Kitobni o'qish: «Девять принципов мироздания. Часть 3»

Глава 1. Силы и Сущности – Творцы реального Мироздания.

Хотя мы прекрасно понимаем, что Творец Мироздания один, однако здесь речь пойдёт вовсе не о нём, а о двух видах сотрудников, которые, по сути, являются непосредственными творцами всех реальных форм Мироздания, и тем самым самого реального Мироздания. Иначе их можно назвать сотрудниками Творца. Это именно они, из всего многообразия Начал, Престолов и Астралов, образующих потенциальное Мироздание, творят реальность Мироздания.

Они представлены двумя группами форм, схожих по функциям, но имеющих разные свойства и признаки. Этими сотрудниками являются Силы и Сущности, о которых и пойдёт наше повествование.

Здесь следует очень чётко представлять себе, что Творец, замыслив Мироздание, конечно не разменивался на мелочи. Он создал общую схему и принципы, по которым создавалось и осуществляет своё бытие Мироздание, как целое. Непосредственно осуществляли Его замысел сотрудники Творца разного масштаба.

Всего их три типа: Боги, Силы и Сущности.

Боги, по сути, являются Сущностями очень высокого уровня. Они, как правило, творят основные структурные элементы Мироздания, т.е. миры. Говорить о них достаточно сложно, однако известно, что Сознание их охватывает весь тот мир, творцом которого данный Бог является. Подобно Творцу, Боги, сотворив свой мир в нём не присутствуют, а лишь отражаются в нём, словно в зеркале. Боги, в отличие от Творца, отнюдь не всемогущи и не вездесущи, а постоянно привязаны к своему творению, т.е. миру, который они должны постоянно опекать. В этом Богу помогают Силы и Сущности меньшего масштаба, чем Боги.

В этой книге мы будем говорить в основном о Силах и Сущностях, главная функция которых – это творение реальных форм того или иного мира. Иначе говоря, Бог творит мир в общих чертах, а Силы и Сущности наполняют его реальными формами.

Однако существуют Силы и Сущности, которые не принадлежат какому-то одному конкретному миру, а относятся сразу ко всему Мирозданию. Это так называемые Вселенские Силы и Сущности. Их роль в Мироздании трудно переоценить – именно они создают всё неповторимое разнообразие реальных форм в Мироздании и связывают миры, входящие в Мироздание в единую структуру последнего.

При всех видимых различиях между ними, всё же природа их сходна. Схожесть эта заключается в том, что все они являются сознательными формами, т.е. эти формы являются сложными формами, в состав которых обязательно входит Сознание. Разница между ними заключается в том, что Сущности способны создавать собственные реальные формы в мирах и через них осуществлять собственную эволюцию. Силы, в прочем, как и Боги, создавать свои собственные реальные формы в мирах не способны, поэтому задачи собственной эволюции они вынуждены решать посредством Сущностей, причём это может быть, как добровольный симбиоз, так и принудительный.

Глава 2. Боги – творцы миров.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Богами мы будем называть Сущностей высокого уровня, которые на основе Замысла Творца создают миры и более мелкие структурные единицы Мироздания, тем самым сообща непосредственно создают реальное Мироздание».

Для того, что бы избежать путаницы в иерархии Богов Мироздания, Богами будем считать только творцов миров, всех же других, которые ниже их в иерархии будем характеризовать, как Полубогов. Полубоги, в сотворённых Богами мирах осуществляют функцию творцов крупных структурных форм последних. Например, таких, как галактики, звёздные системы, планеты. Все более мелкие формы миров творят Силы и сущности. Иными словами, иерархия Богов охватывает своим творчеством диапазон от мира до планеты.

Основным отличием, как Богов, так и Полубогов от Сил и Сущностей является принципиальное отличие в творческих возможностях Богов и Полубогов. Отличие заключается в том, что они осуществляют своё творчество только за счёт собственного Содержания, а Силы и Сущности за счёт Содержаний Творца. Это возможно потому, что, во– первых, объём Содержаний Богов позволяет иметь им Сознание с объёмом творческих возможностей, достаточных для реализации стоящих перед ними гигантских задач. Во вторых, Сознание их почти целиком объективное, что с одной стороны позволяет им чётко следовать Замыслу Творца, а с другой, наличие у них, хотя и небольшой, доли субъективности, наделяет сотворённые ими формы определёнными индивидуальными чертами, что ведёт к разнообразию миров в Мироздании.

Помимо творчества, которое, безусловно, является главной функцией Богов и Полубогов, они ещё выполняют функцию сохранения, сотворённых ими форм, выступая в роли хранителей, обеспечивающих безусловное соблюдение Законов бытия. Эту функцию они выполняют так же за счёт собственных Содержаний.

Взаимоотношения Богов и Полубогов с Силами и Сущностями складываются по-разному, в зависимости от их происхождения. Когда речь идёт о Силах и Сущностях принадлежащих миру, то здесь всё просто – взаимоотношения их как между творцом и творением, т.е. творец, в нашем случае Бог или Полубог, использует их для решения частных задач эволюции данного мира. Совсем по-другому складываются отношения у Богов и Полубогов с над мировыми Силами и Сущностями, т.е. Силами и Сущностями, принадлежащими не этому миру, а всему Мирозданию. В этом случае, всё зависит от того, согласуются ли цели этих Сил и Сущностей с целями эволюции данного мира. Если деятельность над мировых Сил и Сущностей согласуется с эволюцией данного мира, то, в этом случае Боги и Полубоги становятся союзниками этих Сил и Сущностей, т.е. они совместно осуществляют эволюцию данного мира. Если же над мировые Силы и Сущности вступают в противоречие с задачами эволюции данного мира, то, в этом случае Боги и Полубоги, творцы данного мира, вступают в конфронтацию с ними, тем самым, сохраняя равновесие мира.

Вот, пожалуй, и всё, что мы можем сказать о Богах и Полубогах – творцах конкретных реальных миров. Теперь перейдём к описанию Сил и сущностей, как творцов реальности Мироздания.

Глава 3. Силы – творцы ситуаций в реальном Мироздании.

Здесь мы поговорим о Силах, как сотрудниках Творца в Мироздании. Конечно, здесь речь пойдёт только о главнейших из них, которые своим бытием определяют ход эволюции Мироздания и создают неповторимую картину различных ситуаций, в которых осуществляют своё бытие Сущности, обладающие индивидуальными сознаниями. Именно эти взаимодействия Сознаний Сил и Сущностей порождают захватывающую интригу реального бытия в Мироздании.

