Kitobni o'qish: «Поле битвы – душа»

Введение
ткуда взялись компьютерные бесы?

С тем, что бесы в компьютерах водятся я столкнулся как только впервые в жизни очутился в помещении редакции, где стояли свыше 10 машин «Оливетти» за которыми сидели дамы милой наружности и сосредоточенно набивали пальчиками на клавиатурах различные романы. Было это в 1990 году и до той поры мое знакомство с компьютерами происходило на страницах фантастических романов и экранах голливудских боевиков. Ввиду того, что судьба сделала меня начальником этого помещения и ответственным за бесперебойную работу всего коллектива, я тут же столкнулся с необходимостью как-то реагировать на неизбежно возникавшую тему компьютерных глюков. Время от времени одна из дам поднимала голову и нараспев произносила «Вале-ер! Ну и чего он от меня хочет?» Валера был наш компьютерный гуру, безработный физик, который от бескормицы подался в верстальщики. Информатику он знал от А (альфы) до Я (Омахи).

– Надо читать, что машина пишет, – терпеливо говорил он, медля вставать из своего гнезда, где он восседал, окруженный мощным верстальным компьютером (кстати, модели 386 с оперативкой 16 метров и винчестером мегабайт в 40… а ведь мы на таких делали газеты, журналы и целые энциклопедии!).

– Он пишет «эррор… дата чего-то там»– говорила девушка, с ненавистью глядя на компьютер.

– Значит надо учить английский, – заученно повторял Валера, шел к позвавшей его девушке, склонялся и начиналось одно и то же. И всякий раз по-разному. То обнаруживалась ошибка в файловой системе, то неверно произведенная операция, то в результате некорректно введенного символа произошло отключение системы, то… то машина попросту сама отключалась и переставала работать или же мигала и зависала. Учтите, что тогда еще не была внедрена система Windows, и на девственно-чистом DOSe не висели еще никакие уродливые надстройки, один лишь Norton Commander кое-как помогал нам распределять файлы по папкам (которые тогда назывались директориями). Словом, с той поры миновала целая жизнь. Но я так и не понял, отчего зависают, валятся и глючат компьютеры. Не понимал этого и Валера, который всякий раз пытался объяснить мне с чисто научной точки зрения, что компьютер – это чрезвычайно сложная система, что струя сигаретного дыма, попавшая в решетки вентиляции, ну а если в помещении не курят, то даже пылинка, попав на контакты, или скажем, чуть перегревшийся процессор, или небольшой, микроамперный перепад напряжения на матплате способен вызвать сбой в работе компьютера. Однажды услышавший наш разговор переводчик, принесший мне сдавать очередную порцию работы, вмешался в разговор, заявив:

– Ах, оставьте вы это все, Валерочка, во всем виноваты компьютерные бесы.

– Да откуда им там взяться? – усмехнулся Валера.

Это заявление вызвало в редакции неожиданный всплеск веселья. Но Михаил Иванович (ныне покойный, царство ему небесное) не сдавался и продолжал отстаивать свою позицию.

– А из ваших книжек они и берутся! Пока я этот ваш кошмар переводил, мой компьютер раз пять зависал, валился, скрипел, запорол мне половину работы.

Он, помнится, переводил сборник ужастиков Роберта Блоха. Тогда это было модно, мы выпускали много подобной литературы.

– Следуя вашей логике, – заявил я с иронией, – в любом механизме должны быть бесы.

– А они там и есть, – отвечал он совершенно искренне.

– И в автомобилях…

– А вы знаете сколько их бьется совершенно непонятно из-за чего?

– И в самолетах…

– Вот-вот…

– И в… что, в космосе, по-вашему тоже?

В разговор вмешался Валера, поинтересовавшись:

– Ну и как же вы с переводом-то справились? Вызвали батюшку и освятили машину?

– Ну, это, во-первых, а потом я вызвал экзорциста.

– Кого-о?

