Kitobni o'qish: «Благородное искусство: от тени к сути через Колесо года. Великое делание: самопознание и исцеление через Колесо года»

© 2021 by Tiffany Lazic

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО Издательская группа «Весь», 2022

Отзывы о книге «Благородное искусство»

Хорошо продуманное и мощное сочетание ритуальной, энергетической работы, медитативных путешествий и глубоких психологических откровений. Автор Тиффани Лазич ведет искателя многослойным путем природных циклов с помощью практических и духовных техник к реальной трансформации и росту. Эту книгу необходимо прочесть всем, кто по-настоящему заинтересован в проживании внутренней алхимии: трансмутации теней в свет.

Майкл Фьюри, автор книги «Заклинание: больше, чем основы»

Комплексный и всесторонний путеводитель, карты и компас для внутреннего и внешнего путешествия по великим сезонным циклам нашей жизни. Тиффани Лазич предлагает богатейшую историю, предания, медитации и ритуалы – доступные инструменты для всех читателей и огромное подспорье для специалистов, работающих с клиентами. Больше всего мне понравилось, что, читая книгу, я ощущала присутствие автора как сочувствующего свидетеля, который прекрасно ориентируется в своей теме и понимает, какая смелость требуется для того, чтобы встретиться со своей целостностью лицом к лицу и принять ее.

Элизабет Каннингем, автор книги «Хроники Мейв»

Это уникальная книга, написанная с глубоким чувством на основе многолетнего опыта… Нам, таким же опытным специалистам, автор дает руководство о том, как передавать эти осознания и целительную энергию своим клиентам наиболее эффективно… От каждой страницы исходит радость, с которой автор подходил к работе, и эта впечатляющая книга не только питает Дух, но является и удовольствием для читателя.

Дану Форест, кельтский ученый, учитель магии

и народный целитель; автор книг «Дикая магия»

и «Магия кельтского дерева»

Соединяя в себе элементы психологии, алхимии, традиций друидов и крепкий здравый смысл, «Благородное искусство» является основательным руководством и ключом к вызовам и радостям нашей жизни… Все это вместе создает «Благородное искусство» – мастерский ход от виртуозного учителя. Настоятельно рекомендую.

Женя Т. Бичи, автор книги «Секретная страна вас самих»

В «Благородном искусстве» Тиффани Лазич создала духовно-психологический шедевр для индивидуальной практики… Будучи хорошо построенной и максимально детализированной книгой, «Благородное искусство» предоставляет ищущему изобилие инструментов для ускорения самотрансформации, включая побуждение к размышлениям, медитативным практикам, направляемым путешествиям и ритуальному опыту.

Джена Телиндру, бакалавр гуманитарных наук,

автор книг «Внутренний Авалон»

и «Мифические луны Авалона»

Замечательная коллекция ритуалов, упражнений и техник, позволяющих использовать силу восьми праздников в качестве целостной основы для Великого делания. Это не та книга, которую вы просто читаете; это книга, о которой вы думаете, над которой работаете, чтобы все больше – и по-настоящему – становиться самим собой.

Иво Домингес-мл., автор книги «Четыре элемента Мудрости»

Подкрепленное многолетней практикой и украшенное жемчужинами вечной мудрости, последнее творение Лазич – это глубоко трансформирующее путешествие в себя, которое и бросает вызов, и одновременно является волшебным и очищающим… Прочитав эту книгу и выполнив ее упражнения, вы станете более светлым и мудрым «собой», благородным и преображенным.

Кристофер Хьюз, глава Ордена друидов Англси,

автор книги «Керидвен: кельтская богиня вдохновения»

Лазич искусно переплела нити трансперсональной психологии с экспериментальными практиками, упражнениями и ритуалами, создав поистине уникальное духовно-психологическое путешествие, корни которого уходят в цикличность Колеса года. Вдохновляющее, очищающее и просветляющее «Благородное искусство» является незаменимым и утешительным руководством на пути к более глубокому пониманию себя. Как официально зарегистрированный консультант, я с восторгом рекомендую эту книгу и практикам, и клиентам.

Даниэль Блэквуд, автор книги «Фонарь в темноте»

Понятное и практичное руководство и путеводитель для того, чтобы жить полноценной, богатой и радостной жизнью… Это необходимый и ценный источник для всех, кто серьезно интересуется исследованием и решением непростых вопросов работы с тенью.

Доди Грэхэм Маккей, автор книги «Магия Земли»

Благородное искусство

Об авторе

Тиффани Лазич (RP, BAA) – зарегистрированный психотерапевт и духовный наставник, ведет частную практику индивидуальной, парной и групповой терапии в г. Китченер (Канада) и онлайн по всему миру. Она прошла обучение духовной психотерапии и духовному наставничеству в Колледже трансформационных искусств духовного и холистического обучения в Торонто (Канада), где также преподавала программы «Открытие целостного „Я“», «Обучение духовной психотерапии», «Духовное наставничество», а также «Программу эзотерических исследований». Она работала штатным психотерапевтом в консультативной клинике колледжа и супервизором стажеров-психотерапевтов. Тиффани продолжает преподавать в колледже в качестве приглашенного эксперта.

Международный докладчик, ведущий спикер и организатор ретритов, Тиффани проводила семинары и ретриты для многих конференций и организаций в Канаде, США, Мексике, Индии, Великобритании. Она была одним из соавторов и соорганизаторов симпозиума «ИСКРЫ» (SPARKS: Seeking Passion, Adventure, Renewal, Knowledge & Spirit — в поисках страсти, приключений, обновления, знаний и Духа), который проходил в г. Китченер в 2010–2012 гг.

Тиффани является основателем и владельцем Центра комплексного оздоровления «Улей в роще» (г. Китченер), где она создала два курса по саморазвитию «Великое делание: модели сознательной жизни и духовный язык Божественного» и курс-погружение в медитативный коллаж путешествия по внутреннему ландшафту «Рисуя Божественное». Тиффани предлагает частные сеансы Хани, а также уроки по практикам Хани для саморазвития и обучения практикующих. Больше информации о Тиффани и центре «Улей в роще» вы найдете на сайте www.hiveandgrove.ca.

Предупреждение

Медитативные и целительские методики, представленные в этой книге, не являются заменой психотерапии или консультации специалиста, а также не являются заменой медицинской помощи. Их цель – предоставить читателю информацию о его внутренних процессах, что может стать полезным дополнением к терапии, которую проводит квалифицированный медик или специалист в области психического здоровья, если того требуют обстоятельства.

Благодарности

Как знает любой автор, написание книги – довольно парадоксальное предприятие. По сути, это манифестация одиночества: час за часом ты проводишь наедине с самим собой, внутри собственной головы и, повинуясь странному побуждению, исследуешь кроличьи норы, порой абсолютно бессмысленно, а порой получая изобильные плоды. Это очень похоже на бытие между мирами, когда одной ногой стоишь в реальности, где живут другие люди, а другой – в клочке мира, которому еще только предстоит проявиться. Несмотря на уединение, это начинание, безусловно, держится благодаря поддержке и защитникам, которые не только помогают человеку сохранять уверенность, но и не падать духом, ведь на практике процесс создания книги оказывается гораздо более длительным, чем кажется в начале.

Я очень благодарна своей книжной семье. Элизии Галло, Лорин Хайнеман, Холли Вандерхаар и Донне Бёрч-Браун за невероятное ви́дение, которое они привносят в работу. Их тонкая проницательность и обратная связь, безусловно, неоценимы. Для меня то, что они делают, настоящее чудо, и в этом они совершенно гениальны. Я благодарю своих коллег-книголюбов, особенно Джену Телиндру и Кристофера Хьюза, у которых всегда находилось время для ободряющего слова и поддержки, несмотря на то что они и сами блуждали в собственных лабиринтах сознания и призрачных мирах.

Я благодарна членам своей семьи, по крови и по сердцу, которые не только вдохновляли меня все это время, но и освещали путь, когда приходилось идти особенно темными дорогами. Теперь, как и всегда, они были безупречным примером и дарили смелый опыт. Моя благодарность Линде, Венди, Сесилии, Адриане, Эмили, Сью и Элинор.

Я благодарна своему племени Сестер, которые питали и воспитывали меня самыми бесчисленными способами. Пожалуй, ничто не сравнится с тем, чтобы наткнуться на полную корзину вкусностей и напитать душу, если заблудился на извилистых, петляющих тропинках. Благодарю Николь, Сару, Карен, Алексу, Сидни, Кейт, Лори, Диану, Келли, Шарон, Элизу и многих, многих других – вас так много, что всех не перечислить.

Благодарю свою мудрую, необузданную коллегу Керри Ли за то, что была добровольным и мудрым «подопытным кроликом». Ее размышления на каждом этапе пути, глава за главой, слово за словом, ее цепкий взгляд были чрезвычайно важны – и часто становились стимулом, необходимым для продвижения вперед. И моему проницательному коллеге, ловцу душ Бену Стимпсону за то, что делился своими острыми, как бритва, мыслями, которые помогли отточить многие моменты.

Спасибо моему сыну Коннору, который неизменно передает дух этой книги, за то, что был моей путеводной звездой. Не всегда свет тех, кто дарит нам себя, настолько яркий. И я бесконечно благодарна своему мужу Джорджу за то, что был твердой скалой у моих ног. Всякий раз, когда мне нужно было бросить еще один якорь, он был рядом. Всякий раз, когда хотелось глотнуть воздуха, чтобы расправить крылья, он был рядом. Мне не найти более верного и постоянного спутника в этом – да и во многих других – приключениях.

В своей первой книге я благодарила учителей, всех тех, кто проложил мне путь и разбросал хлебные крошки мудрости, что указывают, куда идти. Их уроки и знания, без сомнения, задали курс моей жизни, и моя благодарность им никогда не иссякнет. К ним я добавлю всех учителей, что приходили ко мне: клиентов, студентов, всех тех, кого я встречала в самых разных местах, кто уже сразился или все еще сражается со своей тенью. Они были рядом со мной, в моем сердце, на каждом шагу.

Возможно, мой взгляд, пока я писала, был устремлен вперед, вслед за рождающимся текстом, но мое сердце всегда обращалось к тем, кто стоял позади меня.

Посвящаю эту книгу любимому брату Хью Лейси.

Когда встречаются авен¹, материя и магия, его самообладание неподражаемо, и он всегда полон любопытства, сострадания и искрится юмором.

Введение: из тени к истинной сути через Колесо года

Когда предпринимаешь титаническое усилие, потом наступает непередаваемое чувство облегчения. Я представляю это как марафон, который завершается кульминацией после продолжительного напряжения, изысканным переплетением опустошения и душевного подъема. Именно эти чувства возникли, когда я закончила писать текст книги «Великое делание: самопознание и исцеление с помощью Колеса года»: меня накрыла волна облегчения, освобождения и благодарности. Насколько я помню, когда книга была закончена и я, словно новорожденный жеребенок, начинала неуверенно вставать на ножки, внутри звучало вновь и вновь «Я благодарна за этот опыт и благодарна, что он завершен». Возможность поделиться тем, что было у меня в мыслях, на сердце и в душе, я ощущала как благословение и была совершенно уверена в том, что сказала абсолютно все, что хотела и считала необходимым выразить.

Как это часто бывает в моменты блаженной уверенности, вскоре я стала ощущать навязчивое постукивание где-то на задворках сознания. Шепот науськивал: «Ты пока сказала не все. У тебя еще есть чем поделиться». Поначалу было легко его игнорировать, но со временем тихий стук перешел в полноценные резкие УДАРЫ. Ко мне стучалась богиня.

Мне всегда казалось, что «Великое делание» – это детище Арианрод. Кельтская богиня небесных (звездных) циклов сопровождала меня на протяжении всей работы над книгой. В те животрепещущие моменты, когда я чувствовала себя недостойной поставленной задачи, я обращалась к «Большому оракулу богинь» (пять разных колод c предсказаниями, собранных в огромную чашу, общим числом больше двухсот карт), мне всегда выпадала карта богини Арианрод. Откровенно говоря, это заставляло нервничать. В такие моменты я всегда слышала ее послания: «Сделай вдох, прекрати валять дурака и пиши мою книгу». Я глубоко вздыхала и снова принималась за дело.

Еще до того как я смогла представить себе общую канву второй книги, я уже знала, что будет книга Керидвен. Тот резкий стук на пороге моего сознания определенно ощущался как послание от этой богини. Я была очень довольна «Великим деланием», представляя, как эта книга показывает разные грани и отражения Колеса года. Я была счастлива описывать энергию каждого «луча» и показывать, как она преломляется и в каждом из нас лично, и в дуге жизненного путешествия в целом. Однако я чувствовала, что «Великое делание» – это как выставить множество вкусных ингредиентов на прилавок, а затем приготовить роскошное блюдо. Каждый ингредиент сам по себе был великолепен, но достоинства всех компонентов не приравниваются к готовому блюду. Должно произойти что-то еще. Действовать в соответствии с каждым ингредиентом. Замочить, дать закипеть, потушить все части вместе в огромном котле – вот что должно было случиться. Чтобы создать ингредиенты для «целительной смеси», «питательного рагу» или «успокаивающего супа», нужно владеть техниками. Знать рецепты. Керидвен тоже хотела свою книгу.

Для тех, кто не знаком с историей Керидвен: она появилась в валлийской мифологии. В ней много глубины – гораздо больше, чем можно описать здесь, – но широко известна история о том, как эта богиня старалась приспособиться к физическим недостаткам своего сына и варила напиток, который готовился один год и один день, чтобы с сыном пребывало благословение авена (Божественной мудрости и вдохновения). В этом деле она заручилась помощью слепого старца, который поддерживал огонь, и юного Гвиона Баха, который размешивал варево в котле. В момент кульминации, когда работа, предназначенная для ее сына, уже подошла к концу, три капли с даром авена случайно или намеренно (версии отличаются) попали на Гвиона Баха. Это событие открывает отдельную главу в истории, но в итоге мальчик внезапно обретает просветление и проходит трансформацию и перерождение, чтобы стать Талиесином, величайшим из бардов.

Для меня «Великое делание» и «Благородное искусство» дополняют друг друга, прекрасно подтверждая золотое правило герметизма «Что вверху, то и внизу». Как книга Арианрод, «Великое делание» сосредоточено на циклах, архетипических энергиях восьми лучей, которые формируют ежегодный сезонный орнамент. Как и «вверху», мы следуем за солнцем в его путешествии роста и упадка, представляя теорию, или основу, для сезонного опыта проживания себя через множества отражений. Каждый из восьми лучей рассматривается через призму восьми отражений, которые в совокупности позволяют глубже погрузиться в действующие архетипические энергии цикла каждого индивида. Мифологическое отражение представляет основные темы и ведущие доминирующие качества. Отражение элементов, связанное с физическим царством, объединяет спектр вибраций строительных блоков сущего, от твердости земли до всепроникающего свойства энергии. Отражение активности, также согласованное с физическим царством, воплощает динамику, которую демонстрируют архетипические темы на уровне конкретного опыта. Эволюционное отражение, согласованное с царством эмоций, представляет каждый цикл через призму эволюционной модели человека Эрика Эриксона. Психологическое отражение, также согласованное с царством эмоций, представляет ключевые темы цикла через внутреннюю призму ключевых эмоциональных трудностей. Алхимическое отражение, связанное с ментальным царством, показывает развитие через алхимические этапы исцеления от «темной ночи души» до обретения философского камня. Энергетическое отражение, также согласованное с ментальным царством, описывает каждый цикл через связь с чакрами, включая восьмую надличностную точку – чакру звезды души. Отражение руководства, согласованное с духовной сферой, – это различные формы руководства, которые могут пригодиться в путешествии к самопознанию. Интуитивное отражение, согласованное с духовной сферой, представляет различные инструменты, чтобы достичь осознаний, которые резонируют с каждой темой цикла.

«Благородное искусство» берет все персональные циклы лучей Колеса года и кидает их в котел, где мы проживаем опыт. Как и «внизу», отображая прикладное применение или реализацию самопознания внутри конкретных сезонов. Являясь книгой Керидвен, оно представляет каждый цикл как мини-трансформацию, предлагает проникнуть в эту тему на более глубинном эмпирическом уровне. Приглашает в путешествие из тени к истинной сути в течение каждого персонального цикла, когда человек проходит через большое сезонное путешествие из Тьмы к Свету и обратно. Различные техники и упражнения заставят котел кипеть и превратят отдельные ингредиенты в чудесное варево.

Вся моя карьера так или иначе вращалась вокруг взаимоотношений тени и сути. Я духовный психотерапевт, и моя работа предполагает создание пространства для тех, кто потерялся в темноте тревоги, депрессии, отчаяния, растерянности, безропотности и зависимости. У меня за плечами длительная практика и множество инструментов в арсенале. Но с годами я поняла, что настоящая суть моей работы заключается в способности чувствовать себя комфортно, поддерживая других в моменты тяжелых состояний, создавая для них пространство, в котором можно уверенно шагнуть в страх и еще немного приблизиться к новому миру, если человек готов это выбрать. Это не означает, что практика и техники не имеют большой ценности сами по себе, а лишь говорит о том, что существует переменная, не характерная для них. Создание пространства для тех, кто чувствует себя потерянным, опустошенным, обездоленным, без того, чтобы погружаться в эти чувства и давать готовые ответы, требует твердой веры во врожденную мудрость души. Это означает доверять личному процессу другого человека, как бы тяжело ни было его наблюдать; быть зеркалом, в котором отражается его сияние, яркое или едва заметное. Все это требует бесстрашной и уверенной руки, чтобы удерживать котел, наблюдая, как другой человек пробуждается к своей подлинной сути.

На протяжении многих лет в ходе многочисленных наблюдений я осознала, как определенные темы проявляются в одно и то же время года. Придерживаться «клиентоориентированного» подхода означает следовать за человеком в рамках проблемы или вопроса, который он приносит на каждую сессию. Однако я нахожу совершенно удивительным, что большинство клиентов склонны проживать аналогичные процессы, несмотря на широкую вариативность их прошлого, обстоятельств и личностей. Например, в октябре регулярно проявляются темы горя, а весной возобновляется энтузиазм по поводу проекта или запрос на отношения (или проработку сложностей в отношениях). Как только универсальность тем в связи со временем года стала для меня очевидной, я стала активнее с ними работать. Этим закончилось «Великое делание: самопознание и исцеление с помощью Колеса года». Хотя «Великое делание» представляет основные архетипические темы и ключевые размышления, которые могут направлять процесс исцеления в течение сезонных циклов, в книге также отображен синтез этих мыслей, собранных в единую целительную энергетическую модальность, которую я называю Хани. Произносится как «хани», hynni — это валлийское слово, обозначающее энергию. В контексте восьми отражений Хани – это отражение активности в восьмом цикле. Это подход к энергетическому исцелению, который в динамике объединяет циклы Земли с энергиями более высоких вибраций, выстраивая структуру полного спектра индивидуальных вибраций, от физических до энергетических. «Благородное искусство» раскрывает концепцию Хани намного глубже, описывая искусство энергетического исцеления на практике. Оно показывает, как заблокированная энергия, сдерживаемая боль или тень может проявляться в каждом цикле, и предлагает проверенные техники, которые помогают трансформировать тень в истинную суть. Опираясь на другой алхимический принцип, «Благородное искусство» не только опускает концепцию «высшего» (знание) в котел того, что «внизу» (непосредственный опыт); оно готовит «внутреннее» каждого индивида до тех пор, пока тот не осознает, как происходящее влияет и на то, что находится «снаружи» (мудрость).

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ + ЗНАНИЕ = МУДРОСТЬ

Мудрость – это безошибочная осведомленность, которая происходит от осознания: истина не в том, что «я думаю, поэтому существую», а в том, что «я чувствую и поэтому существую». Потенциально это значительный сдвиг в парадигме, который происходит, когда мы признаем мудрость эмоционального ответа на проживаемый опыт, который передается с более высокой перспективы. Тем самым мы открываемся для трансформации, становясь собой², теми, кем задумали быть изначально, и эти чудодейственные капли завершают приготовление напитка. Именно это – пространство трансформации, ингредиенты, которым нужно измениться, и капли полученного питья – представлено в целительном подходе Хани.

Исследуя движение от Тьмы к Свету или от тени к истинной сути, которое присутствует в каждом цикле, «Благородное искусство» возводит надежный мост между тем, что «наверху», и тем, что «внизу», Землей и звездами, а также с тем, что «внутри» и «вовне». Этот принцип хорошо отражен в древнем и знакомом всем изображении тайцзиту (более известном как символ инь-ян), в котором проведена граница между темной и светлой половинами – кривая линия, изгибающаяся по центру. Истина лежит между двумя полюсами, которые приглашают исследовать трансформацию и сбросить слишком тесную кожу, как это мастерски умеют змеи.

Если тайцзиту отражает взаимодействие между Тьмой и Светом с восточной перспективы, то (вероятно) авен, современный символ друидов, отражает аналогичное взаимодействие немного иначе. Предположительно, его изобрел Иоло Моргануг, каменщик, живший в XVIII–XIX вв., коллекционер древних рукописей. Символ изображает три божественных луча Света, которые проходят от небес к земле. Каждый луч является носителем определенной энергии, трактовать которую можно по-разному, например, как три ранга у друидов: барды, ватес и друиды; женское, мужское и нейтральное, как в герметической философии; качества, в кельтской триаде называемые «тремя свечами, которые рассеивают любую тьму: это Истина, Природа и Знание». Эти категории немного отличается от тех, что представлены в тайцзиту, центральный луч авена является мостом между противоположными энергиями, создавая мощную триаду, которая также может отражать наш духовно-психологический опыт.

Центральная линия тайцзиту и центральный луч авена служат связующим звеном между хтоническими энергиями земного, осязаемого человеческого опыта и высоковибрационной сущностью духовного просветления. Смысл двух противоположных энергий, проникающих друг в друга и соединяющихся у центральной фиксированной линии, представлен в известном рисунке, история которого уходит корнями в период Древней Греции. Связанный с Гермесом (у греков) и Гермесом Трисмегистом (в греко-римской традиции), кадуцей представляет собой алхимическую трансмутацию, показывая все три энергии в прямом вовлеченном взаимодействии друг с другом.

«Благородное искусство» представляет каждую из трех перспектив – Землю, звезды и мост – как ключевой аспект на пути к исцелению и целостности. С помощью Гермеса Трисмегиста и его благородного искусства алхимии переплетение «низшего» с «высшим» дает возможность испытать такое глубокое исцеление, что все переживаемое переходит из трансформации в трансмутацию; изменение столь фундаментальное, что затрагивает самую глубинную суть человека.

Тень/стыд → Земля/«низшее» → Звезды/«высшее» → Мост/синтез

Стагнация → Трансформация → Трансцендентность → Трансмутация

Мы проживаем стагнацию, когда боимся испытать боль, скрытую в тени, и возможность ее изменить нас пугает. Мы крепко держимся за прежние модели поведения и взаимодействий, так как чувствуем, что у нас не хватит сил или необходимых средств, чтобы измениться. Мы забиваемся в угол тени, пойманные в ловушки Тьмы, медленно проживая мучительную смерть души, в то время как жизненные возможности становятся все меньше и скуднее, все менее и менее доступными.

Множество самых разных испытаний приводят нас туда, где мы теряемся в темноте. Из своей работы психотерапевта я усвоила одну истину, которая является распространенной скрытой причиной всех этих испытаний: это интернализованный опыт стыда. Стыд – не то же самое, что совесть. Увещевание «Ты что, стыд потерял?» – вот неуклюжий и неэлегантный способ призвать к совести. Оно напоминает, что всегда остается часть нас, которая знает, какие действия помогают сохранять связь с высшим «Я» и высшими принципами. Это не то же самое, что стыд, который вбивает клин между нами и высшим «Я», твердя, что мы никчемны, ущербны и недостойны любви; это изводит нас и убеждает прятать свое истинное лицо от мира. Нет того, кто бы не столкнулся – или не сталкивается – с опытом такого стыда. Он сеет разногласия. Толкает к изоляции. Словно настоящая эпидемия, он свирепствует по всему миру, но мы так редко о нем говорим.

Вот стыд, что зарождается в животе сначала как слабая тошнота, а потом усиливается до рвотных позывов, когда мы чувствуем, что нас разоблачили, бросили или отвергли.

Вот стыд, что круглосуточно давит на плечи, перечисляя наши недостатки, толкая на узкую дорожку, по которой нам якобы нужно идти, чтобы хоть кто-то счел нас достойными внимания и любви.

Вот стыд, что заставляет нас красться по жизни очень осторожно, медленно, ожидая, что он вот-вот выскочит из-за угла, чтобы отчитывать нас за несостоятельность даже в те дни, когда мы чувствуем, что наконец-то – наконец-то! – нам удалось ускользнуть.

Вот стыд, что поселился в наших внутренностях как темная, бурлящая отрава, заставляя бояться раскрываться и показывать свою уязвимость, поскольку указать себя – значит гарантированно пережить отвержение.

Вот стыд, который затягивает желудок в головокружительные американские горки, когда нас застигли врасплох, как будто кто-то бросил мяч, летящий прямиком нам в солнечное сплетение.

Вот стыд, который ложится тяжестью на сердце, медленно каменея, и шепчет, что это броня против боли, не позволяя нам всерьез почувствовать себя любимыми.

Подобный стыд подпитывает тревожность, рассматривает любую ситуацию как потенциальную угрозу нашему тонкому самоощущению (ощущению себя) и заставляет бежать все дальше, прыгать все выше, танцевать все быстрее.

Подобный стыд повергает в депрессию, лишает ветра наши паруса и загоняет в глухое одиночество и бездействие.

И этот стыд умело убеждает, что мы никогда не будем достаточно хорошими, что люди никогда нас не полюбят, если узнают нас настоящих, что мир небезопасен, в нас нет никакой ценности, а наша жизнь бессмысленна.

Абсолютный кошмар. От и до. И абсолютный бред. От и до.

На пути от Тьмы к Свету стыд – капкан, который удерживает нас в ловушке темноты. Люди, попавшие в бесконечный круг боли и стыда, заслуживают огромного сострадания. Это ужасный способ жить, и требуется определенная сила эго, чтобы запустить процесс и бросить вызов. Мы должны знать, что у нас есть возможность победить чудовище, которое охраняет тюрьму, если мы хотим попытаться из нее вырваться.

Трансформация происходит, когда мы способны обратиться к своим внутренним ресурсам и внешним инструментам, чтобы справиться с Тьмой, сбросить оковы стыда и впустить в себя Свет нашей истинной сути. Пора сорвать с себя одежду, которая ужасно сидит и была надета на нас другими, и забрать свою силу из чужих ожиданий. Это само по себе уже победа. Таково начало истинных перемен. Полный опыт трансформации помогает убедиться в эффективности инструментов, которые мы используем, позволяет противостоять Тьме и сражаться с ней снова и снова. Трансформация – о том, как жить из парадигмы самоопределения, зная, что мы сами имеем право выбирать направление, в котором пойдет наша жизнь.

Однако в длительном процессе путешествия души по жизни можно прийти к осознанию, что есть еще одна возможность усовершенствовать себя. Когда мы подходим к точке, в которой так сильно сфокусированы на Свете, что Тьма больше не имеет над нами никакой власти, то приближаемся к опыту переживания трансцендентного. Этот путь проходит над Тьмой, чтобы показать объективную картину и пройти опыт просветления. Иногда Тьму совсем не видно. Это прекрасный расширяющий способ исследовать мир, но он может стать проблематичным, если человек подходит к этому этапу, минуя процесс трансформации.

Духовный путь «в обход» является результатом «подъема вверх» до того, как человек по-настоящему «спустился вниз». Для него характерна устойчивая тенденция отрицать боль и дискомфорт, а иногда само существование тени. Присутствует сильное желание подавить определенные эмоции как «недуховные» и отказаться от их уроков. Есть соблазн перейти от дискомфорта тени сразу же к благословению просветления, пропустив первый шаг утверждения силы, который необходим, чтобы развить здоровое эго. Духовный обходной путь полон стыда, как если бы мы снова вернулись к заточению в стагнации. Это чуть более красивая обертка. Мы должны встретиться с Тьмой, прежде чем сможем преодолеть ее; в противном случае, как доказал Карл Юнг, она все равно проявит себя – на сей раз самым неожиданным и разрушительным образом. В истории полно примеров опустошительного ущерба, который люди получали в духовных кругах или институтах, когда не могли встретиться со своей тенью. Исследовать нездоровое, построенное на стыде эго в период трансформации до того, как войти в Свет трансцендентного, – лучший способ гарантировать, что разрушений обходного духовного пути не случится.

Движение от стагнации к трансформации – это грандиозная перемена состояния: от пребывания в ловушке собственных негативных установок до внутреннего опыта проживания расширения возможностей. Пройдя испытания тени и освободившись от стыда, мы возвращаем себе правду о том, кто мы есть. Это значит, что мы начинаем жить из сильной, сбалансированной чакры солнечного сплетения, уверенные в своей личности и способностях. Это «земная» змея кадуцея, которая стимулирует нас исцелять боль человеческого опыта.

Движение от трансформации к трансцендентному переводит мощь внутренней силы в надежное руководство просветления. Признавая свои с трудом отвоеванные достоинства и рассматривая их с более высокой перспективы – как дар, урок или высшую цель, – мы перемещаемся к «звездной» (космической) змее кадуцея, видим целостность того, кто мы есть, и знаем, как обойти опасности и ловушки стыда. В этой прекрасной точке можно остановиться, однако с алхимической точки зрения процесс не завершен. Хотя в настоящее время существует тенденция достичь просветления как конечной точки, алхимия предлагает еще один этап. В путешествии к исцелению есть еще одна эманация. Это центральная линия кадуцея, представляющая синтез.