Главной особенностью Сил является то, что при их масштабе и возможностях, они неспособны, подобно Сущностям, образовывать реальные индивидуальные формы, и вследствие этого, могут реализовывать задачи собственного бытия только посредством некоего симбиоза с воплощёнными Сущностями.

Следует иметь в виду, что этот симбиоз может быть как добровольным, так и принудительным, причём, как со стороны Сил, так и со стороны Сущностей.

В первом случае Сила и Сущность заключают между собой некое подобие договора, по которому Сила передаёт Сущности часть своих возможностей, и, тем самым, способствует решению определённых задач, стоящих перед Сущностью. В свою очередь, Сущность, в оплату услуг Силы, позволяет последней реализовать свои цели, используя для достижения цели, возможности воплощённой Сущности. Этот вариант возможен только в том случае, если Сущность сильней или равна по своим возможностям Силе, с которой она вступает в альянс.

Второй вариант возможен при условии, если Сущность слабее той Силы, с которой она взаимодействует. При этом варианте, Сущность, чаще всего, попадает в зависимость от этой Силы. Это худший вариант для Сущности, т.к. при этом Сущность лишается возможности осуществлять собственную программу бытия, а её воплощение со всеми его преимуществами используется лишь для самореализации данной Силы.

Наконец, третий вариант, когда сильная Сущность подчиняет себе Силу, и тем самым, многократно увеличивает свои возможности по максимальной реализации задачи своего воплощения. При этом Сила, попавшая в зависимость от Сущности, практически лишается возможности само реализоваться.

Как мы уже говорили, Силы лишены возможности образовывать собственные индивидуальные реальные формы, иными словами, воплощаться. Это следствие компенсации по ограничению возможностей Сил, как частное проявление Принципа Равновесия. В связи с этим свойством Сил, они, как правило, несколько меньшей индивидуальностью, чем Сущности. Вернее, нужно сказать, что индивидуальность Сил менее выражена, вследствие того, что Силы обладают преимущественно коллективным Сознанием и лишь в незначительной степени индивидуальным, и, то, лишь в тех случаях, когда Сила вступает в альянс с Сущностью.

Все Силы, имеющие бытие в Мироздании, делятся на три группы, которые тесно связаны с Содержаниями Мироздания. Само, конечно условное, разделение Сил на группы основано на их связи с Содержаниями Мироздания.

Первая группа Сил представлена Стихийными Силами, которые проявляют себя преимущественно через материальные формы.

Вторая группа представлена Силами Хаоса и Гармонии, проявляющие себя преимущественно через информационные формы.

Третья группа – это Силы Жизни и Смерти, которые проявляют себя преимущественно через духовные формы.

Здесь необходимо обратить ваше внимание на следующий факт – любая реальная форма обязана иметь в своём составе все три Содержания Мироздания. Это правило соблюдается и в нашем случае, однако, объём того или иного Содержания в форме может варьировать в очень широком диапазоне. Поэтому те формы, в составе которых доминирует одно из Содержаний, мы условно будем называть по преобладающему Содержанию, не забывая при этом, что эти формы всегда имеют в своём составе все три Содержания.

Несколько особняком стоит ещё одна Сила, которая проявляет себя через гармоничные формы (гармоничной формой называется такая форма, в которой все три Содержания представлены в равных объёмах). Эта Сила называется Любовью и является единственной в Мироздании Силой, которая не признаёт никакого насилия над собой и сама никого ни к чему не принуждает, а вступает в связь с Сущностью только на взаимовыгодных условиях, выступая как равноправный сотрудник в созидательном творчестве последней.

Кроме того, Силы делятся и по масштабу их деятельности. Так существуют Силы, чьё бытие ограничено всего одним миром. Такие Силы мы будем называть Мировыми Силами. Силы же, которые имеют бытие в масштабе всего Мироздания, мы будим называть Над мировыми Силами или Вселенскими Силами. Так как принципиальной разницы между Мировыми и Вселенскими Силами, кроме масштаба их бытия, нет, при описании их будем пользоваться термином Сила, а уточнять какая именно будем при необходимости.

Рассмотрим каждую группу Сил подробнее. При этом, необходимо постоянно помнить, что при описании групп Сил, говоря о Силе такой-то и такой-то, имеется в виду вовсе не одна Сила, а именно группа или комплекс Сил близких по своим свойствам и функциям. Если же речь пойдёт о какой-либо отдельно взятой Силе, то, в этом случае, будем заранее предупреждать читателя.

3.1. Стихийные Силы.

Как мы уже говорили, Стихийные Силы или Силы Стихий проявляют себя в основном через материальные формы Мироздания, и именно они, а вернее их комбинации, определяют свойства материальных форм, их устойчивость и функционирование.

Входящие в группу Силы, отнюдь неоднородны и зачастую ведут себя как антиподы, а объединяет их в одну группу Сил только по принципу их связанности с материальными формами. В этой, довольно многочисленной группе Сил, выделяются четыре комплекса близких по своим свойствам и функциям Сил, которые носят название Стихий.

Как мы уже сказали, выделяется четыре Стихии, которые по аналогии с принятыми традициями будем называть: Земля, Вода, Воздух и Огонь. Необходимо очень чётко понимать, что это лишь условные обозначения комплексов стихийных Сил, и, конечно, напрямую не связаны с указанными объектами привычной природы, скорее они, в некоторой степени определяют эти явления.

Не следует думать, что между Стихиями существуют чёткие границы, скорее это плавный переход от одной Стихии к другой, а граница – некая условность, дабы отделить одну Стихию от другой.

Противоречивость Стихийных Сил создаёт определённые трудности для достижения устойчивости любых форм, в особенности материальных, преодолеваются которые уравновешивающим воздействием Принципа Равновесия.

Стихии всегда связаны с формами, и вне их проявляться не могут. Иными словами, Стихийные Силы, как и Силы вообще, проявляют себя только через формы, т.е. являются опосредованно реальными формами. Поэтому все формы Мироздания условно могут быть разделены по принципу преобладания в них или же влиянию на них той или иной Стихии, на четыре группы по принадлежности, т.е. формы Земли, Воды, Воздуха и Огня.