– Человека, которого боятся компьютерные бесы. И он живо всех их поразогнал. Уже две недели не появляются, поэтому я и смог закончить работу, но уж больше вы мне такой чертовщины не предлагайте!

Спустя два дня я познакомился с мастером компьютерного экзорцизма Андреем, который с той поры и по сегодняшний день чинит мой компьютер, после того, как после написания очередной книжки про оккультизм, магию и колдовство в нем опять поселяются компьютерные бесы. Кстати сказать, Андрей был из той же породы людей, что и Валера, он иронично относился к мистике и к самому понятию «бесы», но он именно экзоцизмом внутри файловой системы компьютера и занимался – вылавливал там глюки, нарушения, вирусы, неправильно расположенные файлы, выправлял и удалял разрушенные или поврежденные кластеры и приводил организм компьютера в порядок.

С тех пор прошло много-много лет, изменилась жизнь, изменились компьютеры, изменилась страна, изменилась психология и философия целого народа, а необъяснимое осталось. Остались неведомые и невидимые силы, которые вмешиваются в дружную и слаженную жизнь всего нашего человеческого муравейника и подталкивают нас словно кукловод, дергающий за веревочки, то в одну, то в другую сторону. Остались люди, которые заявляют, что способны с этими невидимыми силами справляться (раньше они таились). Среди них есть шарлатаны, но есть и люди предельно искренние, есть корыстолюбцы, но есть и бессеребренники, есть психи, но попадаются и вполне грамотные, даже талантливые писатели.

А мир тем временем объединяется мобильными телефонами и интернетом и разъединяется психологически и нравственно, человечество вот-вот начнет переселяться на другие планеты и готовится обрести бессмертие, теперь уже не физиологическое, оцифровав собственные мозги. Теперь уже люди начинают создавать и моделировать пространства, миры, планеты. И все более увязают в сетях поклонения дьяволу… Каковы будут миры, созданные дьяволами?

Все это заставило меня заново взглянуть на мир оккультизма, магии, мистики, колдовства и попытаться осознать их роль в прошлом и будущем человечества. Чего человечество должно в будущем ожидать от них? Можем ли мы пойти на переговоры с Сатаной с той же легкостью, с какой идем на переговоры с террористами – и действительно ли мы у него в заложниках, или дьявол – всего лишь модельная схема, изобретенная церковниками в противовес Добру? На все эти вопросы я постараюсь вместе с вами найти ответ в этой книге. Прошу вас не воспринимать ее как очередное пособие по колдовству.

Глава 1
«Да кто он вообще такой, этот Бог?»[1]

Вначале давайте договоримся о терминах. Мы все верим, что в мире существует Добро

• Мир,

• свет,

• любовь,

• Родина,

• честь,

• дети,

• правда…

Я собрал самые прекрасные, самые положительные моральные категории. Условно назовем это Богом (поскольку априорно, что «Бог есть Любовь», «не в силе Бог, но в Правде», «все дети – ангелы и проч…).

Но ведь на свете существует еще и Зло. Это –

• Война,

• тьма,

• ненависть,

• оккупант,

• позор,

• старость,

• ложь…

Кажется прямо полярные понятия – одно против другого как плюс и минус и третьего не дано, но… На самом-то деле, приглядевшись, понимаешь, что существует и третье состояние вещества – между плюсом и минусом, правым и левым, светом и тьмой.

Выстраивается третий столбик —

• Мир под гнетом оккупанта;

• режущий глаза Свет;

• продажная любовь;

• предавшая тебя Родина;

• с честью выполнил долг и пошел под суд;

• жестокие дети;

• страшная правда, что хуже всякой лжи.

Получается даже занятная таблица

Если вы согласны, что понятия, стоящие в первом столбце таблицы мы назовем подпадающими под категории Абсолютного Добра и Бога, а в третьем столбце – под категории Абсолютного Зла (и его же назовем Диаволом), то средняя, переходная таблица как раз и будет тем самым смешением белого и черного, то есть существующим вокруг нас, физическим миром, или Реальностью.