Трансмутация – это слияние трансформации и трансцендентного, которая приводит к настолько радикальным изменениям, что Тьма больше никогда не сможет взять над нами контроль. Это внутреннее изменение настолько полное, что не оставляет никакой возможности вернуться к тому, кем мы были раньше. Движение от трансцендентности к трансмутации отражается переход от просветления к освоению вовлеченности. Вовлеченность не означает, что нужно «подняться еще выше». Она призывает мужественно вступить в столкновение с жизнью. Благодаря трансмутации мы безоговорочно уверены в том, что не зависим от обстоятельств, а потому можем без страха открыться жизни. Вовлечение завершает полный цикл алхимической трансмутации, что проявляется в одной из стадий «пути героя», которая называется «Возвращение в обычный мир». Она несет в себе дар вечности – мудрость осознать: то, кто мы есть, вовсе не конечный пункт назначения; жизнь – не проблема, которую требуется решить; отстраненность (непривязанность) – не единственная реакция; чем скорее человек освободится от концепции «исцеления» как финальной точки, которой нужно достичь, тем лучше он будет себя чувствовать. Вовлечение рассматривает человеческую жизнь как величайший дар, несмотря на то что в ней присутствуют боль, испытания и мерзость. Именно вовлечение в полноту жизни и возможность проживать себя из сердечного центра и сострадания внутри и являются силой, стоящей за «Благородным искусством».

КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ КНИГОЙ «БЛАГОРОДНОЕ ИСКУССТВО»

Как и в случае «Великого делания», эта книга задумывалась исключительно как практическое руководство по личному путешествию, вашему персональному циклу внутри большого годового цикла, от темных дней Йоля через разгар лета и сбор урожая и снова обратно сквозь темноту к Самайну. Каждый цикл дает возможность исследовать темноту данного сезона и перейти из тени к воссоединению с истинной сутью.

Первая глава каждого цикла представляет обзор архетипических энергий конкретного «луча» из Колеса года, включая несколько примеров того, как праздник отмечался или все еще отмечается по всему миру.

Следующие две главы каждого раздела представляют тему цикла, отраженную в темных линзах тени и восстановленном объективе истинной сути. Каким образом осадок нашего стыда заметен в конкретной архетипической энергии этого цикла? И что меняется, когда стыд побежден и мы снова воспринимаем свою истинную суть? Эти две главы работают по принципу тайцзиту: как выглядит заблокированная или застрявшая энергия и, соответственно, каков поток энергии, который течет свободно и беспрепятственно.

После исследования Тьмы и Света в следующих трех главах представлены упражнения и практики, отражающие конкретный целительный подход каждого из трех аспектов кадуцея. Начиная с Земли – того, что представляет «низшее», – вы будете проходить управляемую медитацию, которая приглашает посетить внутренний ландшафт вашего бессознательного, вовлекает в приключение души или в путь, чтобы востребовать ваш свет и истинную суть. Следующая глава отражает мудрость звезд, то, что представляет «высшее», через созерцание герметических принципов, позволяя понять, как эти вечные универсальные структуры сформировали наш жизненный опыт и как использовать их в будущем, чтобы отразить наш высший потенциал. В заключительных главах предложен план ритуала, который предлагает смешать «высшее» и «низшее», запуская синтез воплощенной и вовлеченной активации архетипических тем. Если вы знакомы с ритуалами, особенно в языческой парадигме, то представленные в книге могут вас удивить – они сильно отличаются. Цель этих ритуалов – создать линию осознанного взаимодействия между подсознанием и сверхсознанием с духовно-психологической перспективы. Джозеф Кэмпбелл как-то сказал, что «мечта – это персонализированный миф, а миф – деперсонализированная мечта»³, и ритуал предлагает нам шагнуть в миф, чтобы объять этот опыт, персонализировать и благодаря ему измениться. Это синтез личного и надличностного, открывающий возможность трансмутации, что, в свою очередь, дает толчок для окончательной смены парадигмы, в которой вы воспринимаете себя.

Раздел о каждом цикле завершают ключевое правило (аксиома), которое играет роль квинтэссенции всего, что было исследовано во время работы цикла, и таблица основных аспектов, которые нужно о нем знать как с перспективы тени, так и истинной сути. Большинство ключевых аспектов в таблице подробно описаны в книге «Великое делание», которую можно использовать в качестве дополнительного источника, если есть потребность.

Хотя существует естественная последовательность прохождения циклов от первого до восьмого, необязательно читать книгу с самого начала до конца. Если для вас более актуально обратиться к циклу, который соответствует текущему времени года, когда книга попала вам в руки, начинайте с него. Если чувствуется более органично прочесть о цикле, который отражает ваше самоощущение в данный момент, сделайте это. В главе 58 описываются методы для оценки целительных сессий энергией Хани, с помощью которых можно определить цикл, наиболее актуальный при работе с клиентом. Вы можете использовать эти методы, особенно «Опрос о самоактуализации как индикатор Хани», чтобы выбрать, с какого цикла лучше всего начать. Большинство разделов легко перетекают один в другой независимо от того, когда вы начинаете. Единственные разделы, которые развиваются в определенной последовательности, это управляемые медитации с визуализацией. Эти главы похожи на повествование со свободным сюжетом, который переходит от цикла к циклу, но это повторяющаяся история, в ритм которой вы войдете достаточно быстро независимо от того, когда приступите. Начиная медитацию, игнорируйте утверждение «Окажись в том месте, где был раньше» и просто позвольте себе быть там, где вы сейчас.

Внутри глав в соответствующих местах вы найдете дополнительные разделы, которые предложат вам еще глубже погрузиться в тему.

Дополнительная литература

Завершая несколько предыдущих глав, этот раздел предлагает ряд дополнительных книг для ознакомления, которые полностью или преимущественно посвящены рассматриваемой теме. Очень желательно изучить их, чтобы глубже погрузиться в материал, особенно источники, посвященные работе с проявлениями тени в каждом цикле, т. к. в одной главе невозможно охватить все. Каждая тема очень обширна, и по ней есть множество замечательных исследований. Даже одна книга из списка литературы в разделе «Дополнительная литература» многое прояснит в вашей работе.

Внутренняя работа

Этот раздел вы найдете в конце глав, посвященных истинной сути, и упражнения из него помогут закрепить личный опыт здорового, трансформированного и восстановленного чувства «Я», представленного в главе для практического применения.

Углубление опыта

Как для медитаций, так и для созерцательных практик здесь предложены дополнительные инструменты, которые помогут улучшить понимание материала и углубить эмпирическую составляющую. Для медитаций, описанных в этих главах и основанных на сонастройке с Землей как с «низшим», рекомендуется использовать высоковибрационные «камни нового сознания». Если у вас получится найти эти могущественные камни – многие из которых открыты совсем недавно, – ваши энергии откроются для глубочайшего внутреннего путешествия. Какие-то камни легкодоступны, другие достаточно редкие. Если у вас есть камни, с которыми вы хорошо знакомы и с которыми вам нравится работать, можете держать их рядом во время медитации. Для созерцательных практик, основанных на сонастройке со звездами как с «высшим», дается напоминание о чакрах, связанных с циклом, представленным в «Великом делании», а также расширенная информация о задней проекции чакры и о связанной с ней чакре более высокой вибрации, относящейся к «четвертому измерению». Эти аспекты учитываются нечасто, однако в стремлении очистить каузальное тело человека от тяжелых энергий и достичь высшего знания практическая работа с чакрами, связанными с определенным циклом, принесет вам более мощные инсайты во время медитации.

Рекомендации

Каждый раздел с описанием ритуалов завершается рекомендациями по интуитивной работе (инструментам), которые можно включать в ритуал. Использовать интуитивные инструменты или нет – вопрос выбора, но, кажется, именно они способствуют окончательному откровению, которое помогает полностью включить ритуальный опыт в контекст реальности. Это позволит голосу Божественного стать частью вашего ритуала. Если у вас уже есть любимый инструмент, конечно, вы можете пользоваться им, так как попытка освоить еще один конкретный инструмент может стать серьезным испытанием в каждом из восьми циклов.

ОСВОЕНИЕ ТЕХНИК «БЛАГОРОДНОГО ИСКУССТВА»

Как Арианрод поддерживала своды космоса в течение всего путешествия самопознания в «Великом делании», так и Керидвен удерживает сакральное пространство в процессе возвращения к истинной сути в «Благородном искусстве». Если Арианрод творит линию судьбы, кармический путь, то Керидвен создает для нас испытания, которые заставляют вступить на него. Она ответственна за стабильное пространство трансмутации, тот самый котел, отражающий высшую космическую модель в своих чугунных глубинах. Именно она наш проводник через все циклы. Это она готовит целительную смесь. Она управляет процессом очищения и в момент готовности, когда смесь сворачивается в три заветные золотые капли, дарит их нам в «Благородном искусстве».

В мифе о Керидвен в момент кульминации ее колдовства, когда капли коснулись Гвиона Баха, котел треснул, а остатки варева, ядовитая жижа всего, что больше не служит целям практической магии, вылились наружу. В «Великом делании» описывались «ингредиенты», необходимые для изготовления целительной смеси, а «Благородное искусство» предлагает техники, которые создадут все условия, чтобы котел треснул сам. Надеюсь, что страницы этой книги дадут вам всю необходимую информацию, инструменты и практики, которые помогут осуществить процесс трансмутации стыда в драгоценные капли «Я», души и Духа. Говоря иначе, помогут освободиться от кармы. Отпустите всю мерзость стыда и тяжести прошлой боли и травм. Сойдите с колеса Арианрод. Воссияйте изнутри. Станьте воплощением Духа в материи.

Свое выступление, посвященное Керидвен, Кристофер Хьюз из Ордена друидов Англси завершил такими словами: «Керидвен присутствует там, где встречаются авен, материя и магия». С позиций «Благородного искусства» Керидвен появляется там, где встречаются материя Земли, авен космоса и магия, происходящая от алхимии их синтеза. Она представляет собой не что иное, как трансмутацию «Я», вдохновляя наши восхитительные души воспевать мир жаждущий, красочный и сочный.

«Великое делание» руководствуется аксиомами «Познай себя» и «Наслаждайся моментом». Происходящие из древнегреческой и латинской культуры соответственно, эти две аксиомы стимулируют нас к самоопределению, признанию своих сильных сторон и полному погружению в жизнь, которую мы сами выбрали. Вполне подходящее приглашение от книги Арианрод. «Благородное искусство» написано в духе современной греческой культуры. У меня до сих пор сохранились очень трепетные воспоминания о Греции, где мы побывали с родителями много лет назад, после того как я окончила киношколу. Помню, как стояла с отцом у окраин Гераклиона на Крите у могилы Никоса Казандзакиса. Плодовитый писатель, автор «Последнего искушения Христа» и «Грека Зорбы», девять раз номинированный на Нобелевскую премию по литературе, философия которого была основана на идее, что человеку необходимо руководствоваться чем-то еще, помимо надежды и страха, стремления в рай или побега от мыслей о преисподней. На этом пути есть шанс затеряться либо «внизу», либо «наверху». Как мы не раз убедимся на страницах книги, давняя греческая концепция заключается в золотой середине, в том, что истина находится где-то между полярностями, в срединной точке. «Баланс, баланс», – неизменно любил повторять мой отец. Для Казандзакиса единственной истиной, которой стоит придерживаться, была та, что лежит вдоль центральной линии между страхом и надеждой (или Тьмой и Светом). Это значит, что нам необходима смелость напитываться каждым мгновением. Возвращаться к истинной сути. Оставаться вовлеченными, невзирая на «лучшие» или «худшие» последствия, а это требует мастерства. На могиле Казандзакиса вырезана эпитафия:

Ни на что не надеюсь. Ничего не боюсь. Я свободен.

Здесь не идет речь о разочаровании и отчаянии. Совсем наоборот. Эти слова призывают проживать каждый момент с полной отдачей – не заключать себя в постоянные ограничения страхов из-за того, что уже случилось, или постоянно хвататься за вероятность того, что еще не произошло, а позволить сердцу целиком раствориться в настоящем мгновении. И мгновении, следующим за ним, и каждом, что случится после.

Три строчки эпитафии действуют подобно трем каплям просветленной мудрости, которую предлагает зелье Керидвен. Они задают курс «Благородного искусства», которым является приготовление этого напитка.

Вступительную часть к «Великому деланию» я завершила словами: «Принявшись за свою собственную Magnum Opus, помните, что вы сами – Великое делание». И это правда. Вы – чудесная искра Божественного, воплощенная на Земле, чтобы пройти удивительный процесс, раскрывая свое великолепие. Однако в концепции книги Керидвен, «Благородного искусства», вы, читатель, играете роль Гвиона Баха: молодого юноши, который, наблюдая за приготовлением зелья, получил заветные капли преобразующего просветления. Этот процесс требует мастерства – терпения, преданности, сострадания и открытости, чтобы предпринять смелые шаги. В стремлении к трансмутации тени в истинную суть, что является сердцем благороднейшего из искусств, знайте, что вы не одни и, без сомнений, вы намного, намного больше, чем работа. Вы – Благородное искусство.

Благословенные создания, я услышал призыв,

Вижу, как вы танцуете друг с другом.

Небеса ликуют вместе с вами на этом торжестве.

Сердцем я с вами и праздную тоже,

На голове моей венец, и я чувствую

Всю полноту вашего блаженства – я чувствую все.

Уильям Вордсворт.

Оды: отголоски бессмертия

по воспоминаниям раннего детства

Пусть эти страницы помогут вам возродиться…

Часть первая
Цикл первый. 21 декабря – 31 января. От риска к освобождению

1. Йоль и Божественный ребенок

Зимнее солнцестояние знаменует «рождение солнца», астрономическую точку, когда дни снова становятся длиннее, а дневного света все больше. Это точка перехода от Тьмы к Свету, вздох облегчения, ведь жесткое прошлое зимних трудностей позади. Это вечная надежда, которая рождается в самых нежных лучах все еще слабого солнца. Возрождение Света – главная архетипическая тема этого праздника. Так же архетипическая тема победы порядка над хаосом показывает, что нам удалось пережить самое опасное время. Мы еще не полностью вышли из чащи, но жизнь определенно стала ярче, а мы продолжаем прокладывать путь сквозь темный лес, и это уже само по себе повод для радости.

Третья важная архетипическая тема Йоля высвечивает метафорическое и мифологическое рождение Божественного ребенка, известное как наше место в племени. Никогда так ясно не ощущаешь, насколько мы зависимы от своего сообщества, как в тяжелые времена. Катастрофически ярко это проявилось в период недавней всемирной пандемии. Не только мы сами и наши поступки влияют на безопасность других людей, но и наша безопасность зависит от них. Конечно, во времена кризиса становится особенно очевидно, насколько мы зависимы друг от друга. Когда мы уверены в своем месте в социуме, наше имущество в сохранности и мы осознаем важность нашего вклада, это замечательный опыт. Однако теневым аспектом этого сюжета является отверженность. Мучительная боль, исходящая из неспособности полностью объять опыт данного архетипа, – вот основная проблема отвержения.

Мифов, в которых рассказывается о потерянном ребенке, так же много, как и сюжетов о божественном происхождении: о младенцах, которые были потеряны из-за сверхъестественных сил; о детях, покинутых умирающими родителями и вынужденных разбираться с ужасными мачехами (отчимами); о брошенных детях королевского происхождения, которых воспитывают ничего не подозревающие пастухи и рыбаки. Эти истории в равной степени показывают значимость как ощущения своего места в обществе, так и принадлежности к нему. Они рассказывают о том, что насколько сильно горит в нас искра Божественного ребенка, настолько же мы испытываем отделенность от мира. На определенном уровне рождение в мир может стать травмой, связанной с потерей Божественного дома, потустороннего мира: глубочайший опыт отсоединения (сепарации), которое закладывает чувство разобщенности и формирует наш путь обратно к целостности.

Говоря человеческим языком, любое игнорирование наших потребностей проживается как отвержение. Его спектр может варьироваться от неумышленного пренебрежения до жестокого обращения. Оно может проявляться как невнимание, игнорирование наших желаний или чрезмерная власть и подавление. То, что нам требуется – то, что нужно Божественному ребенку в нас, – чтобы нам безусловно радовались, чтобы мы были в безопасности во всех смыслах: физически, эмоционально, умственно, энергетически и духовно. Нам необходимо быть уверенными, что нас ценят, знать, кем мы являемся на самом деле и что те, кто заботится о нас и кормит, будут удовлетворять наши потребности и в то же время предоставят пространство, в котором мы сможем естественно и органично развиваться. Когда мы проживаем такой опыт в мире и в обществе, которое нас окружает, то можем соединиться с Божественным внутри нас, чувствуя поддержку и заботу, и так формируется взаимодействие с миром с позиций доверия.

Праздник возвращения Света известен человечеству тысячи лет и до сих пор по-разному отмечается по всему миру. В древности римляне отмечали эту игру порядка и хаоса праздником Сатурналий, проходивших с 17 по 23 декабря. Поздние римляне (середина III века н. э.) отмечали Dies Natalis Solis Invicti, что переводится как «день рождения непобедимого солнца», 25 декабря. Христиане, появившиеся примерно в то же время, 25 декабря отмечают Рождество. Индийский праздник Дивали отмечается самым первым в году. Фестиваль света проходит с октября по ноябрь в зависимости от лунного цикла. Однако индуисты также празднуют Панча Ганапати с 21 по 25 декабря. В эти дни чествуют Ганешу, Божественного сына Шивы и Парвати, который пережил ужасное испытание от руки отца и стал «устранителем препятствий». Ханука (иудейский праздник) приходится на период с конца ноября по начало января, его дата в большей степени определяется иудейским, а не григорианским календарем. День Святой Люсии (Скандинавия) отмечается 13 декабря. Донг Чжи (Китай), что переводится как «высшая степень зимы», – один из самых важных азиатских праздников, который отмечается в период зимнего солнцестояния. В Японии он известен как Тожи, во Вьетнаме как Донг Чи. Это также период почитания предков. Альбан Арфан – более современное название праздника зимнего солнцестояния у кельтских друидов. И, конечно, Йоль – норвежское название того же праздника. Шабе Ялда (Иран) означает «рождение» и отмечается в период зимнего солнцестояния. У индейцев хопи Северной Америки праздник зимнего солнцестояния называется Соял. Лас-Посадос (Южная и Центральная Америка), посвященный путешествию Марии и Иосифа в Иерусалим в поисках убежища, отмечается с 16 по 24 декабря. Самым современным из фестивалей, которые проходят в это время, является Кванзаа, основанный в Соединенных Штатах в 1966 году, проводится с 26 декабря по 1 января. Колядки (у славянских народов) празднуются чуть позже, примерно в православное Рождество 6 января.

В период зимнего солнцестояния, независимо от того, что происходило в минувшем году, у нас есть возможность начать все заново. Мы можем вновь порадоваться воссоединению с Божественным ребенком у себя внутри и снова преданно взращивать эту драгоценную искру в полностью реализованное и актуализированное «Я».

Дополнительная литература: Йоль

Манки, Джейсон. Маленькая книга Йоля. Woodbury, MN: Llewellyn, 2020.

Пешнекер, Сьюзен. Йоль. Ритуалы, рецепты и обряды в день зимнего солнцестояния. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Рэдиш, Линда. Старинная магия Рождества: святочные традиции самых темных дней года. Woodbury, MN: Llewellyn, 2013.

2. Скрытая ловушка зависимости

Все архетипические энергии Йоля, если смотреть на них через призму тени, проявляются в актуализации чувства потери и отделенности. Это чувства Божественного ребенка, забытого и лишенного всего: племени, места в жизни, сообщества. Здесь зима не радует своей чистой скрипучей красотой. Вместо этого она оставляет нас замерзать, бросая в холод и мрак внутренней пустоты. Когда ребенка внутри постоянно бомбардируют убеждениями о том, что он недостаточно хорош (или недостаточно умен, привлекателен), или что его чувства (идеи, мечты) не настолько важны, чтобы воспринимать их всерьез, или что его изначально не за что любить, создается фундамент для жизни, основанной на стыде и страхе. Это бесконечная, круглогодичная внутренняя зима.

С помощью зависимости мы стараемся компенсировать потерю связи с Источником (или собой), стараясь заполнить зияющую дыру в центре нашего существа чем-то материальным, будь то вещи или поступки. Но это не работает. Не может работать. Невозможно найти целостность и связь там, где их нет, а значит, мы никогда не почувствуем насыщения. Но мы продолжаем пытаться получить все больше и больше в этом опустошающем, саморазрушительном и потенциально опасном бесконечном цикле.

Модель луковицы, адаптированная под задачи психологии, представляет внутреннего ребенка, окруженного любовью и заботой, как ядро. Божественный ребенок – это истинная сущность, та, что несет в мир свет надежды и радости. Это самоощущение, которое должно находиться в самом центре нашего существа, однако мы крайне редко его проживаем. Когда мы руководствуемся чувством безопасности и доверия и знаем, что в нашем мире все хорошо, даже когда проходим испытания и встречаемся с препятствиями, полученный опыт создает связь с этой сущностью. Мы видим свет внутри, даже когда вокруг темно. Однако, ныряя в собственные глубины, вместо него мы встречаем плотный и болезненный слой стыда, который создает ложное убеждение, что мы изначально ущербны и, если кто-то откроет правду о том, кто мы есть, нас полностью и безоговорочно отвергнут. А это, в свою очередь, создает все новые и новые слои нездоровых адаптивных механизмов, которые сражаются за то, чтобы защитить нас от внутренней боли.

Первый слой защит показывает внутреннюю настройку на преобладающее переживание стыда. Это отражается в том, как мы видим свои эмоции, вытесняя те, которые неприятно и некомфортно проживать. Мы будем подробно разбираться с ними во втором цикле. В этом слое также отражаются наши базовые убеждения о себе и мире: считаем ли мы, что мир безопасен и принимает нас, реагируем ли на общество, которое основано на страхе и управляется им. Эта тема исследуется в четвертом цикле.

Следующий слой защит показывает больше внешних настроек на бессознательное использование механизмов, которые обеспечивают безопасность и гарантируют, что никто не подойдет слишком близко. Мы имеем широкий спектр защит, о которых вы узнаете в третьем цикле, те самые маски, также известные как субличности или персона. Обширное разнообразие этих «ложных личностей» подробно описано в пятом цикле.

Зависимый – одно из таких «ложных „Я“». Одна из масок, которую мы носим, чтобы обезопасить себя, какой бы проблематичной она в конечном итоге ни была. Зависимость – это последнее место, куда мы сбегаем в неосознанной попытке защитить самую ценную и лелеемую часть себя, которая, как нам кажется, находится в опасности. Правда нашей истинной сути, свет внутреннего ребенка прячется куда-то далеко, а когда мы стараемся его отыскать, все что, мы чувствуем, – лишь пустая зияющая дыра стыда. Глубина опустошения поднимает эмоции страха, гнева или боли, которые все вместе погружают нас в яму стыда, а стыд говорит, что мы сами виноваты, и причина, почему мы так себя чувствуем, в том, что мы не являемся ценными и достойными любви.

Когда мы не в состоянии наполниться светом любви к себе, нам требуются вещи или поступки. Зависимость – это последняя крайность, куда мы сбегаем, чтобы облегчить боль разрыва с самим собой, с тем чудесным ребенком. Часто это первое, с чего можно начать, чтобы запустить оздоровительный процесс. Признавая потребность в исцелении основанного на страхе общества, которое страхом же и управляется, мы предвосхищаем рождение внутреннего солнца, которое начинает постепенное движение к полноте летней силы и духовному урожаю на месяцы и годы вперед.

Тема зависимостей – очень обширное поле, оно из тех, что имеет много слоев и аспектов. Подход в концепции стыда, который предлагается для понимания зависимости, представленный здесь, никак не умаляет и не отрицает исследования генетических и нейробиологических причин зависимости. Само определение причин, которые формируют зависимость, значительно изменилось за последние десятилетия. Психиатры, психологи и психотерапевты, а также другие специалисты по душевному здоровью пользуются Диагностическим и статистическим руководством (DSM) в качестве эталонного и стандартизированного профессионального ресурса. Впервые опубликованное в 1952 г., сейчас оно выдержало пятое издание и называется DSM-V (опубликовано в 2013 г.). Список зависимостей наряду с алкоголем, опиатами и другими пристрастиями к веществам в DSM-V расширился: теперь в него также входят игромания и азартные игры, которые не описывались в более ранних изданиях. Важная ремарка: в DSM есть темы, из-за которых некоторые пользователи настороженно относятся к его содержанию. Стоит отметить, что гомосексуальность была исключена из справочника DSM в 1973 г., тогда как в первых изданиях она считалась «социопатическим расстройством личности». Кроме того, издание DSM-V критиковали за возможный конфликт интересов, поскольку бо́льшая часть его консультативной группы относилась к «большой фарме»⁴.

Модель луковицы как подход, альтернативный клинической диагностике, представляет зависимость как финальную точку, где психика все еще старается облегчить боль от разделения с душой, прежде чем погрузиться в бездну оцепенения и отчаяния. Она дает нам еще одну призму, которая помогает понять и признать то, что происходит в психике, и рисует карту первых шагов, которые мы можем предпринять на пути к исцелению. Когда мы в состоянии признать способ, из-за которого потеряли себя в угоду наркотику, процессу или действию, это погружает нас в темную ночь души. Прокаливание, первая алхимическая стадия исцеления, – это катастрофа, которая открывает возможность вернуться назад, к свету нашей истинной сути. Оно заставляет взглянуть в лицо суровому объективному факту, что способы, которыми мы пытались отвлечься от внутренней боли, бессмысленны. Это ставит нас перед четким пониманием: да, сейчас разгар зимы, но на горизонте уже появился проблеск светлой надежды. И мы начинаем путь к целостности, нежно обнимая внутреннего младенца, которому необходимо базовое доверие, и заботливо поощряя его стремление исследовать мир с полной уверенностью в том, что он безопасен и принимает его.

Даже тем, кто не страдает от опустошения, вызванного активным приемом веществ, известно, что значит передать свою независимость чему-то, кроме собственного выбора. Общество, в котором все мы живем, чем дальше, тем больше пропагандирует зависимости. Даже несмотря на более 60 тысяч смертей, вызванных пристрастием к опиатам в США в 2018 г.⁵, появляется все больше предложений, особенно со стороны технологий, отказаться от свободы выбора и соскользнуть в бессознательное состояние с рассеянным вниманием. Когда мы говорим о здоровом процессе воспитания ребенка, отвлечение может уберечь его от беды, однако новые подходы в детской психологии показывают, что отвлечение не только нарушает детскую способность делать более подходящий выбор, оно может считываться и как то, что чувства – это неправильно и путь «в обход», духовный или любой другой, является нормальным.

Нам хорошо известны отложенные последствия пристрастия к веществам: никотину, алкоголю или наркотикам. Психологическую зависимость от сахара и кофеина с некоторыми оговорками также можно отнести к категории наркотической. Говоря обобщенно, к зависимости можно отнести все, что связано с отсутствием контроля за импульсом. Я думаю об этом веществе – и я должен его получить. Если взглянуть на зависимость глазами внутреннего младенца, то она является способом успокоиться, как будто мы хотим укачать себя и заснуть с бутылочкой. У внутреннего малыша, когда ему говорят «нет», особенно в ответ на употребление вещества или какое-то поведение, отказ может привести к вспышке гнева, с топанием и криками в надежде, что это заставит взрослого уступить требованиям. Так обнаруживается еще один критерий, помогающий определить, склонен ли человек к зависимости: личность меняется, если не получает желаемого.

Сложнее разобраться, является ли зависимостью какой-то процесс или поступок. Мы делаем ряд вещей, которые имеют схожие функции (в отличие от веществ, которые перевариваем). Они отвлекают. Вызывают оцепенение. Успокаивают. Но они не поддерживают нас, когда нужно встретиться со своими чувствами, и не вдохновляют, когда следует выбрать наилучший способ действий в трудные времена. Например, покупки уже давно признали процессом, вызывающим зависимость. Как определить: мы покупаем, потому что нам что-то необходимо, потому что получаем удовольствие или же потому что зависимы? Так же, как мы знаем, когда едим не для того, чтобы насытиться или насладиться вкусным блюдом, а для того, чтобы заглушить боль глубоко внутри, делая то, что всегда помогает ее усмирить.

То, что попадает в наше сознание, формирует нас. То, что мы носим внутри, имеет власть над нами. Если мы поддадимся всепоглощающему чувству страха и, как следствие, чувству одиночества, то есть программе общества, сформированного стыдом, тогда зависимости в той или иной форме будут проявляться в нашей жизни. От нас требуется лишь набраться смелости и встретиться с внутренней болью, а также сформировать адекватные и функциональные адаптивные механизмы, чтобы мы духовно трансформировались, а не травмировались эмоционально.

ТЕНЬ ПЕРВОГО ЦИКЛА: ЗАВИСИМОСТИ

Все зависимости попадают в теневой аспект первого цикла. Однако дальнейшая классификация показывает, насколько разные зависимости могут соотноситься с энергиями Колеса года.

Дополнительная литература: зависимости

Фут, Джеффри, Вилкинс, Керри, Косанке, Николь и Хиггз, Стефани. Вне зависимости: как наука и доброта помогают людям меняться. Репринтное издание. New York: Scribner, 2014.

