Kitobdan sitatalar «Философия. Краткий курс»

полагает славу свою в самом себе, последний – в Господе». Град земной – это мир себялюбцев, в котором господствует похоть. Поэтому земное государство создано и держится путем насилия и принуждения. Град Божий – это мир добра, в котором руководство и подчинение основано на взаимной любви по заповеди Божьей. Представителем Божьего града на земле является Церковь, поэтому благое государство должно служить Церкви, оно должно направлять мир земной к миру небесному и управлять обществом согласно с установлениями Церкви. В ходе истории человечества происходит непрерывная борьба града Небесного с градом земным, и силы света постепенно одолевают силы тьмы. 21. Философия Фомы Аквинского   1. Фома Аквинский (ок. 1225–1274) родился в Италии в знатной семье и получил блестящее богословское образование. Он занимался преподавательской и научной деятельностью, написал множество философских и богословских трудов. 2. Одной из интересовавших Фому Аквинского проблем было соотношение философии и теологии. Он считал, что философия и теология фактически имеют общий предмет исследования – Бога и Его создание, только теология идет от Бога к природе, а философия – от природы к Богу. Философия должна служить теологии. Вера не иррациональна, а трансрациональна, сверхразумна, поэтому не разум должен направлять веру, но, наоборот, вера должна определять пути движения разума. Задачу науки Фома Аквинский видел в объяснении закономерностей окружающего мира. 3. Фома Аквинский выдвинул пять доводов в подтверждение существования Бога: 1) все движущееся имеет причиной своего движения нечто иное, следовательно, есть перводвигатель – Бог; 2) все существующее имеет причину своего существования, что возводит нас к первопричине – Богу; 3) для конкретных вещей возможно и необходимо небытие; но если для всего возможно небытие, тогда небытие уже было бы. На самом деле есть