Kitobdan sitatalar «Философия. Краткий курс»

4. Отличительными особенностями средневековой философии являются: • теоцентризм (греч. theos – Бог): источником и причиной всего существующего является Бог; • креационизм (лат. creatio – творю, создаю): весь мир видится Божьим творением, созданным из ничего Божественной волей; • провиденциализм (лат. provldentla – провидение): все происходящее в мире признается проявлением Божественной воли и соответствовало изначальному Божественному замыслу; • традиционализм: поскольку истина была дана свыше в Священном Писании, средневековая философия опиралась прежде всего на его авторитет и была крайне нетерпима к ересям. 5. В истории средневековой философии выделяют два основных этапа: патристику и схоластику. Патристика представляет собой теолого-философские взгляды «отцов церкви», обосновывавших и разрабатывав ших идеи христианства, опираясь на достижения античной философской мысли. 6. Патристика включает следующие периоды. 1. Апологетика (II–III вв.) оформила христианское мировоззрение. Одним из представителей этого периода является Климент Александрийский. 2. Классическая патристика (IV–V вв.) систематизировала христианское учение. Ярчайшим его представителем является Августин Блаженный. 3. Заключительный период (VI–VIII вв.) окончательно сформировал догматику. Патристика также подразделяется на греко-византийскую (Ориген, Григорий Нисский, Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Иоанн Дамаскини др.) и латинскую (Августин Блаженный, Боэций и др.). Схоластика («школьная философия») представляет собой особое направление философской мысли, посвященное рационалистическому обоснованию христианской догматики. 7. Этапы развития схоластики: 1) ранняя форма (XI–XII вв.); 2) зрелая форма (XII–XIII вв.); 3) поздняя схоластика (XIII–XIV вв.). Отличительная особенность схоластики состоит в том, что она рассматривает себя как науку, поставленную на службу теологии, как «служанку богословия».