Мате, Габор. В царстве голодных привидений: близкое знакомство с зависимостью. Berkeley, CA: North Atlantic Books, 2010.

Мэй, Джеральд, д.м.н. Зависимость и милосердие: любовь и духовность в исцелении зависимостей. San Francisco: HarperOne, 1988.

3. Свет истинной сути

Когда первый цикл задрапирован в мрачную тень стыда, вся жизнь становится на очень шаткий фундамент. Вместо того чтобы быть светом надежды или триумфом порядка над хаосом, этот цикл и есть хаос. Стыд создает внутренний коктейль из тревоги, депрессии, паники и страха, что ложится в основу любого опыта и готовит идеальную среду для усиления внутреннего беспорядка, который ведет к зависимости. Корни, берущие начало в почве стыда, искривлены и гниют и не способны принимать питательные вещества, которые нужны нам, чтобы жить и процветать.

Чтобы по-настоящему признать положительную архетипическую энергию первого цикла, необходимо принять внутреннего ребенка как чистое отражение Божественного, воплощенное в физическом теле человека. Рождаясь и приступая к реализации жизненной программы в этом месте в это время, мы приносим с собой встроенные Божественные качества, тот заряд, который предполагается активировать в течение жизни. Мы приходим сюда миниатюрными и совершенными и в те первые моменты нашего существования уже знаем, что являемся отражением Божественного абсолюта. Мы – эманация истинной сути, и нас приветствуют, обнимают и радуются нам как удивительному чуду, поскольку так и есть.

Да, описанное выше происходит не всегда. Случается, что от новорожденных младенцев отказываются или вынашивают детей в страхе. Но обстоятельства нашего появления не умаляют чуда нашего бытия. Неосознаваемый опыт отделенности от своей сути, который происходит из активации стыда, может начаться с самым первым нашим вдохом, но у каждого был момент, когда мы переживали глубину своей души и знали себя как целостных и святых.

Путь от стыда к истинной сути, от отделенности к целостности, от разъединения к интеграции начинается здесь. Целительная работа с позиций первого цикла – это задача определить все те моменты, когда мы передали силу, чувство самости, определение своей врожденной ценности чему-то внешнему. Это шаг, чтобы вернуть себе истину сути и наконец – наконец! – отпраздновать победу внутреннего мира и порядка над хаосом стыда. Карл Юнг писал в «Красной книге»: «Если вы соедините упорядоченное с хаосом, то произведете на свет божественное дитя, высшее содержание за пределами смысла и бессмысленности»⁶. Дар созерцания бесплодного пейзажа в том, что существует четкая линия обзора, проявляющая все, что жизненно важно помнить и востребовать. На языке алхимии, когда все остальное сравняли с землей и сожгли в пламени прокаливания, становится возможным восстановить первичную материю и фактически начать трудную, но щедро вознаграждаемую работу по трансмутации. В стремлении найти философский камень, конечную цель алхимического процесса, настоящий алхимик знает, что он (камень) и есть первичная материя. Просто он изменился почти до неузнаваемости в результате всех процессов, которым подвергся. Но даже кусок угля может стать алмазом при должной температуре и давлении. Как показывает символ уробороса, моменты начала и конца не так уж далеки друг от друга, но переход от первичной материи к философскому камню оказывает огромное влияние на жизненный опыт человека. Зависимость или навязчивое желание можно рассматривать как индикатор первичной материи, который указывает на сам путь, что выведет обратно к тому, что мы потеряли. Когда мы можем набраться смелости, чтобы пробраться через темный лес стыда и осознать, как он укрыл тенью каждый аспект нашей жизни, у нас появляется шанс выйти на другую сторону, к свету истинной сути, чтобы она засияла во всех гранях нашей жизни.

Если зависимости указывают, что мы действуем под влиянием тени первого цикла, то признание базовых ценностей и осознание того, насколько они важны, означает, что мы прорвались сквозь темный лес к Свету. Это показатель нашего воссоединения с истиной.

Базовой ценностью считается качество, принцип или норма поведения, которая является ценной, обязательной и не подлежит сомнению в нашей жизни. Действия на основе базовых ценностей – это компас, указывающий на самый подлинный путь. Ценности – не то же самое, что наш выбор. Они не являются работой или отношениями, но они определяют решения, которые мы принимаем в работе или в отношениях. Если моей базовой ценностью является семья, это будет влиять на то, какую карьеру я предпочту (например, такую, где есть летние каникулы и отпуск), на выбор места жительства (т. е. расстояние от дома до работы), отношение к финансам (например, я откладываю на непредвиденные расходы), окружение (т. е. завожу дружбу с родителями для организации детских праздников) и т. д.

Необходимо уделить время тому, чтобы разобраться со своими базовыми ценностями и определить особенности своей истинной энергии, т. к. это важный шаг в процессе индивидуализации. Когда дело касается ценностей, здесь нет правильного и неправильного, нет иерархии. Приключение как высшая ценность ничем не лучше мудрости, просто это формирует различный подход к жизни и определяет ее направление и выборы. Серьезная проблема возникает, когда мы следуем компасу мудрости, в то время как на самом деле нашей фундаментальной базовой ценностью является приключение. Отрицая свои базовые ценности, мы отрезаем себя от глубинной истины собственного «Я», и это приводит к сильной душевной боли, что заставляет искать любой способ ее заглушить. Печально, но слишком часто люди перенимают приоритеты от родителей или социума, в котором живут, и институтов (образовательных, правительственных, религиозных), не различая, насколько эти ценности соотносятся с их собственным внутренним барометром. И это совершенно понятно. Потребность в принадлежности к группе, потребность быть на этом месте в безопасности – довольно сильный мотиватор. Во многих смыслах традиции, которым мы следуем, содержат в себе выжимку из коллективных или общественных ценностей. Это замечательно – сделать их частью нашей жизни. Когда у нас нет традиций, мы часто ощущаем нестабильность и отсутствие почвы под ногами, не чувствуя смысла и глубины бытия. Но приходит время, когда нас подталкивают к тому, чтобы трансформироваться в наше истинное «Я», а это требует переоценки всего, что бессознательно было принято раньше.

Прокаливание толкает прямо в сторону индивидуализации и утверждения подлинной автономии. Если мы продолжим цепляться за то, что не отражает нашу внутреннюю правду, в башню ударит молния, и тогда мы будем вынуждены начать ее строительство с нуля. Однако в этот раз нам предлагается обратиться к твердому фундаменту личных базовых ценностей и отдать должное той энергии, которую они приносят в нашу жизнь.

Внутренняя работа: создайте свой бриллиант ценностей

Найдите тихое место и выберите время, когда вас никто не побеспокоит, чтобы изучить таблицу базовых ценностей. Подышите в корневую чакру, создавая намерение, чтобы открыться и обрести ясность по поводу своих базовых ценностей. Уделите время, чтобы в каждом цикле расслабить ум и отдохнуть энергетически, исследуя каждую из основных ценностей, перечисленных в списке. Какую ценность из каждого цикла вы сделаете корневым аспектом своей истинной сути? В конце упражнения у вас будет список из восьми ценностей, каждая из которых обладает разной энергетикой. Так вы создадите определение для каждой из восьми граней трехмерного бриллианта. Это комплексная информация, о которой хорошо помнить, пока вы продвигаетесь от одного цикла к другому, особенно когда начинаете работать с восьмым циклом и объединяющей Хани единства.

СВЕТ ПЕРВОГО ЦИКЛА: ЦЕННОСТИ

Все ценности относятся к работе с истинной сутью в первом цикле; однако дальнейшее описание показывает, как различные ценности могут соотноситься с другими энергиями, которые мы исследуем в Колесе года.

4. Медитация «Путешествие для встречи с драконом»

Болезненная работа, которая начинается, когда мы бросаем вызов зависимости (или навязчивому желанию, или нездоровой привычке), часто называется «встречей с драконом». Его изображают как Смауга из «Хоббита», и этот западный дракон олицетворяет все, что является бичом разрушительного эго, основанного на стыде, обусловленного материализмом и лишенного всех связей с высшими атрибутами Духа.

В западной культуре дракон исторически был символом нездорового эго, ведо́мого жадностью и лелеющего страсть к накоплению. Святой Георгий поражает дракона, освобождая нашу душу из плена и позволяя ей вернуться к Богу. Но если мы пройдем дальше, за пределы разделения тела и духа, мы увидим, что дракон охраняет внутреннее сокровище⁷.

Как и во время целительного путешествия по избавлению от зависимости, если мы наберемся смелости, чтобы встретиться с темнотой и разрушительными программами стыда, которые стремятся разорвать нашу связь с собой, удержать нас маленькими и напуганными, то откроемся возможности обрести сокровище, что находится внутри. Не потому, что наша ценность определяется сокровищем – это не так, наша ценность не подлежит сомнению, – а потому, что сокровище прекрасно и заслуживает, чтобы его вынесли на свет и каждый смог его увидеть. В темноте пещеры, обиталища дракона, который охраняет нашу душу, нас ждет встреча с двумя огнями: разрушительным дыханием чудовища, которое походит на всепоглощающий огонь прокаливания, и теплыми угольками в очаге, что является направляющим светом сущности.

Эта медитация проведет во внутренний пейзаж первого цикла, чтобы вы встретились с драконом, стерегущим сокровище. Путешествуя по этому ландшафту, помните: метафора, которую он отражает, связана с более широкой истиной вашего пробуждающегося сознания и прожитого опыта. Позвольте себе удовольствие назвать своего дракона, бросить вызов пещере и вернуть себе Свет.

МЕДИТАЦИЯ

Закройте глаза. Сосредоточьтесь на дыхании. Позвольте дыханию провести вас в глубинное пространство внутри. Каждый вдох указывает на те области, где может оставаться напряжение, дискомфорт или тревога. Каждый выдох помогает отпустить эти зажатости в космос, возвращая вас к гармоничному балансу в пространстве между «высшим» и «низшим», которое соединяет человека с Духом, – в пространстве, где творится магия.

Представьте себя в застывшем зимнем пейзаже. Это может быть известное вам место из реального мира или место, которое знает ваша душа. Оглядитесь – ваши глаза впитывают монохромный узор белых, коричневых, серых оттенков. Это зимняя бездна, и вы можете наблюдать свою любимую землю, лишенную ярких цветов и пышной листвы. Повсюду вокруг вы видите скелеты некогда великолепных деревьев, растущих из покрытой снегом почвы. Мало что может остаться невидимым на такой открытой перспективе. А то, что хочет затаиться от чужих глаз, должно целенаправленно искать укромные места.

Как вы чувствуете себя, находясь здесь? Уязвимыми? В безопасности? Испуганными? В предвкушении?

Неведомая сила влечет вас в определенном направлении. Звук или чувство зовет за собой, пробуждая дух исследователя. Где-то глубоко внутри вы ощущаете едва осознаваемый импульс, что здесь есть нечто, чего, возможно, не видят глаза. Испытание или награда – что-то, что хочет быть обнаружено. Вскоре вы замечаете, что оказались в горах. Отвесная скала, полная укромных расселин, гротов и пещер, встает на вашем пути. Пока вы рассматриваете препятствие, взгляд привлекает блеск золота, мерцающий в слабых лучах новорожденного светила в период солнцестояния. Красочная вспышка в застывшем мире. Вы приближаетесь к месту, откуда исходит сияние, и чувствуете прилив волнения: здесь есть что-то, что стоит между вами и золотом. Что-то немаленькое. Однако манящий блеск заставляет вас подойти ближе.

Когда вы подходите к пещере, в которой скрыто золото, и всматриваетесь в темноту, зрелище, которое воспринимают глаза, наполняет сердце ужасом. Вы встречаетесь с драконом, который стоит между вами и золотым сокровищем. Вы понимаете, что единственный способ получить доступ к ценному кладу – найти в себе смелость и бросить вызов чудовищу. Единственный путь присвоить богатство души, что пребывает в пещере. И это первый необходимый шаг по пути к целостности, который должен совершить каждый истинный искатель.

Какая энергия и какой характер у вашего дракона? Какое ужасное, невыполнимое, губительное испытание он для вас подготовил? От какого живительного, обогащающего и вдохновляющего потенциала вас удерживает дракон? Как вы с ним сразитесь?

Подарите себе радость победы над драконом или его изгнания, проживая прилив ликования и триумфа оттого, что теперь у вас есть доступ к сокровищу в пещере. Когда вы берете в руки теплое сверкающее золото, то видите, что держите не металл, а семена. Эти маленькие золотые крупицы переполнены надеждой на изобильный урожай всего того, что готово прийти в вашу жизнь. То, чего бы никогда не случилось, если бы они оставались заточенными в холодной пещере под злобной охраной эгоистичного дракона. Но получив доступ к глубинной внутренней силе в результате отважного сражения и победы, теперь вы держите в руках эти с трудом добытые зерна и выглядываете из входа в пещеру, созерцая белый, коричневый и серый пейзаж. И теперь вы понимаете, что совсем скоро от горизонта к горизонту здесь расцветет величественное изобилие.

Позвольте себе впитать это, почувствовать в крови и костях. Знайте, что вы держите в руках семена своего будущего, возможность обильного урожая, который обогатит многие жизни, а не только вашу.

Камни, которые помогут углубить опыт медитации

Ватиканский камень активирует личную силу и самоконтроль, дает чувство умиротворения и покоя, когда мы встречаемся с непреодолимыми препятствиями, которые кажутся такими на первый взгляд.

Везувианит помогает поднять на поверхность старые, неактуальные программы и постепенно освободиться от глубоко укоренившихся страхов.

Гетит помогает проходить процесс мягко, особенно в период проживания истинного горя.

Черный лунный камень облегчает эмоциональную нестабильность во время кропотливой работы с тенью.

Шунгит обладает высокой степенью защиты, нейтрализует буквально любое негативное воздействие.

5. Герметическая концепция вселенского закона созерцания

Так же как есть законы физического мира, управляющие процессами, на которых выстроена проявленная реальность, существуют вселенские законы, которые отвечают за взаимодействие между проявленной и непроявленной реальностью. Большинству из нас известны законы физического мира, если не из школьного курса физики, то из практического жизненного опыта. Каждый, кто переживал расстройство из-за того, что шарик с мороженым выпал из рожка и шлепнулся на тротуар, отлично знает, что гравитация – непреложная истина. Закон всемирного тяготения и еще три закона движения описаны сэром Исааком Ньютоном в книге «Математические принципы естественной философии», впервые опубликованной в 1687 году. Возможно, благодаря этому он стал родоначальником современной науки и заложил основы научной революции. Насколько было сильно влияние Исаака Ньютона в царстве науки, математики и физики, настолько же мало кому известно, что он также являлся посвященным алхимиком в исторический период, когда это было чрезвычайно опасно. Это были те «лихие времена», когда придерживаться идей, противоречащих церковной доктрине, могло стоить человеку жизни. Когда в 1936 году труды Ньютона по алхимии были представлены на аукционе «Сотбис» в Лондоне, выяснилось, что он написал около миллиона слов о своих эзотерических изысканиях и провел почти тридцать лет в поисках философского камня. Есть законы физического мира, и есть законы Вселенной. Алхимия и герметические науки устанавливают алгоритмы, которые помогают достичь взаимосвязи между «высшим» и «низшим», видимым и невидимым, проявленным и непроявленным. Удивительно, что гений физических наук, особенно проявленный в Ньютоне, был направлен на изучение эзотерической взаимосвязи.

Хотя мы можем не осознавать физических законов, мы все равно ощущаем их влияние на свою жизнь. То же можно сказать и о вселенских законах. Возможно, более известные, особенно в определенных кругах, как герметические принципы, эти законы объясняют связную структуру, которая расставляет всё на свои места в реальном мире, и взаимодействие между проявленным и непроявленным мирами. Первое знакомство современного мира с этими принципами состоялось через книгу, опубликованную Yogi Publication Society в Чикаго в 1908 году. «Кибалион» был написан Тремя посвященными, имена которых никогда не назывались, хотя высказывалось много предположений по поводу их личности или личностей. Эта тоненькая брошюра в разных форматах много раз публиковалась за прошедшее столетие, и принципы, в ней описанные, по-разному воспроизводились, особенно в период нью-эйджа с его фокусом на манифестации и законом притяжения.

Основные герметические принципы следующие.

Герметики учат, что перечисленные семь принципов в мире отвечают за трансформацию энергии в материю и обратно. В период года, когда празднуется рождение Божественного ребенка, мы становимся свидетелями чуда – когда непроявленное становится проявленным, отражая даже то, как возникает чистая энергия Божественного. Из нее одной происходят все явления, потому что, как передает Изумрудная скрижаль, «она является образцом».

Созерцание

Наблюдайте за тем, как плотная заземляющая энергия Хани отражает концепцию вселенского закона: витиеватый путь, открывающий золотую середину, универсальную и вечную.

Чакры, помогающие углубить опыт созерцания

Соединитесь с корневой чакрой, чтобы открыть себя заземляющим энергиям планеты. Даже когда вы достигаете осознанности, расширяя сознание за пределы ограничений физического тела, чтобы получить доступ к модели вселенского закона, в которой все взаимосвязано, оставайтесь соединенными с надежной и основополагающей поддержкой Земли.

Чакра более высоких вибраций, расположенная в основании позвоночника, – это девятая чакра радости и удовольствия⁸. Это более высокое проявление энергий, соответствующих основанию позвоночника, когда мы проделали основательную работу по очищению от негативных энергий, наложенных стыдом. Она усиливает чувство заземления, смещая фокус с чувства безопасности и выживания на выраженную направленность на радость и удовольствие.

Дополнительная литература: алхимия и законы Вселенной

Чэмберс, Джон. Метафизический мир Исаака Ньютона. Destiny Books, 2018.

Д’Ост, Майя и Парфри, Адам. Секретный источник: закон притяжения – один из семи древних герметических законов, и вот остальные шесть. Port Townsend, WA: Process Media, 2007.

Трое посвященных. Кибалион. New York: TarcherPerigee, 2008.

6. Добро пожаловать на ритуал Божественного ребенка

В период зимнего солнцестояния, когда «солнце рождается заново» и готовится к путешествию в усилении мощности, витальности, силы и влияния, есть шанс соединиться с той частью себя, в которой живет невинность и оптимизм. Не важно, какие испытания выпали нам в жизни, в этот мир мы пришли открытыми и доверяющими. Даже если за плечами у нас невзгоды прошлых жизней, внутриутробный опыт или травма рождения, наши маленькие Духи несут энергию надежды.

Этот ритуал является приглашением соединиться с чистой сутью внутреннего младенца, нашим личным опытом Божественного ребенка. С точки зрения алхимии внутренний младенец – это первичная материя, та, что ускоряет весь процесс создания философского камня. Через символическое воспроизводство первой алхимической стадии прокаливания, в которой материя превращается в пепел, чтобы сжечь все то, что уже не служит во благо, этот ритуал необходим для того, чтобы напомнить вам о прекрасной сути, которая находится внутри. Это празднование рождения Чудесного ребенка, которым вы были и которым являетесь сейчас!

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

Будь то ваш действующий алтарь или поверхность, которая подойдет для ритуального алтаря, уделите время, чтобы выразить почтение своему внутреннему младенцу. Если у вас есть детское фото в младенчестве или раннем возрасте, положите его на алтарь. Если найдутся предметы, которые напоминают об этом ребенке и помогут лучше с ним соединиться, добавьте их тоже. Возможно, самих предметов у вас нет, но найдется что-то, что зацепит подсознание. Допустим, у меня есть фото: на нем мой первый день рождения, и со мной огромный розовый плюшевый кролик. Конечно же, у меня давно нет этого кролика, и я не собираюсь искать гигантского зайца специально для ритуала. Но у меня есть похожие плюшевые маленькие зайчики, которые передают ту же энергию. На крайний случай всегда годятся фотографии. Они напоминают о том, что нужно, выводя это в сознание, и их легко подобрать, особенно с помощью поиска в Google.

Возможно, вам захочется украсить свое пространство и алтарь предметами, например, статуэтками божеств, которые дарят надежду и оптимизм, напоминая о вечной жизни сознания. Очень хорошо добавлять символы, которые на протяжении веков связаны с Йолем, серединой зимы, фестивалями и праздниками света. Каждый на своем уровне, они передают тему возрождения и надежды на будущее, которым является свет Божественного ребенка. Каждый из них поможет пройти через темноту. Например, это может быть рисунок плотной заземляющей Хани, напоминающей душе, что в самом сердце нашего существа есть чистая точка надежды, которая разворачивается из центра в окружающий мир.

И последнее, что нужно держать под рукой, – предметы, которые будут использованы непосредственно в ритуальной работе. Положите их на переднюю и центральную части алтаря, чтобы легко достать. Слева приготовьте полоски бумаги и ручку. Котел с чайной свечой поместите справа. Для ритуала рекомендуется выбрать маленький чугунный котел, но достаточно большой, чтобы в него поместилась чайная свеча. В нем вы будете жечь бумагу, так что убедитесь, что котел достаточно компактный и поместится на алтаре, но достаточно вместительный, чтобы безопасно жечь бумажные полоски. В центр алтаря перед собой поместите незажженную свечу. Важно, чтобы свеча не была использована раньше, особенно если совершаете ритуал в первый раз. Выполняя ритуал год за годом, вы можете обнаружить, что у вас есть подходящая свеча для этих целей, и зажигать ее каждый год в ходе ритуала как напоминание о вашей истинной сути может быть очень волнительно. Если планируете зажечь свечу вновь на следующий год, понадобится тушитель для свечей. Задувая свечу, можно рассеять ее силу. И наоборот, когда мы гасим пламя тушителем, энергии свечи сохраняются и активируются, когда мы ее снова зажигаем.

Когда закончите подготовку пространства, уделите время тому, чтобы почувствовать, как энергии, которые вы создали, влияют на вас. Убедитесь, что на алтаре присутствуют элементы, передающие главную тему ритуала или самого́ праздника. Это отражает «высшее», царство надличностного, или мифического. Вам также захочется проверить, что на алтаре есть элементы, представляющие вас. Это отражает «низшее», царство личности. Если все в порядке, уделите минутку, чтобы подготовиться к ритуалу самому (см. приложение Г).

РИТУАЛ

Зажигая чайную свечу в котелке или сосуде справа от себя, начинаете концентрироваться на чувстве, будто вы путешествуете через материальный план, проживая человеческий опыт. Если на алтаре есть ваше детское фото, переведите внимание на этого ребенка. Посмотрите ему в глаза, позволив ощущению истинной сути вашего ребенка коснуться вас. Послушайте отклик на это чудо внутри себя, зная, каким ценным и священным оно является.

Разрешите себе скользнуть глубоко внутрь, каждый раз соединяясь с негативным убеждением или энергетическим блоком, который каким-то образом обладает силой затуманивать истинную суть ребенка, прекрасного в своей чистоте, которого вы видите перед собой. Каждый раз, когда обнаруживаете блокирующее убеждение, пишите его на листке бумаги, который лежит слева, а затем подносите к незажженной свече перед вами. Возможно, это будет одно-два сообщения, возможно, больше. Может даже показаться, что негативные мысли никогда не прекратятся. Не переживайте. Продолжайте погружаться, извлекать информацию и фиксировать на бумаге до тех пор, пока сообщения не иссякнут или вы не почувствуете, что для ритуала достаточно.

Когда вы положили последний листок бумаги с негативным сообщением перед свечой, на мгновение осознайте, что лежит перед вами. Весь этот величественный потенциал и свет только и ждут, чтобы проявиться, но сейчас необходимо разобраться со списком негативных убеждений.

Переведите внимание на котелок справа от вас. В нем горит огонек чайной свечи. Это средство вашего освобождения от груза негативных блоков. Когда будете готовы, поднесите один из листков к незажженной свече. Прочтите, что там написано. Позвольте пониманию о том, как это убеждение влияло на вас, осесть в сознании. Позвольте желанию освободиться от острого жала этих убеждений окрепнуть внутри и, когда почувствуете, что оно поет во всех ваших клетках, предайте бумагу огню и наблюдайте, как она распадается. Повторяйте этот процесс, пока между вами и незажженной свечой ничего не останется.

В пространстве, которое освободилось из темных негативных сообщений, найдите Божественного ребенка, который живет внутри, и когда почувствуете пульсацию своей собственной уникальной сути, зажгите свечу перед вами. Пусть она сияет как мощный маяк во тьме, пока размышляете о том, что вы – подарок для мира и то, что вы приносите ему, драгоценно.

Посвятите столько времени, сколько нужно, чтобы пристально смотреть на свет, отражающий ваш собственный Свет. Уделите время тому, чтобы ясно прочувствовать, кто вы есть, в чем ваша исключительность, какие у вас ценности и что важно для вас. Если хотите, можете вытянуть руну, чтобы узнать у Божественного, что именно вы дарите этому миру.

ЗАВЕРШЕНИЕ РИТУАЛА

Когда будете готовы покинуть это пограничное пространство, осознанно верните внимание обратно к дыханию. Уделите еще мгновение, чтобы закрепить связь с чувством вашей сути, и с помощью дыхания или тушителя погасите пламя свечи, стоящей перед вами. То, что вы пережили в ритуале, навсегда останется в ваших клетках. Вам нужно лишь призвать этот опыт из глубины, когда захотите.

Потратьте некоторое время, чтобы еще раз пройтись по направлениям, поблагодарив стихии за то, что они помогали удерживать пространство и обеспечивали вашу безопасность в процессе ритуала. Начните с севера, с Земли, затем двигайтесь на восток, к стихии Воздуха, на юг, к Огню (в этот момент погасите свечу в котле), на запад, к Воде, и завершите «низшим» материальным планом и «высшим» космическим планом. Поблагодарите и попрощайтесь с божествами, которые участвовали в ритуале вместе с вами, и помните, что Колесо может вращаться вокруг вас, но вы – как и они – всегда остаетесь в центре.

ОЧИЩЕНИЕ РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Если вы использовали действующий алтарь, можете оставить на нем некоторые предметы в течение всего цикла как способ поддерживать энергию, которую вы прожили и запечатлели в ритуале. Тем не менее, если после ритуала остались какие-то листы бумаги, лучше их уничтожить. Также важно очистить котел от золы или кусочков несгоревшей бумаги. У меня во дворе есть специальное место, куда я кладу те элементы ритуала, от которых необходимо освободиться с уважением, а не бесцеремонно выбрасывая в мусорное ведро. Найдите подходящее место, где будете хранить предметы, которые сможете задействовать для будущих ритуалов, такие как свеча истинной сути.

Рекомендации по руническим колодам

Ло Скарабео. Карты рунических предсказаний. Woodbury, MN: Llewellyn, 2013.

Тартара, Паола. Руны северного сияния. Woodbury, MN: Llewellyn, 2017.

Воникс. Сила рунической колоды. Stamford, CT: US Games, 1998.

7. Будьте добры к себе

Сила первого цикла – в исцелении, которое происходит, когда каждой клеткой мы чувствуем, что находимся в безопасности, нас защищают и поддерживают.

Йоль – это возрождение надежды, и нам необходимо знать всеми фибрами своего существа, что любая ситуация несет надежду независимо от того, насколько она ужасна. Ведь энергия надежды живет в наших костях и клетках. Человеческий Дух удивительно устойчив, если дать ему пространство и поддержку, необходимую для того, чтобы раскрыться в своем естественном чуде.

Не важно, насколько мы подавлены обстоятельствами, не важно, насколько глубоко утратили доверие, не важно, насколько черствыми и закаленными стали, глубоко внутри нас живет открытое и любопытное дитя Света, готовое объять весь мир. Это внутреннее существо связано со своей общиной и знает: будь то хорошие или ненастные дни, его всегда любят и ценят.

Когда мы не сомневаемся в своей врожденной ценности и значимости и в том, что являемся ценными для мира, мы в состоянии следовать непреложному правилу, вдохновленному вечными детьми Биллом и Тедом: будьте добры к себе⁹.

Тяжелые времена будут всегда. Люди, причиняющие боль, никуда не исчезнут. У нас будут случаться провальные ошибки, темные дни и внутренние бури. Жизнь – это не контролируемый эксперимент, она хаотична. Но даже во всем этом мы можем защитить часть нас – невинного младенца и любознательного малыша, которые стоят всех этих усилий. И мы можем отпраздновать дар Света.

КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ПЕРВОГО ЦИКЛА¹⁰

Часть вторая
Цикл второй. 1 февраля – 14 марта. Спектр эгоцентризм/эмпатия

8. Имболк и внутренний ребенок

По мере того как солнце начинает медленно и постепенно увеличивать свое присутствие – все больше светлых часов дня, все сильнее его лучи, – на земле появляются первые признаки грядущей оттепели. Хотя мы склонны воспринимать весну как равновесие энергий Остары и весеннего равноденствия, во многих частях западного мира в это время уже достаточно тепло, чтобы подолгу находиться на улице. Начинают пробиваться воды источников и рек. Еще случаются заморозки, один, два или двенадцать раз, но среди редких морозных дней уже слышно многообещающее журчание очищающих потоков – все признаки того, что зима ослабила свою хватку.

Очищение – во всех многочисленных ипостасях – одна из главных тем, проявленных в этом празднике. Очиститься в целительных водах или направить их на очищение окружающей среды либо на помазание священных мест – все это способы, которыми воду, теперь легкодоступную, можно использовать для очищения места и пространства. Хотя жизнь все еще пробивается на поверхность, периоды оттепели насыщают землю животворящей влагой, стимулируя первые храбрые ростки семян выйти на свет. Новые начинания отражают надежду, рожденную в зимнее солнцестояние, пуская более осязаемые корни и начиная проявляться в том, что можно увидеть.