Этой информации о Стихийных Силах, я думаю, достаточно. Более подробно этот вопрос освещён в разделе – Принцип Стихий.

3.2. Силы Хаоса и Гармонии.

Как мы помним, эта группа Сил связана преимущественно с информационными формами, хотя их влияние в разной степени распространяется и на все другие формы Мироздания. Однако, следует помнить, что основным полем деятельности этих Сил являются именно информационные формы.

Понятно, что эта группа Сил, как и рассмотренная раннее группа Стихийных Форм, отнюдь не монолитна, а представлена множеством Сил, связанных между собой близостью свойств и функций. Кроме того, эта группа Сил достаточно однозначно делится на два комплекса Сил, за счёт разнонаправленности Сил Хауса и Гармонии. По сути, как Силы Хаоса, так и Силы Гармонии не отличаются друг от друга ни по функциям, ни по своим свойствам, а лишь по тому направлению процесса формообразования, с каким та или иная Сила из данной группы Сил связана в данный момент.

Эти Силы постоянно связаны с тканью, как пространства, так и времени, причём они могут сотрудничать, как с конструктивными, так и деструктивными нитями этих Астралов.

В первом случае, когда эти Силы связаны с конструктивным направлением процесса формообразования, следует говорить о Силах Хаоса. И это действительно так. Ведь конструктивное направление формообразования ведёт к образованию формы, которая возникает на месте ранее распавшейся формы, и сама, рано или поздно, должна распасться. Можно сказать, что в образовании формы заложен её распад, который и начинается сразу же, как только, заканчивается её образование. Именно эту информацию и реализуют Силы Хаоса.

Во втором случае, т.е. когда эти Силы связаны с деструктивным направлением процесса формообразования, будем говорить о Силах Гармонии. Деструктивное направление формообразования определяет распад формы, что предоставляет возможность образования новой формы. Поэтому можно сказать, что в распаде заложена информация о возрождении. Эту информацию и реализуют Силы Гармонии.

Как мы видим, принципиальной разницы между Силами Хаоса и Силами Гармонии нет, всё зависит от того, с каким направлением процесса формообразования связана данная Сила. Поэтому, одна и та же Сила может в разных случаях выступать и как Сила Хаоса или как Сила Гармонии.

3.3. Силы Жизни и Смерти.

Эта группа Сил связана преимущественно с духовными формами Мироздания, и подобно Силам Хаоса и Гармонии, являясь по существу очень близкими между собой, как по функциям, так и по свойствам, достаточно чётко делятся по своей направленности. В отличие от Хаоса и Гармонии, чья сфера внимания охватывает всё Мироздание, влияние Сил Жизни и Смерти более локально и в основном связано с бытием Сущностей, как воплощённых, так и не воплощённых. Причём, между этими Силами постоянно существует стремление к равновесию между собой. Это означает, что количество Жизни и смерти, связанных с той или иной Сущностью, стремится к равенству. Стремление Сил Жизни и Смерти к равновесию является характерным для Сил данной группы свойством, присущим только этой группе Сил. Если внимательно присмотреться к этим Силам, то можно заметить очень интересную их особенность в связи с бытием Сущности.

В примитивном понимании можно считать, что Жизнь – это бытие воплощённой Сущности, а Смерть – это бытие раз воплощённой Сущности. Воплощение Сущности, по своей сути, является образованием реальной формы, и его будем считать конструктивным путём формообразования. Этот путь будет соответствовать Жизни, в привычном для нас смысле.

Раз воплощение Сущности, соответственно является распадом реальной формы и будет считаться деструктивным путём формообразования. Этот путь будет соответствовать Смерти, в привычном для нас смысле.

Вспомним, что Силы Гармонии связаны с деструктивным путём формообразования, что соответствует в привычном для нас понимании Смерти, а Силы Хаоса связаны с конструктивным путём формообразования, что, естественно, соответствует Жизни. Отсюда можно сделать вывод, что Смерть стремится к Гармонии, а Жизнь к Хаосу. Это справедливо только в примитивном или упрощённым предмета наших исследований.

На самом же деле, благодаря свойству Жизни и Смерти стремиться к равновесию, ни взирая на то, имеем ли мы дело с воплощённой Сущности или с невоплощённой, эти Силы так же уравновешивают и Силы Гармонии и Хаоса. Поэтому ни как нельзя связывать воплощённую Сущность только с Жизнью, а раз воплощение последней только со Смертью.

Возникает вопрос, как образуется равновесие между Жизнью и Смертью?. Для ответа на этот вопрос рассмотрим, как происходят воплощение и раз воплощение Сущности.

Так как Сущность является не единичной формой, а представляет собой целый комплекс сложных форм, функционирующих как единое целое, образование Сущности в виде реальной формы, т.е. воплощение её не может происходить одномоментно, а протекает поэтапно.

Первые же реализованные формы, входящие в комплекс воплощающейся Сущности, в момент их конечной реализации, обретают равновесие между Силами Жизни и Силами Смерти. В момент начала реализации формы, последняя имеет дело в основном с Силами Жизни, а Силы Смерти находятся в подчинённом положении. По мере того, как реализация продолжается, влияние Сил Жизни снижается, а Сил Смерти повышается, и при полной реализации данной формы соотношение между ними становится равным. Каждая форма, входящая в данную Сущность, при реализации уже имеет равновесие. Воплощение Сущности заканчивается в момент реализации последней формы, входящей в данную Сущность, а так как все они имеют равновесие между Силами Жизни и Силами Смерти, то и Сущность имеет это равновесие.

Аналогичная история происходит и при распаде Сущности, только в обратном порядке. Иначе говоря, воплощённая Сущность, если она желает сохранить своё воплощение, должна постоянно уравновешивать взаимодействующие с ней Силы Жизни и Смерти. Как только это равновесие нарушается, сразу же начинается её раз воплощение, причём, если начинают преобладать Силы Жизни, то раз воплощение наступает вследствие прихода на смену данного воплощения нового воплощения данной Сущности, иными словами, Сущность преображается. Если же начинают преобладать Силы Смерти, то наступает закономерный процесс раз воплощения Сущности.