Китайская философия изображает этот график перехода от Тьмы к Свету в виде Ян и Инь, то есть, вот так

Однако судя по китайской логике, тут остается все же некий дуализм. То есть в каждом беленьком что-то чернеется и в каждом черном что-то белеется.

Европейская философия предложила бы тут несколько иную концепцию, скажем такую:

Это трехконечная свастика, известная по многим орнаментам, в частности кельтским. Почему три конца черных и три белых? Именно в силу того, что в европейском сознании основным является не двучастное, а трехчастное деление всего сущего, как в вышнем, так и в нижнем мире.

Бог-отец, Бог-сын и Бог- Святой дух – в вышнем мире.

Ребенок – Зрелый человек – Старик – в реальном мире.

Сатана— Люцифер— Вельзевул – в нижнем мире.

или опять же в нижнем мире

Диавол – Черти – Духи (они же бесы)

По европейской концепции в черном нет белизны, в белом нет черноты. Но, вращаясь, они образуют нечто серое, этакий серый круг, который и есть реальный мир, вращающийся вокруг человеческого индивидуума. И каждый внутри себя избирает принадлежит ли он белым силам и идет ли в монастырь, или ему более любы черные силы и он отправляется на шабаш, либо… не примыкает ни в ту сторону, ни в другую, а отправляется поутру на работу, по вечерам тетешкает детей, а в воскресенье идет в церковь или, скажем на дискотеку. Вот этих-то средних среди нас – подавляющее большинство, примерно 90 процентов человечества. Часть не верует вообще ни во что, часть устойчиво верует или делает вид, что верует в светлые силы Добра (какой бы образный символ это добро не избрало: Яхве, Христа, Аллаха, Будды или Кришны). Таким образом и сохраняется этот хрупкий баланс уже не одну тысячу лет. Впрочем, как и все хрупкое на этом свете, эта конструкция обнаруживает поразительную долговечность и вертится уже довольно давно. Как по-вашему, сколько?

* * *

Библия полагает, что мир в его современном виде существует около 7000 лет. Эзотерики оттягивают этот срок на 25 000 лет. Биологи, подвергая радиоуглеродному анализу останки динозавров, оттягивают это еще на 200 миллионов лет, а геологи, исследуя планету, вывели цифру в 4,7–5 миллиардов лет.

А что было до этого? Далее уже возникает область теоретической физики (вернее гипотетической). Дескать, жила-была на свете точка. Она взорвалась и родилась Вселенная. Между этими двумя фразами можно напихать еще кучу всякого словесного мусора, но итог превосходно подвел Тертуллиан, еще ничего не зная о теории Большого Взрыва – «Credo qua absurdum». «Верю, потому что это нелепо», так в переводе звучит эта гениальная фраза, подводящая точку под все остальные споры о создании мира, Вселенной и всего на свете, о том, почему Бог не может победить Черта и почему, если он всемогущ, то он допускает несправедливость… и все такое…

Мне совершенно все равно, что случилось на самом деле. Взорвалась ли это точка или банка с тротилом, или Вселенную вычихнула из ноздри какая-то зеленая тварь (как у Адамса). Честно скажу, мне гораздо привлекательнее другая концепция рождения мира. А именно: «Вначале сотворил Бог небо и землю». Или, скажем, такая «Вначале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог». Во всяком случае, так более поэтично и это можно ответить ребенку. Это и более правильный подход, чем у физиков, поскольку, по крайней мере не придется отвечать на следующий детский вопрос, а что было ДО точки? Потому что если начнешь отвечать ребенку и на этот вопрос, то следом посыпятся еще другие более неудобные вопросы, например, а откуда взялись собачки, и кошечки, и деревья, и птички, и бабушка с дедушкой… И уже тогда придется сочинять нечто вроде того, что в результате большой цепи эволюционных преобразований жизнь зародилась сама собой, сначала в виде протоплазмы, потом в виде микробов, бактерий, которые стали образовывать между собой устойчивые организмы… Не надо врать детям! Взрослые уже давно осознают тот факт, что для того, чтобы в результате случайной цепи сочетания аминокислот и клеток с протоплазмой получился хотя бы дождевой червь требуется та же доля вероятности, как и для того, чтобы египетские пирамиды сложились сами собой в результате бомбардировки нашей планеты метеоритами (кстати, неплохая концепция, дарю ее пирамидологам!). То есть единица к десяти в минус… квадриллионной… или квинтиллионной степени… Нет, похоже еще и числа-то такого наука не изобрела.