Третьей ключевой архетипической темой Имболка является тема любви. Она присутствует в целительных водах. Целители говорят, что «исцеление невозможно без любви». Она отражена в светском празднике День святого Валентина, который отмечается в этот период в определенных кругах. Наряду с растущими водами желания и нежными водами красоты любовь – это поток, открывающий нас для более широкой связи с жизнью, другими людьми и, что более важно, с самими собой. Если позволить этим эмоциям течь, можно испытать особую радость – радость, которая подтверждает живой энтузиазм ребенка у нас внутри.

Когда мы не почитаем это подвижное, эмоциональное дитя любовью, которой оно заслуживает, и позволяем вечной мерзлоте хладнокровных суждений заморозить естественный, вовлеченный поток, создаются причины для созависимости. Созависимость можно определить как модель поведения, когда один человек нуждается в «ком-то» для подтверждения своей ценности или одобрения. Она предполагает, что мы становимся более внимательными к чувствам другого, чем по отношению к своим. Создаем блоки для чувствования своих переживаний, потому что чувствовать все это слишком больно. Мы отрезаем себя от собственных потребностей, так как боимся, что никогда не сможем их удовлетворить. Ставим в приоритет чужой жизненный опыт, цели и мировоззрение, чтобы почувствовать себя любимыми. Но заглушая голос внутреннего ребенка, мы создаем пейзаж вечной внутренней зимы.

Как и в природе, в которой в это время случаются оттепели, лед созависимости может треснуть, выпустив цунами эмоций, что так же пугает и испытывает нас, как и попытка справиться с глубокой замороженностью. Мы вдруг обнаруживаем себя дрейфующими в водах другого человека. Поначалу так чудесно ощущать плавучесть, пока не приходит осознание, что тебя уносит вниз по реке и ты не в состоянии найти точку опоры в ее русле.

В период Имболка мы видим, что Божественный ребенок, рожденный в зимнее солнцестояние, вырос в любопытное, спонтанное, исследующее, общительное, эмоциональное существо. Младенец, подаривший надежду, становится чудесным дитя, которое смотрит на мир свежим взглядом. Позволяя себе пропускать через себя жизненный опыт, мы проходим исцеление и очищение, если можем воспринять эту новую энергию.

Имболк в большой степени считается днем святой Бригитты. День святой Бригитты (в христианстве) отмечается 1 февраля. Древние кельты отмечали день богини Бригит (также известной как Брайд, Бригантия или Бриганду), когда люди готовили дома для сочельника Имболка в ожидании ночных визитов. В Уэльсе праздник зовется Gwyl Mair Dechrau’r Gwanwyn, что обычно переводится как «праздник Марии ранней весной». Сретение Господне (христианство), также известное как праздник представления Иисуса Христа и очищения благословенной Девы Марии, отмечается 2 февраля, благословением домашних свечей. В более светских кругах 2 февраля отмечается День сурка (США). Хотя считается, что он происходит из Германии, его современная интерпретация берет начало в Пенсильвании в 1887 году. Отмечается чуть позже в тот же месяце, но также связан с энергиями Имболка древнеримский праздник Луперкалии – между 13 и 15 февраля. Названный в честь Луперка, римского бога, покровителя стад, этот праздник очищения проводился с целью отпугнуть злых духов и обеспечить плодородие полей и стад. И конечно, есть День Валентина (христианство), который изначально назывался праздником святого Валентина и чествовал двух раннехристианских мучеников.

Другое название этого торжества – Oímealg, в переводе с гэльского «овечье молоко», по ассоциации с кормящими овцами, которые ранней весной производят на свет ягнят. Это значение напоминает о постоянной поддержке и заботе, которые требуются молодым, когда они только начинают исследовать свой мир. Забота и комфорт необходимы тем, кто только-только выпорхнул из-под родительского крыла, чтобы отправиться к отдаленным социальным горизонтам. Чтобы чувствовать воодушевление от эмоций, которые проходят сквозь нас во время исследования и открытия большого мира вокруг нас, а не быть захваченными ими, нам необходимо купаться в любви, которая является фундаментом нашего самоощущения.

Дополнительная литература: Имболк

Нил, Карл Ф. Имболк: ритуалы, рецепты и предания о дне Бригитты. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Уезерстоун, Луна. Забота о пламени Бригитты: пробуждаясь к кельтской богине очага, храма и кузницы. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Вебер, Кортни. Бригитта: история, тайны и магия кельтской богини. Weiser Books, 2015.

9. Новая теневая сторона созависимости

Тающие энергии Имболка бросают нас в прохладные воды, которые манят обратиться к тому, что было заперто подо льдом в течение столь длительного времени. Без оттепели мы застреваем в бесконечной глубокой мерзлоте, которая, без сомнения, сковывает и наши эмоции. Как и целительное оттаивание, тепло и забота, направленные в области холодного оцепенения, могут причинять острую, порой мучительную боль. Однако, хотя оттепель может саднить и обжигать, она намного предпочтительней, чем любая альтернатива. Не оттаять – значит умереть. То, что поддается заморозке, мертво для жизни. Жизнь с ледяным сердцем ощущается пустой и застывшей. Вот почему необходимо обращаться к этим холодным кристаллам и медленно возвращать движение приливов и отливов.

Созависимость – это динамика, которая формируется, когда один человек ставит свою самооценку в подчиненное положение от мнения другого, которое является более важным, чем его собственное. Когда я больше беспокоюсь о том, что ты думаешь обо мне, чем о той правде, которую я знаю о себе, возникает парадигма созависимости, которая имеет далеко идущие последствия. Если внутреннее отношение к себе определяется опытом стыда («Если ты узнаешь меня настоящего, то отвергнешь меня»), мы склонны концентрироваться на внешнем, стараясь контролировать развитие отношений, чтобы быть уверенными, что нам не причинят боли, не покинут и не осудят. Именно внутренний опыт эмоционального оцепенения создает немыслимое множество потенциальных «драм на почве контроля», которые проигрываются снова и снова, пока мы не сможем подарить тепло любви бесценному внутреннему ребенку, не почувствуем оттепель эмоциональных вод и не позволим природным приливам и отливам вести за собой.

То, что скрыто под поверхностью, в течении эмоциональной боли, – это недостаточное понимание своих потребностей: каковы они, на что направлены, как их закрыть и т. д. В 1943 году американский психолог Абрахам Маслоу написал работу под названием «Теория человеческой мотивации», в которой изложил свою – теперь широко цитируемую – концепцию иерархии потребностей¹¹. В основе его теории – положение о том, что мы все имеем внутренние потребности. Это не возможности или варианты – потребности неизменны и универсальны. Кроме того, у них есть определенная иерархия. Когда я не в состоянии закрыть свои базовые физиологические нужды, например, потребность в пище, которая необходима для выживания, меня точно не будут волновать эстетические вопросы: насколько приятно что-то выглядит. Когда я умираю от голода, то сделаю все, чтобы как можно скорее раздобыть себе сэндвич. В этот момент я не буду тратить время, чтобы оценить, насколько изысканно украшена петрушкой тарелка. Переходя к эмоциям: понимать свои потребности – для нас необходимость, как и понимание, что иметь их нормально и столь же нормально просить о том, чтобы они были удовлетворены, и, возможно, самое важное, чему стоит научиться, – как закрывать эти потребности самим. Необходимо знать, что нет ничего плохого, когда мы хотим чувствовать себя в безопасности в собственном доме. Мне нужно быть уверенным, что я могу обратиться к своему партнеру за помощью и успокоением. А если он не в состоянии этого сделать или – еще хуже – из-за него я чувствую себя незащищенным, то я помню, что у меня есть сила, чтобы самому обеспечить себе безопасность. Как и в случае с проживанием самоценности, наши потребности не подлежат сомнению.

Как психотерапевт, я заметила, что удивительное число клиентов, с которыми мне приходилось работать, терялись, когда их просили определить свои потребности. Если мы понимаем и признаем ценность понимания своих потребностей как главное условие для развития и здоровья, то почему нам все еще трудно определить, в чем они заключаются, не говоря уже о том, чтобы начать их наполнять? Потребности похожи на речные берега. Это необходимые границы, которые показывают, что нам требуется, чтобы процветать. Эмоции подобны воде, которая течет вдоль этих берегов, сообщая, где находятся границы. В том, что касается, как кажется, растущей эпидемии психических заболеваний и проблем с психологическим благополучием, важно отметить, что язык эмоций по-прежнему не приветствуется в некоторых сферах жизни. Мы не только не способны экологично и свободно выражать сложные или неприятные эмоции, но и вытесняем болезненные чувства из прошлого опыта, когда наши потребности не могла удовлетворить нездоровая, неблагополучная, небрежная и травмирующая среда, как неуместные и несущественные. Исследования показывают, что в буквальном смысле миллионы детей и подростков, у которых диагностировали «различные формы других „психических заболеваний“, от депрессии до биполярного расстройства и психозов»¹², переживали травму, которую специалисты не распознавали. Большинство детских травм (или неблагоприятный детский опыт) можно свести к нарушению потребностей: в безопасности, защите, комфорте, признании и уважении. Если вычесть относительно небольшой процент психиатрических расстройств, связанных с неврологическими и химическими нарушениями, то останется обширный список заболеваний, главной причиной которых на самом деле является эмоциональная проблема.

В этой мрачной тени замороженных эмоций и непризнанных потребностей мы надеваем тесный плащ созависимости. Теряя яркий внутренний пейзаж истинной сути, где мы приглушили свет собственных чувств и нужд, единственной безопасной альтернативой остается пролить свет на желания и чаяния другого человека. Это особенно верно в отношении эмпата, который обладает даром не только интуитивно считывать чувства окружающих, но и воспринимать их как свои собственные. Это нарушение границ, которое мы изначально используем, чтобы обезопасить себя, является одной из драм созависимости, основанной на контроле. Она говорит о недостаточном различении между «я» и «они», о водах одного «я», которые заливают берега другого человека. Это не питает ни того ни другого. С другой стороны спектра этой конкретной драмы контроля находится нарцисс, чей образ действий направлен на то, чтобы оставаться сверхбдительным и внимательным к своим собственным потребностям, исключая других людей. Это другой вид нарушения личных границ. Он проводит жирную черту между собой и другими, полностью ставя в приоритет самого себя. В этом случае вода настолько жестко контролируется, что появляется риск засухи. Но контролирующая драма нарцисса ударяет по вам – «Леди слишком много протестует, мне кажется»¹³. Однако если добраться до нутра нарцисса, там обнаружится эмпат: тот, кто уже просканировал пространство, счел его небезопасным и поднял разводные мосты. Нарциссы уже решили, что никто другой не сможет их оценить, поэтому они сделают все возможное, чтобы ценить самих себя. Печально, но это всего лишь фасад. Верно и обратное: хорошенько потрясите эмпата, и вы обнаружите нарцисса. Эмпаты могут сконцентрироваться на том, что, по их мнению, чувствуют другие, но часто воспринимают это через призму собственной травмы, пережитой в прошлом. Принимая чужие эмоции как свои собственные, эмпаты часто теряют себя во внутреннем опыте, и не важно, что эти эмоции не принадлежали им с самого начала.

Спектр эмпатия/нарциссизм – это новый язык созависимости. Каждый из них теряет себя в переживаемом опыте другого человека. Каждый из них проживает глубочайшую душевную боль из-за утерянной связи с собой. Когда нам больно, часто первое, что мы делаем, это обвиняем кого-то еще: «Он причинил мне боль», «Это ее вина, что я себя так чувствую». Конечно, мы не отрицаем, что живем в отношениях с другими людьми, но наши чувства принадлежат нам и предназначены быть эмоциональными каплями, которые питают наши собственные внутренние семена. Когда мы перекладываем вину на кого-то извне, то заплываем в чужие воды и прочно застреваем в пруду созависимости. У игры в обвинение нет победителей. У контролирующего нарцисса чрезмерно активна чакра солнечного сплетения, и этот обильный поток необходимо балансировать текучей эмоциональной энергией сакральной чакры. У эмпата, имеющего проблемы с границами, наоборот, чрезмерно активна сакральная чакра, и ему необходимо четкое руководство, исходящее из чакры солнечного сплетения. Пока фокус сохраняется на чужих потребностях, вас ждут заморозки и вечная зима.

В конце концов, если мы хотим проработать тень этого цикла, необходимо развивать аутентичность по отношению к своим эмоциям. Но начать нужно с того, чтобы очень ясно осознать, как выглядят здоровые потребности. Необходимо очертить берега реки до того, как мы окунем палец в воду. Маслоу приводит иерархию потребностей как движение от биологических и физиологических, сосредоточенных на нашей способности физически выживать в мире, к потребностям в самореализации, которые уже начинают приближаться к чувствованию души и проявлению в мире нашего врожденного потенциала.

ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ МАСЛОУ¹⁴

Эта подробная карта человеческих потребностей – ценный ресурс для понимания того, что составляет контекст не только нашей жизни, но и других людей. Ведь это не только ваши нужды, всё это требуется каждому из нас. Любопытно, что в конце жизни Маслоу выделил еще один уровень на самом верху пирамиды: потребность в трансцендентном. Так он описывал это: «Трансцендентное относится к наивысшему и всеобъемлющему или целостному уровню человеческого сознания, которое относится и проявляет себя как цель, а не средство по отношению к человеку, значимым людям, к человеческим существам в целом, к другим видам, природе и космосу»¹⁵. Эта вершина человеческих потребностей говорит о том, что нам необходимо проживать себя как часть чего-то большего, чем личностное и персональное; открыться мистическому; направить с трудом приобретенную мудрость на служение другим людям. Пирамида потребностей Маслоу вписывается в восемь лучей Колеса года. Очевидно, что нужно посадить семена, прежде чем собирать урожай. Вряд ли кто-то сможет с этим поспорить. Более того, мы видим, что нужно закрыть свою потребность в признании прежде, чем полностью раскроются наши когнитивные потребности и желание самореализации. И наконец, полная реализация происходит, когда мы можем удовлетворить потребность в духовности или трансцендентном «Я». Способность наполнять все свои потребности – один из основных жизненных навыков, которые необходимо развивать, чтобы жить здоровой, полноценной жизнью в потоке со всем сущим.

ТЕНЬ ВТОРОГО ЦИКЛА: ОТРИЦАНИЕ ВРОЖДЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Отрицание потребностей – основная проблема четвертого цикла; однако признание различных потребностей в зависимости от того, как они соотносятся с циклами Колеса года, может оказаться полезным для развития эмоциональной свободы.

Дополнительная литература: созависимости

Малкин, Крейг. Переосмысливая нарциссизм: плохое и удивительно хорошее о чувстве исключительности. New York: Harper, 2015.

Смолл, Жаклин. Своевременное пробуждение: путешествие от созависимости к сотворчеству. Eupsychian Press, 2000.

Уитфилд, Чарльз. Совместная зависимость: исцеление человеческого состояния. Health Communications, 1991.

10. Свет недуальности (целостности)

Во втором цикле, когда воды, которые были заморожены, снова начинают течь, мы празднуем дары своего внутреннего ребенка. Ребенок внутри нас – это метафора нашей истинной эмоциональной жизни. Наши эмоции, способность соединяться со своими чувствами и прислушиваться к ним – это дар внутреннего ребенка. Дитя внутри нас взаимодействует с миром с чисто эмоционального уровня, несется по жизни, проживая весь возможный опыт и реагируя на него как есть, без фильтров. Эмоции не являются ни плохими, ни хорошими. Правильными или неправильными. Они лишь протекают сквозь нас. Эмоции – поток, который сообщает нам информацию о пережитом опыте и убеждения о том, что должно быть передано, а что нет. Некоторые из них не очень приятны. Некоторые могут проявляться очень интенсивно и захватывать нас. Но если мы позволяем им быть и возникать естественно, они могут принести невероятные осознания по поводу нашей жизни. Некоторые эмоции легкие и питают, и мы склонны привязываться к ним, подчас исключая более сложные.

Настоящая проблема происходит не из самих эмоций, а из притока, который может увести нас в темное страшное место. Неприятные эмоции погружают нас в мерзость стыда. Проблема не в боли, которую я испытываю из-за разрыва отношений. Проблема в том, что эта боль заставляет меня думать, что я заслуживаю того, чтобы меня оставили: если бы я повел себя иначе, то не остался бы один, и, в конце концов, никто никогда меня не полюбит. Да и как, в самом деле, меня можно любить! Вот послание не боли, но стыда. Не только неприятные эмоции могут привести нас туда. Эмоциональный заряд сексуального влечения к другому человеку может возбуждать, давать чувство расширения, притока энергии и быть очень приятным, но также может пробудить стыд. Тягостное ощущение в животе напоминает, что мое влечение никогда не будет взаимным и мне стыдно даже ощущать подобное. Стыд – это центральная негативная и токсичная эмоция, которой никогда не стоит поддаваться. Она уведет нас в тень созависимости и потери себя в любой межличностной динамике: романтической, платонической или профессиональной. Во время трансформации тени в Свет у нас есть шанс открыть в себе глубину и ширину эмоциональной свободы, но нам необходимо бросить вызов стыду и освободиться от его мертвой хватки, чтобы в полной мере использовать эту возможность. Если у нас получится, то мы увидим, как много должен сообщить нам полный спектр эмоций.

По поводу числа базовых человеческих эмоций есть много различных теорий. Традиционный подход выделяет «лагеря» эмоций. Фрустрация, раздражение и беспокойство разные на вкус, но все попадают в общую категорию гнева. Этот подход выделяет шесть главных категорий чувств: счастье, грусть, гнев, удивление, страх и отвращение. Эмоциональные циклы являются хорошими примерами такого подхода. Недавнее исследование, проведенное в Калифорнийском университете Беркли, выявило двадцать семь различных категорий эмоций: восхищение, обожание, эстетическая оценка, развлечение, тревога, благоговение, неловкость, скука, спокойствие, смущение, вожделение, отвращение, сострадательная боль, восхищение, зависть, возбуждение, страх, ужас, интерес, радость, ностальгия, романтика, грусть, удовлетворение, сексуальное желание, симпатия и ликование¹⁶.

Эмоциональные соты на рисунке ниже объединены в шесть групп (три, к которым мы склонны стремиться и хотим испытать, еще три относятся к более сложным эмоциональным сферам), центральной и цементирующей эмоцией среди которых является любовь. Духовные учения говорят, что любовь является основной мотивирующей энергией Вселенной, а там, где есть любовь, стыду нет места.

Радость говорит о том, что жизнь прекрасна. Это высоковибрационная эмоция, которая питает и наполняет энергией. Она открывает нас для связи с другими и позволяет полностью нырнуть в опыт и «быть живым».

Внутренняя сила означает, что мы способны, компетентны и сильны. Это плотная вибрация, которая стабилизирует и заземляет, когда мы принимаем и подтверждаем свой собственный опыт и восприятие.

Умиротворение свидетельствует, что с нашим миром все в порядке. Это мягкая, высоковибрационная эмоция, сообщающая о том, что мы в безопасности, все хорошо и мы можем спокойно позволить себе мягко двигаться по течению своих дней.

Гнев сигнализирует о том, что наши границы были нарушены. Это особенно динамическая эмоция, которой необходим выход. Гнев, застрявший в теле без возможности проявиться, заряжается токсичными эмоциями стыда и сильно повышает риск перехода в депрессию. Но также он дает ценный ключ. Если вы чувствуете, что начинаете тонуть в депрессивной трясине, спросите себя: есть ли что-то, из-за чего я злюсь, но не позволяю себе это признать или выразить?

Страх предупреждает, что следует внимательно отнестись к тому, что происходит в нашем окружении или обстоятельствах. Когда страх происходит из здоровой «системы раннего предупреждения» или поддерживается и подтверждается нашей интуицией, он становится необходимой центрирующей эмоцией, которая предлагает нам замедлиться, собрать больше информации или изменить курс. Страх, отсоединенный от ясного понимания ситуации, превращается в токсичную эмоцию стыда, и это повышает риск возникновения тревожности. Тревожность меньше обусловлена страхом по поводу внешних обстоятельств или нас самих, так проявляется опустошающий страх, что «нас раскроют» и отвергнут.

Грусть возникает, когда мы пережили потерю и наше сердце нуждается в утешении. Это особенно деликатная эмоция, которая рискует превратиться в «незаживающую рану», если не дать ей времени, которое необходимо. Умея конструктивно проживать эмоции, мы можем довольно быстро справиться с гневом или страхом. Но для полноценной грусти необходимы пространство и защита, пока она естественным образом не пойдет на спад и не перейдет в благодать принятия. Если грусть перекрывается стыдом, она может перейти в отчаяние, которое дает ложное представление о том, что мы больше никогда не сможем радоваться или – еще хуже – что мы изолированы и одиноки в своем чувстве.

Это формирует прочную эмоциональную основу, с которой можно начинать работу и на которой ее выстраивать. Чтобы сформировать к себе заботливое здоровое отношение, мы должны спокойно принимать поток, который льется сквозь эмоции и между ними, развивать эмоциональную свободу и текучесть, принимая весь эмоциональный спектр как средство, передающее различные аспекты полезной и откровенной информации. Самое важное, о чем нужно помнить в этом контексте: нет такой ситуации, с которой мы столкнемся и которая доведет эмоции до крайней степени, с которой мы не сможем справиться, если только она не вызвана стыдом и если мы проделали всю возможную работу по исцелению ран прошлого. Если эмоция (обычно одна из сложных, например гнев) кажется неуправляемой, чтобы ее контейнировать, или на грани, чтобы потерять над ней контроль, значит, для нас сработал привычный триггер. В этот момент вы больше не реагируете на конкретную ситуацию, вас бросает в огромный бассейн всех тех моментов, когда вы проживали нечто подобное, но у вас не было инструментов или нужного языка, чтобы справиться с ней. Это проявление реактивности и часто взрывоопасно. Когда срабатывает триггер, это очень ясный указатель сделать шаг назад от того, что происходит сейчас, и разобраться с прошлым, прежде чем решать проблемы в настоящем.

Эмоциональная текучесть (беглость) – это способность общаться на языке эмоций, привлекая красноречие, чтобы описать то, что и как мы проживаем в мире вокруг.

Эмоциональная тонкость – это способность определять едва уловимые различия в степени выражения эмоций в рамках спектра, точно и аккуратно называя то, что мы чувствуем.

Эмоциональная сложность показывает, что часто мы переживаем целый комплекс противоположных или противоречивых эмоций по отношению к одному событию или обстоятельству. Если мы не принимаем свои эмоциональные процессы, то пытаемся отрицать одну или несколько реальных эмоций в попытке упростить полученный опыт, вместо того чтобы признать, что человек – сложное существо, и его эмоции это прекрасно подтверждают.

Чем больше мы развиваем и поощряем открытость в отношении к своим эмоциям, не позволяя вмешиваться стыду, тем меньше вероятность попасть в ловушку созависимости: тем меньше мы ожидаем одобрения со стороны других людей и тем реже ставим в приоритет чужие эмоции, а не свои. Вместо борьбы за первенство между эмпатом и нарциссом это становится свободным исследованием двух одинаково нездоровых полюсов и дает шанс обрести золотую середину. После столь значимой и вознаграждаемой работы с эмоциями нам будет легче полностью пройти третий цикл и вернуть себе самопринятие и внутреннюю силу.

Внутренняя работа: создайте свои личные эмоциональные соты

Положите перед собой таблицу с эмоциональными сотами, найдите время и тихое место, где вас никто не побеспокоит, и начните дышать в сакральную чакру, создавая намерение открыться и обрести ясное понимание, как вы относитесь к своим эмоциям. Проведите процесс для каждой эмоции: уделите время тому, чтобы соединиться с энергией эмоции, обращая особое внимание на то, где и когда вы проживали ее в теле. Возможно, будет полезно вспомнить ситуацию из жизни, когда эмоция была наиболее яркой. Или, если сложно соединиться с главной эмоцией, попробуйте сконцентрироваться на одном из ее проявлений. Например, если не можете вспомнить, когда испытывали умиротворение, возможно, вам вспомнится момент расслабления. Если вы растерялись и не можете вспомнить, когда чувствовали гнев, можно поработать с раздражением. Для каждой из шести эмоций необходимо определить, какое главное послание эта ключевая эмоция несет. Можете попросить эмоцию объяснить, как через тело она дает понять, что старается передать вам что-то важное. Подружитесь с каждой ключевой эмоцией и, соответственно, с каждым из ее проявлений. Мысленно поместите себя на место каждой эмоции из таблицы эмоциональных сот, например написав на бумаге, и закрепите свое принятие каждой из них (например, «Я принимаю свой гнев и обещаю прислушиваться к его сигналам о здоровых границах») в каждом из шести разделов. Затем представьте, что перемещаетесь в центр рисунка, на позицию любви, и прочувствуйте, что шесть стен, создающих в центре безопасное пространство для любви, поддерживаются гневом, страхом, грустью, а также радостью, внутренней силой и умиротворением. Почувствуйте, как любовь направляется к каждой из шести ключевых эмоций, позволяя им свободно и адекватно проявляться. Эти эмоции, а также все, что следует из них, – ваше врожденное право. Все они – проявления вашего внутреннего ребенка и ценный дар жизни. Соты любви отдают должное этому дару в безопасном защищенном пространстве. Описанная техника годится в том числе для противоположной цели. Если вы оказались в ситуации и не можете определить, что чувствуете, вернитесь к эмоциональным сотам и позвольте интуиции направить вас к той клетке, что ощущается наиболее точной. Погрузитесь в эту клетку и поисследуйте все тонкости, пока не сможете определить признак конкретной эмоции, которую наиболее вероятно вы испытываете, а затем спросите эмоцию, что она старается сообщить вам по поводу ситуации.

Дополнительная литература: эмоции

Брэкетт, Марк. Позволяя себе чувствовать: сила эмоционального интеллекта для обретения успеха и благополучия. Celadon Books, 2020.

Гринспэн, Мириам. Исцеление через темные эмоции: в чем мудрость горя, страха и отчаяния. Shambhala, 2004 (репринтное издание).

Смит, Тиффани Уотт. Книга человеческих эмоций: энциклопедия чувств от гнева до жажды странствий. London: Profile Books, 2015.

11. Медитация «Путешествие для встречи с Дедушкой Солнцем и Бабушкой Луной»

Одно из первых испытаний, которое нам нужно пройти на пути к целостности, – это сделать трудный выбор между своими потребностями и потребностями других людей. В динамическом взаимодействии эмпата/нарцисса мы либо ставим в приоритет себя, исключая другого, либо превозносим другого в ущерб себе. Ни один из подходов не уважает и не отдает должное той энергии, что течет между нами. Оба отражают модель созависимости, происходя от страха и стыда, и держат нас в изоляции, обособляя от других.

Созависимость – это болезнь, связанная с потерей самости. Она может проявляться как мимикрия, отождествление себя с чем-то и, усугубляясь, приводит ко многим физическим, ментальным, эмоциональным и духовным состояниям, которые случаются с нами в повседневной жизни.

Мы становимся созависимыми, когда передаем ответственность за свою жизнь и счастье своему эго (ложному «Я») и другим людям¹⁷.

В трюизме, который я впервые услышала от мудрого друида Кристофера Хьюза из Ордена друидов Англси, содержится толика надежды: все воды суть одна вода. Это осознание потери себя в другом, это испытание почтения – или даже определения – к эмоциям, это замешательство по поводу признания своих потребностей. Подобные проблемы встречаются у всех. Это неотъемлемая часть человеческой жизни.

С медитацией, предложенной ниже, вы вновь погрузитесь во внутренний пейзаж, с которым уже познакомились, чтобы исследовать гармонизирующий потенциал второго цикла. Пока вы путешествуете туда, проявите смелость и постарайтесь не судить, чтобы остаться открытыми, исследуя то, что может показаться непривычной перспективой.

МЕДИТАЦИЯ

Закройте глаза, сосредоточьтесь на дыхании. Позвольте ему перенести вас в пространство где-то в глубине. Каждый вдох указывает на те области, которые могут удерживать напряжение, дискомфорт или тревожность. Каждый выдох предлагает отпустить эти зажатости в космос и переносит в гармоничное пространство в самом центре «высшего» и «низшего», где соединяются человеческое и духовное – здесь случается магия.

Вы снова оказываетесь в месте, где уже были раньше: у входа в пещеру, где испытали триумф, и держите семена своей будущей победы. Ваша внутренняя уверенность пробивается на свет первыми робкими побегами. Вы слышите мягкое журчание источника, текущего вдалеке. В нежном свете рассвета вы чувствуете тепло растущих солнечных лучей. Это то самое прекрасное бодрящее утро, когда солнце и луна разделяют одно пространство и вы можете видеть оба светила в чистом безоблачном небе. Вы пристально смотрите на две небесные сферы, отмечая, насколько по-разному для вас ощущаются их энергии, насколько они сбалансированы, и в это время чувствуете легкий толчок в плечо и мягкое «пыхтение» в ухе. С некоторым трепетом вы медленно поворачиваетесь, чтобы взглянуть в бессмертные глаза побежденного вами дракона. Тот, кто был врагом, теперь становится другом, союзником, наставником. Склоняя голову, он предлагает вам свою спину, и вы с благодарным жестом усаживаетесь между крыльями и шеей, надежно устраиваясь, ощущая, как пульсируют мускулы под вашими ногами. Дракон срывается с края пропасти и взлетает – вместе с вами – вверх, прямо к двум небесным телам, что привлекли ваше внимание.