Иными словами, можно сказать, что воплощение Сущности длится до тех пор, пока она способна поддерживать равновесие между Силами Жизни и Силами Смерти. Конечно, допускаются определённые отклонения от равновесия в ту или иную сторону, не нарушающее воплощение данной Сущности, причём эта величина строго индивидуальна для каждой Сущности. Диапазон отклонений, вернее его величина, определяет границы бытия воплощённой Сущности.

На этом мы пока закончим знакомство с Силами Жизни и Смерти.

3.4. Силы Любви.

Здесь следует сказать несколько слов о Силе, которая известна людям под именем Любовь.

Вообще-то Любовь, хотя и обладает некоторым сходством с Силами, однако таковой в полной мере не является, поэтому отнесена к Силам чисто условно. На самом же деле, Любовь, как агент Мироздания, занимает особое место, являясь, по существу, полномочным представителем Творца в Мироздании, т.е. в творении.

Это представительство заключается в том, что без Любви не возможно никакое творчество в Мироздании, т.е. её присутствие просто необходимо при образовании любой реальной формы. Иначе говоря, Любовь обеспечивает бытие реального Мироздания и вследствие этого, обладает реальной вездесущностью. Являясь, по сути, гарантом бытия реальных форм Мироздания, и, тем самым, бытия самого реального Мироздания, Любовь постоянно взаимодействует с активным Содержанием последнего, т.е. Духом. Эти взаимодействия могут быть, как согласованными с целями Духа, так и несогласованными. В первом случае мы имеем дело с Творческой Любовью, которая является инициатором и необходимым условием любого творчества, способствующего эволюции Мироздания.

Во втором случае, когда интересы Любви и Духа противоречат друг другу, возникает состояние Ненависти, которое создаёт помехи эволюции Мироздания, а для Сущностей, которые осуществляют эволюцию Мироздания за счёт собственной эволюции, являются грехом. Суть греха в том, что он приводит Сущность в состояние противостояния Любви, и, тем самым, Творцу. Это приводит к торможению и искажению эволюции Сущности, и, тем самым, оказывает тормозящий эффект на эволюцию всего Мироздания. Подробнее этот вопрос будет рассмотрен нами в следующей главе, посвящённой Сущностям.

Глава 4. Сущности – осуществители эволюции Мироздания.

Приступая к заключительной главе второй книги данной трилогии, следует сказать, что эта глава грозит по своему объёму вырасти в отдельную книгу, так как Сущности являются главными исполнителями в грандиозном спектакле, который разыгрывается на сцене под названием Мироздание. И называется бытием Мироздания. Сценаристом и главным режиссёром выступает сам Творец, а Сущности, по сути, являются актёрами, исполняющие отведённые им роли. В следствие с большим объёмом информации, связанной с Сущностями, мы разделим её на три части. В первой части речь пойдёт об эволюции Мироздания и роли Сущностей в ней. Кроме того речь пойдёт о функциях Сущностей и их иерархиях. Во второй части поговорим о сознании Сущностей и их воплощении и раз воплощении. Наконец, в третьей части дадим описание исполнительного механизма воплощённой Сущности.

4.1. Роль Сущностей в эволюции Мироздания.

Прежде всего, вспомним, что же такое эволюция Мироздания. Если читатель не забыл, Творец создал Мироздание как зеркало, дабы познать самого себя, причём придал ему способность самосовершенствования. Эта способность к самосовершенствованию и является, по сути, эволюцией Мироздания.

Мы уже знаем, что для создания Мироздания Творец создал сверх гигантский, объём Информации, причём он настолько велик, что для реализации его в полной мере, требуется бесконечный промежуток времени, т.е. реализация этой Информации, начавшаяся в момент акта творения, продолжается, по сей день и будет продолжаться ещё бесконечно долго.

Творец, задумывая Мироздание, конечно не занимался реализацией каждой мелочи, а сотворил общие законы или принципы будущего Мироздания, претворение же своего замысла в реальности Он поручил Сущностям, которых и задумал как исполнителей своего замысла и осуществителей эволюции Мироздания.

Исходя из предназначений Сущностей, можно определить их главную функцию в Мироздании, которая состоит в реализации Информации Творца в виде реальных форм Мироздания. Для решения этой основной своей функции, Сущности имеют в своём составе Сознание, масштаб которого определяется величиной стоящей перед Сущностью задачи, которая, в свою очередь, определяет масштаб данной Сущности. Понятно, что объём Сознания разных Сущностей отличается друг от друга, что порождает иерархию Сущностей Мироздания.

Рассмотрим подробнее, как Сущность осуществляет эволюцию Мироздания, т.е. механизм функционирования Сущности. Для начала определимся, что же такое Сущность.

4.2. Общая структура Сущности.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ «Под Сущностью мы будем понимать сложную комплексную форму, главным компонентом которой является Сознание, как сложная информационно-духовная форма, тесно связанная с собственно Сущностью, как реальной формой».

Сущность в Мироздании проявляет себя как потенциальная форма – невоплощённая Сущность, или как реальная форма – воплощённая Сущность. Здесь мы будем рассматривать Сущность только как реальную форму, т.е. воплощённую Сущность, ибо только воплощённые Сущности способны оказывать воздействие на реальное Мироздание.

Общая структура Сущности представляет собой Сознание, как опосредованно-реальную форму, которая посредством Сущности реализует себя в реальном Мироздании. Иными словами, можно сказать так – Сознание проявляет себя в реальном Мироздании через Сущности, как реальные формы. В общем виде воплощённая Сущность выглядит так: в центре данной формы находится воплощённая часть Сущности, которую в дальнейшем мы будем называть физическое тело Сущности. Внешняя форма физического тела, как и внутреннее устройство, могут быть самые разнообразные. Физическое тело Сущности воплощается из материи метрика, которой соответствует метрике мира, в котором воплощается данная Сущность. Здесь мы подробно рассматривать физическое тело Сущности не будем, нас интересует только общая структура, причём физическое тело занимает самую малую часть общей структуры воплощённой Сущности.

Следует помнить, что Сознание, связанное с сущностью, хотя и в основном содержит в своём составе Дух и Информацию, т.е. является преимущественно информационно-духовной формой, всё же, по сути, сродни материальному пространству и, как реальная форма содержит в своём составе Материю. Вследствие этого имеет и метрику, причём Сознание в случае реализации его через Сущность, всегда многослойно, т.е. его метрика имеет диапазон от 2 до 9.

