«Песнь пророка» kitobiga sharhlar, 5 sahifasi, 46 sharhlar

В современной Ирландии (хотя Ирландию можно заменить на любую другую страну) устанавливается тоталитаризм. И как часто бывает, люди не сразу распознают опасность. Ну подумаешь, арестовали одного активиста, второго. А чего они воду мутили, лодку раскачивали? И дальше как у пастора Мартина Нимёллера: "Когда нацисты хватали коммунистов, я молчал: я же не был коммунистом. Когда они сажали социал-демократов, я молчал: я же не был социал-демократом. Когда они хватали членов профсоюза, я молчал: я же не был членом профсоюза. Когда они пришли за мной — заступиться за меня было уже некому."

Муж главной героини Айлиш не вернется домой после профсоюзной демонстрации. У Айлиш четверо детей и старый отец в деменции. Каждый ее день наполнен тревогой и страхом. Так же как у людей рядом. Вначале все боятся стука в дверь, людей в форме, доносов, потом голода, людей с оружием, взрыва снарядов. Где-то за горами-за долами есть повстанцы, с которыми вначале связываешь надежды, но потом оказывается, что хрен редьки не слаще. Повстанцы и государство сцепятся в кровавой схватке, и люди не будут иметь для них никакого значения.

Мне эта небольшая книжка показалась по-настоящему страшной. Слишком правдоподобно, слишком знакомо, слишком безнадежно. Читается на одном дыхании, но каждая страница дышит на тебя тревогой, и к концу истории накал уже почти невыносимый. В нескольких рецензиях я прочитала, что, мол, в конце автор дарит нам надежду. Но не очень поняла, где другие читатели эту надежду разглядели. Я не разглядела. Да и вообще вдруг поняла, что разлюбила антиутопии. Уж часто они становятся реальностью.

Тем не менее, написано мастерски. Вроде бы довольно сухой язык, повествование как будто отстраненное, больше похожее на сводку новостей, в которых события добросовестно перечисляются, но диктор никак своего отношения к ним не выражает, и в то же время тебя просто разрывает от эмоций, пусть и совсем не положительных. В общем, хоть и страшно, и тревожно, и не собиралась я себе в летнюю благость добавлять жути, я нисколько не пожалела, что прочитала, в очередной раз убедившись, что Букера абы кому не дают.

Я не люблю "1984" и "Рассказ служанки". Я в них не верю: не потому, что такое развитие не напугает, а не верю авторам. Их истории кажутся мне страшилками, которые внутри комментирую в духе "Ой как удобно" и "Ну да, конечно". Не скажу, что в "Песни пророка" нет моментов, оглянувшись на которые ощущаешь некую манипуляцию. А потом вспоминаются недавние фотографии детей у разбитой больницы, или же так "вовремя" оборвавшийся тромб. Да, для художественного произведения контраст выкручен, но он, увы, узнаваемый. И роман, - снова увы, - о том, как легко этот кошмар приходит в казалось бы неплохое сегодня. И как мало значит человек по сравнению с государственной машиной, он не меняет мир - но болтается в рушащемся мире, цепляется за привычное и, зачастую, тянущее не к спасению. И как воспитание и светскость отступают перед ужасом и прорывается что-то другое. Текст плотный, намеренно лишенный разделения на диалоги и абзацы. Каждая часть - как выдернутый кусочек жизни Айлиш. Каждый небольшой кусочек (или большой абзац) как прекрасный витраж, превращающийся в калейдоскоп, а потом и в острые осколки боли и безнадежности. И главное именно в разрушении мира Айлиш и обычного быта, а не в политических решениях и противостоянии. Эта история о человеке, что теряет силы сопротивляться и хочет спасти хотя бы немногое, оставить себе надежду. Образ моря в конце, возможно, стремление в новую жизнь и шанс, ведь не зря рядом синеет лошадь. Но при всем желании хорошего, не могу отделаться и от параллели с мрачным паромщиком.

эту книгу назвали антиутопией. и, возможно, для Ирландии она таковой и является. но для РБ 2020 года и для РФ всех годов после 2020 — это страшная и суровая реальность. протесты, запрет на какие-то цвета в одежде, увольнения с работы, пристальное внимание к словам, пытки, тюрьмы полные политзаключенных и тотальная неизвестность, что же будет с ними и с нами со всеми.

сюжет строится вокруг жены учителя, состоящего в профсоюзе и которого вдруг арестовывают без объяснения причин. его жена Айлиш пытается узнать, где находится муж, нанимает адвоката, чтобы освободить его и еще пытается сохранить и без того шаткое равновесие ради своих четверых детей. вскоре в стране начинаются протесты, гражданская война и многих людей, подозреваемых в причастности к сопротивлению, начинают арестовывать, пытать и убивать. героиня лишается работы, а ее старшего сына хотят призвать в армию. в стране творится беспредел, а ей во что бы то ни стало надо спасти своих детей.

книга Линча окунула меня в повторное проживание травмы, полученной четыре года назад. я снова ощущаю страх, ощущаю боль, ощущаю несправедливость и безнаказанность. и кто скажет, что это не ПТСР? любой митинг, который я заставала после этого, казался мне страшным, опасным и мне хотелось поскорее спрятаться и уйти от толпы подальше. включался режим «выжить во что бы то ни стало», я задыхалась и в панике бежала куда-то прочь от голосов, флагов, людей и звука шагов. любое скопление людей вызывает во мне настороженность и стресс.

этот роман написан сильно и всё, что происходит в нём — это страх, страх, страх и суровая реальность многих стран. не просто так роман получил Букера в 2023 году. не просто так я лежала в прострации в темноте долгий час, глядя в потолок. эта книга меня уничтожила.

Неприятная книга. Литературная чернуха. Из нее вытекает в мир черное зло. Она создавалась с целью пощекотать нервы читателей из благополучных стран «коллективного запада». Автор обрушил на героиню все возможные несчастья одновременно. И эта одновременность лишает сюжет правдоподобности.

По форме Песнь пророка ближе к Доктору Живаго , чем к 1984 или Мы . Множество поэтических образов (кстати, очень красивых и качественно переведенных) делают ее поэмой, а не сухой антиутопией.

Некоторые фрагменты можно оформлять в виде цитат и вывешивать в рамочке на стенах офисов миграционной службы. Например, это

История - это безмолвная летопись людей, которые вовремя не поняли, что пора уносить ноги.

или это

История - это безмолвная летопись людей, которые не смогли уехать, летопись тех, у кого не было выбора, вы не можете уехать, если некуда и не на что, если вашим детям не выдают паспорта, если вы вросли в эту землю и уехать означает оторвать себе ноги

Можно обратить внимание на еще одну особенность текста. События происходят в пригороде Дублина в ультра католической стране, но кроме эпизодического звона колокола, в тексте полностью отсутствует религиозная рефлексия происходящего. Складывается ощущение, что автор показал как может выглядеть народ, оставленный Богом или отставивший Бога.