Kitobni o'qish: «Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах»
Сопоставление глав и стихов
от Матфея
от Марка
от Луки
от Иоанна
Послание Феофилу
Лк. 1:1-4
Начало Благовествования
Мк. 1:1
И Слово было Бог
Ин. 1:1-5
Пророк Иоанн Креститель, сын Захария и Елисаветы
Лк. 1:5-25
Назарет
Благовещение Деве Марии
Лк. 1:26-38
Приход Марии к Елисавете
Лк. 1:39-56
Родословие Иисуса Христа
Мф. 1:1-17
Ангел является Иосифу
Мф. 1:18-25
Рождение Иоанна Предтечи
Лк. 1:57-80
Вифлеем
Лк. 2:1-5
Рождество Иисуса
Лк. 2:6-7
Пастухи в Вифлееме
Лк. 2:8-15
Волхвы у царя Ирода
Мф. 2:1-8
Поклонение волхвов
Мф. 2:9-12
Лк. 2:16-20
Спасение в Египте
Мф. 2:13-15
Избиение вифлеемских младенцев
Мф. 2:16-22
Лк. 2:21
Назарет
Мф. 2:23
Иерусалим
Лк. 2:22-24
Сретение Симеона и Анны пророчицы
Лк. 2:25-39
Иисус 12 лет в Храме
Лк. 2:40-52
Проповеди и крещение от Иоанна Предтечи
Мф. 3:1-10
Мк. 1:2-6
Лк. 3:1-14
Ин. 1:6-23
Вифавар
Иоанн Предтеча о Мессии грядущем
Мф. 3:11-12
Мк. 1:7-8
Лк. 3:15-18
Ин. 1:24-28
Крещение Христа
Мф. 3:13-17
Мк. 1:9-11
Лк. 3:21-22
Ин. 1:29-34
Первые ученики
Ин. 1:35-40
Андрей приводит Петра к Иисусу
Ин. 1:41-42
Филипп и Нафанаил признают Христа
Ин. 1:43-51
Родословие Иисуса
Лк. 3:23-38
Салим Иудейский
Крещение от Иисуса
Ин. 3:22-25
Енон
Иоанн об Иисусе
Ин. 3:26-36
Иисус возвращается в Галилею
Ин. 4:1-4
Сихарь
Самарянка у колодца
Ин. 4:5-38
Самаряне признали Христа
Ин. 4:39-44
Ирод заключает Иоанна в темницу
Лк. 3:19-20
Искушение Иисуса в пустыне
Мф. 4:1-11
Мк. 1:12-13
Лк. 4:1-12
Кана Галилейская
Первое чудо
Ин. 2:1-11
Капернаум
Начало проповедования
Мф. 4:12-17
Мк. 1:14-15
Лк. 4:14-15
Ин. 2:12
Назарет
Изгнание из синагоги
Лк. 4:16-30
Капернаум
Лк. 4:31
Иерусалим
Пасха Иудейская
Ин. 2:13
Изгнание торговцев из Храма
Ин. 2:14-25
Фарисей Никодим
Ин. 3:1-21
Кана
Второе чудо
Ин. 4:45-54
Иерусалим
Купальня Вифезда
Ин. 5:1-15
Сын Человеческий не может творить от Себя
Ин. 5:16-47
Геннисарет
Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна
Мф. 4:18-25
Мк. 1:16-20
Лк. 5:1-11
Окрестности Капернаума
Нагорная проповедь:
Мф. 5:1-2
– Блаженства
Мф. 5:3-12
– Вы – соль земли
Мф. 5:13
– Да светит свет ваш перед людьми
Мф. 5:14-16
– Я пришёл исполнить Закон
Мф. 5:17-20
– Примирись с соперником
Мф. 5:21-26
– Грехи в сердце
Мф. 5:27-32
– Не клянись вовсе
Мф. 5:33-37
– Примирение вместо мести и ссоры
Мф. 5:38-48
– Скромность и отсутствие тщеславия
Мф. 6:1-8
– Отче наш
Мф. 6:9-13
Лк. 11:1-4
– Прощайте, и Отец простит вас
Мф. 6:14-15
– Сокровенность веры
Мф. 6:16-18
– Духовное выше материального
Мф. 6:19-21
– Болезни тела от неправедного образа мысли
Мф. 6:22-23
– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами
Мф. 6:24
– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к правде Царства Божия
Мф. 6:25-34
– Как хотите, чтобы с вами поступали люди
Мф. 7:1-6
– Просите и дано будет вам
Мф. 7:7-12
Лк. 11:5-13
– Не ищите лёгких путей в жизни
Мф. 7:13-14
– Берегитесь лжепророков
Мф. 7:15-18
– Дерево, не приносящее плода доброго
Мф. 7:19-29
Капернаум
Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь
Мф. 8:1-4
Мк. 1:40-45
Лк. 5:12-16
Исцеление слуги сотника
Мф. 8:5-13
Лк. 7:1-16
Учил как власть имеющий
Мк. 1:21-22
Лк. 4:31-32
Исцеление одержимого в синагоге
Мк. 1:23-28
Лк. 4:33-37
Исцеление тёщи Симоновой
Мф. 8:14-17
Мк. 1:29-38
Лк. 4:38-43
Воскрешение сына вдовы
Лк. 7:11-17
Берег моря Галилейского
Мф. 8:18
Мк. 4:35
Куда бы Ты ни пошёл
Мф. 8:19-22
Лк. 9:57-62
Волнение на море
Мф. 8:23-27
Мк. 4:36-41
Лк. 8:22-25
Гадара. Десятиградие
Исцеление бесноватого в гробах
Мф. 8:28-34
Мк. 5:1-21
Лк. 8:26-40
Капернаум
Исцеление расслабленного на постели
Мф. 9:1-8
Мк. 2:1-13
Лк. 5:17-26
Призвание Матфея
Мф. 9:9
Мк. 2:14
Лк. 5:27-28
Возлежание с грешниками у Левия
Мф. 9:10-13
Мк. 2:15-17
Лк. 5:29-32
Почему ученики Его не постятся
Мф. 9:14-15
Мк. 2:18-20
Лк. 5:33-35
Притча. Молодое вино и мехи ветхие
Мф. 9:16-17
Мк. 2:21-22
Лк. 5:36-39
Исцеление дочери Иаира, начальника, и женщины
Мф. 9:18-26
Мк. 5:22-43
Лк. 8:41-56
Исцеление двух слепых
Мф. 9:27-31
Исцеление немого бесноватого
Мф. 9:32-33
Жатвы много, а делателей мало
Мф. 9:34-38
Апостолы
Мф. 10:1-4
Мк. 3:13-19
Лк. 6:12-19
Заповеди 12-ти апостолам:
– Блаженства
Мф. 5:1-16
Лк. 6:20-23
– Горе вам, пресыщенные
Лк. 6:24-26
– Любите врагов ваших
Лк. 6:27-35
– Не осуждайте
Лк. 6:36-40
– Бревна в глазу своём не чувствуешь
Лк. 6:41-43
– Дерево познаётся по плоду его
Лк. 6:44-49
Иисус напутствует апостолов:
– ничего не берите в дорогу
Мк. 6:7-13
Лк. 9:1-6
– К язычникам не ходите
Мф. 10:5-15
– Посылаю как овец среди волков
Мф. 10:16-17
– Дух Отца будет говорить
Мф. 10:18-23
– Не возноситесь в самомнении
Мф. 10:24-25
– Не бойтесь их и раскрывайте сокровенное их
Мф. 10:26-27
– Не бойтесь убивающих тело
Мф. 10:28-31
– Вера в Меня разделит людей
Мф. 10:32-35
– Долг пред Отцом выше домашних
Мф. 10:36-42
Иисус Иоанну о деяниях Своих
Мф. 11:1-6
Лк. 7:18-23
Иисус об Иоанне. Оправдана премудрость временем
Мф. 11:7-19
Лк. 7:24-35
Миро грешницы. Притча о двух должниках
Лк. 7:36-50
Города и селения
Горе непокаявшимся
Мф. 11:20-30
Лк. 8:1-3
Колосья
Мф. 12:1-8
Лк. 6:1-5
Исцеление имеющего руку сухую
Мф. 12:9-21
Мк. 3:1-12
Лк. 6:6-11
Царство, разделившееся в себе
Мф. 12:22-23
Мк. 3:20-21
Лк. 11:14-22
Богохульство фарисеев
Мф. 12:24-29
Мк. 3:22-27
Лк. 11:15-22
Хула фарисеев на Духа Святого. Кто не со Мною
Мф. 12:30-37
Мк. 3:28-30
Лк. 11:23
Знамение для книжников и фарисеев
Мф. 12.38-42
Лк. 11:29-31
Нечистый дух возвращается в убранный дом
Мф. 12:43-45
Лк. 11:24-28
Светильник тела есть око
Лк. 11:34
Кто семья Его
Мф. 12:46-50
Лк. 8:19-21
Притча о сеятеле
Мф. 13:1-9
Мк. 4:1-9
Лк. 8:4-8
Отличие учеников от остальных
Мф. 13:10-17
Мк.4:10-12
Лк. 8:9-10
Смысл притчи о сеятеле
Мф. 13:18-23
Мк. 4:13-20
Лк. 8:11-15
Притча о свече
Мк. 4:21-25
Лк. 8:16-18
Притчи о подобии Царства Небесного
О плевелах на поле
Мф. 13:24-30
О созревании семени
Мк. 4:26-30
О горчичном зёрнышке
Мф. 13:31-32
Мк. 4:31-32
Лк. 13:18-19
О закваске
Мф. 13:33-35
Лк. 13:20-21
Смысл притчи о плевелах на поле
Мф. 13:36-43
О сокровище, скрытом на поле
Мф. 13:44
О жемчужине
Мф. 13:45-46
О неводе, закинутом в море
Мф. 13:47-53
И говорил притчами, а ученикам изъяснял всё
Мк. 4:33-34
Внешняя чистота и внутренняя скверна
Лк. 11:37-41
Закваска фарисейская лицемерия
Лк. 12:1-12
Разделение наследства
Лк. 12:13-14
Притча. Берегитесь любостяжания
Лк. 12:15-28
Будьте готовы
Лк. 12:29-48
Огонь пришёл Я низвести
Лк. 12:49-59
Галилеяне не грешнее других
Лк. 13:1-5
Притча о безплодной смоковнице
Лк. 13:6-9
Исцеление сгорбленной женщины
Лк. 13:10-17
Назарет
Нет Пророка в своём отечестве
Мф. 13:54-58
Мк. 6:1-6
Казнь Иоанна Крестителя
Мф. 14:1-12
Мк. 6:14-31
Лк. 9:7-10
Вифсаида
Мф. 14:13
Мк. 6:32-33
Лк. 9:11
Призвание 70-ти апостолов и заповеди им
Лк. 10:1-24
Как наследовать жизнь вечную
Лк. 10:25-26
Возлюби всем разумением твоим
Лк. 11:27-28
Притча о добром самарянине
Лк. 10:29-37
Марфа и Мария
Лк. 10:38-42
Близ Тивериады
Пять хлебов и две рыбы
Мф. 14:14 -21
Мк. 6:34-44
Лк. 9:12-17
Ин. 6:1-13
Иисуса хотят сделать Царём
Ин. 6:14-15
Морем из Тивериады в Капернаум
Хождение по воде
Мф. 14:22-3
Мк. 6:45-52
Ин. 6:16 -23
Капернаум
Лк. 6:24-27
Геннисарет
Мф. 14:34-36
Мк. 6:53-56
Я – хлеб жизни
Ин. 6:28-35
Я пришёл творить волю Отца
Ин. 6:36-43
Никто не может прийти ко Мне без воли Творца
Ин. 6:44-66
Двенадцать признали Христа
Ин. 6:67-71
Иерусалим
Праздник кущей. Яви Себя миру
Ин. 7:1-15
Моё учение – не Моё
Ин. 7:16-18
Не соблюдают закон от Моисея
Ин. 7:19-53
Гора Елеонская
Кто из вас без греха
Ин. 8:1-11
Я – свет миру. Свидетельство о Себе
Ин. 8:12-59
Купальня Силоам
Исцеление слепого от рождения брением
Ин. 9:1-41
Притча. Я – дверь овцам
Ин. 10:1-10
Я – пастырь добрый
Ин. 10:11-21
Иерусалим
Праздник обновления
Ин. 10:22-23
Я и Отец – одно
Ин. 10:24-39
Вифавар
Ин. 10:40-42
Заповедь Божия – не предание предков
Мф. 15:1-9
Мк. 7:1-8
Притча. Не то, что входит в уста
Мф. 15:10-20
Мк. 7:14-23
Пределы Тирские и Сидонские
И псы едят крохи у детей
Мф. 15:21-29
Мк. 7:24-31
Берег моря в Десятиградии
Исцеление глухого
Мф. 15:30-31
Мк. 7:32-37
Семь хлебов и рыбы
Мф. 15:32-39
Мк. 8:1-10
Пределы Магдалинские
Знамение для фарисеев и саддукеев
Мф. 16:1-4
Мк. 8:11-13
Вифсаида
Закваска фарисейская Иродова
Мф. 16:5-12
Мк. 8:14-21
Исцеление слепого
Мк. 8:22-26
Кесария Филиппова
За кого Меня почитают?