Своими словесными экивоками я подвожу читателя к крамольной в глазах материалистов мысли, высказанной поэтом, что «если звезды зажигаются на свете, значит это кому-то (было) нужно». Мы не будем ударяться ни в мистицизм, ни в технотронную фантастику, не будем и рисовать белобородого Демиурга с наугольником, поскольку это была бы еще одна концепция строительства мира – получится она лучше или хуже, чем у Блаватской или Андреева, или у других философов, но это была бы лишь концепция. А мне важно вывести понятие Плюса. Поэтому я предлагаю своему читателю, жителю этого до невозможности затехницизированного и замистифицированного мира принять Бога, как Созидающий Принцип Вселенной.

В силу этого Принципа откуда ни возьмись появились звезды и планеты, зародилась жизнь, появились люди… Бог был свыше всего, после него и над людьми летали его прислуга – ангелы, еще такие смешные летающие детские головки – херувимчики. А по земле ходили люди и восхваляли Бога. А самые лучшие восхваляющие и угодные Богу становились его жрецами, первосвященниками. И все было бы хорошо, если бы на прямо противоположной части этой идиллии не существовало бы прямо противоположного принципа – скажем Разрушающего. И сдается мне, что само появление этого принципа было заложено в природе Созидающего.

Ведь для того, чтобы что-то Создать, надо неизбежно что-то Разрушить. Скажем, гору, чтобы проложить тоннель. Вырубить деревья, чтобы построить дом. Заколоть животное, чтобы приготовить ужин.

Таким образом, Бог и Дьявол появились одновременно. У дьявола были свои псевдо – «ангелы» – хвостатые черти и свои псевдо – «херувимы», то есть бесплотные и бестелесные духи, или как их называют эзотерики «элементалы», или, по – нашему, бесы. И были люди, которые восхваляли Дьявола (хотя бы за то, чтобы он их не трогал всякими болезнями и напастями). И они становились колдунами.

Ну вот, «сказал и облегчил душу». А теперь мне только остается рассказать вам как на протяжении тысячелетий происходило сосуществование этих двух триад и про их издевательства над человечеством и нам напоследок останется лишь посидеть и подумать, что со всем этим добром делать в третьем тысячелетии.

Глава 2
Иерархия Тьмы

Автор сразу вынужден предупредить, что принадлежит православной вере. И поэтому признает, что абсолютно верует, что есть Всевышний Бог.

И хватит теоретизировать на эту тему! Натеоретизировались за 73 года советской власти. И это не только наш, русский Бог, но и немецкий, американский, еврейский, мусульманский… О том, что режим талибов в Афганистане скоро постигнет крах я узнал сразу же, как увидел, что талибы взрывают в горах огромную статую Будды. Не стоило им этого делать. Будда ответил им со свойственными ему кротостью и смирением. Не стал насылать на них ни мор, ни голод, ни катаклизмы, а наслал на их разум затмение. И талибы взяли под крылышко секту изуверов. А изуверы устроили 11 сентября 2001 года. Спустя полгода режима талибов не стало. Примерно та же участь постигла пламенных большевиков, которые с упоением расстреливали русских попов и взрывали храмы после революции. Русскому Богу было их, конечно, жалко, потому что это были свои же русские, но ослепленные люди и поэтому их постигли лагеря, ссылки, а хуже всего пришлось их детям – семьдесят три года униженной и беспросветной жизни в государстве, которое ненавидели все покорённые им народы… Так что не в силе Бог. И потому представители все основных мировых конфессий друг к другу относятся уважительно. Сектантов на дух не переносят, но, основные наши пророки – Моисей, Иисус Навин, Соломон – одни на христиан, иудеев и мусульман. Эти три религии – практически как родственники – поэтому мы до такой степени отравляем друг другу жизнь, на это способны только родные!