Позвольте себе насладиться путешествием, взмахами и снижениями с каждым ударом крыльев и подъемами вверх. Этот полет пробуждает в вас столько эмоций: волнение, удивление и, может быть, легкое касание страха, и вы чувствуете уверенность, что ваша хватка надежна. Вы возноситесь все выше и выше, все ближе подлетая к космическому дому луны и солнца. Как только почувствуете, что находитесь на расстоянии вытянутой руки, чтобы дотронуться до лица серебристой луны, то закрываете глаза и тут же чувствуете новый рывок дракона. Его движения ощущаются по-разному. Не просто как быстрое снижение перед следующим подъемом в высоту. Это больше похоже на волнующее свободное падение с высочайшей точки американских горок. Эмоции парят внутри, и вы сдаетесь переживаниям, свободное падение замедляется, и когда почувствуете, что ваш дракон приземлился на что-то относительно твердое, открываете глаза.

Спускаясь со спины дракона, вы видите, что он привез вас в место, где серебристая река извивается по засушливой земле. Вдалеке на берегах реки вас ожидают две фигуры, и вы идете в их сторону. По мере того как подходите ближе, вы замечаете, что это очень древние существа: седая пожилая женщина и пожилой мужчина с медными волосами. Их глаза щурятся, когда вы оказываетесь рядом, и вы чувствуете от них не что иное, как любовь и доброту: от Бабушки Луны и Дедушки Солнца. Они должны многому научить вас о природе потока.

Бабушка Луна тянется и касается вашей щеки мягкой сморщенной рукой. Ее прикосновение похоже на жидкую любовь, утоляющую внутреннюю жажду, о которой вы уже забыли. Вы чувствуете, что речной поток проходит через вас и вы знаете луну. Вам известны ее глубокие тайны, влияние фаз, ее сияющий путь в самую темную из ночей. Вы чувствуете взгляд сочувствующих глаз и знаете, что вас всегда баюкают любящие руки Бабушки Луны. Когда прикосновение ослабевает, вы обнаруживаете, что вышли из лунных фантазий, снова смотрите ей в глаза и до самых глубин своего существа знаете, что за вами присматривали.

Пока вы улыбаетесь и благодарите Бабушку Луну за дар сострадающей любви, то чувствуете, как на плечо легла рука – твердая, уверенная рука Дедушки Солнца. Его поддерживающее прикосновение крепко удерживает вас на месте, как берега реку, и в этом содержится указание на то, что вы знаете солнце. Вам известны его курс и честность. Вы знаете, что ему свойственно постоянство, даже когда кажется, что его сила убывает. Вам хорошо знакома его приверженность единственной цели, его преданная поддержка роста. И вы также обнаруживаете черты нарциссического эгоцентризма – это почти заставляет вас отступить, словно укол напряжения, но вдруг вы слышите шепот над самым ухом: «Ну конечно, я эгоцентричен. Все вращается вокруг меня. Скажи, как бы ты чувствовал себя, если бы хоть раз поставил себя в центр собственной жизни?» И эта истина основательно проникает в ваши клетки, прикосновение ослабевает, и вы пробуждаетесь от солнечных грез. Вы поворачиваетесь и смотрите в глаза Дедушке Солнцу, сердечно его благодарите за дар вашего «Я».

Сместив фокус внимания так, чтобы видеть Бабушку Луну и Дедушку Солнце одновременно, вы снова поражаетесь тому, насколько прекрасна и совершенна симметрия их энергий. Вы видите, как легко они уравновешивают друг друга, и в ясности этого понимания начинаете чувствовать, как эти энергии уравновешиваются и у вас внутри: Солнце и Луна, нарцисс и эмпат, сосредоточенный на внутреннем и на внешнем, ориентирующийся на потребности и на чувства, направляющий и интуитивный, логичный и эмоциональный, я и другие. Вы знаете, что внутри есть пространство для всех этих энергий и они необходимы тем ценным семенам, которые все еще есть у вас, чтобы вырасти.

Разрешите себе принять это, почувствовать в крови и в дыхании. Знайте, что вы пробудились и обрели внутренний баланс и гармонию, которая требуется, чтобы реализовать выбранную вами жизнь.

Кристаллы для углубления медитативного опыта

Арбузный турмалин – уравновешивает мужские и женские энергии.

Мерлинит – смешивает земные и космические вибрации и помогает нам оставаться открытыми, несмотря на негативный опыт.

Мистический мерлинит – помогает освободить эмоциональные паттерны и старые травмы, очищая путь для восстановления души.

Огненный опал – усиливает эмоциональную связь и пробуждает жизнелюбие.

Септария – поднимает информацию из подсознания, чтобы содействовать переменам.

Шаттукит, также известен как «камень примирения» – помогает успокоить ум и создать гармонию.

12. Герметический принцип созерцания гендера

Хотя он считается седьмым и последним принципом (или вселенским законом), герметический принцип гендера превосходно совпадает с энергиями Имболка и движением между двумя полюсами оттепели и заморозков, которые предлагают идею, что жизнь набирает силу для постоянного и непрерывного роста.

Несмотря на то что герметические принципы трудно постичь или понять во всей полноте их смысла, данный принцип вызывает больше всего непониманий и даже реакций. Часто ему автоматически приписывается значение, связанное со словом «гендер», указывающее принадлежность к «женскому» или «мужскому» в уравнении. Во времена, когда жестким гендерным определениям, стереотипам и ролям бросается вызов, этот принцип можно рассматривать как самый проблематичный. Вспоминая древнее происхождение алхимии и герметических наук, можно обратиться к этимологии, чтобы лучше разобраться в том, что лежит в основе принципа. Слово «гендер» происходит от латинского genus, что означает «семья» или «народ». Больше всего он соответствует французскому слову genre, которое происходит от того же корня. Поэтому гендер говорит не о том, «как быть мужчиной или женщиной в соответствии с культурными и социальными ролями, которые считаются приемлемыми для женщин и мужчин»¹⁸, а об определении двух главных подходов в том, как двигаться и действовать в этом мире.

Гендер – это все, что есть; во всем присутствует мужской и женский принцип; гендер проявляется на всех планах¹⁹.

Герметический принцип гендера предлагает нам исследовать динамику, присутствующую в дуальности, чтобы полностью признать, насколько необходимы оба акта творения и манифестации. Посмотрев на несколько противоположных энергий, стоящих за этим принципом, мы видим:

Сами по себе эти качества довольно нейтральны. В них не заложен смысл плохого или хорошего, правильного или неправильного. Скорее, это направляющие сигналы, указывающие на поход к любой ситуации. Однако мы видим, что достаточно быстро они приобрели определенную социальную окраску и ожидания, и динамика начала меняться, уходя в несколько ином направлении, если мы исследуем следующие пары противоположностей.

В совершенно определенный момент истории победа Римско-католической церкви на Западе закрепила разделение духа и материи, при этом была ярко выражена направленность против материи и в этом контексте против всех качеств, попадающих в сферу этой энергии. Эпоха разума (1715–1789) определена Рене Декартом в философском утверждении «Cogito, ergo sum», которое переводится как «Я мыслю, следовательно, я существую». Смысл этого утверждения состоял в том, чтобы устранить экзистенциальные вопросы, при этом акцент делался на предоставлении твердых обстоятельств, подтверждающих существование. Подчеркивалось, что именно мышление делает наше существование реальным. Эта смена парадигмы произошла спустя несколько столетий абсолютной власти Церкви, когда любое выступление против нее являлось угрозой для жизни, и укрепила авторитет разума и всего, что соответствовало его энергетике. Если довести до крайности, можно увидеть, где подавление стыдом затрагивает любой аспект «Я», который не управляется разумом. Герметический принцип гендера устраняет стремление делать более приоритетным один аспект динамики, восстанавливая оба аспекта в равных правах и реабилитируя тот вклад, что они вносят, так что мы можем в равной степени почитать

Человечество не может жить одним только рассудком. Поступив так, мы создадим лишь бесплодную пустошь, о которой рассказывается в поучительных сказках, например в легенде о Короле-Рыбаке. В ней юный Персиваль в ходе поисков понимает: если мы хотим возобновить жизнь на земле, то должны хорошо постараться, чтобы отвергнуть все правила, которым нас учили, а затем встретиться с вызовом, который наши сердца считают верным.

Созерцание

Наблюдайте, как любящая Хани приливов и отливов отражает герметический принцип гендера: волны, позволяющие соприкоснуться с каждым из концов спектра и каждым миллиметром между полюсами.

Чакры, помогающие углубить опыт наблюдения

Соединитесь с сакральной чакрой, чтобы открыться текучим и очищающим водным энергиям. Эту чакру укрепляют и защищают кости таза, имеющие форму сердца, а она поддерживает поток полного спектра эмоций, которые мы испытываем в жизни, от самого тихого шепота до полноводного наводнения. Энергия, которая излучается из передней проекции чакры и входит в нее, передает нам чувства о настоящем, связанные с тем, что мы чувствуем прямо здесь и сейчас. От того, насколько мы открыты и восприимчивы к этим сообщениям, зависит, как будут разворачиваться будущие энергии. Энергия, наполняющая заднюю поверхность чакры, получают информацию о прошлом опыте: насколько нас поддерживали, когда мы выражали свои чувства, и в какой степени мы подвержены эмоциональному влиянию полученного воспитания. Любые проблемы с поясницей, яичниками, семенниками и аппендиксом, которые имеют общие нервные окончания и ткани с нижней частью спины, могут указывать на блокировку энергии в задней проекции сакральной чакры.

Чакра более высокой вибрации, расположенная в колыбели живота, – это десятая чакра гармоничного баланса²⁰. Являясь более высоким проявлением сакральной чакры, которую можно прочувствовать, освободившись от ограничений стыда, она помогает принять то, что мы узнали о балансе мужского и женского внутри и о том, как эта внутренняя динамика смешивается с глубинами души. Десятая чакра отражает интеграцию герметического принципа гендера в его наивысшем воплощенном проявлении.

13. Ритуал духовного очищения

Ранняя весна приносит нежные моменты оттепели, приглашая воды алхимического растворения смыть кусочки негатива, которые все еще могут прилипать к психике. По мере того как энергии постепенно очищаются от гнета прошлого, эмоции могут проявляться как чистая родниковая вода, текущая по направлению к истинному намерению. Следующий ритуал приглашает открыться чувству, как будто вы сидите у священного колодца и «собираете» соломинки, чтобы вплести защищающую любовь в трехконечный Крест Бригитты для своего внутреннего ребенка (см. приложение Д, где есть описание с иллюстрациями).

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

На левой стороне уже существующего алтаря или на поверхности, которая подойдет для сакральных целей на время ритуала, поместите предметы, выражающие почтение вашему внутреннему ребенку, включая свои фото в дошкольном возрасте или любые другие предметы из детства, которые могли у вас сохраниться. На правой стороне алтаря поставьте котелок с водой. У меня уже собралась целая коллекция воды из священных, особенных и значимых для меня мест из разных путешествий по всему миру, а также тех, где я не была, но ее дарили мне друзья, зная о моей коллекции. Эта коллекция – мое сокровище, и, создавая «священный колодец» на Имболк, я добавляю в него по несколько капель воды из каждой емкости. В центре алтаря поставьте новую, ранее не горевшую свечу и подставку с 12 соломинками или ершиками.

Возможно, вам захочется украсить свое пространство и алтарь элементами, которые символизируют очищение и новое начало, например связанными с Имболком или Сретением. Можете добавить символы, атрибуты и образы богов и богинь, связанных с водой, весной, любовью и очищением.

Когда закончите с подготовкой пространства, уделите немного времени тому, чтобы прочувствовать, как энергия, которую вы создали, влияет на вас. Убедитесь, что на алтаре присутствуют элементы, передающие основную тему ритуала или самого праздника. Она отражает «высшее», царство надличностного, или мифического. Проверьте, есть ли на алтаре элементы, отражающие вас. Это передает «низшее», царство личного.

В подходе Хани интуитивным отражением этого цикла является тассеомантия. Если хотите сделать гадание на заварке частью ритуала, приготовьте чашку чая, чтобы листья свободно плавали в кипящей воде. Чай можно неторопливо попивать в процессе ритуала, чтобы к его концу в чашке остался только осадок и намокшие листья. Если все в порядке, уделите пару минут тому, чтобы подготовиться к ритуалу (см. приложение Г).

РИТУАЛ

Если на алтаре есть ваша детская фотография, начните фокусироваться на ней, какое-то время смотря в глаза ребенка, и когда почувствуете, что готовы, зажгите свечу в центре алтаря с намерением соединиться со своей эмоциональной частью. В процессе у вас может появиться чувство, что ваше юное «Я» присоединилось к вам в этом выделенном пространстве «священного колодца» и уселось, если можно так выразиться, рядом с вами.

Именно любовь к внутреннему ребенку является стимулом для создания Креста Бригитты. Это та часть, что сообщает, как вы относитесь к тому, что происходит с вами. Это часть, которая помогает помнить правду о том, кто вы есть. Она сигнализирует о ваших потребностях, напоминает об их правильности (достоверности) и побуждает всегда помнить о том, что вы – сокровище. Итак, храня любовь к этой части себя в своем сердце, вы тянетесь к первой из нитей, которые будете использовать для создания трехногого защитного амулета. Прикоснитесь нитью к своему сердцу, благословляя любовью к внутреннему ребенку, затем окуните в воду в котле, помазав Божественным благословением для своего внутреннего дитя, и согните прядь пополам. Возьмите вторую нить, благословляя как своей собственной любовью, так и Божественной, а затем, сложив пополам, наденьте на первую примерно на 1/3 вниз от того места, где она была согнута, направив влево. Возьмите третью нить, благословите энергией сердца и окуните в воду котла, затем наденьте на вторую нить через петлю первой, направляя вправо. У креста должно получиться три «руки» – одна направлена прямо вниз, одна влево (в сторону «десяти часов»), одна вправо (в сторону «двух часов»).

Перед тем как продолжить плетение, понаблюдайте за этими тремя концами какое-то время. Они могут олицетворять «высшее», «низшее» и их синтез. Они могут представлять вашего внутреннего ребенка, высшее «Я» и взрослого, который действует от лица их обоих. Они могут символизировать ваши чувства, размышления и личность, которая уважает и то и другое. Хотя вы сами представляете эти три конца, они всегда будут служить защитой самому ценному – вашей истинной сути.

Продолжайте плести, сначала благословляя нити, а затем добавляя в крест, накручивая на основание, образованное тремя концами, пока не вплетете все нити.

Когда крест будет готов, переведите внимание на внутреннего ребенка, сообщив, что это прекрасное плетение выражает вашу любовь и преданность себе. Уделите этому столько времени, сколько нужно, расслабляясь и отдыхая в моменте, пристально смотря на свечу перед собой, купаясь в пространстве любви вместе с внутренним ребенком у «священного колодца». Сейчас вы можете погадать по листьям, если пили чай. Убедившись, что в чашке осталось минимальное количество жидкости, переверните чашку вверх донышком и поставьте на блюдце, сделайте несколько оборотов против часовой стрелки и снова поверните вертикально. Интуитивно или «глазами внутреннего ребенка» рассматривайте и определяйте формы и символы, которые заметите в чашке, и дайте волю «воображению внутреннего малыша», чтобы истолковать увиденное, особенно в том, что касается вашей сути и глубинных желаний. Если хотите, можно воспользоваться колодой карт «Гадание на чайных листьях»: вытяните три карты и прочитайте их как символы, обнаруженные в чашке, позволив раскрыться собственной интерпретации, независимо от того, что написано на самих картах.

ЗАВЕРШЕНИЕ РИТУАЛА

Когда будете готовы покинуть это пространство, верните свое осознанное восприятие обратно к дыханию. Уделив еще минуту, чтобы закрепить связь с вашей сутью, погасите пламя свечи, стоящей перед вами, с помощью тушителя или задуйте ее. Все, что было прожито в ритуале, навсегда останется в ваших клетках. Вам нужно лишь вызвать это, когда потребуется.

Потратьте некоторое время, чтобы еще раз пройтись по направлениям, поблагодарив стихии за то, что помогали удерживать пространство и обеспечивали вашу безопасность в ходе ритуала. Снова начните с севера, с Земли, затем двигайтесь на восток, к стихии Воздуха, на юг, к Огню, на запад, к Воде, и завершите «низшим» материальным планом и «высшим» космическим планом. Поблагодарите и попрощайтесь с божествами, которые участвовали в ритуале вместе с вами, и помните, что Колесо может вращаться вокруг вас, но вы – как и они – всегда остаетесь в центре.

ОЧИЩЕНИЕ РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Если вы использовали действующий алтарь, можете держать на нем некоторые предметы в течение всего цикла, чтобы поддерживать энергию, которую прожили и запечатлели в ритуале. Найдите подходящее место, где будете хранить предметы, которые можно задействовать для будущих ритуалов, например свечу истинной сути. Если хотите, оставьте котелок с водой на алтаре, чтобы жидкость испарялась, наполняя всю комнату энергией любви, созданной в процессе ритуала.

Рекомендации: тассеомантия

Хепберн, Рей. Карты для гадания на чайных листьях. Stamford, CT: US Games, 2011.

Лил, Джейн. Чашка судьбы. New York: Shelter Harbor Press, 2013.

14. Любовь как высший закон

Сила второго цикла в исцелении. Это исцеление происходит, когда мы знаем каждой клеткой своего тела, что любимы и достойны любви, когда осознаем, что любая эмоция – движение к любви, если позволить ей протекать, как она хочет, осознанно, с почтением и искренним состраданием.

Эмоции – это огромный бескрайний океан, который мы можем исследовать. Независимо от глубины, температуры, цвета и свойств этих акваторий не забывайте, что разные водоемы – суть одна вода. Мы можем обнаружить, что переживаем, кажется, бесконечное множество эмоций, взаимоотношений, динамики и чувств; но, если посмотреть внимательно, одна из них, безусловно, является величайшей силой Вселенной, и это любовь. Любовь – это энергетическая сила, которая соединяет противоположности и помогает преодолеть иллюзию разделенности.

Переживая боль созависимости, мы теряем из виду любовь, которая является поддерживающей средой, необходимой нам, чтобы укреплять здоровые отношения внутри и снаружи. Мы можем уговорить себя отказаться от чувства собственного достоинства, уважения и заботы о себе, чтобы успокоиться или выдать их за другое, но это ни в коей мере и ни в какой форме не является проявлением любви. Считается, что нам нужно полюбить себя, прежде чем мы сможем по-настоящему полюбить другого человека, и это правда. Если я меняю себя, чтобы сделать тебя счастливым, то не действую из любви по отношению ни к кому из нас. Я лишь руководствуюсь программой и стремлением к контролю. Когда я люблю себя, то дарю себе право быть истинным, аутентичным и несовершенным и люблю тебя настолько сильно, что позволяю тебе испытывать любые чувства по этому поводу.

Дар внутреннего ребенка в период Имболка в том, что тепло любви запускает оттепель, которая приведет нас к великому пробуждению наделенного силой «Я».

КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ВТОРОГО ЦИКЛА²¹

Часть третья
Цикл третий. 22 марта – 2 мая. Новые пути разрешения споров

15. Остара и празднование жизни

Весеннее равноденствие или Остара астрономически фиксируется, когда солнце пересекает экватор, на мгновение удерживая абсолютный баланс между днем и ночью, перед тем как медленно, но уверенно начать двигаться к увеличению продолжительности дня. В этот период, согласно верованиям древних кельтов, мы непреклонно переходим на светлую половину года, зная, что уже прожили трудное и потенциально опасное время. Ощущение возрождения и возврата к жизни – главная архетипическая тема этого праздника. Само слово «возрождение» (resurrection) происходит от латинского корня resurgere – «подняться снова». Во всех проявлениях природы, а также внутри нас всевозможными способами проявляется чувство: то, что томилось или дремало под землей, снова прорывается вперед, чтобы уверенно и компетентно заявить о себе. Энергия этого праздника отличается от энергии Йоля. Это не торжество надежды и светлого предчувствия, которое приходит с рождением Божественного ребенка. Это ликование обновления, которое случается, когда в глубине души мы знаем, что у нас есть все инструменты и навыки, чтобы разглядеть себя в тяжелые времена, смелость освободиться от того, что держит нас в заточении тьмы, и необходимые средства, чтобы установить курс, который приведет к лучшему будущему. Это совершенно определенный аспект «востребования», который отличает этот праздник от Йоля и привносит нюанс в его архетипические энергии: признание, что именно наша собственная сила помогла пройти сквозь тьму и осилить подчас извилистый путь обратно к Свету. Это не то же самое, что празднование чудесного прихода воплощенной надежды, которая несет в себе лишь пассивный резонанс. Остара подразумевает, что были усилия и жертвы, и благодаря этому жизнь вернулась.

Овладение компетенцией – это кульминация и разрешение психологического конфликта развития ребенка школьного возраста. В теории детского развития мы проходим путь от бессознательной внутренней полярности к обретению мастерства. Для школьника эта полярность представляется как трудолюбие против чувства неполноценности. В период Остары с ее архетипической темой подготовки и прощупывания почвы, чтобы получить семена, потенциал будущего урожая, чувство мастерства пробуждает уверенность в том, что у нас есть все, что нужно, чтобы удобрить и направить семена на плодородное изобилие.

Когда, вместо того чтобы подпитываться своими компетенциями, мы изнываем от чувства неполноценности и низкой самооценки, мы все еще находимся во власти тьмы. Теневое отражение этого цикла – неспособность или сложность с тем, чтобы разрешать конфликты, которые в меньшей степени связаны с общением, нежели с недостаточной связью с внутренней силой. Если мы благополучно не интегрировали силы первого и второго циклов (т. е. осознание своих потребностей и принятие эмоций), столкновение с любого рода конфликтом несет довольно большую вероятность, что нас отбросит обратно во тьму (т. е. в чувство стыда). Словно Орфей в попытке вывести Эвридику из подземного мира, если мы хорошо не расслышали послание, пока были во тьме, мы обречены продолжать жить в ней или как минимум вновь и вновь оглядываться назад.

Конфликт происходит, когда на линии взаимодействия между мной и другим возникает стагнация. Чем меньше я настроен на собственную внутреннюю жизнь и чем больше жду подтверждений от других людей, тем более размытой становится граница между нами, тем выше вероятность конфликта. Весеннее равноденствие показывает, что во взаимодействии Света и Тьмы одно не важнее другого. Оба начала необходимы для того, чтобы сезонный танец и процесс роста продолжались. Чем больше я способен признать и уважать это, тем меньше предпосылок для конфликта и больше – для созидания.

Поэтому неудивительно, что весеннее равноденствие отмечалось с начала времен; празднования и названия, связанные с ним, отличались от места к месту и на протяжении истории. Праздник под названием Остара – современное явление. Как пишет Керри Коннор в своей книге об Остаре: «Джеральд Гарднер, создатель Викки, соединил традиции разных культур и придумал семь саббатов, а затем добавил к ним весеннее равноденствие, увеличив число саббатов до восьми и разделив их отрезками примерно в шесть недель»²².

Впрочем, это вовсе не значит, что древние не осознавали духовного и символического значения данного периода. Эль Кастильо, огромный храмовый комплекс в Чичен-Ица, был построен в 1000 году н. э. и сконструирован таким образом, что во время весеннего и осеннего равноденствия кажется, будто с вершины пирамиды на нижнюю ступень спускается змей, представляя возвращение пернатого змеиного бога, Кетцалькоатля или Кукулькана. В Мачу-Пикчу, знаменитом городе инков на вершине горы, построенном в XV веке н. э., в самой высокой точке есть столб под названием Интиуатана, что в вольном переводе означает «место, где привязывается солнце»²³. В середине дня в период обоих солнцестояний солнце располагается прямо над этим столбом, не отбрасывая тени, и действительно кажется, что оно сидит или «привязано» к нему. Для друидов это период Alban Eilir, что означает «свет Земли». Древние римляне 25 марта отмечали Хиларии, последние дни которых посвящались чествованию богини Кибелы. Конкретно в этот день отмечалось счастливое воскрешение ее возлюбленного Аттиса. Пасха (еврейская) необязательно приходится на весеннее равноденствие, но считается весенним праздником, посвященным освобождению израильтян от рабства в Египте. Пасха (христианская), праздник воскресения Христова, впервые стала отмечаться во II веке н. э., а даты празднования отсчитывались с учетом еврейской Пасхи. Навруз (персидский), пожалуй, самый древний из всех праздников, привязанных к весеннему равноденствию. Ему около семи тысяч лет, его название переводится как «новый день», и он отмечает начало иранского Нового года.

Дополнительная литература: Остара

Коннор, Керри. Остара: ритуалы, рецепты и предания весеннего равноденствия. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

16. Тень врага у ворот

Остара подводит нас к порогу, переступая который, мы открываемся свету и возможности для роста. Многие античные мифы описывают существ из потустороннего мира, богов или богинь, охраняющих эти пространства, которые перемещают нас из явственной реальности в другую. Часто они хранят ключ от двери, отперев которую, мы сможем перейти в новую жизнь. Там, где проходит граница, находится средоточие силы. Точка, в которой происходит магия. Это место стоит того, чтобы его защищать. В контексте внутренней психологической жизни место силы является порогом, за которым можно найти истинное знание и принятие самого себя. Когда мы в состоянии сделать шаг в правду своей жизни из внутренней силы и безусловной самоценности, то переживаем живое волшебство. Баюкая дорогого Божественного ребенка в колыбели нашего существа, мы открываем жизнь, полную чудес. К сожалению, так случается нечасто, скорее наоборот. Знание о себе как о самоценных существах заперто в тенистых глубинах подземного мира, и мы карабкаемся к свету, чтобы найти ключи, которые бесполезно болтаются у нас на поясе.

Когда мы носим в себе много темноты, невозможно прийти к четкому осознанию себя. Невозможно соединиться со своей идентичностью и стать защитником самому себе. Без понимания собственной ценности и значимости нам сложно почувствовать себя вправе говорить, делать и желать то, чего мы хотим. Наши мечты, желания, потребности обесцениваются. Обесценивая себя, мы фактически делаем себя инвалидами, лишаемся сил и отсоединяемся от источника внутри.

Удивительное явление: когда мы начинаем осознавать, как ведем себя в отношении границ – пролегающих там, где мы встречаемся с другими, – то видим, что очень часто выдаем чрезмерную реакцию. Это можно описать как спектр эмпата-нарцисса, о котором шла речь во втором цикле, который также может принять форму взаимодействия жертва-агрессор. Проведя исследование тени в двух разных циклах, становится понятно: когда наш внутренний опыт обусловлен стыдом, возникают проблемы. Чаще всего мы считаем себя бессильными, а других могущественными и задействуем все средства, что есть в нашем распоряжении, чтобы себя обезопасить. Механизмы обороны включаются, когда мы воспринимаем потенциальную угрозу и чувствуем, что должны активировать какую-то защиту. Они могут принимать разные формы и проявляться через один из четырех аспектов существа: физический, эмоциональный, ментальный или духовный. Все защиты служат одной общей цели: убедиться, что угроза или опасность – воспринимаемая как «другой» – находится на расстоянии.

На поверхностном уровне может показаться, что понимание защитных механизмов и того, когда их использовать, полезно. Может показаться, что это навык, который хорошо изучать и развивать. И безусловно, всю свою историю мир шел этим путем. Создание армий и оружия, чтобы защищать то, что принадлежит нам, и нападать на тех, кто представляет угрозу, продолжается уже столько тысячелетий, и, кажется, это вплетено в наше знание о том, что значит быть человеком. Если мы поступаем так в глобальных вопросах, то, естественно, именно это же и делаем в нашем маленьком личном мире. Макрокосм отражается в микрокосме. Разными способами и во многих формах нам транслируется идея о том, что мы должны научиться защищать себя. Но, как мы узнали из истории и также можем наблюдать в межличностных отношениях, этот оборонительный подход приводит только к жертвам с обеих сторон. Проблема с защитами заключается в том, что они по самой своей природе являются защитными! Они бессознательны и реактивны. Они про дистанцию и изоляцию. И стремятся скорее разрушать, чем укреплять. И поскольку, особенно в личной и межличностной сферах, они всегда сфокусированы на внешнем как корне проблемы, то никогда не помогают добраться до сути вопроса, которая скрывается во внутренних процессах. Защиты всегда будут держать нас запертыми на одном из уровней игры в борьбу за контроль. Мы так сосредоточены на битве с волками у порога, что игнорируем ядовитую стрелу, которая пробила всю броню, пронзив нас в самом уязвимом и жизненно важном месте – в нашей идентичности, самоощущении и самооценке. Что требуется сделать, так это перестать тратить энергию на бой с чем-то внешним и вместо этого сосредоточиться на том, чтобы вытянуть яд, который течет по нашим венам. Когда мы втягиваемся в битву, нацеливаясь на то, что находится вне нас, включая все средства защиты, чтобы его сдерживать, мы уже проигрываем войну.