Мф. 16:13-16
Мк. 8:27-29
Лк. 9:18-20
Что свяжешь на земле
Мф. 16:17-20
Мк. 8:30
Лк. 9:21
Сыну Человеческому быть убитым и воскреснуть в Иерусалиме
Мф. 16:21
Мк. 8:31
Лк. 9:22
Соблазн от Петра
Мф. 16:22-23
Мк. 8:32-33
Самоотверженные идут за Христом
Мф. 16:24-28
Мк. 8:34-9-1
Лк. 9:23-27
Преображение на горе высокой
Мф. 17:1-9
Мк. 9:2-10
Лк. 9:28-36
Илию не узнали
Мф. 17:10
Мк. 9:11
Лк. 9:37
Изгоняется молитвой и постом
Мф. 17:14-21
Мк. 9:17-29
Лк. 9:38-43
Сын Человеческий предан будет, убит и воскреснет
Мф. 17:22-23
Мк. 9:30-32
Лк. 9:44-45
Капернаум
Сыны свободны от подати
Мф. 17:24-27
Кто хочет быть первым, будь всем слугой
Мк. 9:33-35
Кто больше в Царстве Небесном
Мф. 18:1-5
Мк. 9:36-41
Лк. 9:46-48
Кто не против вас, тот за вас
Мк. 9:38-41
Лк. 9:49-50
Соблазнение малых сих
Мф. 18:6
Мк. 9:42
Горе миру от соблазнов. Соль – добрая вещь
Мф. 18:7-9
Мк. 9:43-50
Лк. 17:1-2
О взыскании погибших от соблазна
Мф. 18:10-14
Обличение брата
Мф. 18:15-17
Разрешения апостолов на земле
Мф. 18:18-20
До семи ли раз прощать
Мф. 18:21-22
Лк. 17:3-6
Притча о непростившем рабе
Мф. 18:23-35
Иудея. Заиорданская сторона
Мф. 19:1-2
Мк. 10:1
Закон о разводе
Мф. 19:3-12
Мк. 10:2-16
Царство Небесное принадлежит детям непорочным
Мф. 19:13-15
Мк. 10:13-6
Лк. 18:15-17
Христос начал путь в Иерусалим
Как наследовать жизнь вечную
Мф. 19:16-20
Мк. 10:17-20
Лк. 18:18-21
Иисус устанавливает закон нестяжательства для христиан
Мф. 19:21-22
Мк. 10:21-22
Лк. 18:22-23
Трудно надеющимся на богатство войти в Царство Небесное
Мф. 19:23-30
Мк. 10:23-31
Лк. 18:24-30
Притча об одном динарии каждому
Мф. 20:1-15
Не ищите лёгкой жизни
Мф. 20:16
Лк. 13:22-30
Исцеление страдающего водянкой
Лк. 14:1-6
Притча о первых местах на пиру
Лк. 14:7-15
Притча. Много званых, но мало избранных
Лк. 14:16-24
Правильно оценивать силы до начала пути
Лк. 14:26-32
Только отрешившийся от мирского может быть учеником
Лк. 14:33-35
Притча о найденной овце
Лк. 15:1-7
Притча о найденной драхме
Лк. 15:8-10
Притча о возвращении сына
Лк. 15:11-32
Притча о расточительном управителе
Лк. 16:1-14
Притча о нищем Лазаре и богаче
Лк. 16:15-27
Если Моисея не слушают, то и воскресшим пророкам не поверят
Лк. 16:28-31
Притча. Вера делать должное безкорыстно
Лк. 17:7-10
Между Галилеей и Самарией
Исцеление десяти прокажённых
Лк. 17:11-20
Как придёт Царство Божие
Лк. 17:21-37
Притча. Бог защищает избрáнных
Лк. 18:1-8
Притча о молитвах фарисея и мытаря
Лк. 18:9-14
Спасение селения самарянского
Лк. 9:51-56
Предан будет первосвященникам на смерть
Мф. 20:17-19
Мк. 10:32-34
Лк. 18:31-34
Место ученикам Его на Небесах уготовано Отцом
Мф. 20:20-24
Мк. 10:35-41
О равенстве христиан. Хотящий на земле быть бóльшим да будет рабом
Мф. 20:25-28
Мк. 10:42-45
Иерихон
Исцеление двух слепых
Мф. 20:29-34
Мк. 10:46-52
Лк. 18:35-43
Закхей из Иерихона
Лк. 19:1-11
Притча об умножении талантов
Лк. 19:12-28
Вифания
Воскрешение Лазаря
Ин. 11:1-46
Ревность первосвященников возбудилась
Мф. 26:3-5
Мк. 14.1-2
Лк. 22:2
Ин. 11:47-53
Ефраим
Ин. 11:54-57
Въезд в Иерусалим
Первый день
Мф. 21:1-2
Мк. 11:1-2
Лк. 19:29-30
Ин. 12:9-13
Господь говорит устами Иисуса
Мф. 21:3-11
Мк. 11:3-10
Лк. 19:31-44
Пришёл час прославиться
Ин. 12:23-50
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:12-17
Мк. 11:11
Лк. 19:45-48
Вифания
Миропомазание
Мф. 26:6-13
Мк. 14:3-9
Ин. 12:1-8
Второй день
Засохшая смоковница
Мф. 21:18-19
Мк. 11:12-14
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:23
Мк. 11:15-19
Третий день
Всё даётся по молитве и ничего без прощения
Мф. 21:20-22
Мк. 11:20-26
Кто дал власть Иисусу. Откуда крещение Иоанново
Мф. 21:23-27
Мк. 11:27-33
Лк. 20:1-8
Притча о послушании двух сыновей
Мф. 21:28-32
Притча о злых виноградарях
Мф. 21:33-46
Мк. 12:1-12
Лк. 20:9-19
Притча о званых на брачный пир в небрачной одежде
Мф. 22:1-15
Кесарево кесарю, а Божие Богу
Мф. 22:16-22
Мк. 12:13-17
Лк. 20:20-26
У Бога все живы. Притча о семи мужьях на Небесах
Мф. 22:23-34
Мк. 12:18-27
Лк. 20:27-29
Наибольшая заповедь
Мф. 22:35-36
Мк. 12:28-29
Первая и вторая заповедь
Мф. 22:37-40
Мк. 12:30-34
Христос есть Сын Давидов?
