллектуальный аспект)

Способность развивать интеллект и пользоваться им. Умение накапливать информацию, переводить ее в знания и воплощать их в жизнь. Включает основные установки, ценности, убеждения, метафоры жизни, мысли. Развитие – в умении пользоваться интеллектом и учиться. Главная задача в том, чтобы не страдать от собственных знаний, приспосабливать этот инструмент для развития.

2. Потенциал воли (личностный аспект)

Способность к самореализации. Умение ставить цели и достигать их, используя доступные ресурсы²⁶. Также самодисциплина, необходимая для продуктивного, деятельного проживания. Развитие потенциала включает формирование навыков принятия решений, умения сказать «нет», постоять за себя, определять сферу ответственности, ставить тактические и стратегические цели, соединять их со смыслами, адаптивность, Воля – источник активности, она помогает раскрыть потенциал.

3. Потенциал чувств (эмоциональный аспект)

Способность человека выражать свои чувства, понимать и безоценочно принимать чувства других. Повышение его уровня подразумевает развитие умения культивировать собственные чувства, что означает их цивилизованное выражение. Сюда относятся способности к осознанию, пониманию, управлению эмоциями, а также научение способам реализации чувств – это важная задача, способствующая формированию культуры эмоционального фона (настроения). Гнев, вина, тревога, беспокойство, печаль – нормальные переживания, но имеют отрицательное значение, когда человек их реализует вовне или внутри, разрушая других или себя. К развитию потенциала относятся способности осознавать и распознавать эмоции, регулировать и управлять их проявлениями.

4. Потенциал тела (физический аспект). Это, в первую очередь, развитие способности развивать физическую компоненту здоровья, «осознавать» телесность не просто как наличие тела, но как свойство личности. Этот потенциал характеризует личность и на поведенческом уровне, и на уровне интероцептивных ощущений. Сюда входит так называемый «телесный интеллект» – рефлексия, дифференциация в теле разных модальностей (визуальных, слуховых, тактильных, обонятельных, вкусовых ощущений). Кроме того, в него входит использование ощущений при повышении уровня культуры питания, во время занятий физкультурой, а также уровень удовлетворения сексом. Цель – познание тела, изучение его языка как системы раннего оповещения, развитие навыка контролировать мышечные зажимы; быть устойчивым, гибким, спонтанным, телесно-равновесным. Сюда же входит овладение навыками психогигиены и получение радости от вещного мира.

На помощь здесь приходит индустрия красоты. Ее задача – внушать неуверенность в себе. Нужно, чтобы мы чувствовали себя недостаточно красивыми и ущербным: не такие губы и щеки, много морщин, грудь маленькая (в целом формы), натуральный цвет волос не идет, лысина – лишнее. И вообще! Нужно менять все. Сложно остаться уверенным в себе, когда со всех сторон постоянно твердят про возраст, внешность и стандарт. А стандарт – то, чего в тебе не было и нет, НО его сделают в тебе и на этом заработают.

Общая тенденция, без гендерных различий. Каждому предоставляется суррогат, выдаваемый за подлинник (п. 11).

5. Общественный, социальный аспект, определяемый как способность человека быть синхронным, резонансным с социальными условиями, социумом и субкультурой. Сюда входит развитие уровня культуры общения, социального интеллекта, коммуникативных навыков, альтруизма, сопричастности к человечеству. Неспособность может быть источником асоциального поведения. Полноценное общение возможно, когда партнерские отношения честны, неформальны и искренни, идет обмен ресурсами (время, вещи, деньги, информация, чувства и проч.).

6. Креативный, творческий аспект.

Способность к созидающей активности, умение самовыразиться за рамками стандартных решений, поступков, мыслей, чувств, целей, задач, знаний и смыслов. Это созидание себя при помощи одухотворения материи, в том числе формального искусства. Развитие в себе адаптации к миру. В поле креативности интегрируются все три уровня организации: когнитивный, эмоциональный, поведенческий. Его раскрытие дает возможность выразить себя через разум, чувства, эмоции, ощущения, поведение. Это мощный фактор развития, детерминирующий готовность меняться, преодолевать стереотипы. Для чего необходима внутренняя свобода и умение перешагивать границы. Важно развивать доверие к своей творческой части, учиться генерировать идеи, завершать задуманное и получать продукт.

7. Духовный потенциал – основа, стебель, к которому крепятся лепестки-аспекты.

Способность реализовать и воплощать высшие ценности в жизнь. Творить добро, отстаивать справедливость, подставлять плечо, держать слово и т. д. через самореализацию. Это и есть подлинное духовное развитие – выявление в себе, поиск, нахождение и использование новых качеств, которые есть, но которыми пока ты не пользуешься. Проявление в себе Его образа и подобия.

Данный потенциал можно раскрыть, создав атмосферу принятия себя и других, в которой открывается доступ к состоянию любви, веры, чистоты и надежды, формируется опыт переживания высших состояний любви. Это стержень, на котором произрастает Цветок потенциалов – основа гармонии личности. Корни «цветка» погружены в традиции. Его нельзя нарастить с помощью так называемых духовных практик, когда мощным ментальным усилием вращают тысячелепестковый лотос вокруг макушки, медитации на рассвет над Гангом, хождения по стеклу или углям, созерцания пламени свечки или собственного пупка. Все начинается дома! Не нужно искать добрых дел на стороне. И добрые дела, и добрые отношения начинаются и заканчиваются дома. Проверкой доброты является наше отношение к ближним и домашним. Добрый человек добр везде и, в первую очередь, в своем доме и семье.

Стресс нас активно «пинает» на пути к развитию. Помогает и принуждает успешно, творчески и разнообразно, в каждом отдельном случае активно переводить проблему в задачу. Дистресс и эустресс, наоборот, усугубляют проблематику, переводят ее в заученную беспомощность и заставляют нас прибегать к неким эрзацам, заместителям и суррогатам развития, так называемым симулякрам (п. 11).

Не зная принцип создания сферы равновесия, сложно предметно зафиксировать, понять, увидеть и успешно использовать новый шанс, который обычно дается под видом неприятностей для удачного выхода из кризисной ситуации; без потерь, но с приобретением умения развивать собственный потенциал.

Наша задача – получение навыков в повседневной жизни для успешного раскрытия у себя и в себе каждого потенциала с помощью фиксации внимания и осознавания. Они в любой момент помогают нам усилием воли деавтоматизировать навыки восприятия, адаптивности и способности быть равновесным везде, где необходимо. Так «минус» переводится в «плюс», мы учимся искать, замечать, находить и пользоваться ресурсами, имеющимися в зоне доступа, а также переводить проблемы в задачи.

В центре лепестков я расположил душевное равновесие, которое образуется у того, кто доволен и благодарен всему, что его окружает, и себе за свою жизнь. Такое равновесие – результат умиротворенности. Это состояние покоя и благодати, умеренности в мыслях и желаниях, миролюбия и спокойствия. Те, у кого оно есть или приобретено, живут в согласии с разумом и душой. Чувства таких людей не расходятся с мыслями, мысли – со словами, а слова – с поступками. Это не равнодушие и не буддийская нирвана, а вполне жизненное и активное динамичное состояние.