Разделённые метрикой части Сознания осуществляют свою деятельность, отнюдь не изолировано друг от друга. Между ними постоянно существует взаимосвязь, причём наблюдается чёткая иерархия между частями Сознания с разной метрикой. Так, часть Сознания, имеющая меньшую метрику, структурно подчиняется части Сознания с большей метрикой. Всё это позволяет объединять разрозненные, на первый взгляд, части в единое Сознание. Девятимерное Сознание является Высшим Сознанием для любой Сущности. Именно Высшее Сознание Сущности обладает объективной информацией о предназначении данной Сущности. Эта информация передаётся от одной части Сознания к другой, вплоть до двухмерной части Сознания, которое является Низшим Сознанием Сущности. По мере того, как информация передаётся от Высшего Сознания к Низшему Сознанию, в ней накапливаются определённые искажения, которые приводят к накоплению субъективной составляющей Сознания. Иначе говоря, чем меньше метрика Сознания, тем больше субъективность последнего.

Та часть Сознания, метрика которого соответствует метрике мира, в котором данная Сущность воплощается, называется Оперативным Сознанием Сущности. Именно эта часть общего Сознания Сущности формирует и обеспечивает функционирование физического тела Сущности.

Само физическое тело Сущности, помимо вещественного состава, который составляет собственно тело Сущности, оно ещё представлено полевыми структурами, которые как оболочки составляют и окружают физическое тело Сущности. Их девять и каждая из них выполняет свою функцию в осуществлении бытия физического тела воплощённой Сущности. Три, низшие из них, отвечают за физиологию и психоэмоциональное состояние физического тела Сущности. Три высшие полевые структуры образуют автономную структуру Сущности, которую мы называем Душой Сущности. Её главная функция это осуществление связи с Высшим Сознанием Сущности, и на основе информации, которую Душа получает от Высшего Сознания Сущности, осуществлять руководство физическим телом последней. Три средние оболочки физического тела Сущности осуществляют связь Души Сущности с физическим телом последней. Кроме того, именно эти оболочки являются оперативной памятью Сущности, где накапливается опыт воплощённой Сущности.

При раз воплощении Сущности, его физическое тело и три низшие полевые оболочки распадаются, а Душа вместе с памятью Сущности переходит в потенциальное состояние до момента нового воплощения. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен несколько позднее.

Общая структура воплощённой Сущности выглядит так: общее многомерное Сознание, как опосредованно-реальная форма, через Душу Сущности, как тоже опосредованно-реальную форму, реализуется посредством непосредственно-реальной формы, которая является физическим телом Сущности.

4.3. Эволюция Сущностей, как путь эволюции Мироздания.

Как мы помним, основной функцией воплощённой Сущности является творение реальных форм в Мироздании, иными словами творение реальности Мироздания. Однако, весь вопрос в том, что Сущность должна творить реальность ни абы как, а реализуя некий план, который создал Творец. Иначе говоря, Сущность изначально предназначена реализовывать определённую Творцом часть Его великого замысла. Реализация этой задачи и есть цель бытия данной Сущности, цель её эволюции. Отсюда, сам собой напрашивается вывод, что главной функцией Сущности, является осуществление собственной эволюции, и тем самым способствование эволюции Мироздания.

Теперь познакомимся с тем, как происходит осуществление эволюции Сущности. Идеальный путь эволюции Сущности, как и идеальный путь Судьбы, представляет собой прямую линию. Как вы, наверное, понимаете, идеальная эволюция Сущности возможна только при идеальных условиях, которые в реальном Мироздании вряд ли возможны.

Что же не позволяет Сущности идеально осуществлять собственную эволюцию?. Существует три причины, которые создают реальные помехи для Сущности в её эволюции. Первая из них – это слабая связь Души Сущности с Высшим Сознанием, что приводит к повышенной субъективности Оперативного Сознания Сущности. Второй причиной является наличие противодействующих Сущности Сил и Сущностей, которые тормозят эволюцию Сущности. Наконец, третья причина – это попадание Сущности в зависимость от Сил и Сущностей. Рассмотрим эти причины подробнее.

Связь Души Сущности с Высшим Сознанием Духа является самым главным гарантом того, что Сущность, ни смотря не на какие противодействия со стороны Сил и Сущностей, всё же совершит собственную эволюцию. Существует закономерность – чем меньше субъективность Оперативного Сознания Сущности, тем более прямой путь эволюции данной Сущности. От чего же зависит субъективность Оперативного Сознания Сущности?.

Во-первых, объём субъективности Оперативного Сознания Сущности зависит от мерности мира, в котором воплощается наша Сущность. Здесь существует прямая закономерность – чем больше метрика мира воплощения Сущности, тем меньше субъективность Оперативного Сознания Сущности. Иными словами, чем ближе мир воплощения к Высшему Сознанию Сущности, тем меньше субъективность Оперативного Сознания Сущности. Если Сущность воплощается в девятимерном мире, то, в этом случае, его Оперативное Сознание не имеет субъективности, и, вследствие этого Сущность практически беспрепятственно осуществляет собственную эволюцию.

В любом случае, можно сказать, что чем выше мир воплощения Сущности, тем больше у неё шансов реализовать собственную эволюцию. Однако тут существует одна проблема. На связь Души Сущности с Высшим Сознанием, помимо метрики мира воплощения, влияет проводимость канала, связывающего, с одной стороны Душу с Высшим Сознанием, и, с другой стороны, Душу с физическим телом Сущности.

Если с проводимостью Высшее Сознание – Душа Сущности всё в порядке, т.е. здесь действует только правило метрики, то с проводимостью Душа Сущности – физическое тело Сущности не всё так просто. На проводимость этого канала, помимо метрики, решающее влияние оказывается направлением творчества, которое осуществляет Сущность посредством физического тела. В том случае, если творчество Сущности способствовало эволюции последней, этот канал увеличивает свою пропускную способность. Если же, творчество Сущности препятствует её эволюции, то, в этом случае, канал сужается, и если Сущность упорствует, то связь между Душой Сущности и физическим телом сущности прерывается, и Сущность практически прекращает собственную эволюцию. С этого момента начинается деградация данной Сущности. Фактор проводимости информации, является причиной, усиливающей воздействие других факторов, влияющих на реализацию Сущностью собственной эволюции.

