«Каузальный дуализм» kitobiga sharhlar

Не так часто удаётся прочитать монографии молодых российских ученых,а уж тем более работающих в области философии сознания и ИИ. Хочется отметить,что автор провел титаническую работу при написании данных статей и систематизировании всех разработок. Среди учёных,упомянутых в данной книге хочется вспомнить Дэвида Чалмерса( гениальный человек,который изучает сознание, ввёл понятие панпротопсихизм и был очень почитаем моим преподавателем философии), Э.В. Ильенкова( развитие и объяснение понятия Идеальное) и и его извечного оппонента Д.И.Дубровского ( исследование смысловой и ценностной структур субъективной реальности). Вся книга разделена на 2 части,выделено 7 тематических статей,которые сопровождаются предисловием автора и списком литературы. Основная тема всех очерков- понимание сознания,субьективности,свободы. Все ответы на сложные философские вопросы даны в очень лаконичной,но понятной,тезисной форме. Итак,первая статья посвящена понятию « онтологический статус». Онтология – это одна из древнейших тем философии,которую изучали ещё Платон и Аристотель,но учение о сущем и в наши дни не является линейным и молодые интернациональные умы ищут ответы на вечные вопросы. В статье приведены различные теории сознания, разница в позитивном и негативном подходе к материи, взгляды « снаружи» и « изнутри» с примерами из работ современных учёных. Вторая статья посвящена спору знаменитых и почитаемых философов- материалистов Э. В. Ильенкова и Д. И. Дубровского. Речь идёт об идеальном,о физической копии мозга,даже о создании искусственного интеллекта( тема будоражащая не только современных ученых,но и людей творческих профессий,которые как только не « просклоняли» этот вопрос). Да и в медицинском ВУЗе данный вопрос изучался довольно подробно.Третья статья посвящена субьективной реальности. Удивительно,что Дубровский и Чалмерс пришли к одинаковым выводам, хоть и шли разными "путями " и с несогласием по нескольким пунктам. Четвёртая статья приоткрывает занавес универсализации и казуистики, объясняет,в каком вопросе философия соединяется с физикой и почему теория относительности является идеалом онтологической простоты. Пятая часть посвящена казуальной топологии, причинно- следственным связям и теории вероятности. В следующей статье автор довольно подробно объясняет понятие " дуализм " на примере модели Поппера и о том,как теория вероятностей вмешивается в законы онтологии. В последней статье автор описывает метод достраивания реальности,приведены принципы построения многомерных онтологий. И в финальной части данной монографии можно узнать,как Вера связана с философией и психологией. Каждый раздел написан максимально понятно для обывателей и « знатоков» философии, огромное количество исторических справок,пометок, уточнений, плавные переходы на связь с другими науками. В каждом предисловии и заключении чувствуется любовь к своему предмету изучения и желание донести его до большинства читателей. Мир меняется, философские течения сменяют друг друга, появляются новые интересные течения в науке,а вечные вопросы так и остаются открытыми и свободными для философских дискуссий.

Это просто взрыв мозга. Очень понравилось, но пришлось громко шевелить извилинами. В итоге, мне кажется, что я вынесла багаж знаний, особенно в области онтологии сознания. Теперь я хотя бы знаю, что это такое! И это улетно!

Поражает столь проделанная работа Алексея Сафронова. Как он долгие годы искал ответы на неразрешимые вопросы. И самое главное, что он этим поделился в своей книге, поднес это людям. Эта книга о ментальной казуальности и онтологии сознания.

История работ философских мыслителей, анализ, комментария других философов. Мы проследим, как менялось это мнение, а точнее пришло осознание. Как автор, начиная с монизма пришел к дуализму. Эта кропотливая работа, строилась годами.

Представлены его работы, статьи и рассуждении автора в течении многих лет. Он предупреждает читателя, что начало книги противоречит тому, о чем идет речь в конце. Ведь представлены тексты, которые писались в разное время. И как выразился автор: «Это означает лишь то, что познание представляет собой процесс, который часто связан с изменением точки зрения, а предмет, которому посвящена эта книга, сверх того требует одновременного взгляда с самых разных позиций.» С этим я полностью согласна, и мне предоставился огромный шанс,понаблюдать за этим.

Для меня, как для неопытного, эта книга дала пищу для размышлении. Ведь мы все в какой то степени являемся философами, и всегда задаемся вопросами, ищем на них ответы. Благодаря именно этой книге, я многое поняла и осознала. Я более чем уверена, что буду эту тему изучать и вернусь именно к этому автору.

Ну и цитата из книги «Человек и человечество в целом, по всей видимости, – это тоже своего рода детектив, который расследует дело о своём происхождении и своём смысле.», который более чем подходит.

Хочется отметить, что с огромным удовольствием и особым интересом читала,про советскую философию сознания. Привлекла внимание дискуссия Дубровского и Ильенкова. А так же «Почему же Дубровский не стал российским Чалмерсом?» Ведь он его опередил на целых три десятка лет. Ответ конечно же, вы узнаете прочитав книгу.

Меня особенно заинтересовала позиция автора относительно теории случайности. По сути, теория вероятности обретает новые черты в современном мире, где широко используются информационные технологии.

Также отмечу интересную интерпритацию взаимосвязи философии и религии (в контексте молитвы).

Непривычным для моего восприятия стало соотношение философии и физики. В моем понимании первая относится к гуманитарным наукам, а вторая – к естественным, и они существуют (в моем сознании) словно не пересекающиеся параллельные прямые. Благодаря аргументированному изложению позиции автора я теперь разделяю точку зрения, согласно которой связь философии и физики самая непосредственная!

Вообще, прочитав книгу, я для себя открыла не только это знание, но и совершенно новые грани онтологии, дуализма в науке. Уверена, что данная книга понравится и «физикам», и «лирикам» – она, словно сама философия – очень увлекательна.

Я не силен в философии и не помню почему я добавил в свой список избранного эту книгу. Читать её было тяжело. Мой институтский курс философии мне почти никак не помогал, потому что это скорее был курс истории философии. Практически все термины и концепции, которые упоминаются в этой книге мне пришлось гуглить и узнавать заново. Но, читая книгу, у меня на моем обывательском уровне всплывало в голове много интересных вопросов. Я думал над тем: - а что такое сознание? Допустим мы скопируем все нейроны из чьей-то головы, мы скопируем сознание или только воспоминания? - а можно ли вообще говорить о сознании, если отбросить воспоминания? - сознание это часть объективной реальности? а можно ли самому познавать свое сознание? и еще очень много других интересных вопросов. Еще я всю жизнь думал, что свободы воли нет, и что мы не можем захотеть что угодно. Потому что наши желания лежат внутри нашего опыта. И мы не можем желать расширить наш опыт в неизвестную для нас сторону о которой не знаем. Значит у нас нет действительно свободы желать что угодно. И тут я читаю о Шопенгауэре, который говорил, что человек способен делать то, что хочет, но не способен хотеть по своей воле. И это так точно выражает то о чем я думал много раз. В общем, можно еще очень много написать здесь, но хочу резюмировать. Книгу стоит прочитать. В начале покажется что много непонятных терминов, но если их гуглить в процессе чтения, то дальше становится понятнее и интереснее. Это не то чтение, где можно бездумно идти по сюжету книги, но то чтение которое точно принесет пользу взамен потраченных усилий.