Нас приучили думать, что угроза, исходящая извне, потенциально может нанести больше ущерба, поэтому мы вооружаемся и готовимся защищаться от того, кто, как ожидается, станет врагом у наших ворот. Однако очень часто именно внутренние процессы приносят наибольший вред. Лучше всего это показано в фильме ужасов, снятом до эпохи мобильных телефонов, «Когда звонит незнакомец», и мы все в какой-то степени усвоили опыт, связанный с осознанием и вызывающий мурашки: «На самом деле звонок раздается из дома»²⁴. То, что обладает величайшей силой уничтожить нас, находится внутри, а не снаружи. Пока мы сосредоточены на борьбе с внешним «врагом», яд, сидящий в нас самих, может укрепить свое влияние. Для этого есть психологический термин. Это «проекция». Мы проецируем на другого то, встречи с чем избегаем, и атакуем его на внешнем игровом поле, вместо того чтобы встретиться лицом к лицу с тьмой или демоном внутри. Сейчас, когда нас призывают выйти из тьмы на свет, пора раз и навсегда разобраться с этой внутренней угрозой. Если мы этого не сделаем, то обречены на реакционную динамику, из-за которой всегда будем видеть в другом человеке опасность. Почва, в которую мы посадим семена для будущего урожая, будет заражена токсинами, и урожай будет испорчен.

Когда доходит до вопроса о том, как мы решаем споры с другими, есть целый ряд способов справиться с этим сложным пересечением, и все зависит от того, насколько мы тверды, уравновешенны и здоровы в собственном самоощущении. Один из способов понять этот диапазон – увидеть различные степени через алхимические и энергетические преломления. Если вы знакомы с алхимическими стадиями исцеления и энергией чакр, это будет привычный контекст для различных вариантов, новых путей в разрешении конфликтов. Многие проблемы человеческого опыта мы обрабатываем в нижней чакре. Когда она заблокирована, мы заперты в моделях созависимости, нас подавляет стыд, мы очень далеки от проживания обретенной силы. Это отражается в том, как мы взаимодействуем, когда наши границы под угрозой.

Контроль – это наша попытка вырвать власть у другого. Это теневой аспект корневой чакры, указывающий на страхи, связанные с потребностью в безопасности. Нет уверенности в том, что другой пойдет на переговоры, и поэтому мы реагируем, пытаясь исключить этот вариант. Мы маневрируем и манипулируем, чтобы гарантировать удовлетворение своих потребностей. Обычно это приводит к полному неуважению чужих потребностей. Степень, в которой мы контролируем других, показывает, до какой степени мы не верим в себя.

Конфликт переводит манипулирование контролем в открытое противостояние. Я часто слышу, как люди говорят, что боятся конфронтации, хотя именно страх конфликта заставляет нас опускаться до контроля или активировать жесткую, непроницаемую броню. Конфликт – это теневой аспект сакральной чакры, которая часто ощущает опасность из-за эмоций, пропитанных стыдом. Боль, которая твердит, что мы непривлекательны. Или гнев, который заставляет думать, что мы мало значим для других. Или печаль, убеждающая, что от нас можно отказаться. Это не здоровые проявления боли, гнева или печали, а ядовитые убеждения, омраченные стыдом, которые приводят к изоляции. Именно эти острые, болезненные эмоции очень часто становятся причиной серьезного конфликта. Вот каково это – быть спровоцированным, и именно этого мы стремимся избежать. Конфликт не приносит никакой пользы ни одной из сторон. Лучшее практическое правило, когда вы вовлеклись в конфликт, – это аккумулировать все внутренние ресурсы, которые у вас есть, и принять решение уйти. Спор или несогласие нуждается в более вовлеченном подходе, а его очень сложно достичь в разгар битвы.

Конфронтация буквально переводится как «способность открыто встретиться» с нашими различиями. Она не содержит в себе такой же уровень потенциальной угрозы, как открытый конфликт; тем не менее все еще остается соблазн перейти в конфронтацию, особенно если человек действует из низкой самооценки, что указывает на заблокированную чакру солнечного сплетения. Именно на этом уровне «разрешения споров» мы обнаруживаем защиты, особенно ментальные. Мы не находимся ни в динамике контроля типа «Макиавелли», ни в динамике конфликта типа «берсерк». С точки зрения тени, вступая в конфронтацию, мы стоим на крепостном валу и кричим: «Твоя мать была шлюхой, а отец алкоголиком»²⁵. Отказаться от необходимости защиты довольно легко, это поможет перейти к более конструктивному способу разрешения споров, через диалог.

Принуждение – это скрытая, манипулятивная форма контроля, когда все представляется так, будто о человеке заботятся, но это по-прежнему завуалированный способ добиться своего. Это может предполагать взаимообмен с некоторым намерением идти до конца (или без него); «вызывание чувства вины» (что является «ловушкой стыда»); лицемерие с намерением играть в дружбу, пока желаемая цель не будет достигнута. Принуждение во многих смыслах может быть более разрушительным, чем теневые аспекты предыдущих циклов, поскольку оно происходит из энергии сердечной чакры, но без истинной заботы. Во взаимодействии с другими это может проявляться как психологическое насилие и причиняет невероятный ущерб как самооценке, так и способности доверять этому человеку.

Как только мы справимся с тяжестью стыда и вытянем отраву его ядовитых посланий из наших вен, необходимость в манипуляциях или контроле отпадет. Выполняя целительную работу третьего цикла, мы покидаем тень темной половины года, присваивая свои дары, зная свой потенциал и переходя в светлую половину года из позиции внутренней силы. И как говорит Марианна Уильямсон: «Позволяя нашему собственному свету сиять, мы бессознательно даем другим людям разрешение делать то же самое».

Первый шаг к утверждению нашего собственного света – это способность замечать, когда активировалась защита, когда снова заговорил стыд. Если нам требуется пройти мимо этих стражей на пороге, то нет лучшего способа, чем этот: распознавайте свои защиты и моменты, когда они снова включились!

ТЕНЬ ТРЕТЬЕГО ЦИКЛА: ЗАЩИТЫ

Все защиты относятся к работе с тенью третьего цикла; однако дальнейшее описание показывает, как разные защиты могут соотноситься с энергиями, проходящими через Колесо года.

Дополнительная литература: стыд и защиты

Бурго, Джозеф. Зачем я это делаю: защитные психологические механизмы и скрытые способы, которыми они формируют нашу жизнь. New Rise Press, 2012.

Поттер-Эфрон, Рональд. Отпуская стыд: разберемся, как стыд формирует нашу жизнь. Center City, MN: Hazelden Publishing, 1989.

Андерленд-Розов, Вики. Стыд: духовное самоубийство. Waterford, 1995.

17. Свет границ

Ранняя весна, сама по себе связанная с энергией Воды, предлагает внутреннее равновесие, питательный поток здоровых эмоций. Это настраивает нас на способность распознавать, когда чувство исходит из живительного источника, такого как бескрайнее море до горизонта, а когда из нездорового, такого как застойный старый пруд с затхлой водой. Поздняя весна, связанная с энергией Воздуха, восстанавливает внешнее равновесие, различающую ясность, привносимую четким осознанием того, что находится в пределах моего влияния и моей ответственности, а что нет. Весеннее равноденствие – прекрасная метафора, которая помогает пролить свет на это различие. Ночь – это не день, и день – не ночь. То, что хорошо в пространстве ночи, необязательно уместно в пространстве дня. Это совершенно понятно в балансе света и тьмы, в меньшей степени в межличностных отношениях, и все же в реальности все действительно так просто. Что мое, то мое, и вас не касается. Что твое, то твое, и никоим образом не касается меня. В межличностных отношениях ключевой момент – помнить, что между тем, что принадлежит мне, и тем, что принадлежит вам, пролегает четкая черта. Чем более размыто это разграничение, чем больше ночь перетекает в день или темнота в свет, тем больше вероятность того, что мы будем прибегать к конфликту или контролю, чтобы постараться достичь некоего подобия баланса.

Итак, что мое и что твое? Это не так сложно, как можно подумать. Следующая диаграмма адаптирована из работы Чарльза Уитфилда для применения в качестве руководства, которое привнесет свежий ветерок ясности в пространство между вами и другим человеком.

ОЧЕРЧИВАНИЕ ГРАНИЦ ПО УИТФИЛДУ²⁶

Признавать и уважать эти пункты как полностью наши, вне досягаемости кого-либо другого, кто будет вмешиваться или издеваться, не означает, что мы взаимодействуем с миром из эгоцентричного самолюбия. Поступая таким образом, мы опираемся на свою целостность. Отказ от себя из-за обвинений в эгоизме, основанном на стыде, чтобы заменить его так же основанным на стыде, но социально более приемлемым бескорыстием, является ужасной медвежьей услугой самому себе и, по сути, оскорблением духа. Величайший подарок, который вы можете сделать своей семье, работодателю, друзьям, да и вообще всему миру, – это целостное, востребованное, принятое, прославляемое, наделенное силой «Я».

Когда мы исходим из своего «Я», мы целостны. Наш эмоциональный центр тяжести расположен в здоровой чакре солнечного сплетения, через которую свободно протекает энергия и которая опирается на внутреннее чувство самосознания. Мы знаем, кто мы, что нам нравится или нет, каковы наши убеждения, какие у нас надежды и сильные стороны. Мы можем принять свои ограничения, ошибочно сделанные выборы и совершенные ошибки – и все это без проживания стыда. Дело не в том, что мы равнодушны к чувствам или переживаниям других. Вовсе нет. Просто мы остро осознаем, что не наше дело переступать черту – точно так же, как мы, скорее всего, испытали бы дискомфортные или гневные чувства, если бы кто-то переступил черту в отношении нас. Понимание, где заканчиваюсь я и начинается другой, является ключевым блоком в построении фундамента здоровой самооценки и внутренней силы. Сформировав самооценку, зачастую благодаря бесчисленным опытам, в которых мы забывали об этом различии и снова оказывались в темноте, мы уже в состоянии определять, устанавливать и поддерживать здоровые границы без защит.

Защиты направлены на внешний мир. Мы чрезмерно озабочены тем, откуда другой человек, что он может подумать о нас, какую боль может нам причинить. Когда я защищаюсь, то вкладываю целостное чувство своего «Я» в другого, и в результате единственное, что достигается, – нарушение равновесия.

Границы направлены внутрь. Я знаю, кто я и где, и могу нарисовать на песке линию, которая обозначает, где я обещаю себе не переступать через себя, и снова, снова и снова утверждать это крепкое, но любящее существование. Границы похожи на трех маленьких поросят в кирпичном доме: волк может дуть сколько угодно, он не пошатнется.

Мы понимаем, что овладели способностью устанавливать здоровые границы, когда нет никаких основанных на страхе переживаний по поводу того, как, по нашему мнению, отреагирует другой человек. Это ключевой момент. Так много раз я слышала, как кто-то объяснял, что хотел бы сказать другому, поделиться задетыми чувствами или выразить потребность, но в ответ на предложение поговорить получала: «О нет, я не могу. Они бы разозлились на меня», или «Они бы плохо подумали обо мне», или «Они бы меня возненавидели». Всякий раз, поставив реакцию другого человека выше своей потребности в общении, мы снова оказываемся в тени защиты. Границы помещают наши собственные потребности в центр внимания, притом они уместны и заслуживают уважения. Они не игнорируют других людей, не пытаются контролировать или манипулировать. Границы, как показано на диаграмме выше, очерчивают то, что находится в пределах нашей компетенции, учитывают то, что в компетенции другого, и создают пространство между ними, чтобы обеим сторонам было чем дышать.

Когда мы по большей части устойчивы в своей собственной силе, внимательны к внутренней силе других и чувствуем себя комфортно, поддерживая здоровые границы, мы перестаем вести споры, вся суть которых – борьба за власть, и открываемся более широким и гораздо более захватывающим перспективам.

Компромисс может по-прежнему ощущаться как вызов, поэтому он отражается в горловой чакре и нашей способности общаться и выражать себя. Он также связан с алхимической стадией расщепления, этапом, который помогает уничтожить еще один слой всего, что сдерживает и подавляет нас. Компромисс требует, чтобы мы поступились некоторыми своими интересами ради высшего блага. Если часть неисцеленного эго все еще активна, это будет невозможно.

Сотрудничество переводит нас на уровень разрешения конфликтов, когда в них больше не ощущается искры раздора. В сотрудничестве все еще присутствует элемент отличия. Мы по-прежнему можем представлять разные стороны спектра или проблемы. Но, получая информацию от лобной чакры, мы способны заглядывать за пределы своих границ, чтобы оценить точку зрения другого. Алхимическая стадия дистилляции очищает вещество посредством повторного нагревания и охлаждения. Сотрудничество очень похоже на этот процесс. Если взять две разные точки зрения и провести их через дистилляцию, мы получим ви́дение, которое возьмет лучшее из обеих, признавая компетентность и способность и той и другой внести вклад в общую мудрость задачи.

Сотворчество – это отражение разрешения конфликтов, прошедших через фильтр коронной чакры. В сотворчестве мы способны увидеть: то, что на первый взгляд кажется разногласием и ссорой, на самом деле именно то, что стимулирует нас вырасти или выявить самое лучшее в рассматриваемой проблеме. Это электрический заряд, когда противоположные силы действуют вместе, создавая мощный потенциал для чудес и вдохновения. Сотворчество не уклоняется от различных точек зрения, но предлагает им выпустить творческую искру, которая может неожиданно засиять. В таком подходе разрешения споров нет и намека на нездоровое эго. Воплощая заключительную алхимическую стадию исцеления и обретение философского камня, коагуляцию, в сотворчестве мы знаем, что являемся целостными независимо от того, видят ли нас, слышат ли. И это также относится к другим. Мы можем отложить в сторону потребность в том, чтобы наш вклад признали, и вместо этого сосредоточиться на текущей задаче: какой курс движения будет наилучшим и послужит на благо всех заинтересованных сторон?

Согласие – это не столько новый способ решения разногласий, сколько сам путь существования. Согласие определяется как «пребывание в гармонии или согласованности». Оно предлагает нам синхронизировать нашу собственную энергию (идеи, возможности и способности) с энергией других, чтобы достичь наибольшего уровня сплоченности и солидарности. Это требует мудрой глубины восприятия, чтобы мы были в состоянии различить наиболее гармоничное взаимодействие. Речь не всегда о согласии. Порой смысл в том, чтобы высказаться. Порой – чтобы оттолкнуть. А иногда о том, чтобы уйти, или сохранить мир, или уступить позиции другого. Для этого требуется исправная работа чакры звезды души, чтобы по-настоящему познать себя и быть в единстве с сообществом. Когда мы знаем, что наша личная песня является вкладом в мелодию Вселенной, в музыку сфер и что в действительности мы никогда не можем ошибиться, если верны себе и Духу, тогда мы живем в согласии с гармоничным целым. Это безмолвная и заключительная стадия процесса алхимического исцеления: возвращение к пониманию, что мы не отделены друг от друга. Ни Дух от материи. Ни Земля от Небес. Ни вы от меня, ни я от вас. Когда вы понимаете, что воевать с другим – значит воевать с самим собой, и выбираете сложить оружие, вы обретаете высочайшую мудрость.

Это не требует от нас приносить в жертву свои потребности, которые мы с таким трудом увидели и признали, равно как и игнорировать сообщения, которые передают эмоции. Мы крепко держимся за то, что считаем своим, почитая ту человеческую часть нас, которая переживает дифференциацию. И мы делаем себе подарок в виде здоровых границ на всех четырех аспектах существования: физическом, эмоциональном, ментальном и духовном.

СВЕТЛАЯ СТОРОНА ТРЕТЬЕГО ЦИКЛА: ГРАНИЦЫ

Все границы попадают в категорию работы с истинной сутью в третьем цикле; однако следующая схема показывает, как различные границы могут соотноситься с энергиями, проживаемыми в ходе Колеса года.

Внутренняя работа: много дорог, одно путешествие

Чтобы в полной мере прочувствовать различные энергии и результаты новых способов разрешения конфликтов, найдите тихое место и выделите немного времени, когда вас никто не побеспокоит. Начните дышать в чакру солнечного сплетения, создавая намерение открыть для себя преимущества и недостатки каждого из восьми возможных подходов, которые следует задействовать, столкнувшись с различиями или возражениями. Подумайте о ситуации, когда вы возражали какому-то человеку. Позвольте себе полностью погрузиться в тот опыт, каким он был для вас, обращая особое внимание на то, что чувствуете в чакре солнечного сплетения, когда делаете это. Пока думаете об этой ситуации и о том, как отреагировали, когда она произошла, позвольте себе осознать, какой путь разрешения споров вы тогда выбрали. Как много стыда было связано с этим? Насколько было вовлечено нездоровое эго? Вы действовали с позиции контроля, конфликта или конфронтации? Были ли вы честны в своих потребностях и чувствах или применили способы принуждения? Чувствуете ли вы, что реагировали с позиций внутренней силы и сострадания? Пошли ли вы по пути компромисса, сотрудничества или сотворчества? Какой бы путь, по вашему мнению, вы ни выбрали в то время, позвольте себе взглянуть на одну и ту же ситуацию с точки зрения каждого подхода, обращая внимание не только на то, что чувствуете, когда мысленно следуете по этому пути, но и на то, что чувствуете после того, как прошли его, и ведет ли этот путь к стыду или к внутренней силе. Когда закончите, найдите минутку, чтобы дать себе обещание, к какому из них вы всегда будете стремиться. Конечно, это не всегда будет получаться, но уже осознание того, что выбор есть, часто имеет решающее значение.

18. Медитация «Путешествие, в котором вы встречаетесь со своим животным силы»

Обретение силы – это опыт осознания того, что источник жизненной силы, мотивации и общей движущей энергии человека происходит из внутреннего, а не из внешнего. Такой большой личный путь нужно пройти от стыда к восстановлению, и он о том, чтобы прорваться сквозь какофонию чужих голосов, узнать себя и настроиться на внутренний поток мыслей и чувств. Это может быть деликатный процесс, и чтобы справиться, требуется постоянно поддерживать внимание.

Центр нашего тела предоставляет огромное количество информации. Она непрерывна и красноречива. Однако для этого необходимы верные «стражи у ворот», чтобы гарантировать: информация останется неподвластной внешним вмешательствам. Как замечательно – получать советы и рекомендации от других. Какой подарок – иметь жизнь, полную друзей, семьи, поддержки и болельщиков, но при этом важно убедиться, что мы используем своих внутренних стражей для «проверки учетных данных»: следует быть уверенными в том, что пересекает границу только полезное для нас. Это не значит, что мы пытаемся отгородиться от других и изолировать себя от любых взаимодействий, и не значит, что иногда мы не будем сталкиваться с тем, что бросает нам вызов. Но так отражается сбалансированная и, по правде говоря, сильная вера, благодаря которой мы абсолютно точно знаем, что, когда действуем с позиции «центр-во-мне», небольшой вызов позволяет нам делать растяжку и расти. Разногласия не пугают нас. Возражения не выбивают из колеи. Мы не прячемся, когда другие пытаются причинить нам зло. Мы способны допустить вероятность того, что другой человек может обладать большей истиной или мудростью, чем мы, фильтруя ее через «принятие телом» или «отторжение телом», которое ясно сообщает, на какой странице мы находимся. Если информация чувствуется как правдивая, внутренняя сила позволяет смиренно признать ее таковой. Если она воспринимается как ложная, то внутренняя сила позволяет нам честно признать и это. Стражи рядом, они готовы вмешаться и выстроить твердые и уважительные границы, если потребуется.

Эта медитация исследует знакомый внутренний ландшафт, который вы посещали раньше, через призму энергий трех элементов, приглашая вас встретиться с животным силы или стражем, который появляется в каждом из этих трех царств, чтобы поработать с вами. Отправляясь на встречу со своими наставниками, будьте открыты, чтобы принять дружбу, которая будет сопровождать вас еще долго после окончания медитации.

МЕДИТАЦИЯ

Закройте глаза, сконцентрируйтесь на дыхании. Позвольте дыханию погрузить вас в пространство глубоко внутри. Каждый вдох указывает на те области, которые могут удерживать напряжение, дискомфорт или тревожность. Каждый выдох предлагает отпустить эти зажатости в космос и переносит в гармоничное пространство в самом центре «высшего» и «низшего», где соединяются человеческое и духовное, – пространство между ними, где случается магия.

Вы снова оказываетесь на берегах реки, которая протекает там, где раньше была засушливая земля. Теперь вы видите, что земля не такая сухая и пустынная, как показалось вначале. Здесь есть места и участки, в основном вдоль берега, где пробиваются нежные побеги, которые тянутся вверх, к утреннему солнцу. Вы тоже чувствуете, как тянетесь к этим лучам, ощущая, что в их прикосновении становится больше тепла. Глядя в небо, вы с некоторой болью замечаете, что луна растворилась в свете, который усилился, и, глядя в лицо Дедушки Солнца, тоже ощущаете себя сильнее – укореняется ваше ощущение энергии, вы чувствуете большую признательность за возможность опираться на свою целостность. Вы чувствуете сияние внутри своего торса, которое является отголоском сияния утреннего солнца, и вы абсолютно точно знаете, что это сияние внутри драгоценно. Это ваш самый большой актив. И в этом осознании вы понимаете, что его нужно лелеять и защищать.

В следующее мгновение вас неодолимо тянет к берегам реки, вы ложитесь там на мягкую землю, расположив ноги у края воды, и смотрите в яркое утреннее небо. Чувствуете себя заземленным и защищенным, открытым и восприимчивым, чистым и сосредоточенным. Вы чтите элементы, которые поддерживают вас – Землю, Воду и Воздух, – и сознаете, как они движутся внутри вас. У каждого свое преимущество, свой дар, своя сила. У каждого из них свой способ поддерживать вас в бытии и в путешествии. Когда вы соединяетесь с каждым из элементов, то понимаете, что в каждом из этих царств присутствует движение. Чувствуете пульс или биение в земле. Вы слышите всплеск или рябь на воде. Слышите свист или перемену ветра. Существа приближаются к вам, по одному для каждого элемента, и вас переполняет предвкушение чего-то долгожданного, как если бы вам навстречу шел давний друг.

Перелетая через берег, в вашу сторону устремляется земное существо. Выскользнув на берег, у ваших ног возникает существо из воды. Создание воздуха спускается откуда-то сверху и грациозно приземляется у вас над головой. Вы приветствуете каждого по очереди, с радостью в сердце и с выражением почтения.

Уделите некоторое время, чтобы пообщаться с этими существами. Каждое из них отражает особенный источник энергии истинной сути. Каждое предлагает свой подход к самоуважению и самозащите. Каждое служит напоминанием о том, что необходимо поддерживать здоровые личные границы, но делает это своим уникальным способом. Когда вы будете уверены, что полностью приняли послание от всех животных силы – и вас наполнит уверенность, – поднимитесь с места, где лежали, зная, что пришло время продолжить путешествие и животные силы всегда с вами: либо идут рядом, либо поддерживают духовно.

Камни, помогающие усилить опыт медитации

Камень хризантемы – пробуждает человека к его истинному предназначению и помогает пробираться сквозь препятствия с радостью.

Камень целителя – мощный защитник и целитель, является щитом ауры и защищает клеточную структуру.

Родицит (родизит) – обычно используется в количестве трех камней, является главным целителем и помогает увеличить силу.

19. Созерцание герметического принципа причины и следствия

Продолжая эзотерическое путешествие по герметическим принципам, третий цикл, период, в течение которого мы концентрируемся на развитии внутренней силы и самоценности, подводит нас к шестому принципу причины и следствия, или, как его иногда называют, закону причинности. В этот период возрождения и растущего ощущения, особенно у внутреннего ребенка школьного возраста, что он влияет на окружающий мир, мы начинаем осознавать: то, что мы делаем, имеет значение.

На первый взгляд кажется, что этот принцип не так уж далек от законов движения, открытых Ньютоном и представленных в физике. Эти три закона объясняют природу следствия, когда один объект воздействует на другой. Герметический принцип рассматривает приложение закона так, как он видится в физическом мире, но с иного ракурса. Он раскрывает влияние причинно-следственных связей на большее количество уровней, а не только на физический мир и, таким образом, подчеркивает абсолютную важность не только наших компетенций и способностей, но также нашу личную ответственность и ответ перед этим миром. У нас есть возможность обратить внимание на последствия своих поступков. В «Кибалионе» герметический принцип причины и следствия представлен так:

«У каждой причины свое следствие; у каждого следствия есть причина; все происходит согласно закону; Случай – это имя Закона, который не был узнан; существует множество уровней причинности, но ничто не уклонится от закона»²⁷.

«Кибалион» подробно рассказывает о Случае и о том, что с точки зрения вселенского закона такого явления, как случайность, нет. Это отражает концепцию синхроничности Юнга. Мы принимаем во внимание, что то, что следует за определяемой причиной, попадает под действие физических законов, которые работают в линейном времени и линейном пространстве. Но то, что кажется происходящим беспричинно (т. е. синхронно), подпадает под сферу действия герметического закона. Или, говоря проще, то, что мы не видим связи между вещами или событиями, не означает, что ее нет. Согласно духовному закону мы абсолютно точно знаем, что связь есть всегда, видим мы ее или нет, и поэтому можно использовать ее, чтобы запустить манифестацию, которая сонастроена с нашей истинной сущностью.

По сути, этот принцип обучает внутренней силе. Он советует нам следить за тем, какие решения мы принимаем и какие действия совершаем, осознавать закон свободы воли и быть очень внимательными, чтобы «нас не унесло, как камень под ногами, чтобы мы не подчинялись покорно окружающей среде, внешним влияниям и внутренним настроениям, желаниям и т. д.»²⁸. Нам нужно знать, кто мы, что для нас важно, каковы наши ценности, какие у нас цели и ви́дение. Другие люди могут поделиться с нами своим представлением или сделать предположение, но в конечном счете мы сами должны определить, что это за внутренний мир, что в нем обитает, что его наполняет. И как только мы четко осознаем это и возьмем на себя обязательство уважать, отстаивать и защищать его, то сможем быть уверены, что наш внешний жизненный опыт и люди, которых мы привлекаем в нашу жизнь, откликнутся соответственно.

С этим принципом необходимо соблюдать осторожность, ведь если кто-то еще не разобрался с темной тенью стыда, есть опасность, что переплетение причин и следствий будет неверно истолковано с позиции жертвы. «Это моя вина», «Со мной всегда так происходит», «Что со мной не так, раз я привлекаю такое в свою жизнь?» Если обнаружите, что мысли этого уровня вибраций занимают ваш разум, важно осознать, что вы застряли в ошибочной парадигме причинно-следственных связей и упускаете высшую истину синхроничности. У нас всегда есть чему поучиться и как вырасти. Иногда урок заключается в том, чтобы научиться говорить «нет» или использовать возможность уйти. Окончательная, всегда неоспоримая и не подлежащая сомнению истина говорит, что с нами никогда не бывает что-то не так, как бы долго мы ни жили и ни делали выборы исходя из убеждений, основанных на страхе. В сердцевине своей мы всегда есть отражение Божественного. Внутреннее солнце неизменно отражает силу солнца внешнего. Чем прочнее мы сможем соединиться с сияющим внутренним светом, питающим потенциал, заложенный в семени нашей души, тем больше испытаем волшебства и магии «случайных» причинно-следственных связей.

Созерцание

Наблюдайте, как центрирующая (гармонизирующая) Хани самоценности отражает герметический принцип причинности: ничто не происходит случайно, и поэтому то, что отражается внутри, будет влиять на то, как мы проживаем опыт или как решаем действовать.

Чакры, помогающие углубить опыт созерцания

Соединитесь с чакрой солнечного сплетения, чтобы открыть себя для ясности, концентрации и четкого направления. Исходящая из центра вашего торса, эта чакра отражает внутреннее солнце, которое придает ярко выраженную способность к различению и направленность нашему опыту, задачам и целям. В контексте Magnum Opus эта чакра связана со стихией Воздуха, что привносит свежие перспективы и осознания – буквально способность видеть подоплеку наших мотиваций. Мы учимся обоснованности действий и решений, построенных на уважении и любви, и пониманию, когда необходимо отстаивать то, что, по нашему мнению, лучше для нас. Энергия, которая излучается задней проекцией чакры, может исказить ясное понимание нашего продвижения вперед, если нас все еще направляет боль из прошлого. Неисцеленная прошлая травма не может не влиять на самоощущение, и на эту чакру особенно могут негативно повлиять раны, которые все еще болезненны, если к ним прикоснуться.

Чакра более высокой вибрации, расположенная в центре туловища, – это одиннадцатаячакра безмятежной мудрости²⁹. Как высшее проявление чакры солнечного сплетения, она помогает нам оставаться сконцентрированными среди хаоса и упорно трудиться, чтобы уменьшить влияние пережитой травмы. Это помогает оставаться заземленными в настоящем опыте здесь и сейчас, зная: то, что случилось в прошлом, привело нас туда, где мы сейчас, и это нормально. Тем самым чакра вдохновляет рассказывать свою историю и делиться ею с другими – не с позиции травмы и боли, не из эго, но зная, что в нашей истории есть нечто универсальное, что может принести кому-то пользу. Интегрируя прошлое с настоящим, оценивая влияние настоящего на будущее и обретение мудрости, которая приходит с опытом, одиннадцатая чакра отражает послание, заложенное в учении герметического принципа причинности.

20. Ритуал «Закладывание семени намерения»

Поскольку этот весенний праздник отмечает уверенное возвращение жизни, необходимо пробудить внутренние энергии, чтобы научиться их уважать и управлять ими, если мы хотим добиться успеха в воплощении наших надежд и мечтаний через эффективную манифестацию. Следующий ритуал является приглашением посеять семя вашего будущего намерения, опираясь на проясненное ви́дение, которое происходит на алхимической стадии отделения (сепарации) и позволяет увидеть, кто вы и что для вас важно, а также что, возможно, отличается от того, кем являются другие и что может быть важно для них. Что посеешь, то и пожнешь. Сейчас самое время осознанно подходить к тому, что вы сеете, сажая зерно, которое представляет намерение, отраженное и поддерживаемое истинным «Я».