Второй причиной, не позволяющей Сущности совершить собственную эволюцию идеально, является противодействие Сил и Сущностей, чья эволюция противоречит эволюции данной Сущности. Действительно, в мире, где наша Сущность воплощается, помимо её осуществляют своё бытие множество Сил и Сущностей, чьи векторы эволюции не всегда совпадают с вектором эволюции нашей Сущности. Вот тут-то и приобретает значение объём субъективного сознания нашей Сущности, т.е. насколько точно представляет данная Сущность своё предназначение. Если она чётко знает свою цель воплощения, то она вполне способна противостоять внешним воздействиям, хотя реализация её эволюции при этом несколько тормозится. Если же степень субъективизма Сущности велик, то, в этом случае это торможение усиливается, и Сущности всё трудней сопротивляться внешнему противодействию. Наконец, может наступить момент, когда эволюция Сущности может совсем остановиться.

Третий фактор естественным образом вытекает из двух предыдущих, и, является, по существу, их следствием. Это худший вариант, именно при нём Сущность теряет самостоятельность и тем самым останавливает свою эволюцию. Вследствие этого начинается её деградация.

4.4. Общая иерархия Сущностей Мироздания.

В связи с тем, что в Мироздании очень большое разнообразие Сущностей, возникает необходимость, как-то их классифицировать. И вот в этом вопросе нет, и не может быть единого критерия этой классификации. Можно классифицировать Сущности по их территориальной принадлежности, можно по типу их Сознания, можно по их влиянию на эволюцию Мироздания. Существует ещё один критерий, связанный со структурой Сознания, это объём свободной воли Сущностей. По сути, любой из критериев имеет право на существование, и, в то же время, все они подходят к этой проблеме односторонне. Поэтому нам придётся привести все эти классификации.

4.5. Классификация Сущностей Мироздания по их территориальной принадлежности.

В этой иерархии Сущности подразделяются по принципу их ареала в пространстве Мироздания. Так имеется группа Сущностей, ареал бытия, которых охватывает всё Мироздание. К ним относится в первую очередь Человек в его высшем значении. Кроме него в эту группу входят, занимая в не второе место после Человека, Боги – творцы миров. Замыкают эту группу Сущностей Архангелы и Высшие Демоны.

Вторая группа Сущностей Мироздания имеет ареал бытия в пределах одного мира, образующего Мироздание. Здесь на вершине иерархии располагаются Полубоги – творцы крупнейших структурных единиц миров. Под ними располагаются многочисленные ангелы, даймоны, демоны, а так же люди и другие Сущности, далеко продвинувшиеся по пути эволюции. На этом же уровне этой группы Сущностей находится и та Сущность, которую люди привыкли называть противником Бога, и которую мы будем называть по христианской традиции Дьяволом. Ниже этих Сущностей располагается значительная масса людей и других Сущностей, близких с ними по своей структуре, осознавших себя, как космических Сущностей. Кроме того, на этом уровне находятся Стихийные Сущности, занимающие среди своих собратьев главенствующее положение.

Наконец третья группа Сущностей, чей ареал не превышает масштаба одной планеты, а зачастую и меньше. Эта группа самая многочисленная. Почти все современные люди принадлежат именно к этой группе.

На этом, я думаю, можно закончить рассказ об этом типе иерархии Сущностей Мироздания. Наша задача – дать общие понятия, а более подробно надеюсь написать в отдельной книге.

4.6. Классификация Сущностей Мироздания по типу и их Сознания.

Эта классификация имеет в своей основе различия в структуре Сознания разных Сущностей, поэтому здесь Сущности объединяются по принципу близости структуры Сознания.

Как мы знаем, для Сущностей присущи три типа Сознания – коллективное, смешанное и индивидуальное. По этому принципу и наша классификация делит все Сущности Мироздания на три группы.

Первая группа представляет Сущностей, имеющих коллективное Сознание, т.е. практически лишённые самосознания, они при этом ощущают и проявляют себя как единая Сущность. Это, как правило, достаточно локальные формы, и только очень немногие из них охватывают собой целую планету, но не более того, но чаще всего ареал их бытия значительно меньше. Тут не может быть и речи о мирах, тем более о масштабах Мироздания.

К этой группе Сущностей относятся практически все минералы, растения и большинство животных.

Вторая группа представлена Сущностями, которые имеют смешанное Сознание, т.е. у них при достаточно развитом коллективном Сознании, присутствует в той или иной мере индивидуальное Сознание. Эти Сущности прекрасно осознают себя, как часть вида, и, в то же время осознают себя как личность. Сущности этого вида имеют достаточно широкий диапазон ареалов своего бытия – от очень локальных, до масштаба целого мира.

Эта группа Сущностей очень многочисленна и включает в себя Сущности от очень распространённых, охватывающих целый мир, до самых экзотических, чей ареал бытия ограничен какой-нибудь долиной на какой-нибудь планете какого-нибудь мира.

К этой группе Сущностей относится большинство современных людей и демонов, стихийные Сущности, сущности сотворённые волей дьявола, или дьявольские Сущности. Ареалом их бытия является, как правило, мир их воплощения. Более мелкие Сущности представляют собой множество разновидностей, связанных со стихиями, Силами либо с дьяволом.

Третья группа Сущностей имеет преимущественно индивидуальное Сознание, хотя не лишены и элементов коллективного Сознания. Ареал бытия этих Сущностей имеет максимальный диапазон – от масштабов всего Мироздания, до достаточно локальной. Наименьший ареал бытия таких Сущностей не может быть меньше отдельной планеты, входящей в мир. Иными словами эти Сущности имеют масштаб от планетарного, до вселенского.

К этой группе Сущностей относятся, прежде всего, Человек, в высшем его смысле, Боги и Полубоги, большинство демонов, ангелов, даймонов и других Сущностей. Все они по форме и своим масштабам очень разные, но их всех объединяет высокая степень самосознания, и, отсюда, все они личности.

Я здесь не случайно поставил Человека на вершину иерархии Сущностей. Дело в том, что именно Человек наделён Творцом ничем не ограниченной свободной волей. В этом отношении он более свободен, чем даже сам Творец. Действительно, Творец, дабы совершить творение, сам себя ограничил условиями творчества, т.е. Принципами Мироздания и не может их нарушить по причине любви к своему творению. Человек в этом отношении абсолютно свободен, т.е. он может соблюдать закон, а может его нарушать, но при этом вся ответственность за его деяния ложится непосредственно на него самого. Именно поэтому он и стоит в иерархии Сущностей мироздания на самом верху.