Мф. 22:41-46
Мк. 12:35-37
Лк. 20:40-44
Не подражайте книжникам
Мф. 23:1-7
Мк. 12:38-39
Лк. 20:45-46
Не называйте себя отцами
Мф. 23:8-11
Горе вам, книжники и фарисеи
Мф. 23:13-39
Мк.12:40
Лк. 20:47, 11:42-54, 13:31-35
Две лепты
Мк. 12:41-44
Лк. 21:1-4
Не останется камня на камне
Мф. 24:1-2
Мк. 13:1-2
Лк. 21:5-6
Признаки Второго пришествия Христа:
Глад и моры, лжепророки
Мф. 24:3-12
Мк. 13:3-13
Лк. 21:7-18
Претерпевший же до конца спасётся
Мф. 24:13-25
Мк. 13:14-23
Лк. 21:19-24
Христос грядущий
Мф. 24:26-31
Мк. 13:24-27
Лк. 21:25-28
Притча о смоковнице, распускающейся весной
Мф. 24:32-35
Мк. 13:28-31
Лк. 21:29-33
Бодрствуйте и ждите
Мф. 24:36-51
Мк. 13:32-37
Лк. 21:34-36
Притча о десяти девах и светильниках
Мф. 25:1-13
Притча о скрытом таланте
Мф. 25:14-30
«Алкал Я, и вы дали Мне есть» – истинная вера
Мф. 25:31-46
Сговор Иуды с первосвященниками
Мф. 26:1-2, 26:14-16
Мк. 14:1, 10-11
Лк. 21:37-38, 22:1
Тайная вечеря, четверг
Мф. 26:17-20
Мк. 14:12-17
Лк. 22:7-16
Омовение ног
Ин. 13:1-11
Я дал вам пример (равенства)
Ин. 13:12-17
Но да сбудется писание
Мф. 26:21-22
Мк. 14:18-19
Лк. 22:17
Ин. 13:18-22
Разоблачение Иуды
Мф. 26:23-25
Мк. 14:20-21
Лк. 22:21-23
Ин. 13:23-25
Причащение апостолов
Мф. 26:26-29
Мк. 14:22-25
Лк. 22:18-19
Причащение Иуды
Ин. 13:26-29
Иуда уходит из апостолов
Ин. 13:30-33
Иисус устанавливает закон равенства среди христиан
Лк. 22:24-26
Заповедь новую даю
Лк. 22:27-30
Ин. 13:34-35
Все вы соблазнитесь о Мне
Мф. 26:31-35
Мк. 14:27-31
Лк. 22:31-34
Ин. 13:36-38
Последняя проповедь апостолам:
– Веруйте в Бога и в Меня веруйте
Ин. 14:1
– Иду приготовить место вам
Ин. 14:2-5
– Путь к Отцу только через Меня
Ин. 14:6-9
– Слова говорю не от Себя; Отец творит дела
Ин.14:10
– Отец во Мне
Ин.14:11-12
– Что попросите во имя Отца, сделаю
Ин.14:13-14
– Соблюдайте заповеди Мои
Ин.14:15
– Отец пошлёт Утéшителя
Ин. 14:16-17
– Приду к вам
Ин.14:18-20
– Кто соблюдает заповеди Мои, тот возлюблен будет Отцом
Ин.14:21-25
– Утéшитель напомнит всё
Ин.14:26
– Мир оставляю вам
Ин.14:27-31
– Я – лоза, Отец мой – виноградарь
Ин.15:1-2
– Вы очищены словами моих проповедей
Ин.15:3-8
– Пребудьте в любви моей
Ин.15:9-11
– Любите друг друга
Ин.15:12-14
– Сказал вам всё, что слышал от Отца Моего
Ин.15:15-18
– Вы не от мира, потому ненавидит вас мир
Ин.15:19-25
– Утéшитель будет свидетельствовать о Мне и вы тоже
Ин.15:26-27, 16:1-6
– Но ухожу, чтобы пришёл Утéшитель
Ин.16:7
– Он обличит мир о грехе, и о правде, и о суде
Ин.16:8-12
– И наставит на всякую истину
Ин.16:13-15
– Я иду к Отцу
Ин. 16:16-24
– Наступает время: прямо возвещу об Отце
Ин.16:25-27
– Я исшёл от Отца и иду к Отцу
Ин.16:28
– Иисус более не говорит притчами
Ин. 16:29-32
– Я победил мир
Ин.16:33
Молитва об апостолах
Ин. 17:1-26
Гефсиманский сад
Трижды прочтённая молитва
Мф. 26:30-45
Мк. 14:26,
32-41
Лк. 22:35-46
Ин. 18:1-2
Крестный путь
Поцелуй Иуды
Мф. 26:58
Мк. 14:42-54
Лк. 22:47-54
Ин. 18:3-15
Стояние I – Иисуса приговаривают к смерти
Суд синедриона у Анны
Мф. 26:59-60
Мк. 14:55-56
Лк. 22:66
Ин. 18:19-24
Суд Каиафы
Мф. 26:60-68
Мк. 14:57-65
Лк. 22:67-71, 63-65
Отречение Петра
Мф. 26:69-75
Мк. 14:66-72
Лк. 22:55-62
Ин. 18:16-18, 25-27
Ночь в претории
Ин. 18:28
Иисуса отводят к Пилату для смертного приговора
Мф. 27:1-2
Мк. 15:1
Лк. 23:1-2
Ин. 18:29-32
Земля горшечника
Мф. 27:3-10
Суд Пилата, пятница
Мф. 27: 11-14
Мк. 15:2-5
Лк. 23:3
Ин. 18:33-35
Пилат не находит вины в Нём
Лк. 23:4-5
Ин. 18:36-38, 19:6-11
Пилат отправляет Иисуса на суд Ирода
Лк. 23:6-16
Пилат хочет отпустить Иисуса
Мф. 27:15-18
Мк. 15:6-10
Лк. 23:17-18
Ин. 18:39-40, 19:12-13
Пилат получает послание от жены
Мф. 27:19-20
Мк. 15:11
Пилат хочет спасти Иисуса
Мф. 27:22-23
Мк. 15:12-14
Лк. 23:20-23
Пилат вынужден исполнить закон
Мф. 27:24-26
Мк. 15:15
Лк. 23:24-25
Ин. 19:16, 19:1
Стояние II – Претория. Иисус берёт крест
Мф. 27:27-31
Мк. 15:16-20
Ин. 19:2-5
Стояние III – Иисус падает первый раз под крестом
Стояние IV – Пречистая Мать встречает Иисуса
Стояние V – Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест
Мф. 27:32
Мк. 15:21
Лк. 23:26
Стояние VI – Вероника вытирает лицо Иисуса. Спас нерукотворный
Стояние VII – Иисус падает второй раз под крестом
Стояние VIII – Слово к женщинам
Лк. 23:27-31
Стояние IX – Иисус падает третий раз под крестом
Мф. 27:33
Мк. 15:22
Лк. 23:32-33
Ин. 19:17
Стояние X – Иисусу дают уксус с желчью
Мф. 27:34
Мк. 15:23
Стояние XI – Иисуса пригвождают к кресту
Распятие
Мк. 15:25
Лк. 23:33
Ин. 19:18
И делили одежды Его
Мф. 27:35-36
Мк. 15:24
Лк. 23:34
Ин. 19:23-24
Надпись на кресте
Мф. 27:37
Мк. 15:26
Лк. 23:38
Ин. 19:19-22
И к злодеям причтён
Мф. 27:38
Мк. 15:27-28
Ин. 19:25-27
Проходящие же злословили
Мф. 27:39-44
Мк. 15:29-32
Лк. 23:35-37, 39-43
Стояние XII – Смерть Иисуса на кресте
Мф. 27:45
Мк. 15:33
Лк. 23:44
Иисус обращается к Богу
Мф. 27:46-47
Мк. 15:34-35
«Жажду» – Иисусу дают уксус
Мф. 27:48-50
Мк 15:36-37
Лк. 23:46
Ин. 19:28-30
И гробы отверзлись
Мф. 27:51-53
Мк. 15:38
Лк. 23:45
Сотник уверовал
Мф. 27:54-56
Мк. 15:39-41
Лк. 23:47-49
Не перебили Ему голеней
Мк. 15:42
Ин. 19:31-33
Копьём пронзили Ему рёбра
Ин. 19:34-37
Стояние XIII – Снятие с креста
Мф. 27:57-58
Мк. 15:43-45
Лк. 23:50-52
Ин. 19:38-39
Стояние XIV – Положение во гроб
Мф. 27:59-61
Мк. 15:46-47
Лк. 23:53-56
Ин. 19:40-42
И приложили к камню печать
Мф. 27:62-66
Воскресение Христа
Мироносицы идут ко гробу
Мф. 28:1
Мк.16:1
Лк. 24:1
Ин. 20:1
Мария Магдалина не находит тела Иисуса у гроба
Ин. 20:2
Пётр и Иоанн побежали ко гробу
Ин. 20:3-10
Явление двух ангелов Марии Магдалине в гробе
Ин. 20:11-13
1. Явление Христа Марии Магдалине в гробе. «Не прикасайся ко Мне!»
Ин. 20:14-17
Явление Ангела жёнам-мироносицам в гробе
Мф. 28:2-8
Мк. 16:2-8
Лк. 24:2-10
2. Явление Христа жёнам-мироносицам на обратном пути
Мф. 28:9-10
Первосвященники подкупают стражу
Мф. 28:11-15
И не поверили им
Мк. 16:9
Лк. 24:11
Ин. 20:18
3. Явление Христа двоим на дороге в Эммаус
Мк. 16:12 -13
Лк. 24:13-35
4. Явление Христа 10 ученикам в тот же вечер
Мк. 16:14
Лк. 24:36-49
Ин. 20:19-25
5. Явление Христа 11 ученикам через восемь дней
Мф. 28:16
Лк. 24:50-53
Ин. 20:26-31
6. Явление Христа ученикам на Тивериадском озере. Восстановление Петра в апостольском чине.
Ин. 21:1-24
7. Явление Христа ученикам на горé в Галилее
Мф. 28:17-20
Мк. 16:15-18
Вознесение Христа
Мк. 16:19-20
Ин. 21:25
Примечания
Да святится имя Твоё !
ЧЕТЫРЁХЕВАНГЕЛИЕ
в параллельных текстах
с некоторыми ссылками на Ветхий Завет из греческого варианта
От Матфея
От Марка
От Луки
От Иоанна
Послание Феофилу
(Зач.1). Лк. 1:1 Как уже многие начали составлять повествование о совершенно известных между нами событиях,
Лк. 1:2 Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, -
Лк. 1:3 То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего с начала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
Лк. 1:4 Чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был составлен.
Начало Благовествования
(Зач.1). Мк. 1:1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
И Слово было Бог
(Зач.1). Ин. 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Ин. 1:2 Оно было в начале у Бога.
Ин. 1:3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Ин. 1:4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Ин. 1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Пророк Иоанн Креститель, сын Захария и Елисаветы
(Зач.2). Лк. 1:5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
Лк. 1:6 Оба они были праведны перед Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
Лк. 1:7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Лк. 1:8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
Лк. 1:9 По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
Лк. 1:10 А всё множество народа молилось вне во время каждения, -
Лк. 1:11 Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Лк. 1:12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Лк. 1:13 Ангел же сказал ему: не бойся Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн.
Лк. 1:14 И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются;
Лк. 1:15 Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей;
Лк. 1:16 И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
Лк. 1:17 И предъидёт пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
Лк. 1:18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Лк. 1:19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и прислан говорить с тобою и благовестить тебе сие:
Лк. 1:20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время.
Лк. 1:21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
Лк. 1:22 Он же вышед не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками и оставался нем.
Лк. 1:23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
(Зач.3). Лк. 1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев, и говорила:
Лк. 1:25 Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
Назарет
Благовещение Деве Марии
Лк. 1:26 В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет.
Лк. 1:27 К Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
Лк. 1:28 Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.
Лк. 1:29 Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, чтó бы это было за приветствие.
Лк. 1:30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога.
Лк. 1:31 И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус;
Лк. 1:32 Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его.
Лк. 1:33 И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Лк. 1:34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Лк. 1:35 И Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и нарождаемое Святое наречётся Сыном Божиим;
Лк. 1:36 Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц.
Лк. 1:37 Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Лк. 1:38 Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.
Приход Марии к Елисавете
(Зач.4). Лк. 1:39 Вставши же Мария в дни сии, поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин.
Лк. 1:40 И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
Лк. 1:41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Духа Святого.
Лк. 1:42 И воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!
Лк. 1:43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Лк. 1:44 Ибо, когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём;
Лк. 1:45 и блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
Лк. 1:46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
Лк. 1:47 И возрадовался дух Мой о Боге, спасителе Моём.
Лк. 1:48 Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
Лк. 1:49 Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.