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

На левой стороне вашего действующего алтаря или на поверхности, которая может им стать на время ритуала, разложите краски, кисти и стакан с водой или ручки для рисования, в зависимости от того, что будете использовать. Справа поставьте котел, в котором находится ваше единственное семечко. В центре поставьте новую, неиспользованную свечу, небольшой керамический горшок и миску с почвой для горшечных растений.

Возможно, захочется украсить это пространство и свой алтарь теми элементами, которые привносят ощущение той самой энергии и жизненной силы, которая возвращается из темноты. Это могут быть символы, которые связаны с весенним равноденствием, Остарой, Пасхой или другими весенними праздниками и фестивалями. Можете добавить изображение гармонизирующей Хани самоценности как напоминание о том, что то, что мы носим и защищаем внутри, является тем самым семенем наших будущих возможностей.

Вы также можете добавить символы Божественного в священное пространство, которое создаете. Это могут быть статуэтки или фотографии богов и богинь, которые непосредственно связаны с этим сезоном.

Когда закончите подготовку, уделите минутку, чтобы почувствовать, как энергия, созданная вами, воздействует на вас. Убедитесь, что на алтаре присутствуют элементы, соответствующие общей теме ритуала или самого праздника, а также предметы, которые будут использоваться. Это гарантирует, что будут представлены как «высшее», царство надличностного или мифического, так и «низшее», царство личного. Если все в порядке, потратьте некоторое время, чтобы подготовиться к ритуалу (см. приложение Г).

РИТУАЛ

Позвольте себе соединиться с пробуждающимися энергиями сезона, которые пульсируют под вами в земле и в воздухе, которым вы дышите. Найдите внутри себя энергии, которые откликаются на них, ту часть вас, что жаждет вырваться наружу. Как сказала Анаис Нин: «И настал день, когда риск, который требуется для того, чтобы оставаться в бутоне, причиняет больше боли, чем риск расцвести». Это тот самый день. Зажгите свечу перед собой и проведите некоторое время, пристально наблюдая за пламенем и размышляя на тем, что такое проявление. Обращайте внимание на любые слова, которые приходят на ум и описывают то, что вы чувствуете, или ви́дение того, что хотите проявить в своей жизни, или символы, имеющие для вас значение. Поставьте горшок перед собой и, когда будете готовы, позвольте этим словам и символам принять конкретную форму. Если хотите, украсьте горшок внутри и снаружи всем, что отражает вашу истинную суть, надежды и мечты, а также силу у вас внутри, чтобы воплотить их в жизнь.

Когда закончите украшать горшок, заполните его почвой для растений примерно до половины. Переключите внимание на котелок, что находится справа от вас. Внутри лежит семя вашей будущей реализации, которое набирало силу в котле, но теперь готово быть посаженным в землю, которая ждет его. Возьмите зернышко и подержите в руке. Почувствуйте энергии, которые проходят через землю. Почувствуйте, как они текут сквозь вас, словно ток. Почувствуйте, как этот ток достигает кульминации в вашей ладони и передается семени. Осознайте внутри радость оттого, что рискнули расцвести. Прикоснитесь к той части вас, которая знает, как сохранять стойкость. Возможно, в прошлом были темные времена. В будущем могут наступить тяжелые дни, но у вас есть крылья и внутренняя сущность, которая знает, как парить несмотря ни на что.

Уделите столько времени, сколько хотите или сколько требуется, чтобы пристально смотреть на огонь свечи, отражающий ваш свет, и знайте: раз хватило смелости на то, чтобы посадить семя, есть и сила, чтобы взрастить его. Попробуйте вытащить карту из колоды с предсказаниями, чтобы получить послание от Божественного о вашей силе и способностях, а также совет, который придаст уверенности на пути в будущее.

ЗАВЕРШЕНИЕ РИТУАЛА

Когда будете готовы покинуть это предельное пространство, вернитесь вниманием к дыханию. Теперь ваша цель – взрастить семя, которое посеяли. Когда побег станет достаточно сильным, высадите его в грунт на улице и наблюдайте за его развитием. Воспользуйтесь последним моментом, чтобы укрепить связь с ощущением вашей сущности, и с помощью тушителя или дыхания погасите пламя свечи перед вами. То, что вы прожили в ритуале, навсегда останется в ваших клетках. Вам нужно лишь вызвать эту память изнутри, когда потребуется.

Потратьте некоторое время, чтобы еще раз пройтись по направлениям, поблагодарив стихии за то, что они помогали удерживать пространство и обеспечивали вашу безопасность в процессе ритуала. Начните с севера, с Земли, затем двигайтесь на восток, к стихии Воздуха, на юг, к Огню, на запад, к Воде, и завершите «низшим» материальным планом и «высшим» космическим планом. Поблагодарите и попрощайтесь с божествами, которые участвовали в ритуале вместе с вами, и помните, что Колесо может вращаться вокруг вас, но вы – как и они – всегда остаетесь в центре.

ОЧИЩЕНИЕ РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Если вы использовали действующий алтарь, то можете оставить некоторые предметы на нем на протяжении всего цикла. Если алтарь находится там, где много солнечного света, можете оставить на нем горшок с семенем до тех пор, пока погода не станет достаточно теплой для пересадки.

Рекомендации: гадательные колоды

Салерно, Тони. Оракул Гайи. Woodbury, MN: Llewellyn, 2013.

Марашински, Эми. Оракул Богини. Stamford, CT: US Games, 2006.

Вальден, Келли Салливан. Оракул мечты «Путешествие героя». Woodbury, MN: Llewellyn, 2018.

Барон-Рид, Колетт. Мудрый Оракул. Lifestyles (Penguin Random House), 2015.

21. Внутри вы – целостность

Сила третьего цикла – это исцеление, которое приходит, когда каждой своей клеткой мы знаем, что наделены силой, что сами определяем свою жизнь и источник нашей силы находится внутри, а отвечаем мы только перед своим высшим «Я».

Это не значит, что мы не будем испытывать боли. Мир несовершенен, как и мы. Быть наделенным силой – не значит, что не будет тех, кто попытается ее у нас отнять. Есть те, кто ненавидит и причиняет вред. И это может происходить не только на личном уровне. История полнится примерами, когда у целых культур отнимали гордость и чувство собственного достоинства. Последние несколько тысяч лет ознаменованы попытками удержать власть над другими, и в этом стремлении сохранить контроль страдали люди и целые народы. В Канаде мы только сейчас разбираемся с ужасами школ-интернатов и «налета шестидесятых» – двух подходов, из-за которых детей из числа коренных народов забирали из семей и помещали в так называемые лучшие обстоятельства (т. е. церковные школы и белые семьи). Доклад судьи Эдвина Кимельмана в 1985 году назвал эту практику «культурным геноцидом»³⁰. Канадская комиссия по установлению истины и примирению, созданная для расследования как самих методик, так и их ужасающих последствий, действовала с 2008 по 2015 год и опубликовала итоговый отчет по результатам, включающий девяносто четыре призыва к действию³¹. По состоянию на октябрь 2017 года было реализовано только семь из них. Первые рабы были привезены в Америку в 1619 году³². Четыреста лет спустя опыт жизни многих или, по сути, большинства чернокожих американцев продолжает основываться на предрассудках, неравенстве и контроле. Людям, принадлежащим к культурам, которые длительное время подвергались жестокости из-за своего происхождения, предстоит еще более трудный путь, чтобы заявить свои права на силу. Путь из подземной темноты стыда к обновлению жизни в свете «Я» долог, труден и полон потенциальных опасностей. Вполне понятно, что тот, кто прошел эти коварные дороги, не захочет отказываться от завоеванного с таким трудом. Внимание, направленное на повышение осведомленности о культурном признании, свидетельствует о том, что необходимо установить прочные и функциональные границы, особенно в условиях вопиющего пренебрежения к тонкостям и глубине культурно-специфических особенностей обучения. Когда десятилетиями люди обращаются с вами так, будто вы ничего не стоите, или к вашему народу относятся так, будто он ничего не стоит, в течение столетий, это акт мужества – заявить о своей ценности. Необходимого мужества.

Независимо от того, идет ли речь о личности или культуре, крайне важно прийти к пониманию, что связь с ценностью, чувством собственного достоинства и обретением силы происходит изнутри, а не извне. Ваше будущее, как сказал бы Джозеф Кэмпбелл, зависит от того, ослабите ли вы хватку за жизнь, которую вам дали другие. Освободитесь от ограничивающих оков, которые пытаются сделать вас маленьким, и сосредоточьтесь на крошечном семечке в форме бриллианта, которое защищено в пространстве вашего торса. В нем содержится большой потенциал – такой же большой, как дуб, спрятанный внутри желудя. Подпитывайте это и знайте, что внутри вы – целостность.

КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ТРЕТЬЕГО ЦИКЛА³³

Часть четвертая
Цикл четвертый. 3 мая – 13 июня. Раздувая из искры пламя

22. Белтейн и страсть к жизни

С переходом на новую энергию сезона и наступлением раннего лета начинает проявляться новая жизненная энергия. Белтейн возвещает о синтезе Духа с материей, что является необходимой основой для любой реализации, успеха или урожая. Белтейн празднует превращение оживляющего Духа в инертную материю, сплавляя два крайних полюса в мощную неразделимую силу. Это проникновение жизненной искры в семя, посаженное в землю, которое позволяет переплетать энергии. Это синтез и союз, создающий сплоченность, резонанс и партнерство между противоположностями.

Ключевой энергией этого сезона является страсть. Вы можете почувствовать в воздухе заряд. Это собранное электричество нуждается в плодородном месте для посадки. Если второй цикл посвящен соединению с любовью, которая открывает чувство принадлежности и способность получать удовольствие от жизни, то четвертый цикл усиливает эту любовь до страсти, которая побуждает нас к союзу. Откликаясь на электричество, которым заряжен воздух, вы можете почувствовать, как ток течет по земле под вашими ногами, вызывая силу творения, которая необходима для любой реализации.

Прекрасная и запрещенная в прошлом традиция танца вокруг майского дерева действует как молния, соединяя активное и концептуальное в прямом взаимодействии с восприимчивым и практическим. И если второй цикл показывает нам, как течь от одного полюса к другому, четвертый побуждает соединить эти два полюса в одно переплетенное, неразрывное целое.

В любом танце полезно осознавать энергии, которые определяют взаимодействие и динамику. Есть много способов войти в танец, как есть и много танцев, к которым можно присоединиться. То, что мы танцуем и как делаем это, многое говорит о нашем внутреннем танце. Если я слишком много веду, тащу партнера за собой по полу, значит, внутри есть что-то, что требует контроля. Так я могу ограничивать вклад других, сдерживать их проявление, контролировать чужую судьбу. Но если я всегда следую в танце, если позволяю нажиму чужой руки диктовать, куда я буду двигаться и насколько быстро, уйдет чувство собственного потока и ритма. Я утрачу ощущение значимости своего вклада. Я лишусь возможности радоваться той щедрости, что привношу в любой танец. Если я танцую один, мне не нужно беспокоиться о лидерстве или следовании, но при этом я теряю возможность сплетаться с другим так, что это может стать вызовом, предложить великие дары и часто неожиданные привилегии.

Метафора танца прекрасно отражает тень, которая потенциально переживается в этом цикле: способность давать и получать любовь. Это одна из многих корневых проблем; поразительно, как много людей испытывают сложности с этой динамикой, и, что интересно, одна сторона медали обычно создает больше проблем, чем другая. Большинству людей нетрудно «дарить» любовь. Смещение фокуса на других и окружение их вниманием вместо нас самих – это безопасное взаимодействие, но оно приводит к очень шатким взаимоотношениям. Вы не можете всегда танцевать только «от себя» и никогда «к себе». Вы не сможете сплести майское дерево, если будете только «нырять» и никогда не «подниматься». И все же нам почему-то кажется, что можно построить здоровые отношения, когда мы только отдаем, отдаем, отдаем и никогда не учитываем необходимость уравновешивать это, получая в ответ. Мы игнорируем подтекст, который передается другому, и мы так сосредоточены на том, что можем сделать, чтобы помочь другому, вместо того чтобы расслабиться и позволить себе принять подарок.

В этой тени Белтейна таятся сразу две опасности, которые приводят к очень хаотичному и сложносочиненному паттерну. Первая заключается в том, что вы попадаете в драму с контролем и чрезмерной ответственностью. В этом паттерне созависимости присутствует бессознательное, но очевидное предположение, что другой не способен что-то решать. Если я возьму контроль над танцем, если буду настаивать на том, чтобы отдавать, не получая, почти невозможно не столкнуться со скрытым недоверием. Это только вопрос времени, когда оно станет бременем, приводящим к истощению энергии и выгоранию (в работе, отношениях и т. д.). Там, где преобладает ответственность, происходит закономерное и неизбежное истощение радости.

Вторая опасность заключается в том, что неспособность получать делает всех нас лжецами. Правда в том, что ребенок внутри, каким бы раненым он ни был, отчаянно хочет получать любовь. Когда мы так много внимания уделяем тому, чтобы отдавать другим, то отрицаем ту часть себя, которая жаждет получать, но боится – боится, что нас никто не полюбит, что любовь закончится, что мы не будем соответствовать и любовь причинит боль. И поэтому безопаснее уклониться. Становится легче всегда брать инициативу на себя и никогда не позволять себе на мгновение расслабиться, давая проявиться ритму другого человека. Мы отрицаем свое желание получать. Мы подавляем эту искру предвкушения в дни, когда нам могут порадоваться, принижаем ту часть нас, которая жаждет завладеть подарком, и отвергаем любые намеки на то, что могут быть те, кто хочет привнести эту любовь и радость в нашу жизнь.

Чтобы по-настоящему использовать мощный электрический ток, существующий в этот период, нужно знать обо всех элементах, которые либо останавливают движение этой силы, либо побуждают ее к большему расширению. Ибо на карту поставлено не что иное, как изобильный урожай. Успех того, что культивируется и приносит плоды, зависит от того, какую основу мы закладываем сейчас.

Поскольку в это время года энергия бесспорно сексуальна, вместе с плетением, танцами и деревом, которое сажают в землю, а также искрой страсти, пробуждающей тело земли, это один из немногих праздников, которые были в немилости на протяжении нескольких сотен лет. Похотливое сладострастие майских торжеств вызывало неодобрение у пуритан. Есть несколько известных современных вариантов этого фестиваля.

Флоралии (Древний Рим) были посвящены богине Флоре (ее имя переводится как «цветок») и праздновались с 27 апреля по 3 мая. Римляне каждые три года также устраивали фестиваль непристойностей под названием Майума, который длился месяц. Он были запрещен императором Константином в III веке нашей эры. Древние греки 1 мая чествовали Майю, богиню плодородия, отмечая победу лета над зимой, которая также считалась победой жизни над смертью. Вальпургиева ночь, или Ночь святой Вальпургии, по-прежнему отмечается в ночь с 30 апреля на 1 мая (и продолжается весь день). Праздник назван в честь английской монахини, жившей в VIII веке, которую канонизировали за успешное прекращение языческих обрядов, но позже превратился в день защиты от ведьм, особенно после печально известного периода, известного как «охота на ведьм» (с XV по XVII век). Лас-Майас (Испания) является частью длительных торжеств с 1 по 9 мая. В эти дни молодые девушки часами сидят на публике на специальных возвышениях, украшенных цветами, до посещения церкви. Эти торжества также включают в себя Праздник крестов, во время которого кресты украшаются цветами. Сербы до сих пор празднуют Prvomajski uranak, что переводится как «майский рассвет». По традиции 1 мая люди выходят на природу, разбивают пикник и готовят барбекю. Танец Морриса (Великобритания) изображает энергию и смысл танца майского дерева, но без шеста и лент. Мужчины Морриса с колокольчиками на голенях танцуют, размахивая носовыми платками и постукивая палочками по земле, чтобы пробудить ее. День майской корзины (США) был широко распространенной традицией в XIX и начале XX веков. Цветы и лакомства собирались еще в апреле и клались в корзину, которую вешали на дверь любимого человека 1 мая.

Это время, чтобы открыть сердца, отпраздновать силу страсти и вступить в полное, смелое взаимодействие с жизнью. Танец, который приносит май, воспевает радость от всего, что может проявиться через соединение, празднование и немного усердной работы, пока мы способны с уважением относиться к ритму, который чтит необходимость противоположностей. Когда мы отмечаем динамичность различий и подчеркиваем собственную уникальность, то можем увидеть глазами истины, что разнообразие привносит в жизнь богатство, которое нельзя ни отрицать, ни принижать.

Дополнительная литература: Белтейн

Маркиз, Мелани. Белтейн: ритуалы, рецепты и предания о первом мая. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Рэдиш, Линда. Ночь ведьм: фольклор, традиции и рецепты для праздника Вальпургиевой ночи. Woodbury, MN: Llewellyn, 2011.

23. Тень раненого сердца

Глубоко в основе экзистенциального вопроса лежит одна-единственная неопровержимая истина. Она может быстро стать запутанной, сложной, извращенной и неприемлемой, но, когда дело доходит до сути, мы все просто отчаянно хотим, чтобы нас любили. Мы хотим быть вовлеченными в энергии радости и взаимодействие с другим человеком, который может видеть, кто мы на самом деле, принять наши недостатки и восхищаться нашей уникальностью. Белтейн и исследование союза и партнерства ставят эту вселенскую истину в центр внимания. Это не значит, что мы все стремимся к романтическим отношениям, но иметь связь с кем-то, кто может ценить нас такими, какие мы есть – в партнерстве, дружбе и/или приятельском общении, – это необходимость для души.

Этот сезон не связан с отделением. Речь идет о слиянии Источника с энергиями Земли в порыве радостного потока жизни. По ту сторону, в темной половине года, есть праздник, который отражает аспект отделения Духа и материи. Каким бы сложным и порой одиноким это ни казалось, когда мы принимаем освобождение от осязаемого и материального в подходящее для этого время, то обнаруживаем, что связаны с тем, что намного превосходит нас самих. Но в эти дни, когда воздух прогревается набирающим силу Солнцем, а деревья пробуждаются к своей природной красоте, разобщенности нет места. Сейчас мы фокусируемся на союзе, заземляя Дух в земной материи, или в материи Земли. Благодаря этому у нас есть возможность более полно соединяться с другими людьми. У нас есть возможность увидеть себя как часть чего-то большего, чем мы сами, но в сфере человеческих, социальных отношений.

Тень этого периода возникает, когда мы перестаем испытывать радость, которую может принести связь, союз или синтез. Это происходит из-за того, что мы видим себя отделенными: от Духа, от других, от себя. Когда мы пропитаны стыдом, он перекрывает истину, которую мы носим глубоко в сердцах, создавая препятствия, которые действуют как помехи или статическое электричество на линии на пути между Духом и материей. Чистая, активирующая, оживляющая искра, которая горит внутри и несет в себе потенциал для пожара, способного осветить само небо, становится расплывчатой, мутной или сводится на нет загрязняющим влиянием трех теневых установок, которые вовсе не направлены на улучшение жизни, а скорее отрицают ее.

Первое препятствие – это обладание полномочиями, теневое отношение к опыту. Все чаще встречаются жалобы на то, что растет число людей, которые, похоже, считают, что им кто-то что-то должен. По большей части в этом можно упрекнуть миллениалов и представителей поколения Z. Раздражение, которое многие испытывают, сталкиваясь с этой парадигмой, происходит – по крайней мере так кажется на первый взгляд – из высокомерия. Такая позиция заряжена энергией убежденности в том, что все, что приходит (или должно приходить) к человеку, обладающему полномочиями, является его заслугой, правом по рождению и не нужно ничего делать или прикладывать усилия, чтобы что-то заслужить. Складывается ощущение, что человек, наделенный привилегиями, считает себя выше остальных и бесконечно достойным. Нет ничего более далекого от истины. Полномочия (права) – это лишь прикрытие для трепещущего, незащищенного сердца. Обладание особыми правами, как и претенциозность, делает нас подобными ощетинившемуся котенку, который пытается выглядеть больше, чем есть на самом деле, но под стоящим дыбом мехом скрывается очень робкая душа, и душа эта не чувствует себя самодостаточной или способной позаботиться о себе. В некоторых случаях именно прошлая боль или трудности создают ощущение исключительных полномочий: неосознаваемый кармический счет, который пытается видеть во взаимопроникающем танце жизни обмен «одного на другое». Известен также «феномен медали за участие», который чаще всего создает нездоровую предпосылку для обладания особыми правами во взрослом возрасте. При самых лучших намерениях создать равные условия игры, привить чувство ценности опыта и стремиться уменьшить, если не устранить, вероятность проживания стыда, особенно в отношении способностей и достижений, фактическим результатом, по-видимому, является интернализация убеждения: «Вы не верите, что я способен». Вместо того чтобы уменьшить стыд, она превращает его в мантру скрытого перфекциониста, ориентированного на результат. Очень болезненный способ жить! Родители-наседки и родители, которые защищают детей от любых трудностей в надежде привить им чувство безусловной любви и ценности, рискуют вместо этого вызвать чувство глубоко укоренившегося стыда, который еще труднее распознать, поскольку он завернут в пузырчатую пленку опыта. Ярким примером является недавний скандал с поступлением в университет в США, в ходе которого несколько знаменитых родителей Голливуда были признаны виновными в мошенничестве, заплатив за фальсификацию результатов SAT³⁴, чтобы обеспечить своим детям поступление в университет. Наиболее показателен ответ ребенка одной знаменитости, который, узнав об обмане, спросил: «Почему ты не поверил в меня? Почему не подумал, что я мог бы сделать это сам?»³⁵ Именно эта неспособность позволить детям обретать силу, которая приходит через результаты (как успеха, так и трудностей), создает основу для парадигмы особых полномочий. Это отключает способность брать на себя ответственность: за свои возможности, выбор и последствия. Вместо этого ответственность перекладывается на других таким преувеличенным образом и служит буфером против стыда и чувства недостаточности, которые являются истинной основой для особых полномочий.

Вслед появляется второе препятствие – отношение тени к вызовам или способ, который помогает нам подняться, чтобы встретить все, что может предложить жизнь. Если наши действия продиктованы стыдом, который лежит в основе обладания особыми полномочиями, то ответом на любой настоящий вызов, который возникает перед нами, является безропотность. Это говорит о внутреннем убеждении, что человек не способен добиться успеха, и оно разрушает. Безропотность (покорность) говорит нам, что ничего никогда не изменится и то, что мы делаем, не имеет значения. Еще одна огромная лопата удушающей грязи, засыпавшей искру энтузиазма, здорового стремления рисковать и возможности жить полной жизнью, отважно и смело. Страх оказаться неэффективным, неспособным или неправым удерживает даже от попыток выйти на сцену. Это лишает нас способности принимать заботу, что в конце концов отгораживает наше сердце от других каменной плитой. Ответ на вопрос «Кому это нужно?» всегда должен быть: «Мне. Мне не все равно. Мне всегда не все равно. Независимо от того, насколько это может быть тяжело или как это может быть страшно, мне не все равно. Чувствовать подобное неравнодушие – значит быть полностью живым. Это значит рискнуть и достичь блаженства. Неравнодушные смело заявляют о своем праве на собственную подлинную жизнь. И это всегда стоит того, потому что вы всегда этого достойны».

Когда мы не откликаемся на этот призыв и он проваливается в глубокую темную пустоту чувства никчемности, мы сталкиваемся с третьим препятствием для нашей искры, теневым отношением к другим – изоляцией. Именно это в конечном счете удерживает нас от того, чтобы переплетаться в танце близости с другими. Прямо противоположная «реакции рыбы фугу», когда мы пытаемся заставить себя выглядеть больше, чем крошечное недостойное существо, которым себя считаем, изоляция – способ, который делает нас невидимыми, и мы изо всех сил стараемся стать незаметными для других. Мы отстраняемся от общения с миром и населяющими его людьми, чтобы обезопасить себя и убедиться, что никто не сможет разоблачить, насколько ущербными мы себя считаем и как плохо думаем о себе. Изоляция сильно отличается от одиночества. Есть моменты, когда уединение необходимо. Бывает, что мы решаем войти в режим тишины, и это время открывает нам возможность более ясно слышать внутренний голос. Так создается более прочная связь с высшим «Я» и Духом. Но это сильно отличается от изоляции. Одиночество – взаимодействие с чем-то бо́льшим, чем ты сам. Изоляция – это избегание отношений, потому что человек боится быть по-настоящему замеченным.

Эти три теневые позиции диктуются раненым ребенком и служат для закрепления стыда (недостаток ценности, достоинства и принятия себя). Они действуют подобно тяжелой почве, брошенной на нашу внутреннюю искру, приглушая ее свет и угрожая погасить. Результатом являются отсутствие вовлеченности в жизнь, апатичность и депрессия. Чтобы начать избавляться от этой тяжести, которая сидит в нашем сердце и затмевает способность полностью участвовать в жизни, необходимо разобраться c поврежденной внутренней программой, которая замыкает наши цепи. Нам нужно обратить внимание на корневые проблемы. Чарльз Уитфилд, американский врач и писатель, имеющий многолетний опыт в работе с травмой, разъясняет разницу между проблемой и корневой проблемой следующим образом:

«Проблема – это любой конфликт, обеспокоенность или потенциальная проблема, сознательная или бессознательная, которая является для нас незавершенной, требует действий или перемен. Корневая проблема – та, что возникает повторно»³⁶.

У каждого из нас найдется по крайней мере одна из этих проблем, которая действительно может привести к истинной сущности и правде, если мы сможем осознать, в чем заключается наша персональная корневая проблема – или многочисленные корневые проблемы. С духовной точки зрения наша задача в этой жизни состоит в том, чтобы разобраться с корневой проблемой или проблемами, чтобы ослабить их влияние на нас. Активное взаимодействие с такой проблемой становится стимулом моей жизненной цели, и когда я достигну в этом уровня понимания и мастерства, моей высшей целью станет донести эту мудрость до других, кто, возможно, сталкивается с тем же. Если я буду бороться с изоляцией, испытания, которые мне выпадут, предоставят широкие возможности ощущать себя брошенным до тех пор, пока я не смогу решить задачу, осознав, что пока я остаюсь верен себе, я никогда не смогу быть покинутым. Обретение этой мудрости завершает урок. Стараясь устранить боль, связанную с корневой проблемой, мы должны избавиться от масок и защит, зависимостей и негативных установок, которые собираются вокруг ее обнуляющего жизнь послания.

По общему эмпирическому правилу психотерапия рассматривает пятнадцать основных проблем, которые проявляются в танце отношений, особенно в нездоровой, созависимой динамике. Чем сильнее ранено сердце и чем активнее подавляющие факторы (препятствия), тем более опасными будут корневые проблемы, вызывающие разрушительные процессы, связанные с исключенностью из жизни, тревогой, паническими атаками и другими бесчисленными способами, с помощью которых мы удерживаем любовь (включая любовь к себе) на расстоянии вытянутой руки.

Во многом так же работают зависимости и принуждения, хотя вы можете осознать, что есть несколько корневых проблем, которые ощущаются активными внутри вас; вероятно, только одну из них труднее всего решить – истинную корневую проблему. Вы можете научиться уважать свои потребности, находить сбалансированный подход к взглядам и устанавливать границы, когда окружающие люди ведут себя возмутительно, и все же продолжать чувствовать себя неуверенно в дружбе и отношениях. Разрешение проблемы отрицания потребностей, мышления по принципу «все или ничего» и трудностей с разрешением конфликтов – признаки уверенного, смелого роста. Расчистка этого мусора обнажает глубинную суть истинной корневой проблемы: страха быть покинутым. Крайне важно обрести эту ясность, чтобы начать мягко исцелять разбитое сердце.

ТЕНИ ЧЕТВЕРТОГО ЦИКЛА: КОРНЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Все корневые проблемы попадают в работу с тенью четвертого цикла; однако следующая схема показывает, как разные корневые проблемы могут соответствовать энергиям Колеса года.

Оценка того, где мы находимся в отношении наших основных проблем, не означает причинение вреда самим себе. Это не приведет ни к чему, кроме дальнейшего укрепления препятствий. Мы оцениваем, где находимся, чтобы лучше понять, как сделать первый шаг в танце, который облегчит тяжесть нашей жизни просветленным Духом. Мы встречаем вызов корневых проблем лицом к лицу, чтобы позволить себе возможность осуществить самое заветное желание нашего сердца: чтобы нас любили такими, какие мы есть.

Дополнительная литература: корневые проблемы

Уитфилд, Чарльз. Мудрость в том, чтобы видеть разницу: корневые проблемы в отношениях, реабилитация и жизнь. Muse House Press, 2012.

24. Дар легкого сердца

Из нашего желания быть любимыми естественным образом вытекает одна истина, и она заключается в следующем: если мы находимся здесь, на «земном плане», проживая человеческий опыт и жизнь, мы будем испытывать боль. Это абсолютно невозможно обойти. Задача состоит в том, чтобы прийти к такому состоянию, когда мы неявно понимаем, что нас больше не определяет наша боль и это не комментарий к нашей ценности и достоинству.