4.7. Классификация Сущностей по их влиянию на эволюцию Мироздания.

Эта классификация, по сути, является зеркальным отражением предыдущей. Здесь так же на вершине пирамиды находится Человек в высшей своей ипостаси, а первой группой является третья группа предыдущей классификации, и так далее.

Вообще эта классификация самая неудачная, т.к. очень сложно объективно определить роль той или иной Сущности Мироздания в общей эволюции последнего. Однако необходимо знать, что возможна и такая.

4.8. Классификация Сущностей Мироздания по принципу объёма свободной воли.

На мой взгляд, эта классификация наиболее точно отражает роль и место Сущности в Мироздании. Действительно, объём свободной воли Сущности напрямую определяет творческий потенциал последней, а он, в свою очередь, определяет влияние её на эволюцию Мироздания. Соответственно, чем большей объём свободной воли имеет Сущность, тем более высокую ступень в иерархии Сущностей Мироздания она занимает.

По этой классификации верхнюю ступень иерархии Сущностей Мироздания по праву принадлежит, опять же, Человеку. Следом за ним идут Боги, за ними Полубоги, а за ними все остальные Сущности в зависимости от объёма свободной воли.

Здесь следует обратить внимание на то, что эта иерархия охватывает в основном, только Сущностей, имеющих индивидуальное Сознание, и, отчасти, смешанное Сознание. Сущности же, обладающие коллективным Сознанием, в эту классификацию не вписываются. В чём же дело? А дело в том, что эволюция Мироздания зависит в основном от субъективного творчества Сущностей, а Сущности, имеющие коллективное Сознание, практически лишены субъективности. Поэтому их классификация нам не очень важна, но что бы уж совсем от них не отмахиваться, мы их включим в данную классификацию, как нижнюю ступень иерархии Сущностей.

4.9. Сознание Сущности. Сущность воплощённая и невоплощённая.

Здесь мы подробно рассмотрим Сознание Сущности, его общую структуру и функции. Кроме того, познакомимся с главными элементами Сознания Сущности, функциями и механизмом их исполнения.

4.10. Сознание Сущности.

Как мы знаем, Сознание является опосредованно-реальной формой, преобладающими Содержаниями которой являются Дух и Информация. Проявляется Сознание в реальном Мироздании посредством Сущности, как непосредственно-реальной формы.

Сознание в связи с Сущностью, всегда выступает как очень сложная комплексная форма, в состав которой входят формы всех возможных в Мироздании метрик. Совокупность Сознаний разной метрики образует общую структуру общего Сознания. Кроме этого Общее Сознание Сущности подразделяется на отдельные части, каждая из которых выполняет свою, присущую ему функцию.

Большая часть общего Сознания Сущности составляет Высшее Сознание Сущности, основная функция которого, это хранение и реализация Информации, необходимой для реализации эволюции данной Сущности. Кроме того, в функцию Высшего Сознания Сущности входит задача побуждать последнюю к наилучшей реализации личной эволюции.

Высшее Сознание воплощённой Сущности в общих чертах имеет следующий вид. Это, своего рода подобие знаменитой матрёшки, где Сознания разной мерности, как бы вложены одно в другое. В зависимости от метрики мира, где воплощается данная Сущность, соответствующее ему Сознание той же мерности, является Совестью данной Сущности. Все Сознания, имеющие метрику, меньшую, чем метрика мира воплощения Сущности, образуют общую Память данной Сущности, соответственно, чем больше метрика мира воплощения Сущности, тем большим объёмом памяти обладает данная Сущность. Та часть Высшего Сознания Сущности, которая имеет метрику большую, чем метрика мира воплощения Сущности будем считать задачей воплощения данной Сущности.

Рассмотрим подробнее функции каждой из составляющих Высшее Сознание частей. Память Сущности, представляет собой ту часть всего Сознания последней, которая имеет метрику меньшую, чем метрика мира воплощения Сущности. Чем больше метрика мира воплощения, тем больше слоёв памяти она имеет и тем больше объём памяти данной Сущности. Следует иметь в виду, что слой памяти пограничный по метрике с миром воплощения Сущности, образует оперативную память данной Сущности. Все остальные слои образуют общую память Сущности, причём, чем более низкий слой, тем более древнюю память он содержит. Общая функция памяти заключается в накоплении и сохранении уже реализованной Сущностью Информации.

Та часть общего Сознания Сущности, чья метрика больше, чем метрика мира воплощения данной Сущности будет считаться Высшем Сознанием данной Сущности. Функция Высшего Сознания Сущности – это побуждение Сущности к реализации задачи собственной эволюции и, как следствие этого, к осуществлению эволюции Мироздания посредством воздействия на совесть данной Сущности. Механизм этого побуждения достаточно прост. Если Сущность, осуществляя собственное бытие, следует задаче собственной эволюции, то, в этом случае, её Высшее Сознание остаётся в состоянии покоя и совесть Сущности молчит. Если же Сущность начинает уклоняться от решения задачи собственной эволюции, то, в этом случае, Высшее Сознание Сущности начинает подавать сигналы, воздействуя на совесть Сущности, которая вследствие этого активизируется, и начинает воздействовать непосредственно на Сущность. Та, в свою очередь, испытывает, так называемые, угрызения совести, которые приводят к тому, что Сущность возвращается на путь эволюции.

Как вы, наверное, уже поняли, третья часть Сознания Сущности представлена совестью Сущности. Совесть Сущности по метрике совпадает с метрикой мира её воплощения. Основной функцией совести, является побуждение Сущности к реализации стоящей перед ней задачи эволюции.

Так в общем виде выглядит Сознание Сущности. Теперь созрела необходимость поговорить о двух формах бытия реальной Сущности. Как мы знаем, реальная Сущность может прибывать в Мироздании в двух видах: воплощённом и невоплощённом или раз воплощённом.

Вообще, вопрос воплощения и раз воплощения не так прост, как это может показаться на первый взгляд, тем более, что он тесно связан с такими понятиями, как жизнь и смерть Сущности. В самом примитивном понимании воплощение Сущности можно считать за жизнь Сущности, а раз воплощение за смерть последней. Далее мы постараемся показать, что это отнюдь не однозначно.