Лк. 1:50 И милость Его в роды родов к боящимся Его;
Лк. 1:51 Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
Лк. 1:52 Низложил сильных с престолов и вознёс смиренных;
Лк. 1:53 Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем;
Лк. 1:54 Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость;
Лк. 1:55 Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
Родословие Иисуса Христа
(Зач.1). Мф. 1:1, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Мф. 1:2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Мф. 1:3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Мф. 1:4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Мф. 1:5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Мф. 1:6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Мф. 1:7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Мф. 1:8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Мф. 1:9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Мф. 1:10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Мф. 1:11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
Мф. 1:12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Мф. 1:13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Мф. 1:14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Мф. 1:15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Мф. 1:16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Мф. 1:17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Лк. 1:56 Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом свой.
Ангел является Иосифу
(Зач.2). Мф. 1:18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
Мф. 1:19 Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её.
Мф. 1:20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого;
Мф. 1:21 родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
Мф. 1:22 А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит:
Мф. 1:23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Мф. 1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
Мф. 1:25 и не знал её, как наконец Она родила Сына Своего Первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус.
Рождение Иоанна Предтечи
Лк. 1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
Лк. 1:58 И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость свою над нею, и радовались с нею.
Лк. 1:59 В восьмый день пришли обрезать младенца, и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
Лк. 1:60 На это мать сказала: нет, а назвать его Иоанном.
Лк. 1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем.
Лк. 1:62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Лк. 1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
Лк. 1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
Лк. 1:65 И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: чтó будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
Лк. 1:67 И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
Лк. 1:68 Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
Лк. 1:69 И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
Лк. 1:70 Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
Лк. 1:71 Что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
Лк. 1:72 Сотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой,
Лк. 1:73 Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
Лк. 1:74 Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
Лк. 1:75 Служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей.
Лк. 1:76 И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предъидёшь пред лицем Господа – приготовить пути Ему,
Лк. 1:77 Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
Лк. 1:78 По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
Лк. 1:79 Просветить сидящих в тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Лк. 1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Вифлеем
(Зач.5). Лк. 2:1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Лк. 2:2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
Лк. 2:3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
Лк. 2:4 Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
Лк. 2:5 Записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна.
Рождество Иисуса
Лк. 2:6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
Лк. 2:7 И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. 1
Пастухи в Вифлееме
Лк. 2:8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Лк. 2:9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
Лк. 2:10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
Лк. 2:11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
Лк. 2:12 И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
Лк. 2:13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
Лк. 2:14 Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
Лк. 2:15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь.
Волхвы у царя Ирода
(Зач.3). Мф. 2:1 Когда же Иисус родился Вифлееме Иудейском, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
Мф. 2:2 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Мф. 2:3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
Мф. 2:4 И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
Мф. 2:5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
Мф. 2:6 «И ты, Вифлеем, земля Иудейская, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ мой Израиля».2
Мф. 2:7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды.
Мф. 2:8 И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти и поклониться Ему.
Поклонение волхвов
Мф. 2:9 Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
Мф. 2:10 Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
Мф. 2:11 И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,
Лк. 2:16 И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
Лк. 2:17 Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.
Мф. и падши поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Лк. 2:18 И все слышавшие дивились тому, чтó рассказывали им пастухи.
Лк. 2:19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своё.
Мф. 2:12 И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою.
(Зач.6). Лк. 2:20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
Спасение в Египте
(Зач.4). Мф. 2:13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
Мф. 2:14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошёл в Египет.
Мф. 2:15 И там был до смерти Ирода, да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».3
Избиение вифлеемских младенцев
Мф. 2:16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Мф. 2:17 Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит:
Мф. 2:18 «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». 4
Мф. 2:19 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте.
Мф. 2:20 И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
Лк. 2:21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
Мф. 2:21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву.
Мф. 2:22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские.
Назарет
Мф. 2:23 И пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророка, что Он Назореем наречётся.
Иерусалим
Лк. 2:22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, (Зач.7). принесли Его в Иерусалим, чтобы представить Его пред Господа,
Лк. 2:23 Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужескаго пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу;5
Лк. 2:24 И чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.6
Сретение Симеона и Анны пророчицы
(Зач.8). Лк. 2:25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух святый был на нём.
Лк. 2:26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
Лк. 2:27 И пришёл он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд,
Лк. 2:28 Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
Лк. 2:29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову твоему, с миром;
Лк. 2:30 ибо видели очи мои спасение Твоё,
Лк. 2:31 Которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
Лк. 2:32 Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.
Лк. 2:33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о нём.
Лк. 2:34 И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -
Лк. 2:35 И Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец.
Лк. 2:36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фанýилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет,
Лк. 2:37 Вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
Лк. 2:38 И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
Лк. 2:39 И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
Иисус 12 лет в Храме
Лк. 2:40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была в Нём.
Лк. 2:41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
Лк. 2:42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник;
Лк. 2:43 Когда же по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
Лк. 2:44 Но думали, что Он идёт с другими; прошедши же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми;
Лк. 2:45 И не нашедши его, Его возвратились в Иерусалим, ища Его.
Лк. 2:46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
Лк. 2:47 Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
Лк. 2:48 И увидевши Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? вот отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Лк. 2:49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
Лк. 2:50 Но они не поняли сказанных Им слов.
Лк. 2:51 И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.
Лк. 2:52 Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков.
Проповеди и крещение от Иоанна Предтечи
(Зач.9). Лк. 3:1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четверовластником в Галилее, Филипп, брат его четверовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четверовластником в Авилинее.
Мк. 1:2 Как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою7».
Мк. 1:3 «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему8».
Лк. 3:2 При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
Ин. 1:6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
(Зач.5). Мф. 3:1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской,
Мк. 1:4 Явился Иоанн, крестя в пустыне
Мф. 3:2 И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мк. и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Лк. 3:3 И он проходил по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
Ин. 1:7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы уверовали все чрез него.
Ин. 1:8 Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать от Свете.
Ин. 1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Ин. 1:10 В мире был, и мир чрез него начал быть, и мир Его не познал.
Ин. 1:11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.
Ин. 1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.
Ин. 1:13 Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Ин. 1:14 Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.
Ин. 1:15 Иоанн свидетельствует о Нём и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Ин. 1:16 И от полноты Его, все мы приняли и благодать на благодать;
Ин. 1:17 Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Зач.2). Ин. 1:18 Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре отчем, Он явил.
Мф. 3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мёд.
Мк. 1:6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд.
Мф. 3:5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему.
Мк. 1:5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне;
Мф. 3:6 И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Мк. и крестились от него все в реке Иордан, исповедуя грехи свои.
Ин. 1:19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
Ин. 1:20 Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос.
Ин. 1:21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Ин. 1:22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
Мф. 3:3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему9;
Лк. 3:4 Как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
Ин. 1:23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Лк. 3:5 Всякий дол да наполнится, и всякий холм и гора да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
Лк. 3:6 И ýзрит всякая плоть спасение Божие».10
Мф. 3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Лк. 3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф. 3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния,
Лк. 3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния,
Мф. 3:9 И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
Лк. и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
Мф. 3:10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк. 3:9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк. 3:10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
Лк. 3:11 Он сказал им в ответ: у кого есть две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же.
Лк. 3:12 Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! что нам делать?
Лк. 3:13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам.
Лк. 3:14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
Иоанн Предтеча о Мессии грядущем
Лк. 3:15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, -
Ин. 1:24 А посланные были из фарисеев;
Ин. 1:25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
Ин. 1:26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
Мф. 3:11 Я крещу вас водой, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви;
Мк. 1:7 И проповедовал, говоря: идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин наклонившись, развязать ремень обуви Его;
Лк. 3:16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водой, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви;
Ин. 1:27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Мф. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
Мк. 1:8 Я крестил вас водою, Он будет крестить вас Духом Святым.
Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
Мф. 3:12 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.
Лк. 3:17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым.
Лк. 3:18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Ин. 1:28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
Вифавар
Крещение Христа
(Зач.6). Мф. 3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься у него.
(Зач.2). Мк. 1:9 И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского
(Зач.3). Ин. 1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
Ин. 1:30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
Мф. 3:14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
(Зач.10). Лк. 3:21 Когда же крестился весь народ,
Мф. 3:15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.11
Мф. 3:16 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды,
Мк. и крестился от Иоанна в Иордане.
Лк. и Иисус крестившись, молился, -
Мф. – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.12
Мк. 1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн, разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Лк. отверзлось небо,
Лк. 3:22 И Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь,
Ин. 1:32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.
Мф. 3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Мк. 1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Лк. и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!
Ин. 1:33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым.
Ин. 1:34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Первые ученики
(Зач.4). Ин. 1:35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
Ин. 1:36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Ин. 1:37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Ин. 1:38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви́, – что значит: Учитель, – где живёшь?
Ин. 1:39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
Ин. 1:40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Андрей приводит Петра к Иисусу
Ин. 1:41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
Ин. 1:42 и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр).
Филипп и Нафанаил признают Христа
(Зач.5). Ин. 1:43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Ин. 1:44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Ин. 1:45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Ин. 1:46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Ин. 1:47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Ин. 1:48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Ин. 1:49 Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Ин. 1:50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
Ин. 1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Родословие Иисуса
(Зач.11). Лк. 3:23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,
Лк. 3:24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
Лк. 3:25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
Лк. 3:26 Маафов, Маттафиев, Семенев, Иосифов, Иудин,
Лк. 3:27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
Лк. 3:28 Малхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Лк. 3:29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
Лк. 3:30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
Лк. 3:31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
Лк. 3:32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
Лк. 3:33 Аминодавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
Лк. 3:34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фарин, Нахоров,
Лк. 3:35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
Лк. 3:36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
Лк. 3:37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
Лк. 3:38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
Салим Иудейский
Крещение от Иисуса
(Зач.11). Ин. 3:22 После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
Ин. 3:23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
Ин. 3:24 ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу.
Ин. 3:25 Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с Иудеями об очищении.
Енон
Иоанн об Иисусе
Ин. 3:26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Ин. 3:27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
Ин. 3:28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
Ин. 3:29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
Ин. 3:30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Ин. 3:31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
Ин. 3:32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Ин. 3:33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
Ин. 3:34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа.
Ин. 3:35 Отец любит Сына и всё дал в руку Его.
Ин. 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём.
Иисус возвращается в Галилею
Ин. 4:1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн,
Ин. 4:2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его,
Ин. 4:3 то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею.13
Ин. 4:4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
Сихарь
Самарянка у колодца
(Зач.12). Ин. 4:5 Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Ин. 4:6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Ин. 4:7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ин. 4:8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Ин. 4:9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Ин. 4:10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Ин. 4:11 Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?
Ин. 4:12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Ин. 4:13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
Ин. 4:14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.
Ин. 4:15 Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Ин. 4:16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Ин. 4:17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
Ин. 4:18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Ин. 4:19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Ин. 4:20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Ин. 4:21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Ин. 4:22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Ин. 4:23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Ин. 4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Ин. 4:25 Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.