В помощь нам для выполнения задачи души – погрузиться во все, что может предложить жизнь, и при этом не оказаться подавленными трудностями или отчаянием – нужны усилители. Эти три позиции Света фокусируют наше внимание на Духе, который вплетается во весь наш опыт и помогает не погрузиться слишком глубоко в темные глубины котла трансформации.

Первый усилитель – это благодарность. Благодарность – это не то, что мы чувствуем в ответ на что-то. Это отношение, которое мы носим в себе и которое находит отражение в каждом аспекте нашей жизни. Благодарность – это не разрешение духовного обхода в ответ на ужасные, болезненные обстоятельства. Нам все еще необходимо чувствовать то, что мы чувствуем, и использовать эти чувства, чтобы разобраться в том, что кажется нашей внутренней правдой как наилучшим подходом к решению ситуации. Дело не в том, чтобы быть благодарными за боль саму по себе, но в том, чтобы перед лицом боли быть благодарными из внутреннего понимания, что мы никогда не отделены от Духа, и поэтому у нас есть доступ к инструментам, необходимым, чтобы поддержать себя в любой ситуации. Мы отмечаем болезненный опыт и обращаем наш взор на то, как пройти сквозь него, сохранив нашу истинную суть нетронутой. Когда мы способны соединиться с тем, что нас возвышает, даже перед лицом трудностей, мы на верном пути к обретению философского камня.

С благодарностью тесно связан второй усилитель – принятие. Принятие – это позиция по отношению к вызову, которая делает нас способными запустить перемены.

Осознанность + принятие + действие = изменение

Принятие – это не энергия пассивности. Напротив, подобное безоценочное принятие всех вещей такими, какие они есть, побуждает нас к действию. Там, где нет принятия, есть отрицание, которое лишь удерживает нас во тьме. Проявляя принятие, мы можем проявить и храбрость изменить то, что нам больше не служит.

Третий усилитель – это связь; она признает значимость других людей в нашей жизни и нашу значимость в жизни других. Когда мы осознаем скрытую ценность связи, то рассматриваем свое место в мире и место других людей в нашей жизни как дар в самых разных, пусть несовершенных отражениях, которые он может проявить. Мы знаем, что отношения – это игровое поле, на котором мы учимся решать корневую проблему, придающую форму нашей особенной тени, и использовать ее в качестве катализатора, чтобы обратить взоры вверх, к смыслу и цели, отражающим нашу личную высшую истину. Связь напоминает о том, что мы растем только благодаря отношениям.

Интересно, что мы часто видим пользу от физической нагрузки для поддержания физического здоровья, но мы более осмотрительны, когда речь заходит об эмоциональном и психическом здоровье. Возможно, мне не доставляет удовольствия боль индивидуальной тренировки, но я вижу в ней пользу: укрепить тело, чтобы пробежать марафон, который я всем сердцем желаю пройти. Я могу не исключать глютен из рациона, но вижу безусловную ценность в том, чтобы не испытывать дискомфорт, вздутие и газы в желудке, и поэтому делаю этот удручающий выбор, чтобы ощущать себя лучше в своем теле. Мы можем видеть преимущества в том, чтобы бросить вызов текущему положению вещей и сделать трудный выбор в физической сфере, но притом думаем, что в эмоциональной или ментальной сферах все совсем по-другому. Когда мы руководствуемся своей истинной сутью, а не тенью, и настраиваем уши так, чтобы слышать голос высшего «Я», а не позволять ему заглушаться болью нашего раненого ребенка, мы переходим от препятствий к усилителям. Это не значит, что выбор станет легче. Однако мы будем знать: нас поддерживают, у нас есть внутренняя сила, чтобы сделать здоровый выбор. Это означает, что мы настроили зрение, чтобы увидеть корневую проблему, и настроили сердца, чтобы отразить корневой смысл. Вместо того чтобы воспринимать свою боль и трудности как наказание или каким-то образом передавать идею о том, что мы не заслуживаем любви, соединения или близости, мы способны увидеть, что в истории нашей жизни есть больший смысл, чем погружение в специфику боли.

СВЕТ ЧЕТВЕРТОГО ЦИКЛА: КЛЮЧЕВЫЕ СМЫСЛЫ

Внутренняя работа: присвоение трех огней

Огонь – величайший трансформатор. Он обладает способностью превращать землю в пепел, воду в пар, воздух в «невыносимую легкость бытия». На алхимических стадиях исцеления можно увидеть три различных типа огня, которые используются разными способами, чтобы прийти к трансформации.

В самом начале процесса мы наблюдаем интенсивный и впечатляющий огонь прокаливания. На этой первой алхимической стадии исцеления огонь сжигает все дотла, переходя в «темную ночь души». Каким бы разрушительным ни был этот опыт, необходимо избавиться от неестественного шлака, чтобы начать двигаться в согласии с нашей правдой.

Есть медленное, устойчивое горение огня ферментации. Подобно процессу варки на медленном огне, этот огонь обеспечивает постоянное нагревание, что, в свою очередь, дает более длительную и контролируемую трансформацию. Хотя прокаливание может ощущаться более глубоким из-за своей интенсивности, ферментация – это процесс, в котором материя пропитывается Духом и происходит истинная глубокая перемена.

Последний огонь – это вечное пламя коагуляции. Это «огонь разума», священный пожар, горящий куст. Он настолько яркий, что солнце кажется тусклым по сравнению с ним, и все же он не горит. Он воспламеняет наши души воспоминаниями об истине и смыслах. Именно этот огонь содержится во всех других видах огня. Он задает мощный импульс прокаливанию. Он обеспечивает качественное горение при ферментации. Он присутствует всегда независимо от того, осознаем мы это или нет.

Три типа огня можно считать тремя источниками питания нашей внутренней искры. Они помогают поддерживать три усилителя и справляться с тремя препятствиями.

Отражение энергии и интенсивности огня прокаливания – это страсть. Страсть способна свернуть горы, но также сравнять все с землей. Она стимулирует нас заботиться, подталкивает идти вперед, даже если мы не чувствуем, что способны справиться с задачей. Страсть вдохновляет принимать любой опыт с открытым сердцем.

Храбрость обеспечивает постоянство и стойкость, необходимые для поддержания открытого подхода к вызовам, чтобы воспринимать их как возможности для роста, а не сомневаться в своей ценности. Слово courage (англ.) происходит от латинского cor – «сердце»³⁷ и поддерживает нас в том, чтобы не бояться рисковать и активно противостоять нашим вызовам, отражая силу огня ферментации, чтобы наполнить мудростью Духа даже самые гиблые ситуации. Храбрость заставляет проявлять заботу.

Любовь – это энергия заботы, которая отражает вечный огонь и в полной мере привносит Божественное в нашу жизнь, ситуации и взаимоотношения. Она предлагает всегда сохранять позицию открытого сердца по отношению к другим, помня, что они также являются проявлениями Духа в материи, даже если их внутренняя искра скомпрометирована и потускнела под гнетом препятствий.

Потратьте некоторое время, чтобы разобраться с ситуацией или отношениями, которые причинили вам боль или создали проблему. С тем, что, как вы подозреваете, могло ожесточить ваше сердце. Если можете, попытайтесь определить, какая корневая проблема из таблицы в главе 28 является причиной того, что происходит с вами. Удерживайте ощущение всей совокупности себя, ситуации и корневой проблемы, представьте их как три ветви единого дерева, соединенные вместе, и поисследуйте, что произойдет, если применить к ним (один за другим) три разных огня.

«Люди верили, что огни Белтейна обладают магическими свойствами. Их пламя, сверкающие угли, их пепел и дым считались способными даровать здоровье и защиту»³⁸.

Исследуя процесс внутренним интуитивным зрением, вы можете обнаружить, что ситуации или отношения лучше откликаются на один из трех источников питания, чем на остальные. Попробуйте поразмышлять над тем, как это будет выглядеть в практическом применении, в действии. Доведите это действие до возможного ожидаемого результата. Прислушайтесь к тому, что шепчут пламя, тлеющие угли, дым и пепел, и позвольте проявиться ощущению, которое укажет на корневую проблему.

Лишь три вещи непрестанно увеличиваются:

огонь или свет,

разум или истина

и дух или жизнь —

и они завершатся тем, что будут преобладать над всеми остальными³⁹.

25. Медитация, в которой мы чествуем мировое древо

В этой точке путешествия в ходе годового цикла или движения в собственной жизни мы прибываем в интересное место. Энергетически и, кстати, психологически мы оказываемся на перепутье. Сердечная чакра является местом встречи наших духовных и человеческих «Я». То, что является «высшим», спускается в нас через коронную чакру и остается в сердце вместе со знанием о пройденных уроках и программах. «Низшее» поднимается от основания и остается в сердце вместе со всем опытом, который привел нас в эту точку. Иногда это были периоды волшебства, красоты и благости, иногда – растерянности, боли и отчаяния. В этот момент, когда мы вышли из энергий неопытности и начинаем делать первые уверенные шаги, то, как взаимодействуют эти энергии, как влияют друг на друга, будет определять обстоятельства нашего будущего. Мы подобны деревьям: наши корни уходят глубоко в землю, подпитываясь из прошлого и определяя настоящее, а ветки стремятся вверх, в космос, вытягиваясь и разрастаясь во всех направлениях. Если в прошлом, которое перетекает в настоящее, больше заряда, чем осознания уроков и потенциала для роста, особенно если мы пережили разрушающий или травматичный опыт, то открываться жизни со всей отвагой и страстью может быть очень нелегко. Вода, текущая вверх по корням, должна встретиться с энергией, порожденной светом, чтобы создать здоровую среду в рамках продолжающейся жизни.

Опыт + знание = мудрость

Это время, когда у нас есть возможность вступить на совершенно новый путь, будучи взрослыми. Как уже не однажды и по-разному говорилось в предыдущих циклах, опыт, пережитый в детстве, бесспорно, влиятелен, но в определенный момент у нас появляется свобода вернуть себе контроль. Смысл именно в этом. Это перекресток. Здесь появляется шанс вступить на путь своей собственной жизни, так как путь, выбранный для нас другими, больше невозможен.

Следующая медитация продолжает вести вас в путешествии по внутреннему миру и приводит туда, где растет ваше мировое древо⁴⁰. Оно напоминает Иггдрасиль и притом наделено вашей особой уникальностью. Общение с персональным древом жизни открывает вас для глубочайшей благодарности за все, что привело вас в точку «здесь-и-сейчас» этого путешествия, и за все, что с вами может случиться дни, месяцы, годы и десятилетия спустя.

МЕДИТАЦИЯ

Закройте глаза. Сосредоточьтесь на дыхании. Позвольте дыханию провести вас в глубинное пространство внутри. Каждый вдох указывает на те области, где может оставаться напряжение, дискомфорт или тревога. Каждый выдох помогает отпустить эти напряжения в космос, возвращая вас к гармоничному балансу в пространстве между «высшим» и «низшим», соединяющим человека с Духом: в пространстве, в котором происходит магия.

Вы встаете с берегов реки со стойким ощущением себя. До этого момента в своем путешествии вы столкнулись с внутренним драконом и подружились с ним; вас коснулся свет солнца и загадочной луны; вы встретили союзников, поддерживающих ваш прогресс. Вы ощущаете их поддержку и руководство у себя внутри, чувствуя себя сильными и уверенными.

Когда вы поворачиваетесь, чтобы рассмотреть пейзаж, то замечаете, что солнечный свет так же становится сильнее. Позднее утро, и в лучах, освещающих вашу кожу и лицо, чувствуется намного больше тепла. Вы замечаете, что за время, проведенное на берегу реки, мир вокруг буквально взорвался жизнью. Нежные побеги травы укрыли землю, из которой уже выглядывают крошечные и красочные цветы. Это прекрасное зрелище для глаз, которым хочется наслаждаться, и вы чувствуете, как энергия поднимается внутри навстречу красоте. И в самом центре этого великолепия возвышается волшебное дерево, настолько огромное, что вы изумляетесь, как не заметили его раньше. К самым высоким веткам дерева привязаны невероятной длины ленты, танцующие вокруг ствола, когда их подхватывают порывы ветра.

Когда вы подходите ближе к дереву, то замечаете, что вокруг наэлектризован не только воздух, но есть ощутимое различие в энергиях, которые излучают разные части дерева. Чувствуете доброжелательное пространство в области корней и устраиваетесь там, замирая, чтобы полнее прочувствовать эти разные энергии.

Начиная с того места, где сидите, вы можете ощущать различия в излучении энергий. Они оживляют в памяти смутные отголоски мифов о царствах Старшей Эдды⁴¹, особенно о Хельхейме (Царстве мертвых), Нифльхейме (Царстве мглы и туманов) и Муспельхейме (Огненной земле). Корни дерева, возможно, не ощущаются настолько темными, как эти миры, однако возникает ощущение тени, скрывающейся здесь; и она вызывает воспоминания из недр Земли о временах столь давних, когда что-то могло заглушить ваши надежды. Потратьте некоторое время, чтобы изучить эти энергии и понять, как они потенциально могут препятствовать процессу роста и как это изменить, пока не почувствуете, что осознание взмывает вверх, на головокружительные высо́ты, а вы оказываетесь на качающихся ветвях.

И здесь вы тоже чувствуете эманации трех различных энергий, которые как будто отражают те, что вы только что пережили. И снова приходят отголоски миров Эдды, и вспоминается Альфхейм (Царство эльфов), Ванахейм (Обитель ванов) и Асгард (Обитель богов-асов). Эти возвышенные энергии вдохновляют, расширяют и укрепляют вас. По мере того как ветви тянутся все выше и выше, в космос, вы можете почувствовать нарастающий поток силы и ви́дения, бегущий вниз по ветвям к стволу. Вы понимаете, что этот ток был тем электрическим зарядом, который вы почувствовали в воздухе вокруг дерева, когда пришли. Осознав это, вы обнаруживаете, что основательно провалились в ствол дерева.

Вы начинаете исследовать пространство между корнями и ветками. Это золотая середина, и она наводит на мысли о Срединной земле, Мидгарде (Стране людей), Йотунхейме (Стране великанов) и Свартальфахейме (Стране гномов). Это промежуточное место – ствол мирового древа – кажется таким стабильным, прочным, заземленным. А энергии здесь кажутся такими питательными. В этом месте, где соединяются «высшее» и «низшее», вы чувствуете сердцем, что все возможно.

Сделайте вдох и посмотрите, как вы еще раз устраиваетесь среди корней, ощущая, как все дерево целиком отражается в вашей целостности. Одна из разноцветных лент танцует на ветру, и когда вы протягиваете руку, чтобы дотронуться до нее, она мгновенно отрывается от своего крепления на высокой ветке дерева и кружит к вашим ногам. Вы берете ее и кладете в то же место, что защищает ваше драгоценное золотое семя, зная, что она всегда будет соединять вас с этим трансформирующим местом силы и магии.

Камни, которые помогут углубить опыт медитации

Звездный рубин – меняет тенденцию к отрицанию себя и заменяет пессимизм оптимизмом.

К2, известный как камень Сострадания, – помогает разрешить внутренний конфликт и отпустить желание воевать с другими.

Кварц «Нирвана» – мягко убирает застоявшуюся энергию и помогает человеку двигаться к просветлению.

Морганит – придает легкость Духа, привлекая изобилие любви в жизнь того, кто его носит.

Танзанитпрерий – открывает вас для осознания, кто «я есть», и принятия того, что значит быть духовным существом, проживающим человеческий опыт.

26. Герметический принцип созерцания ритма

В страстной энергии расцветающего раннего лета мы обнаруживаем, что исследуем пятый герметический принцип – принцип ритма. Поскольку мы приветствовали наступающий сезон танцем, то видим, что есть множество способов, как движения танца выражаются в нашей жизни. В «Кибалионе» они представлены так:

«Все течет вовне и внутрь; у всего есть свой волновой ритм; все поднимается и падает; ход маятника проявляется во всем; амплитуда его колебания вправо соответствует амплитуде колебания влево; ритм все компенсирует»⁴².

Концепция времени является ключевым аспектом манифестации. Необходимо уважать естественный ритм, который обеспечивает идеальные условия для реализации. Сама жизнь признает и ценит ритм. Годовой цикл – есть не что иное, как расцвет бутонов и созревание плодов, затем переходящий в период сбора урожая и увядания. Есть пора сеять и пора собирать урожай. Есть время проявлять активность и время отступить. Чем больше мы обращаем внимания на аспекты этого цикла, тем больше можем влиять на факторы, которые обеспечат полный успех. Альманахи служат нам полезными руководствами, позволяющими так просчитать приливы и отливы, чтобы знать, как гарантированно добиться благоприятного результата. В мире природы цикл роста, приливов и отливов, а также астрологический цикл увязаны с герметическим принципом ритма.

Необходимость в осознании сущности ритма необходима и в отношениях, и именно в этом принципе нам может быть сложнее увидеть истину и мудрость. Он говорит о способности развивать взаимосвязь в любых отношениях, что является признаком их здоровой динамики. Когда мы можем уважать переплетение созависимости и автономии, результатом становится здоровая коммуникация.

Созависимость – это потеря себя в другом человеке. Она возникает, когда мы отсоединяемся от нашего собственного внутреннего источника силы и обращаемся к другому человеку за определенностью, содержанием и стойкостью. Такую парадигму не стоит поддерживать, но поскольку мы люди, то будем время от времени к этому прибегать.

Независимость, в свою очередь, является опорой на себя через исключение других. Она возникает, когда мы настолько сконцентрированы на своей способности обходиться без чьей-то помощи, что все больше и больше отдаляемся от людей. Нам нужно знать, что мы способны, но упорная независимость часто указывает на невозможность расслабиться настолько, чтобы поверить, что другие будут рядом.

В любых отношениях будут моменты, когда придется довериться поддержке извне, получить одобрение или подтверждение. Также будут времена, когда другие будут нуждаться в том же, обратятся к нам за поддержкой, потому что не смогут сделать еще один шаг без сторонней помощи. Это здоровый ритм танца отношений. Это взаимосвязь. Именно эта динамика подтверждает, что сегодня может быть мой удачный день. Это нормально. И нормально для меня быть сегодня не в форме. Для меня нормально следовать за тобой, пока ты ведешь. Потому что я знаю, что завтра ритм танца изменится. Я знаю, что будут такие моменты, когда я возьму инициативу на себя, потому что ты переживаешь сложности. Я знаю, что завтра может быть твой день. Взаимосвязь – это не статичная позиция, жестко удерживающая людей друг с другом. Это интуитивное движение вперед и назад, которое следует за переменчивостью потребностей и удовлетворяет их шаг за шагом, когда необходимо. Это требует внимательности и чуткой реакции.

Герметический принцип ритма призывает нас прислушиваться к внутренней мудрости, которая подсказывает, когда наступает подходящее время. Он похож на процесс рождения: напоминает, что, когда мы форсируем его, ожидая скорейшего разрешения, это заканчивается травмами. Когда мы игнорируем природный темп и вмешиваемся в него, вещь может порваться. Однако слишком большая задержка процесса может привести к повреждению другого рода. Когда мы отказываемся быть внимательными к угрозе оцепенения, то рискуем впасть в летаргию и истощение и почувствуем себя опустошенными, истощенными и подавленными. Если представить этот принцип в виде песочных часов, ритм представится нам как движение песчинок с одной стороны на другую, создающее идеальный баланс между контролем и безразличием. Мы можем настроиться на наш собственный идеальный ритм, доверяя себе и зная, когда нужно переключиться с одной стороны на другую в подходящий для этого момент.

Созерцание

Наблюдайте, как связующая Хани синтеза отражает герметический принцип ритма: баланс необходим с обеих сторон, чтобы движения были симметричны, а в танце царила гармония.

Чакры, помогающие углубить опыт созерцания

Соединитесь со своей сердечной чакрой, чтобы открыться точке встречи «высшего» и «низшего», Духа и человека. Энергия, проходящая через этот центр, притягивается к краям обоих концов спектра и находит искру в точке их пересечения. Это пространство нежной любви, сильного мужества и страсти, которые привносят в жизнь смысл и движение. Когда ритм потока между «высшим» и «низшим» становится последовательным и устойчивым, каждая из сторон поддерживается другой и взаимно питает друг друга, только тогда мы сможем по-настоящему вступить в танец между собой и другими так, чтобы усилить обоих. Именно здоровые внутренние отношения между внутренним ребенком и высшим «Я», возникающие в месте встречи внутреннего взрослого, позволяют нам исследовать лучшее, что могут предложить отношения взрослого со взрослым. Энергия, которая находится в задней проекции этой чакры, может действовать как удерживающий нас трос или открытая рана, из которой вытекает жизненная сила, препятствуя нашей способности полностью входить в общение с другими. Когда задняя проекция сердечной чакры заблокирована, нас чрезмерно направляют старые обиды или травмы, часто переполненные горечью и сожалением. Здоровый поток энергии от «высшего» и «низшего» через сердечную чакру должен проходить как спереди, так и сзади, отпуская боль прошлых отношений, чтобы мы смогли по-настоящему войти в настоящие.

Высоковибрационная чакра, расположенная в центре верхней части груди, является двенадцатой чакрой Самадхи⁴³. Ее название происходит от слова на санскрите, означающего «объединять». Смысл этого термина заключается в направленной концентрации, при которой человек должен устремить все силы своего разума на цель или идею. Это кульминация практики йоги, которая указывает на обретение союза между воплощенной душой и бесконечным Духом. Когда мы умеем переживать единство себя и Духа внутри и практикуемся в том, чтобы привносить эту внутреннюю целостность в отношения с другими, появляется возможность открыть двенадцатую чакру Самадхи, которая соединяет нас со всеми формами жизни и танцует утонченный причудливый танец, которым является жизнь на всех уровнях.

27. Ритуал плетения страсти

Белтейн традиционно отмечается танцем майского дерева, который не только представляет Божественную искру, которую принимает Земля для зачатия, если посаженное семя собирается расцвести, но и показывает, что мы не изолированы, а взаимозависимы. Как бы тяжело иногда ни было рисковать доверием, которого требует близость, наша человеческая натура тянет нас в отношения, а духовная природа жаждет танцевать с другими. Алхимическая стадия соединения – это первый прочный, хотя еще неидеальный союз. Эта стадия отражает сбалансированные отношения двух равных сторон, их совместные поиски гармонии, похожие на первые неуклюжие шаги в танце майского дерева, пока участники не войдут в ритмичный поток плетения. Это не так просто, но возможно – танцевать в одиночку. Следующий ритуал приглашает к сольному танцу с помощью техники плетения ветвей, чтобы зажечь страсть, жизненную силу и храбрость в вашей жизни (см. иллюстрированные шаги в приложении Е).

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

Поскольку сезон сменяется в сторону лета и погода становится более постоянной и благоприятной, можете провести ритуал на улице, если захотите. Идеально, если вы найдете место под деревом. Сам процесс не отличается от проведения ритуала в помещении, за исключением свечи, которую можно оставить снаружи, если вы находитесь на свежем воздухе.

Прежде чем перейти к ритуалу, подготовьте материалы. Слева положите вилку и четыре отреза разноцветных нитей или лент. Один из них станет основным. Три других цвета будут вплетаться в основу. Отбирайте цвета внимательно. Намерение оказывает большое влияние, особенно когда речь о магии плетения. Справа поставьте котелок и положите в него три бусины. В центре расположите свечу (она должна быть новой, неиспользованной) и веточку.

Возможно, захочется украсить пространство и алтарь элементами, которые усиливают вашу связь с вибрацией жизни, статуэтками или фото богов и богинь, особенно связанных с этим сезоном. Можете добавить и образ соединяющей Хани синтеза, который напоминает, что в танце с «другим» не важно, является ли «другой» человеком, сообществом или ситуацией, все энергии должны быть сбалансированы.

Когда завершите подготовку пространства, уделите некоторое время, чтобы прочувствовать, как созданная энергия влияет на вас. Убедитесь, что на алтаре присутствуют элементы, соответствующие общей теме ритуала или самого праздника, а также предметы, которые будут использоваться непосредственно. Это гарантирует, что будет представлено как «высшее», царство надличностного или мифического, так и «низшее», царство личного. Если чувствуете, что все на месте, потратьте некоторое время, чтобы подготовиться к ритуалу (см. приложение Г).

РИТУАЛ

Пока вы сидите в месте встречи «высшего» и «низшего», позвольте себе как можно глубже ощутить силу точки пересечения этих двух совершенно разных энергий. Возьмитесь за свою ветвь, обращая особое внимание на место соединения двух ветвей: крестовина, которая создает мощное горнило для манифестации. В данный момент, в это мгновение вашей жизни, что вы хотите выбрать для воплощения и станцевать? Если нужно наладить отношения или осуществить мечту, что бы вы выбрали для того, чтобы добавить к этому усиливающий потенциал страсти? Когда будете готовы начать, зажгите свечу перед собой и соединитесь с энергией вашего сердца, местом встречи человеческого и духовного «Я», а также вашего «Я» с другими.

Возьмите пряжу того цвета, который выбрали в качестве цвета основы, и завяжите конец чуть ниже того места, где ветка раздваивается. Держите ветку горизонтально – так, чтобы один зубец вилки находился выше другого, дважды оберните пряжу вокруг верхнего зубца, затем опустите нить к нижнему зубцу и оберните ветку один раз. Продолжайте обматывать зубцы, дважды сверху и один раз снизу, двигаясь горизонтально вдоль ветвей. В процессе поразмышляйте о том, что служит основой для ваших начинаний. На каком фундаменте вы их строите? Кто поддерживает вас? Когда дойдете до верха, надежно привяжите нить к верхнему зубцу и отрежьте лишнее.

Потратьте некоторое время на выбор первого цвета, с которым будете работать. Что это означает для вас из того, что вы вплетаете в свою жизнь, что воплощаете, какую страсть вы усиливаете? Когда определитесь с ответом, привяжите один конец нити или ленты к верхнему зубцу на конце, ближайшем к широкому отверстию. Начинайте плести по схеме «вверх-вниз», пока не дойдете до конца линии, затем смените направление и плетите по схеме «вверх-вниз», пока снова не достигнете широкого отверстия. Затем плетите снова, назад и вперед, пока не почувствуете, что наступил подходящий момент в «танце», чтобы дотянуться до котла и выбрать одну из бусин. Если бы эта бусина олицетворяла одно ваше качество, которое помогло бы воплотить в жизнь вашу мечту, что бы это было? Когда придет ответ, проденьте в бусину нить или ленту и продолжайте ткать до тех пор, пока не дойдете до конца длины или не почувствуете, что достаточно. Почувствуйте ритм плетения. Почувствуйте рисунок «танца». На последней нити основы завяжите ленту узлом, чтобы она была надежно закреплена, пока работаете с другими цветами. Используйте вилку, чтобы соединить пряди в плотное и прочное переплетение, а затем переключитесь на оставшуюся пряжу или ленты. Уделите некоторое время, чтобы выбрать, с каким цветом хотите работать дальше и что он представляет для вас. Повторите весь процесс, начиная с привязывания пряжи или ленты к нити цвета основы, ближайшей к широкому отверстию ветки, и заканчивая креплением пряжи, когда почувствуете, что вплетение нового цвета завершено, а затем с помощью вилки соедините нити в плотное переплетение. Когда будет готово, повторите весь процесс с последним цветом. Обратите внимание на то, как ваша собственная энергия меняется вместе с плетением и что вы чувствуете, когда узор начинает приобретать форму.

Когда закончите со всеми тремя отрезами лент или нитей и ваша плетеная веточка будет готова, уделите немного времени тому, чтобы зарядить ее силой своего намерения. Поднесите веточку к сердцу и, пристально глядя на пламя свечи, почувствуйте сильный поток любви, преданности, привязанности и страсти, который течет из него в вашу заготовку. Когда почувствуете, что достаточно, вытяните одно дерево из оракула огама (если есть), чтобы прочесть наилучшие рекомендации для себя в данный конкретный момент.

ЗАВЕРШЕНИЕ РИТУАЛА

Когда будете готовы покинуть это пограничное пространство, перенесите осознанное внимание обратно на дыхание. На минуту соединитесь еще раз со своим сердцем и страстью и погасите стоящую перед вами свечу с помощью дыхания или специального тушителя. Все, что вы пережили в процессе ритуала, навсегда останется в ваших клетках. Вы сможете вызвать эту энергию изнутри всегда, когда почувствуете необходимость.

Потратьте некоторое время, чтобы еще раз пройтись по направлениям, поблагодарив стихии за то, что они помогали удерживать пространство и обеспечивали вашу безопасность в ходе ритуала. Начните с севера, с Земли, затем двигайтесь на восток, к стихии Воздуха, на юг к Огню, на запад, к Воде, и завершите «низшим» материальным и «высшим» космическим планом. Поблагодарите и попрощайтесь с божествами, которые участвовали в ритуале вместе с вами, и помните, что Колесо может вращаться вокруг вас, но вы – как и они – всегда остаетесь в центре.

ОЧИЩЕНИЕ РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Если вы использовали действующий алтарь, то, возможно, захотите оставить на нем некоторые предметы в течение всего цикла. Ваша прекрасная плетеная веточка будет удерживать на алтаре энергию страсти, а если у вас есть сад, отнесите ее туда, чтобы она служила вдохновляющей фокусной точкой.

Рекомендации: оракул огама

Идальго, Шарлин. Кельтский оракул деревьев. Woodbury, MN: Llewellyn, 2017.

Мэттьюс, Джон и Уорфингтон, Уилл. Дух природного оракула. London: Eddison Books, 2018.

Меллер, Микки. Голос деревьев. Woodbury, MN: Llewellyn, 2011.