Сначала попытаемся определиться с вопросом, что же такое воплощённая Сущность и что раз воплощённая Сущность. В самом простом понимании главным признаком воплощения Сущности является наличие у неё физического тела, как реальной формы, имеющего метрику мира в котором она воплощена. Естественно, признаком раз воплощённой Сущности является отсутствие у неё физического тела, как реальной формы.

Вспомним структуру реальной Сущности. В макроструктурном отношении любая реальная Сущность представляет собой совокупность двух комплексных форм: опосредованно-реальной формы Сознание и непосредственно-реальной формы Сущности.

Опосредованно-реальная форма Сознание всегда является, по сути, формой потенциальной, которая проявляет себя через проявления Сущности. Сущность же, как непосредственно-реальная форма может проявлять себя двояко, т.е. и как потенциальная форма, и как реальная форма.

Отсюда можно сделать следующее определение. Воплощённой Сущностью можно считать такую Сущность, которая проявляется в данном мире в виде реальной Сущности, т.е. физического тела. Однако, для мира с другой метрикой, где данная Сущность не имеет реальной формы, т.е. физического тела, и тем самым выступает, как раз воплощённая Сущность. Отсюда вытекает, что любое воплощение и раз воплощение всегда относительны.

Отсюда вытекает два подхода к пониманию данного вопроса: абсолютное воплощение и, соответственно раз воплощение, и относительное воплощение и, соответственно раз воплощение.

Абсолютным воплощением Сущности считается её одновременное воплощение сразу во всех мирах всех метрик. К таким Сущностям, имеющим абсолютное воплощение, относится Человек, в высшем его содержании. В этом суть реального бессмертия Человека. Действительно, ведь раз воплощение его в одном из миров, вовсе не означает его смерть, а лишь разрушение реальной формы – физического тела и переход Сущности из реального бытия в потенциальное. В остальных же мирах Человек продолжает своё бытие, как реальная форма, а спустя какое-то время вновь воплощается в том мире, в котором был в своё время раз воплощён. Об этом подробно будет разговор в четвёртой книге, где речь пойдёт о Человеке.

Для всех остальных Сущностей характерно относительное воплощение. Да, по сути, любое реальное воплощение Сущности всегда относительно мира её воплощения. Так, если, например, Сущность воплощается в трёхмерном мире, то она воплощена относительно этого мира. Относительно же миров с другой метрикой она является невоплощённой. В этом отличие Человека от всех остальных Сущностей, не взирая на их положение в иерархии Сущностей Мироздания.

Под абсолютным раз воплощением Сущности следует понимать полное выпадение её из бытия в Мироздании. Это достаточно редкий случай, который принято называть смертью конечной. Все остальные случаи раз воплощения являются относительными, причём относительны они в отношении того мира, в котором данная Сущность была воплощена. Относительное раз воплощение Сущности ведёт к распаду физического тела данной Сущности, поэтому является, по существу, физической смертью Сущности. Однако, следует всегда помнить, что относительное раз воплощение или физическая смерть Сущности, есть всего лишь временный переход последней из состояния бытия реальной формы в состояние бытия потенциальной формы. Иными словами бытие любой Сущности непрерывно, меняются только формы её бытия.

Сейчас нам достаточно иметь самые общие представления по этому вопросу, который, если вдуматься имеет далеко не только философский смысл, но и чрезвычайно важен в практическом бытие Сущности. Ведь именно отношение к собственным воплощению и раз воплощению, определяет эволюцию любой сущности, в том числе и Человека.

4.11. Исполнительный механизм воплощённой Сущности.

В заключении нашего знакомства с Сущностью, как агентом Мироздания, следует сказать несколько слов о том, какой механизм осуществления эволюции воплощённой Сущности позволяет ей реализовать свою судьбу, иными словами личную эволюцию. Назовём его исполнительным механизмом воплощённой Сущности. Рассмотрим, что он из себя представляет.

По большому счету реализация своей судьбы является творчеством Сущности, а раз это так, то для творчества, помимо Сознания, необходим некий инструмент творчества, коим и является исполнительный механизм воплощённой Сущности. Вот таким механизмом и является реальная форма Сущности, иначе говоря, её физическое тело.

Следует иметь в виду, что для Сущности, в зависимости от её масштаба и уровня в иерархии Сущностей Мироздания, доступны два вида творчества: непосредственное и опосредованное. Непосредственное творчество представляет собой возможность для Сущности реализации своих замыслов непосредственно через создание ей мыслеформ, минуя всяческих посредников. Опосредованное творчество Сущности представляет собой способ реализации её замыслов, когда мыслеформы реализуются за счёт посредников, т.е. неких приспособлений либо других Сущностей и Сил. Рассмотрим подробнее, как функционирует механизм творчества Сущности.

Сознание Сущности формирует замысел в виде желания, который передаётся физическому телу Сущности, которое, посредством собственной психики, реализует это желание в виде мыслеформы. Эта часть одинакова для любого вида творчества Сущности, дальше механизм работает в зависимости от вида творчества.

При непосредственном творчестве Сущности, реализация мыслеформы происходит за счёт силы Сознания Сущности. Этот вид творчества присущ в основном Сущностям, имеющим индивидуальное Сознание, занимающим высокое положение в иерархии Сущностей. Это, в первую очередь, Человек, в высшем его смысле, а так же Боги и Полубоги.

При опосредованном творчестве, реализация мыслеформы происходит за счёт заёмной силы, либо каких-нибудь приспособлений. Творчество за счёт заёмной силы, осуществляется путём создания определённых событий и на основе их – ситуаций, в которые вовлекаются другие Сущности и Силы, и, за счёт их усилий осуществляется реализация созданной Сущностью мыслеформы.

Творчество за счёт применения приспособлений и механизмов сводится к созданию конкретных, как правило, материальных форм, и производится за счёт механического исполнения мыслеформы. Для этого используется либо непосредственно само физическое тело, например, руки, либо применяются технические средства, например, различные инструменты, механизмы, машины и т.д. Этот вид творчества, в той или иной мере, присущ всем Сущностям, имеющим индивидуальное Сознание, а так же большинству Сущностей, обладающих смешенным Сознанием.

На этом, я полагаю, мы закончим знакомство с агентами Мироздания и перейдём к следующей книге.