Но есть также и страшные силы зла, силы, власть которых кажется почти неограниченной, которые часто, кажется, побеждают, и радуются победе. Некоторые думают или притворяются, что думают, что зло – это просто слепая, беспорядочная, нерешительная сила, которая не регулируется и является невменяемой, блуждающей энергией.

Конечно, даже самому ограниченному разуму должно быть понятно, что мировое зло мастерски управляется, очень точно планируется, очень умело направляется, слишком логично и безжалостно, чтобы сделать такие поверхностные объяснения. Есть замысел, есть дипломатия, есть коварство; есть военная хитрость и военные операции.

Фабер, говоря о «чрезвычайной многосторонности человеческой греховности» – изящная фраза! – многозначительно добавляет: «Много демонов в изобилии присутствуют в ужасном рассудке, который поддерживается не менее ужасной силой».

Вы верите в интеллект Бога? В таком случае мы не можем отвергать и интеллекта у Дьявола.

Зло, несомненно, поддерживает интеллект, гораздо более мощный, чем разум любого человека, интеллект громадный, величественный, настоящий гений, который является Совершенным Злом. Он неторопливо работает и терпеливо строит козни, неутомимо, непрерывно, во имя абсолютного зла и для наслаждения злом, используя максимальную искусность и обман, а когда есть шанс – и человеческий талант с человеческой мудростью, – используя человека-посредника, который говорит и действует как агент, но фактически является подневольным и жалким рабом.

Но давайте не будем забывать, что есть Всевышний, Всемогущий Бог. Я не предлагаю обсуждать здесь очевидный вопрос, который сразу возникает. Дискуссию по этому вопросу описывает Даниэль Дэфо. Вспомните, как Робинзон крузо постоянно говорил своему слуге Пятнице, что дьявол – враг Бога и использует все свои хитрости и умения, чтобы предотвратить добрые дела Провидения.

«Хорошо, – отвечает Пятница, – но ты же говоришь, что Бог такой сильный, такой великий. Разве он не такой же сильный и великий как дьявол?

– Да, да, – говорю я, – Пятница, Бог сильнее дьявола, Бог над дьяволом…

– Но, – говорит он опять, – если Бог гораздо сильнее, гораздо могущественнее дьявола, почему Бог не убьет дьявола, чтобы он больше не делал зла?»

Крузо дает прекрасный и на этом уровне удовлетворительный ответ, хотя, возможно, его суждение не совсем совпадает с суждением Бл. Августина или Фомы Аквинского, потому что, как он сам признается: «Я был всего лишь молодым доктором».

О первом бунте в духовном мире, изначальном, самом древнем восстании, нам ничего достоверно не известно, и, несмотря на то, что мы размышляем над этим, суть этой тайны все еще не поддается нашему пониманию. До чего же важны и как загадочны, например, те несколько слов, которые мы встречаем в Священном Писании.

В трансцендентальном видении автор Апокалипсиса говорит: «И произошла на небе война. Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на землю и ангелы его низвержены с ним».

Исайя, поэт и пророк, в иступленном восторге, в момент высочайшего экстаза с печалью сказал: «Как искусно ты упал с небес, о люцифер, сын утра!» И еще: «Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! И бесы повинуются нам о имени твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба как молнию». (Лука 10:17–18).

