Kitobni o'qish: «Боги Олимпа»

О Хаосе, титанах и богах

 
Ныне и впредь пусть каждому будет известно и ясно,
Что Хаос Единый началом был сущего мира и мира без тела.
Он, возлежа́вши в своей колыбели бесплотной, бескрайней,
Временем скован не мог быть, ведь тогда не создалась
Нитями цепь событий и их очередность, по этой причине
Долго, сказали б мы, Хаос лежал неподвижно и невозмутимо,
Наслажденью без цели, гармонии вечной, прекрасной
Бездне великой Всесильный свой танец движенья лишенный
Посвящал, наслаждаясь Единством собственным – миром.
 

 
По велению сердца (коль оно было) или по зову могучей печали
Хаос решение принял от единства избавиться и породил,
Не трудясь, детей своих первых и вечных, гармонию бросив
Бездне, обеих отринув, душами он наделил существ
Божествле́нных, могучих, как волны, что скалы бескрайним
Терпением своим разрезают, хоть скал и волны тогда не было.
Дал имена Хаос детям и наделил их значением, мир разделив,
Дабы власть разделилась без злобы. Нюкта и Эреб стали
Ночью беззвездной и Тьмой первобытной, а Мать-Земля стала Гея,
Чуть погодя с нею Хаос соединился и породили они
Небо, Урана, покуда от Нюкты и Эреба трое со́здались духов
Божественных: Гемера, что днем была, Немесида, Эфир.
 

 
Так единство нарушилось и да́ло жизнь нескольким,
Существовавшим отдельно, но рядом. Хаос же отстранился,
Детям позволил самим сотворением дальнейшим заняться,
Гея, вступив в связь с Ура́ном (сыном своим), породила титанов:
Фурий, месть приносящих, Гигантов, Мети́ду, Иа́пета (он в будущем
Бой против Зевса возглавит), еще Мнемоси́ну (муз матерь), Крона
(Средь всех он царем стал титанам), Рею, что стала, как матерь,
Богиней земли, Гиперио́на, Тефи́ду, Феми́ду и Феба, еще Океан,
Поясом стелется он вдоль края земли хладнокровной рекою.
 

 
Титаны что горы – великая сила внутри них таится
И потому они вольны творить без раздумий и ограничений.
Так дали потомство дети Урана и Геи, переплели легко узы,
От пониманья далекие людям. И́ногда даже уз им было не нужно,
У примеру, Иа́пет созданьем занялся Атланта, небосвод над
Плечами поднявшего, Предви́дящнго Прометея, огонь людям
Принесшего, и Эпиметея (тот взял в жены первую женщину,
Она зва́лась Пандора). Гиперион, солнце, стал отцом для троих:
Эосу (он же заря), Луноликой Селене и взявшему статус отца,
То Ге́лиос был. Феба ж, дочь Геи, принесла в мир Асте́рию (та
Матерью стала Гекате Трехглавой) и Лето, покуда совместно
Тефи́да и Океан породили Диону (в будущем мать Афродиты).
 

 
Многих детей имел Крон, царь титанов, ведь взял в “жены” Рею,
Та родила Крону первых богов, но всех он, подозревая, что кто-то
Из чад свергнет отца и занять сможет трон, проглотил
Без раздумий и сердца стенаний. Всего рождено было шесть:
Посейдон (повелитель морей), Аид (в царстве мертвых сидящий),
Гера (героев от бед охраняет), Деметра (мать расцвета природы),
Гестия (домашний очаг – ее дело) и младший, то Зевс-Громовержец.
Крон, движимый страхом и злостью, к детям любви не питал,
Не питал и пощады, а потому Рея-мать мужу перечить не смела.
 

 
Но материнское сердце, любовью наполнившись к чадам,
Обманом сподвигло спасти одного, хоть бы младшего, Зевса.
В пещере на острове Крите родила его Рея и, там же спрятав,
Отдала Крону камень, завернутый в тряпки под видом младенца,
Титан его проглотил, обманувшись, а сын его, подрастая,
Остался на острове, спрятанный в недрах земли, в пещере
Холодной и темной, скрывающей силу в себе и наполненной
От воды исходящим божественным светом, играющим мягко
На внутренних скалах, со свода свисающих и к своду тянущихся.
Там Зевс, себя осознав, силы свои развивал и её увеличивал
Тихо, чтоб вниманье отца не привлечь раньше нужного часа,
Ведь зрело восстание против титанов, скрытое временно.
 

 
Дождавшись момента, набравшись достаточно сил и мощи
Божественной, Зевс поднялся и к отцу он направился и заставил
(Силой иль убеждением, людям неясно), на свет возвернуть
Всех детей, братьев своих и сестер, проглоченных раньше.
Видно, помогла сыну Рея и так появились вновь пятеро: Гестия,
Гера, Аид, Посейдон и Деметра. Все они встали на сторону