Ин. 4:26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Ин. 4:27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?
Ин. 4:28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
Ин. 4:29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?
Ин. 4:30 Они вышли из города и пошли к Нему.
Ин. 4:31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь.
Ин. 4:32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
Ин. 4:33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?
Ин. 4:34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Ин. 4:35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Ин. 4:36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
Ин. 4:37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт.
Ин. 4:38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
Самаряне признали Христа
Ин. 4:39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.
Ин. 4:40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
Ин. 4:41 И ещё большее число уверовали по Его слову.
Ин. 4:42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Ин. 4:43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею,
Ин. 4:44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.14
Ирод заключает Иоанна в темницу
(Зач.10). Лк. 3:19 Ирод же четверовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,
Лк. 3:20 Прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу.
Искушение Иисуса в пустыне
(Зач.7). Мф. 4:1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню,
Мк. 1:12 Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню.
(Зач.12). Лк. 4:1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню
Мф. для искушения от диавола,
Мк. 1:13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною,15
Лк. 4:2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола
Мф. 4:2 И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.16
Лк. и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал.
Мф. 4:3 И приступил к нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Лк. 4:3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
Мф. 4:4 Иисус же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».17
Лк. 4:4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
Мф. 4:5 Потом берёт Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма,
Лк. 4:9 И повёл Его диавол в Иерусалим и поставил Его на крыле храма,
Мф. 4:6 И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз;
Лк. и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз;
Мф. ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя, .
Лк. 4:10 Ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя,
Мф. и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею»18
Лк. 4:11 И на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
Мф. 4:7 Иисус сказал ему, написано также: «не искушай Господа Бога твоего». 19
Лк. 4:12 Иисус сказал ему в ответ, сказано: «не искушай Господа Бога твоего».
Мф. 4:8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,
Лк. 4:5 И возвед Его на высокую гору и, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени.
Лк. 4:6 И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её;
Мф. 4:9 И говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.
Лк. 4:7 Итак, если Ты поклонишься мне, всё Будет Твоё.
Мф. 4:10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».20
Лк. 4:8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Мф. 4:11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
Мф. и был со зверями; и Ангелы служили ему.
Лк. 4:13 И окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени.
Кана Галилейская
Первое чудо
(Зач.6). Ин. 2:1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Ин. 2:2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
Ин. 2:3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Ин. 2:4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? ещё не пришёл час Мой.
Ин. 2:5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Ин. 2:6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Ин. 2:7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
Ин. 2:8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Ин. 2:9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовёт жениха
Ин. 2:10 и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе.
Ин. 2:11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Капернаум
Начало проповедования
(Зач.8). Мф. 4:12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею.
Мк. 1:14 И после же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
Лк. 4:14 И возвратился Иисус в силе духа21 в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране.
Мф. 4:13 И оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
(Зач.7). Ин. 2:12 После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.
Мф. 4:14 Да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит:
Мф. 4:15 «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
Мф. 4:16 Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». 22
Мф. 4:17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мк. 1:15 И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Лк. 4:15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
Назарет
Изгнание из синагоги
(Зач.13). Лк. 4:16 И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Лк. 4:17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано:
Лк. 4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
Лк. 4:19 Проповедывать лето Господне благоприятное». 23
Лк. 4:20 И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
Лк. 4:21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
Лк. 4:22 И все засвидетельствовали Ему это, (Зач.14). и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
4:23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне предисловие: врач! исцели Самого Себя;
Лк. 4:24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве.
Лк. 4:25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле;
Лк. 4:26 И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;
Лк. 4:27 Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Лк. 4:28 Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости,
Лк. 4:29 И вставши выгнали Его вон из города и повели Его на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его.
Лк. 4:30 Но он, прошед посреди них, удалился.
Капернаум
(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
Иерусалим
Пасха Иудейская
Ин. 2:13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим
Изгнание торговцев из Храма
Ин. 2:14 и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
Ин. 2:15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
Ин. 2:16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и до́ма Отца Моего не делайте домом торговли.
Ин. 2:17 При сём ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает Меня.24
Ин. 2:18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
Ин. 2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
Ин. 2:20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
Ин. 2:21 А Он говорил о храме тела Своего.
Ин. 2:22 Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
Ин. 2:23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
Ин. 2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех
Ин. 2:25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.25
Фарисей Никодим
(Зач.8). Ин. 3:1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Ин. 3:2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Ин. 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Ин. 3:4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Ин. 3:6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.
Ин. 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 26
Ин. 3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.
Ин. 3:9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Ин. 3:10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Ин. 3:11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Ин. 3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?
(Зач.9). Ин. 3:13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
Ин. 3:14 И как Моисей вознёс змию в пустыне 27, так должно вознесёну быть Сыну Человеческому,
Ин. 3:15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Зач.10). Ин. 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ин. 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.
Ин. 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Ин. 3:19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Ин. 3:20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
Ин. 3:21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Кана
Второе чудо
Ин. 4:45 Когда пришёл Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.
(Зач.13). Ин. 4:46 Итак, Иисус опять пришёл в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
Ин. 4:47 Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.
Ин. 4:48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
Ин. 4:49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
Ин. 4:50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл.
Ин. 4:51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
Ин. 4:52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
Ин. 4:53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
Ин. 4:54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Иерусалим
Купальня Вифезда
(Зач.14). Ин. 5:1 После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.
Ин. 5:2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов.
Ин. 5:3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
Ин. 5:4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Ин. 5:5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Ин. 5:6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Ин. 5:7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Ин. 5:8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
Ин. 5:9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний.
Ин. 5:10 Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Ин. 5:11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Ин. 5:12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Ин. 5:13 Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Ин. 5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Ин. 5:15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
Сын Человеческий не может творить от Себя
Ин. 5:16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Ин. 5:17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
Ин. 5:18 И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Ин. 5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Ин. 5:20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Ин. 5:21 Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Ин. 5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
Ин. 5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
(Зач.16). Ин. 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
Ин. 5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
Ин. 5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Ин. 5:27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
Ин. 5:28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
Ин. 5:29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
(Зач.17). Ин. 5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Ин. 5:31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.
Ин. 5:32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
Ин. 5:33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
Ин. 5:34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
Ин. 5:35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
Ин. 5:36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
Ин. 5:37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
Ин. 5:38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Ин. 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Ин. 5:40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Ин. 5:41 Не принимаю славы от человеков,
Ин. 5:42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
Ин. 5:43 Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете.
Ин. 5:44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Ин. 5:45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
Ин. 5:46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Ин. 5:47 Если же его Писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Геннисарет
Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна
(Зач.9). Мф. 4:18 Проходя же близ моря Галилейского,
(Зач.3). Мк. 1:16 Проходя же близ моря Галилейского,
(Зач.17). Лк. 5:1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
Мф. Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы;28
Мк. увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
Лк. 5:2 Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети.
Лк. 5:3 Вошёл в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки.
Лк. 5:4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
Лк. 5:5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть.
Лк. 5:6 Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась,
Лк. 5:7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть.
Лк. 5:8 Увидев это, Симон Пётр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
Лк. 5:9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
Мф. 4:19 И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Мк. 1:17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
Мф. 4:20 И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним.
Мк. 1:18 И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним.
Мф. 4:21 Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцем их, починивающих сети свои, и призвал их.
Мк. 1:19 И прошед оттуда немного, Он увидел Иакова Заведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети.
Лк. 5:10 Также и Иакова и Иоанна, сыновей Заведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
Мф. 4:22 И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним.
Мк. 1:20 И тотчас призвал их. И они, оставивши отца своего Заведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Лк. 5:11 И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Мф. 4:23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Мф. 4:24 И ходил о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.
(Зач.10). Мф. 4:25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи и из-за Иордана.
Окрестности Капернаума
Нагорная проповедь
Мф. 5:1 Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.
Мф. 5:2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
- Блаженства
Мф. 5:3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.29
Мф. 5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся,
Мф. 5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.30
Мф. 5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Мф. 5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. 31
Мф. 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.32
Мф. 5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Мф. 5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Мф. 5:11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня;
Мф. 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков бывших прежде вас.
– Да светит свет ваш перед людьми
Мф. 5:13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.
(Зач.11). Мф. 5:14 Вы свет – мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
Мф. 5:15 И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Мф. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
– Я пришёл исполнить Закон
Мф. 5:17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришёл, но исполнить.
Мф. 5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.
Мф. 5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
(Зач.12) Мф. 5:20 Ибо говорю, вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.
– Примирись с соперником
Мф. 5:21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду».
Мф. 5:22 А Я говорю вам: что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду, кто же скажет брату своему «ракá» , подлежит синедриону , а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной.
Мф. 5:23 Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
Мф. 5:24 Оставь там дар твой, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Мф. 5:25 Иди мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Мф. 5:26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
– Грехи в сердце
(Зач.13). Мф. 5:27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».
Мф. 5:28 А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Мф. 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет 33тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих , а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Мф. 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Мф. 5:31 Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.
Мф. 5:32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаст ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.
– Не клянись вовсе
(Зач.14). Мф. 5:33 Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».
Мф. 5:34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;
Мф. 5:35 Ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
Мф. 5:36 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
Мф. 5:37 Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
– Примирение вместо мести и ссоры
Мф. 5:38 Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб».
Мф. 5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
Мф. 5:40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
Мф. 5:41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
(Зач.15). Мф. 5:42 Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Мф. 5:43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага своего».
Мф. 5:44 А Я говорю вам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф. 5:45 Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. 5:46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? не то же и мытари ?
Мф. 5:47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Мф. 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
– Скромность и отсутствие тщеславия
(Зач.16). Мф. 6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Мф. 6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
Мф. 6:3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.
Мф. 6:4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Мф. 6:6 Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
Мф. 6:8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
– Отче наш
(Зач.55). Лк. 11:1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
Мф. 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё;
Лк. 11:2 Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
Мф. 6:10 Да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Лк. да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Мф. 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
Лк. 11:3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
Мф. 6:12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
Лк. 11:4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;
Мф. 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; 34
Лк. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Мф. ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
– Прощайте, и Отец простит вас
(Зач.17). Мф. 6:14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
Мф. 6:15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
– Сокровенность веры
Мф. 6:16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Мф. 6:17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё,
Мф. 6:18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
– Духовное выше материального
Мф. 6:19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;
Мф. 6:20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;
Мф. 6:21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
– Болезни тела от неправедного образа мысли
(Зач.18). Мф. 6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.
Мф. 6:23 Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами
Мф. 6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне .35
– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к истине Царства Божьего
Мф. 6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?
Мф. 6:26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Мф. 6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?
Мф. 6:28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;
Мф. 6:29 Но говорю вам: что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
Мф. 6:30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
(Зач.19). Мф. 6:31 Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что нам пить?» или: «во что одеться».