Что было причиной этого падения? Мы не зайдем, я думаю, далеко при нашей человеческой ограниченности, если проследим ответ Иохима, аббата фиорского монастыря, который находится далеко в горах Калабрии, на юге Италии, монаха, который большую часть своей молодости посвятил изучению Византии, который путешествовал в Сирию и общался со старым мудрым сарацинским имамом, который провел полный великий пост в уединенном общении с духовным миром на Фаворе[2], это та самая гора, на которой произошло Преображение Господне, который путешествовал из страны в страну, тщательно собирая знания и отделяя зерна от плевел.

Этого Иохима упоминает историк Салимбен Пармийский наряду с Мерлином, Амалфеей, Сивиллой Кумской, с Михаэлем Скотом. Кстати, с тем же результатом мы можем процитировать Корнелиуса Лапиде, самого плодовитого и, возможно, самого эрудированного из толкователей Библии со времен Св. Иеронима[3].

«Как упал ты с неба, Люцифер, сын зари! – восклицает Исайя. – Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо выше звезд Божиих, вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». (Ис. 14:12).

Общеизвестно, что Люцифер (лат. Lucifer), или Фосфор (φώσφoρoς) – «светоносец», название утренней звезды, Венеры. Но у отцов церкви это еще и Денница, «сын зари» (ср. книгу пророка Исаии, XIV, 12), его имя является обозначением диавола.

Если не сомневаться в правдивости Исайи (а сама мысль о сомнении не дерзнет зашевелиться в нашем мозгу), это первое исторически засвидетельствованное известие о восстании ангелов против Бога. Если и далее внимательно читать этот примечательный отрывок из книги пророка и не сомневаться в правильности перевода этого текста на русский язык (а мы и не думаем сомневаться!), то начинают возникать всякие неудобные выводы.

Вывод первый. Люцифер поднял восстание против Бога для того, чтобы… занять его место и самому стать богом.

Вывод второй. Богов много, поскольку Люцифер хотел восседать среди сонма богов.

Вывод третий. Восставая против Бога, Люцифер вовсе не восставал против Всевышнего, потому что он хотел всего лишь быть «подобным ему»!

Вывод четвертый и последний. Восстание Люцифера было совершено против некоего локального, земного Бога, но вовсе не против системы божественной иерархии.

Этот стих пророка Исайи предсказывает судьбу вавилонского царя, угнетателя евреев, и использовался как метафора ежедневного затмения этой ярчайшей планеты (Венеры) более ярким светом солнца.

Позднее этот отрывок использовался, чтобы демонизировать Люцифера, как гордого ангела, павшего на землю, а затем и в преисподнюю, в темноту за то, что посмел противостоять Богу в вечной борьбе за человеческие души.

Но затем каким-то образом вырос миф о том, что не Люцифер, а Сатана и его ангелы были изгнаны с небес за отказ почитания Адама. Оно было привязано к рассказу о том, как Змий искушал Еву убедить Адама съесть Яблоко и таким образом получить знание добра и зла (самосознания). То есть, якобы, Сатана и был Змием.

Но в Библии мы не находим этому ровным счетом никаких подтверждений! В Бытии и даже во всем Ветхом Завете вовсе не сказано, что Змий – это Дьявол или Сатана. Такое толкование появилось позже, как и догма апостола Павла о том, что первородный грех Адама отдал все последующие поколения во власть Дьявола, чтобы быть спасенными только Христом. Весьма удобно, как теперь возникшая логическая ассоциация Змия, Дракона (первоначально естественной энергии оплодотворившей Еву, Мать Богиню Землю или Гею) с тщательно очерненным «сатанинским» или «люциферианским» принципом.

Книга Откровения завершает эту связь: «И выходит огромный дракон, тот древний Змий, названный Дьяволом и Сатаною, который обманывает весь мир. И сходит он на Землю, и ангелы его вместе с ним».

