«Почему я не христианин (сборник)» kitobiga sharhlar, 2 sahifasi, 14 sharhlar
Одна из любимых книг Бертрана Рассела. Автор обладает прекрасным аналитическим умом, его рассуждения логичны и последовательны, что он нам в очередной раз продемонстрировал.Так уж получилось, что первый раз я прочитал эту книгу уже будучи атеистом, мне она сильно понравилась.Она еще больше укрепила мои атеистические убеждения.В современном обществе, где идет религиозная пропаганда, где люди предпочитают верить а не думать, эта книга может послужить маяком на пути к здравому смыслу.Всем, кто не хочет попасть в религиозные сети, кто хочет лишится тех предрассудков и убеждений которые нам навязывает религия рекомендую прочитать данную книгу,не пожалеете об этом.
Хорошие цитаты : "В самом деле, если все должно иметь причину, то должен иметь причину и бог." "Религия основана, на мой взгляд, прежде всего и главным образом на страхе. Страх – вот что лежит в основе всего этого явления, страх перед таинственным, страх перед неудачей, страх перед смертью. А так как страх является прародителем жестокости, то неудивительно, что жестокость и религия шагали рука об руку." "Большинство людей верит в бога просто потому, что эту веру в них вдалбливали с младенческих лет, и это - главная причина." "Некоторые дети имеют привычку мыслить - одна из целей образования состоит в том, чтобы избавить их от нее."
трудно поспорить, так как спорить не о чем, когда читатель данного произведения давным давно отрекся от христианства и лично не ознакомлен со священными писаниями. рассел подтолкнул меня разве что на мысль, посвятить частичку своего досуга доктрине иисуса и рассмотреть ее, не всю, а лишь фрагментами, с философской точки зрения. хотя, когда вы являетесь в глубине души рьяным поклонником ницше и находитесь при этом в нестабильном переходном возрасте, как я, это может оказаться трудной задачей, но я рискну.
Книга Рассела неоднозначна, но точно полезна. Сейчас неверующие люди чаще всего не верят априори, потому что это кажется естественным и само по себе разумеющемся. Между тем мы все еще живем в обществе, где религия играет заметную роль, поэтому дискуссия о боге далека от завершения. Рассел дает простые и понятные опровержения главных доказательств существования бога от теологов. В этом отношении для человека незнакомого с предметом (как я) полезно даже понимать три базовых основания в объяснении присутствия бога у христиан: метафизическое, нравственное и религиозного опыта.
Если последние два довольно просты и дискуссия по ним доступна каждому, то с метафизикой сложнее. Часть ее Рассел не признает, расчищая себе путь в споре с теологами, для которых это главное и «неопровержимое» доказательство. Проследить ход мысли просвещенных христиан и Рассела на предмет интересно и может пригодиться.
Также вызывает уважение сама постановка вопроса. Сейчас в западном мире религия далеко отступила от ортодоксии и в целом ослабила присутствие в политической и социальной сфере. Тогда время было другое, нужно было немалое мужество, чтобы открыто и бескомпромиссно защищать позиции агностика. Благодаря таким как Рассел люди постепенно освобождаются от религиозного гнета в общественном пространстве, государственных институтах, обыденной жизни. Это безусловное благо, религия – дело каждого. Верующий пусть верит, но не навязывает свои предрассудки и убеждения другим. Следует также иметь в виду, что в то время религия переживала ренессанс из-за примеренной роли воплощения борьбы с другой распространяющейся религией – коммунизмом.
В книге поднимаются и другие вопросы: демократии и сосуществования меньшинств, семьи и брака, воспитания и умалчивания темы секса. То, что сейчас кажется очевидным значительной части людей, тогда даже для просвещённой публики во многом было революционным. Как следствие, гонения на Рассела при приеме в городской колледж Нью-Йорка, о чем рассказано в конце книги.
Сложно представить, что в 1940-х годах в США, «оплоте свободы и демократии» было возможно такое мракобесие. Инквизиторский суд, тупоумие религиозной толпы, безумие прессы и поймавших хайп правых политиков. Если сейчас такого стало меньше, то потому, что появлялись активные люди, готовые защищать свободу и свое мнение, а не ищущие опоры в предрассудках и стадном мычании. К слову, удивительно, но формально в то время в штате Нью-Йорк даже супружеская измена считалась правонарушением. Вообще США в религиозном плане до сих пор непостижимы – как может сочетаться вульгарная приверженность древним верованиям с экономическим и техническим модернизмом, это загадка.
Нам же в России важно иметь внятные позиции и внятные аргументы сейчас, когда религия снова расползается в школы, в армию, в официальные государственные учреждения, даже в науку. Время вспять не обратить - религия неизбежно рано или поздно замкнется на личности, и это вселяет оптимизм. Но по пути могут быть попытки снова подкрепить чахнущий национализм и диктатора, нагнетая напускное религиозное единение и увещевая направить его для государственных нужд. С этим нужно бороться. Как вчера, так и сегодня.
Но есть в книге и минусы. Это повторения, иногда – противоречия. В части, посвященной спору со священником, видно, что Рассел чувствовал себя неуверенно. Мне неприятна проявившаяся идея классового расслоения, при котором функцию семьи, воспитателя и нравственного наставника для нижних классов берет на себя государство, а для высших, как блажь, все остается по-старому. Наконец, хотя это и не относится непосредственно к этим эссе, негативное впечатление было от некоторых черт, характеризующих личность Рассела. Он много говорил про воспитание, семью и любовь, но сам потерпел крах на этом поприще. Когда он понял, что не смог вырастить сына, которым может гордиться, который будет воплощением его идей и стремлений, он решил от него избавиться. Самым безапелляционным способом – год за годом настоятельно пытаясь доказать, что он псих, посадить в сумасшедший дом. Тем более, что медицинских причин для этого, как я понял, было не очень много. Это отвратительно и сильно расходится с духом того, что отстаивал Рассел.
Данное издание я начал читать после ознакомления с рядом лекций Рассела и выдержек из них. Данную книгу я настойчиво рекомендую как своим (уже бывшим) оппонентам в восприятии веры - атеистам, так и верующим людям. Не смотря на убежденность Рассела в несостоятельности теорий существования Бога, у него многому можно поучиться всем читателям, вне зависимости от их конфессий или отсутствия оной. Более того, готов сказать, что читать его лекции оказалось куда интереснее и приятнее, чем видеть сырые и искаженные идеи, в которые превращаются недоосмысленные выдержки из его трудов, выдвигаемые так называемым интернет-нео-атеистичеким движением людей, не осознающим ни свою, ни оппозиционные стороны до конца, но слепо рвущимися за мэйнстримом. Хоть книга и не способна изменить или поколебать человека знающего во что он верит, но не скрою - было множество моментов, когда невольное "Браво!" слетало с моих губ во время чтения, и куда меньше скепсиса возникало по сравнению с работами, например, Докинза. Так, что не отказываюсь от своих слов: хоть раз в жизни, но стоит ознакомиться с работами этого философа.
А что до прочего, то как я уже говорил:
Нам спорить никогда не надоест, Будь то конец или начало века. Одни кричат: "Для Бога нету мест!". Другие: "Без него нет человека".
Читайте хорошие книги и до свидания!