Мф. 6:32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
Мф. 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
Мф. 6:34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.
– Как хотите, чтобы с вами поступали люди.
(Зач.20). Мф. 7:1 Не судите, да не судимы будете;
Мф. 7:2 Ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Мф. 7:3 И что смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
Мф. 7:4 Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот в твоём глазе бревно?
Мф. 7:5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Мф. 7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
– Просите и дано будет вам
Лк. 11:5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
Лк. 11:6 ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему;
Лк. 11:7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
Лк. 11:8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
Мф. 7:7 Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам;
(Зач.56). Лк. 11:9 И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам,
Мф. 7:8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Лк. 11:10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Мф. 7:9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
Лк. 11:11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?
Мф. 7:10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Лк. или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Лк. 11:12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Мф. 7:11 Итак, если вы будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Лк. 11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.
(Зач.21). Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
– Не ищите лёгких путей в жизни
Мф. 7:13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Мф. 7:14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
– Берегитесь лжепророков
(Зач.22). Мф. 7:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, внутри суть волки хищные:
Мф. 7:16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Мф. 7:17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:
Мф. 7:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
– Дерево, не приносящее плода доброго
Мф. 7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Мф. 7:20 Итак по плодам их узнаете их.
(Зач.23). Мф. 7:21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Мф. 7:22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
Мф. 7:23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
(Зач.24). Мф. 7:24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполнит их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
Мф. 7:25 И пошёл дождь и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.
Мф. 7:26 а всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
Мф. 7:27 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение великое.
Мф. 7:28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его.
Мф. 7:29 Ибо учил Он, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Капернаум
Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь
Мф. 8:1 Когда же он сошёл с горы, за ним последовало множество народа.
(Зач.18). Лк. 5:12 Когда Иисус был в одном городе,
Мф. 8:2 И вот, подошёл к нему прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Мк. 1:40 Приходит к нему прокажённый, и умоляя Его и падая пред ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.
Лк. пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Мф. 8:3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
Мк. 1:41 Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
Лк. 5:13 Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись.
Мф. И он тотчас очистился от проказы.
Мк. 1:42 После сего слóва проказа тотчас сошла с него и он стал чист.
Лк. И тотчас проказа сошла с него.
Мк. 1:43 И посмотрев на него, тотчас отослал его
Мф. 8:4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
Мк. 1:44 И сказал ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди к священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им.
Лк. 5:14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.
Мк. 1:45 А он вышед начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так-то Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.
Лк. 5:15 Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему – слушать и врачеваться у Него от болезней своих.
Лк. 5:16 Но Он уходил в пустынные места и молился.
Исцеление слуги сотника
(Зач.25). Мф. 8:5 Когда же вошёл Иисус в Капернаум,
Мк. 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.
Лк. 7:1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то (Зач.29). вошёл в Капернаум.
Мф. к нему подошёл сотник и просил Его:
Лк. 7:2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
Мф. 8:6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
Лк. 7:3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его.
Лк. 7:4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
Лк. 7:5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
Мф. 8:7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
Лк. 7:6 Иисус пошёл с ними.
Мф. 8:8 Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;
Лк. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;
Лк. 7:7 потому и себя самого не почёл я достойным прийти к Тебе;
Мф. но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
Лк. но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
Мф. 8:9 Ибо я подвластный человек, но имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.
Лк. 7:8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то́, и делает.
Мф. 8:10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Лк. 7:9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Мф. 8:11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.
8:12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
8:13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Лк. 7:10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
Учил как власть имеющий
(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
Мк. 1:22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.
Лк. 4:32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию.
Исцеление одержимого в синагоге
(Зач.4). Мк. 1:23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
Лк. 4:33 Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:
Мк. 1:24 Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назареянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Лк. 4:34 Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Мк. 1:25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
Лк. 4:35 Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него.
Мк. 1:26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
Лк. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
Мк. 1:27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение. что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
Лк. 4:36 И напал на всех ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам , и они выходят?
Мк. 1:28 И вскоре разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.
(Зач.16). Лк. 4:37 И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.
Исцеление тёщи Симоновой
(Зач.26). Мф. 8:14 И пришед в дом Петров, Иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке,
(Зач.5). Мк. 1:29 Вышедши вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея с Иаковым и Иоанном.
Лк. 4:38 Вышед из синагоги, Он вошёл в дом Симона;
Мк. 1:30 Тёща же Симона лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.
Лк. тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
Мф. 8:15 И коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.
Мк. 1:31 Подошед Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.
Лк. 4:39 Подошед к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им.
Мф. 8:16 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых,, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
Мк. 1:32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.
Лк. 4:40 При захождении же солнца, все имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему;
Мф. 8:17 Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на себя наши немощи и понёс болезни».36
Мк. 1:33 И весь город собрался к дверям.
Лк. и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
Мк. 1:34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
Лк. 4:41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
(Зач.6). Мк. 1:35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Лк. 4:42 Когда же настал день, Он, вышед из дома, пошёл в пустынное место,
Мк. 1:36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним;
Лк. и народ искал Его,
Мк. 1:37 И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.
Лк. и пришед к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
Мк. 1:38 Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл.
Лк. 4:43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.
Воскрешение сына вдовы
(Зач.30). Лк. 7:11 После сего Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Лк. 7:12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Лк. 7:13 Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
Лк. 7:14 И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Лк. 7:15 Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
Лк. 7:16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
(Зач.31). Лк. 7:17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
Мк. 1:39 И он проповедовал в синагогах по всей Галилее и изгонял бесов.
Лк. 4:44 И проповедывал в синагогах Галилейских.
Берег моря Галилейского
8:18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону.
Мк. 4:35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
Куда бы Ты ни пошёл
Мф. 8:19 Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобой, куда бы ты ни пошёл.
(Зач.49). Лк. 9:57 Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.
8:20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Лк. 9:58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
8:21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Лк. 9:59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
8:22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов.
Лк. 9:60 Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Лк. 9:61 ещё другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
Лк. 9:62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.
Волнение на море
(Зач.27). Мф. 8:23 И когда вошёл Он в лодку, за ним последовали ученики Его.
Мк. 4:36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
(Зач.37). Лк. 8:22 В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
8:24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
Мк. 4:37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
Лк. 8:23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
8:25 Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем.
Мк. 4:38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
Лк. 8:24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
8:26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные?
Мк. 4:40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
Лк. 8:25 Тогда Он сказал им: где вера ваша?
Потом встав запретил ветру и морю, и сделалась великая тишина.
Мк. 4:39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
8:27 Люди же удивляясь говорили: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?
Мк. 4:41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
Лк. Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
Гадара. Десятиградие
Исцеление бесноватого в гробах
(Зач.28). Мф. 8:28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую,
(Зач.19). Мк. 5:1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.
(Зач.38). Лк. 8:26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём.
Мк. 5:2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,
Лк. 8:27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся,
Мк. 5:3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
Лк. и живший не в доме, а в гробах.
Мк. 5:4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;
Мк. 5:5 всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;
Мк. 5:6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,
8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл ты сюда прежде времени мучить нас.
Мк. 5:7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
Лк. 8:28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Мк. 5:8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
Лк. 8:29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Мк. 5:9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.
Лк. 8:30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него.
Мк. 5:10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.
Лк. 8:31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Мф. 8:30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
Мк. 5:11 Паслось же там при горе большое стадо свиней.
Лк. 8:32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней;
8:31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
Мк. 5:12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Лк. и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
8:32 И Он сказал им: идите. И они вышедши и пошли в стадо свиней. И вот всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Мк. 5:13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.
Лк. 8:33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
8:33 Пастухи же побежали и пришедши в город, рассказали обо всём, и о том, что было с бесноватыми.
Мк. 5:14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.
Лк. 8:34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
Мк. 5:15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.
Лк. 8:35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Мк. 5:16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.
Лк. 8:36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
8:34 И вот, весь город вышел на встречу Иисусу и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их.
Мк. 5:17 И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их.
Лк. 8:37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился.
Мк. 5:18 И когда Он вошёл в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.
Лк. 8:38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним.
Мк. 5:19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал:
Лк. Но Иисус отпустил его, сказав:
Мк. иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
Лк. 8:39 возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог.
Мк. 5:20 И пошёл и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.
Лк. Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
(Зач.20). Мк. 5:21 Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря.
(Зач.39). Лк. 8:40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.
Капернаум
Исцеление расслабленного на постели
(Зач.29). Мф. 9:1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
(Зач.7). Мк. 2:1 Через несколько дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
Мк. 2:2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
(Зач.19). Лк. 5:17 В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, —
Мф. 9:2 И вот, принесли к нему расслабленного, положенного на постели.
Мк. 2:3: И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
Лк. 5:18 Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;
Мк. 2:4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
Лк. 5:19 И не нашедши, где принесть его, за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
Мф. И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
Мк. 2:5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
Лк. 5:20 И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.
Мф. 9:3 При сём некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.
Мк. 2:6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
Лк. 5:21 Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Мк. 2:7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Мф. 9:4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите в сердцах ваших?
Мк. 2:8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
Лк. 5:22 Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?
Мф. 9:5 Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?
Мк. 2:9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Лк. 5:23 Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Мф. 9:6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному:
Мк. 2:10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному:
Лк. 5:24 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному:
Мф. встань, возьми постель свою и иди в дом твой.
Мк. 2:11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
Мф. 9:7 И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой.
Мк. 2:12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Лк. 5:25 И он тотчас встал пред ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога.
Мф. 9:8 Народ же видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
(Зач.8). Мк. 2:13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их.
Лк. 5:26 И ужас объял всех, и славили Бога; и бывши исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.
Призвание Матфея
(Зач.30). Мф. 9:9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною.
Мк. 2:14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
(Зач.20). Лк. 5:27 После сего Иисус вышел, увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.
Мф. И он встал и последовал за Ним.
Лк. 5:28 И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
Возлежание с грешниками у Левия
Лк. 5:29 И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение;
Мф. 9:10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.
Мк. 2:15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
Лк. и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
Мф. 9:11 И увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Мк. 2:16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Лк. 5:30 Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?
Мф. 9:12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Мк. 2:17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Лк. 5:31 Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Мф. 9:13 Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.37
Мк. Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Лк. 5:32 Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Почему ученики Его не постятся
(Зач.31). Мф. 9:14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
(Зач.9). Мк. 2:18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
(Зач.21). Лк. 5:33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
Мф. 9:15 и сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?
Мк. 2:19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
Лк. 5:34 Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
Мф. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Мк. 2:20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Лк. 5:35 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Молодое вино и мехи ветхие
Мф. 9:16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Мк. 2:21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Лк. 5:36 При сём сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой.
Мф. 9:17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино пропадает, и мехи пропадают;
Мк. 2:22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут;
Лк. 5:37 И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
Мф. но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегаются то и другое. 38
Мк. но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
Лк. 5:38 Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое.