Допустим, что дьявол (διάβολος – клеветник, обольститель). – имя, под которым подразумеваются падшие духи, иначе называемые злыми или духами злобы, это и было иное название Змия (не простой же был удавчик, если сумел соблазнить Еву еще на Заре творения). Но пусть бы тогда его и наказали. Сатана же тут вовсе не при чем, поскольку в книге Иова (спустя несколько тысяч лет после грехопадения прародителей наших) прямо написано, что Сатана (по еврейски это имя означает «противник, враг, соперник» еще долгое время был в фаворе у Бога, потому что был его сыном. «И был день, когда пришли сыны Божии предстать Господа; между ними пришел и Сатана…» (Иов, 1:2).

Однако в дальнейшем только Иоанн Богослов проводит параллель между Дьяволом и Сатаною. Хотя это в общем-то и неоправданно. Более оправданным было бы предположить, что молодой Сатана, потерпевший фиаско в инциденте с Иовом, решился поднять восстание против отца и его таким образом отождествили с Люцифером, Венерой, пытающейся оспорить блеском своим на небосклоне сияние в миллионы раз более яркого солнца.

Немецкий врач Йохан Вейер, предостерегая нас, почти испытывает черную зависть к Сатане, восхищаясь им: «Сатана обладает огромным мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой мудростью, острейшей проницательностью, совершенной осторожностью, несравнимым умением скрывать свои самые гнусные деяния под благопристойным видом, он коварен и безгранично жесток по отношению к человеку, неумолим и неисправим» (1563 г.).

Люцифер, зловещий и все же восхищающий, представляет собою человеческое Я, «падшее», отлученное от Света человеческой гордостью и все же способное «спастись» (подняться снова). Он заключен в каждом из нас, если только мы узнаем, что Эго – это еще не все. Ибо даже Дьявол играет необходимую роль в эволюции. Подобным образом ангел Смерти (согласно еврейскому фольклору стоящий между небом и землей с обмакнутым в яд мечом) является не злом, а выражением универсального закона.

Хорошо, пусть так, но при чем тут еще и Вельзевул?

«Вельзевул или Веельзевул, – говорит Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» – библейское название сиро-финикийского божества Ваалзевув, считавшегося покровителем и защитником от мух, рои которых составляют ужасную казнь для людей и животных в жарком климате Востока. Очевидно, это одно из частных проявлений общего сиро-финикийского Ваала. В библейских книгах это слово встречается в двух неодинаковых смыслах. В Ветхом Завете оно употребляется в значении местного аккаронского божества филистимлян, пользовавшегося известностью в качестве оракула и у соседних народов, между прочим, и у евреев, в период их уклонения от истинной религии. Так, царь израильский Охозия, заболев, посылал в Аккарон послов с поручением спросить у Веельзевула – «выздоровеет ли он от болезни?» (4 Цар. I, 2). В Новом Завете мы встречаем то же слово в смысле сатаны, или главы злых духов или демонов. Каким образом иудейская демонология дошла до отождествления Веельзевула с Сатаной – неизвестно. По мнению некоторых, в этом оказалось желание унизить сатану низведением его на степень жалкого «бога мух». Эта тенденция проявляется еще яснее при другом филологическом толковании рассматриваемого слова, – толковании, по которому Веельзевул означает «бог навоза» или всякой нечистоты и грязи. Он считался главным виновником мучительной болезни бесноватых, обыкновенно удалявшихся от общества людей в нечистые места (кладбища и проч.). Согласно с таким воззрением, фарисеи, видя, как Христос изгонял бесов, дерзко утверждали, что Он делал это «силою Веельзевула, князя бесовского» (Матф. XII, 24–27; Марк. III, 22; Лук. XI, 15–20).

Но еще большая путаница вознакоет, если мы вспомним также и про Велиала, который так же отождествляется с чертом, с дьяволом, с сатаной и проч.

Впрочем, если не отождествлять всех четверых воедино, а взять их по отдельности, то мы увидим всю изначальную иерархию мира со знаком минус. Вначале всего лежит Змий (или Дракон), тот самый, соблазнивший Еву. Но это не удав и не питон, не королевская кобра и не черная эфа, это – РУКОВОДЯЩИЙ ПРИНЦИП. Есть ли у него имя? Да, есть! И зовут его Велиал (или Велиар) – таково «библейское название темной космической силы, олицетворяющей всякое нечестие и беззаконие. Самое это слово по-еврейски означает «виновник, или князь, всякого зла и нечестия», вследствие чего оно, употребляясь сначала в отвлеченном смысле, мало-помалу стало применяться к диаволу или сатане. Нечестивые, беззаконные люди на библейском языке часто называются сынами Велиала. Так, во Второзаконии (XIII, 13) в русском переводе термином «нечестивые люди» передано именно еврейское выражение «сыны Велиала». В псалме XL, ст. 9 выражением: «Слово Велиала пришло на него» обозначается злой навет или даже пагубная болезнь, наводимая на человека злыми людьми. В Новом Завете слово это встречается только однажды, во 2-м послании к коринфянам, и там оно уже вполне имеет смысл олицетворения духа злобы и тьмы, причем Велиал решительно противопоставляется Христу. «Что общего у света с тьмою?» – спрашивает апостол, и затем, продолжая параллель, говорит: «Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор., VI, 14, 15). В этом смысле Велиал является тождественным с другим подобным же олицетворением всякой нечистоты, именно с Веельзевулом. В филологическом отношении можно еще заметить, что в Ветхом Завете рассматриваемое слово имеет форму Велиал, а в Новом – Велиар, вследствие обычного при греческой транскрипции перехода одной плавной буквы в другую, л в р.» (А.Лопухин)

* * *

Ниже этого дракона Велиала стоит «князь мира сего» Сатана, рядом с ним горделивый Люцифер и после него повелитель мух Вельзевул. Судя по изображениям в старинных гримуарах[4] у каждого из «князей тьмы» своя ипостась, своя сфера применения сил, своя так сказать, аудитория.

* * *

Причиной падения того, кого звали Люцифером – «носителем света» была гордыня – самый порочный, самый разрушающий и самый отвратительный из всех грехов. Гордыня и желание власти. Давайте посмотрим на сегодняшний несчастный мир. Плодом гордыни являются и война, и взаимная нетерпимость и желание унизить другую нацию, что вызывает озлобление униженных и их восстания. Сравним советско-афганскую 1979–1989 гг и американо-афганскую 2001 г. войны, и в том и в другом случае произошла оккупация страны, но в первом она вызвала народное восстание, а во втором – всеобщее ликование. Решив, что они отныне и навеки будут считаться благодетелями мусульман, американцы в следующем же году оккупировали Ирак, но народ воспринял это вмешательство в штыки и в результате количество американских потерь в этой стране стало стремительно приближаться к вьетнамским.

Дракон пал и «хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю». Третья часть небесной иерархии стала иерархией ада, ангелами дракона. Кстати, слово «ангел» переводится как вестник, и как слышатся голоса многих ангелов вокруг небесного трона, так слышатся голоса многих анти-ангелов (бесов) вокруг трона ада, толпы слуг господина Преисподней творят его волю и не останавливаясь ни днем, ни ночью.

Одна треть небесных звезд, когда-то светлых ангелов, вестников Бога, теперь являются черными ангелами преисподней, демонами, темными вестниками несчастья… Вам не кажется все это идиотизмом? Что я, пишущий сейчас на компьютере эти строки, пытаюсь внушить вам, обладателю мобильного телефона, сайта в интернете и жидкокристаллического телевизора что-то там такое про Бога и черта? «Успокойтесь, дядя, если вам так уж за меня боязно, то я в воскресенье схожу в церковь и поставлю там за пятерку свечечку, а ни в какие сатанистские секты я ходить не собираюсь», – насмешливо успокоит меня современный, достаточно образованный и в меру циничный читатель.