Лк. 5:39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.
Исцеление дочери Иаира, начальника, и женщины
(Зач.32). Мф. 9:18 Когда говорил Он им сие, подошёл к нему некоторый начальник и, кланяясь Ему,
(Зач.20). Мк. 5:22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его
Лк. 8:41 И вот, пришёл человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
Мф. говорил: дочь моя теперь умирает; но приди возложи на неё руку Твою, и она будет жива.
Мк. 5:23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.
Лк. 8:42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.
Мф. 9:19 И встав Иисус пошёл за ним, и ученики Его.
Мк. 5:24 Иисус пошёл с ним. (Зач.21). За Ним следовало множество народа, и теснили Его.
Лк. Когда же Он шёл, народ теснил Его.
Мф. 9:20 И вот женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением,
Мк. 5:25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,
Лк. 8:43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет,
Мк. 5:26 много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние, –
Лк. которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,
Мф. подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его;
Мк. 5:27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,
Лк. 8:44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
Мф. 9:21 Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.
Мк. 5:28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.
Мк. 5:29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.
Мк. 5:30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?
Лк. 8:45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне?
Мк. 5:31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Лк. Когда же все отрицались, Пётр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Мк. 5:32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.
Лк. 8:46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
Мк. 5:33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.
Лк. 8:47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Мф. 9:22 Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.
Мк. 5:34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.
Лк. 8:48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Мк. 5:35 Когда Он ещё говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что ещё утруждаешь Учителя?
Лк. 8:49 Когда Он ещё говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
Мк. 5:36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй.
Лк. 8:50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Мк. 5:37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.
Лк. 8:51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
Мф. 9:23 И тогда пришёл Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,
Мк. 5:38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.
Лк. 8:52 Все плакали и рыдали о ней. Но
Мф. 9:24 Сказал им: выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит.
Мк. 5:39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.
Лк. Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
Мф. И смеялись над Ним.
Мк. 5:40 И смеялись над Ним.
Лк. 8:53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Мф. 9:25 Когда же народ был выслан,
Мк. Но Он, выслав всех, берёт с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала.
Лк. 8:54 Он же, выслав всех вон и
Мф. Он вошёл взял её за руку, и девица встала.
Мк. 5:41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа́ куми́», что значит: девица, тебе говорю, встань.
Лк. взяв её за руку, возгласил: девица! встань.
Мк. 5:42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление.
Лк. 8:55 И возвратился дух её; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
Мф. 9:26 И разнёсся слух о сём по всей земле той.
Мк. 5:43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.
Лк. 8:56 И удивились родители её. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Исцеление двух слепых
(Зач.33). Мф. 9:27 Когда Иисус шёл оттуда, за ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!
Мф. 9:28 Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят ему: ей, Господи!
Мф. 9:29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.
Мф. 9:30 И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
Мф. 9:31 А они вышедши разгласили о Нём по всей земле той.
Исцеление немого бесноватого
Мф. 9:32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого.
Мф. 9:33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле.
Мф. 9:34 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
(Зач.34). Мф. 9:36 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
Мф. 9:37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
Мф. 9:38 Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Апостолы
(Зач.12). Мк. 3:13 Потом взошёл на гору и
(Зач.23). Лк. 6:12 В те дни, взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.
Мф. 10:1 И призвав двенадцать учеников Своих,
Мк. 3:14 И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,
Лк. 6:13 Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Мф. Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Мк. 3:15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;
Мф. 10:2 Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
Мк. 3:16 поставил Симона, нарекши ему имя Пётр,
Лк. 6:14 Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
Мф. 10:3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,
Мк. 3:17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»,
Лк. 6:15 Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
Мф. 10:4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Мк. 3:18 Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита
Лк. 6:16 Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.
Мк. 3:19 и Иуду Искариотского, который и предал Его.
(Зач.24). Лк. 6:17 И сошед с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народов из всей Иудеи и Иерусалима, и приморских мест Тирских и Сидонских,
Лк. 6:18 Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
Лк. 6:19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
Заповеди 12-ти апостолам
– Блаженства
Лк. 6:20 И Он, возвед очи свои на учеников Своих, говорил: блаженны нищие духом ибо ваше есть Царствие Божие.
Лк. 6:21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне ибо воссмеётесь.
Лк. 6:22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
Лк. 6:23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
– Горе вам, пресыщенные
(Зач.25). Лк. 6:24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё утешение.
Лк. 6:25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Лк. 6:26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их.
– Любите врагов ваших
Лк. 6:27 Но вам слушающим говорю: люби́те врагов ваших, благотворите ненавидящим вас.
Лк. 6:28 Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Лк. 6:29 Ударившему тебя по щеке, подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Лк. 6:30 Всякому просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад.
(Зач.26). Лк. 6:31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
Лк. 6:32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
Лк. 6:33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.
Лк. 6:34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Лк. 6:35 Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
– Не осуждайте
Лк. 6:36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(Зач.37). Лк. 6:37 Не суди́те, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
Лк. 6:38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Лк. 6:39 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Лк. 6:40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
– Бревна в глазу своём не чувствуешь
Лк. 6:41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
Лк. 6:42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Лк. 6:43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
– Дерево познаётся по плоду его
Лк. 6:44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Лк. 6:45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
(Зач.28). Лк. 6:46 Что́ вы зовёте Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что́ Я говорю?
Лк. 6:47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Лк. 6:48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
Лк. 6:49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
Иисус напутствует апостолов
(Зач.23). Мк. 6:7 И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.
(Зач.40). Лк. 9:1 Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,
– К язычникам не ходите
Мф. 10:5 Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский на входите;
Мф. 10:6 А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
Мф. 10:7 Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное.
Лк. 9:2 и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных.
Мф. 10:8 Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
(Зач.35). Мф. 10:9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
Мф. 10:10 Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, Ибо трудящийся достоин пропитания.
Мк. 6:8 И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,
Лк. 9:3 И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы́, ни хлеба, ни серебра,
Мк. 6:9 но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.
и не имейте по две одежды;
Мф. 10:11 В какой бы город или селение не вошли бы вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
Мк. 6:10 И сказал им: если где войдёте в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.
Лк. 9:4 и в какой дом войдёте, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.
Мф. 10:12 А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»;
Мф. 10:13 И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
Мф. 10:14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших;
Мк. 6:11 И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них.
Лк. 9:5 А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.
Мф. 10:15 Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
Мк. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.
– Посылаю как овец среди волков
(Зач.36). Мф. 10:16 Вот, посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
Мф. 10:17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас.
– Дух Отца будет говорить
Мф. 10:18 И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками.
Мф. 10:19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать;
Мф. 10:20 Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Мф. 10:21 Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут они на родителей и умертвят их;
Мф. 10:22 И будете ненавидимы все за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся.
(Зач.37). Мф. 10:23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий.
– Не возноситесь в самомнении
Мф. 10:24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
Мф. 10:25 Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?
– Не бойтесь их и раскрывайте сокровенное их
Мф. 10:26 Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
Мф. 10:27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
– Не бойтесь убивающих тело
Мф. 10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, кто может и душу и тело погубить в геенне.
Мф. 10:29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий ? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего.
Мф. 10:30 У вас же и волосы на голове все сочтены;
(Зач.38). Мф. 10:31 Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
– Вера в Меня разделит людей
Мф. 10:32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным.
Мф. 10:33 А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
Мф. 10:34 Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч;
Мф. 10:35 Ибо Я пришёл разделить человека с отцем его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её.
– Долг пред Отцем выше домашних
Мф. 10:36 И враги человеку – домашние его. 39
(Зач.39). Мф. 10:37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
Мф. 10:38 И кто не берёт креста своего и следует за мною, тот не достоин Меня.
Мф. 10:39 Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её.
Мф. 10:40 Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня
Мф. 10:41 Кто принимает пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, получит награду праведника.
Мф. 10:42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам не потеряет награды своей.
Мк. 6:12 Они пошли и проповедовали покаяние;
Лк. 9:6 Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
Мк. 6:13 изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.
Мф. 11:1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам своим, перешёл оттуда учить и проповедывать в городах их.
Лк. 7:18 И возвестили Иоанну ученики его о всём том.
Иисус Иоанну о деяниях Своих
(Зач.40). Мф. 11:2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
Лк. 7:19 Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?
Мф. 11:3 Сказать ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?
Лк. 7:20 Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно прийти, или другого ожидать нам?
Лк. 7:21 А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.
Мф. 11:4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
Лк. 7:22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что́ вы видели и слышали:
Мф. 11:5 Слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют;
Лк. слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют;
Мф. 11:6 И блажен, кто не соблазнится о Мне .
Лк. 7:23 и блажен, кто не соблазнится о Мне!
Иисус об Иоанне
Мф. 11:7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли ветром колеблемую?
Лк. 7:24 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Мф. 11:8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
Лк. 7:25 Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.
Мф. 11:9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
Лк. 7:26 Что́ же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.
Мф. 11:10 Ибо он тот, о котором написано: «се, я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою».40
Лк. 7:27 Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Мф. 11:11 Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
Лк. 7:28 Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
Мф. 11:12 от дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его;
Мф. 11:13 Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
Мф. 11:14 Если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.41
Мф. 11:15 Кто имеет уши слышать, да слышит!
Лк. 7:29 И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;
Лк. 7:30 а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.
(Зач.41). Мф. 11:16 Но кому подоблю род сей?
Лк. 7:31 Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?
Мф. Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
(Зач.33). Лк. 7:32 Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга
Мф. 11:17 Говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали».
Лк. и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.
Мф. 11:18 Ибо пришёл Иоанн, ни ест. ни пьёт; и говорят: «в нём бес».
Лк. 7:33 Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: в нём бес.
Мф. 11:19 Пришёл Сын Человеческий, и ест и пьёт: и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». 42
Лк. 7:34 Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.
И оправдана премудрость чадами её. 43
Лк. 7:35 И оправдана премудрость всеми чадами её.
Миро грешницы. Притча о двух должниках
(Зач.33). Лк. 7:36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлёг.
Лк. 7:37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
Лк. 7:38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
Лк. 7:39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
Лк. 7:40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
Лк. 7:41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
Лк. 7:42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
Лк. 7:43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
Лк. 7:44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
Лк. 7:45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги;
Лк. 7:46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
Лк. 7:47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
Лк. 7:48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
Лк. 7:49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
Лк. 7:50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
Города и селения
Горе непокаявшимся
(Зач.34). Лк. 8:1 После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать,
Лк. 8:2 и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,
Лк. 8:3 и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.
(Зач.42). Мф. 11:20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись.
Мф. 11:21 Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида, ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись.
Мф. 11:22 Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
Мф. 11:23 И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные тебе, то он оставался бы до сего дня;
Мф. 11:24 Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
Мф. 11:25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
Мф. 11:26 Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.
(Зач.43). Мф. 11:27 Всё предано Мне Отцем моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет отрыть Его.
Мф. 11:28 Приидите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
Мф. 11:29 Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
Мф. 11:30 Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Колосья
(Зач.44). Мф. 12:1 В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
(Зач.10). Мк. 2:23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
(Зач.22). Лк. 6:1 В субботу, первую во втором дне Пасхи, случилось ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
Мф. 12:2 Фарисеи, увидевши это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
Мк. 2:24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что́ они делают в субботу, чего не должно делать?
Лк. 6:2 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, что не должно делать в субботы?
Мф. 12:3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Мк. 2:25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что́ сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
Лк. 6:3 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Мф. 12:4 Как он вошёл в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
Мк. 2:26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
Лк. 6:4 Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел и дал бывшим с ним?
Мф. 12:5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы в храме священники нарушают субботу, однако невиновны?
Мф. 12:6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма
Мф. 12:7 Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы44», то не осудили бы невиновных;
Мк. 23:27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
Мф. 12:8 Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.
Мк. 2:28 посему Сын Человеческий есть Господин и субботы.
Лк. 6:5 И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
Исцеление имеющего руку сухую
(Зач.45). Мф. 12:9 И отошед оттуда, вошёл Он в синагогу их.
Мк. 3:1 И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.
Мф. 12:10 И вот, там был имеющий сухую руку.
Лк. 6:6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Мф. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
Мк. 3:2 И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.
Лк. 6:7 Книжники же и фарисеи наблюдали за ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
Мк. 3:3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
Лк. 6:8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
Мф. 12:11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит?
Мк. 3:4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
Лк. 6:9 И тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
Мф. 12:12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
Мф. 12:13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул; и стала она здорова, как другая.
Мк. 3:5 И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.
Лк. 6:10 И посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
(Зач.46). Мф. 12:14 Фарисеи же вышедши имели совещание против Него, как бы погубить Его.
(Зач.11). Мк. 3:6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.
Лк. 6:11 Они же пришли в бешенство и говорили между собой, что бы им сделать с Иисусом.
Мк. 3:7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,
Мк. 3:8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.
Мк. 3:9 И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.
Мф. 12:15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех.
Мк. 3:10 Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.
Мк. 3:11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.
Мф. 12:16 И запретил им объявлять о Нём.
Мк. 3:12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.
Мф. 12:17 Да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит:
Мф. 12:18 «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
Мф. 12:19 Не воспрекословит, ни возопиёт, и никто не услышит на улицах гóлоса Его;
Мф. 12:20 Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
Мф. 12:21 И на имя Его будут уповать народы».45
Царство, разделившееся в себе
(Зач.13). Мк. 3:20 Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть.
Мк. 3:21 И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя.
Мф. 12:22 Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого; и исцелили его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
(Зач.57). Лк. 11:14 Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить;
Мф. 12:23 И дивился весь народ и говорил: не Сей ли Христос, сын Давидов?
Лк. и народ удивился.
Богохульство фарисеев
Мф. 12:24 Фарисеи же, услышавши сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе как силою веельзевула, князя бесовского.
Мк. 3:22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя.
Лк. 11:15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
Лк. 11:16 А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
Мк. 3:23 И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?
Мф. 12:25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет;
Мк. 3:24 Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то́;
Лк. 11:17 Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет,
и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
Мк. 3:25 и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;
и дом, разделившийся сам в себе, падёт;
Мк. 3:26 и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.
Мф. 12:26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
Лк. 11:18 если же и сатана разделится сам в себе, то ка́к устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;
Мф. 12:27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему будут они вам судьями.
Лк. 11:19 и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.
Мф. 12:28 Если же Я Духом Божиим изгоняю, то конечно достигло до вас Царство Божие.
Лк. 11:20 Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
Лк. 11:21 Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;
Мф. 12:29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет вещи сильного? и тогда расхитит дом его.
Мк. 3:27 Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.
Лк. 11:22 когда же сильнейший его нападёт на него и победит его, тогда возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
Хула фарисеев на Духа Святого
(Зач.47). Мф. 12:30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Зач.58). Лк. 11:23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Мф. 12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам;
(Зач. 14). Мк. 3:28 Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
Мф. 12:32 Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.
Мк. 3:29 но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
Мф. 12:33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познаётся по плоду.
Мф. 12:34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Мф. 12:35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое.
Мф. 12:36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут слово, дадут они ответ в день суда:
Мф. 12:37 Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.
Мк. 3:30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.
Знáмение для книжников и фарисеев
(Зач.59). Лк. 11:29 Когда же народ стал сходиться во множестве,
(Зач.48). Мф. 12:38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Мф. 12:39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамения не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
Лк. Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
Мф. 12:40 Ибо как Иона был в чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Лк. 11:30 ибо ка́к Иона был знамением для Ниневитян, та́к будет и Сын Человеческий для рода сего.
Мф. 12:41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Ионновой; и вот, здесь больше Ионы.
Лк. 11:32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
Лк. 11:33 Никто, зажегши свечу, не ставит её в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Мф. 12:42 Царица Южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
Лк. 11:31 Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
Нечистый дух возвращается в убранный дом
Мф. 12:43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя и не находит;
Лк. 11:24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя,
Мф. 12:44 Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел.
Лк. говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
Мф. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным.
Лк. 11:25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
Мф. 12:45 Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
Лк. 11:26 тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого.
Лк. 11:27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
Лк. 11:28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Светильник тела есть око
(Зач.60). Лк. 11:34 Светильник тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светло; а если оно будет худо, то и тело твоё будет тёмно.
Лк. 11:35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Лк. 11:36 Если же тело твоё всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё та́к, как бы светильник освещал тебя сиянием.46
Кто семья Его
(Зач.49). Мф. 12:46 Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
Мк. 3:31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.
Лк. 8:19 И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.
Мф. 12:47 И некто сказал Ему: вот, Матерь и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
Мк. 3:32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.
Лк. 8:20 И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
Мф. 12:48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои?
Мк. 3:33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
Мф. 12:49 И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот Матерь Моя и братья Мои;
Мк. 3:34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;
Лк. 8:21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.
Мф. 12:50 Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь.
3:35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Мф. 13:1 Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
(Зач.15). Мк. 4:1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.
Мф. 13:2 И собралось к нему множество народа, так что он вошёл в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу.
Мк. 4:2 И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им:
Лк. 8:4 Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:
Притча о сеятеле
Мф. 13:3 И поучал их много притчами, говоря: (Зач.50). вот, вышел сеятельсеять;
Мк. 4:3 слушайте: вот, вышел сеятель сеять;
(Зач.35). Лк. 8:5 вышел сеятель сеять семя своё,
Мф. 13:4 И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
Мк. 4:4 и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то́.
Лк. и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
Мф. 13:5 Иное упало на места каменистые, где не много было земли и, как не имело корня, засохло;
Мк. 4:5 Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;
Лк. 8:6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
Мф. 13:6 Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;
Мк. 4:6 когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.
Мф. 13:7 Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
Мк. 4:7 Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.
Лк. 8:7 а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
Мф. 13:8 Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно в сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Мк. 4:8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
Лк. 8:8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный.
Мф. 13:9 Кто имеет уши слышать, да слышит!
Мк. 4:9 И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Отличие учеников от остальных
(Зач.51). Мф. 13:10 И приступивши ученики сказал Ему: для чего притчами говоришь им?
(Зач.16). Мк. 4:10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
Лк. 8:9 Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Мф. 13:11 Он сказал им в ответ: для того, что дано вам знать тайны Царствия Небесного, а им не дано;
Мк. 4:11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
Лк. 8:10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия,
Мф. 13:12 Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимается и то, что имеет;
Мф. 13:13 Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
Мк. 4:12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
Лк. а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Мф. 13:14 И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите и не уразумеете; глазами смотреть будете, и не увидите;
Мф. 13:15 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их»47
Мф. 13:16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат;
Мф. 13:17 Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желал видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышали, и не слышали.
Смысл притчи о сеятеле
Мф. 13:18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
Мк. 4:13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
Лк. 8:11 Вот что значит притча сия:
Мк. 4:14 Сеятель слово сеет.
Лк. семя есть слово Божие;
Мф. 13:19 Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге.
Мк. 4:15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Лк. 8:12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
Мф. 13:20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
Мк. 4:16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
Лк. 8:13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают,
Мф. 13:21 Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется .
Мк. 4:17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
Лк. но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
Мф. 13:22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово,
Мк. 4:18 Посеянное в тернии означает слышащих слово,
Лк. 8:14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово,
но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Мк. 4:19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
Мф. 13:23 Посеянное же на доброй почве означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
Мк. 4:20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
Лк. 8:15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Притча о свече
Мк. 4:21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
(Зач.36). Лк. 8:16 Никто, зажёгши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
Мк. 4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
Лк. 8:17 Ибо нет ничего тайного, что́ не сделалось бы явным, ни сокровенного, что́ не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
Мк. 4:23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
Лк. 8:18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то́, что́ он думает иметь.
(Зач.17). Мк. 4:24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
Мк. 4:25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
Притчи о подобии Царства Небесного
О плевелах на поле
(Зач.52). Мф. 13:24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
Мф. 13:25 Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл;
Мф. 13:26 Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Мф. 13:27 Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя ты сеял на поле твоём? откуда же на нём плевелы?
Мф. 13:28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?
Мф. 13:29 Но он сказал: нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;
Мф. 13:30 Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.
О созревании семени
(Зач.53). Мф. 13:31 Иную притчу предложил Он им:
(Зач.72). Лк. 13:18 Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
Мк. 4:26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
Мк. 4:27 и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он,
Мк. 4:28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Мк. 4:29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.
Мк. 4:30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?
О горчичном зёрнышке
Мф. Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём,
Мк. 4:31 Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;
Лк. 13:19 Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своём; и выросло,
Мф. 13:32 Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Мк. 4:32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.
Лк .и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
О закваске
Мф. 13:33 Иную притчу сказал Он им:
Лк. 13:20 Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
Мф. Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Лк. 13:21 Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Мф. 13:34 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притч не говорил им,
Мф. 13:35 Да сбудется речённое через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».48
Разъяснение притчи о плевелах на поле
Мф. 13:36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. (Зач.54). И приступивши к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле .
Мф. 13:37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
Мф. 13:38 Поле есть мир; доброе семя, это – сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого;
Мф. 13:39 Враг, посеявший их есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Мф. 13:40 Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего;
Мф. 13:41 Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие
Мф. 13:42 И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов.
Мф. 13:43 Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать да слышит!
О сокровище, скрытом на поле
(Зач.55). Мф. 13:44 Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то.
О жемчужине
Мф. 13:45 Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
Мф. 13:46 Который нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.
О неводе, закинутом в море
Мф. 13:47 Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
Мф. 13:48 Который, когда наполнился, вытащили на берег и севши собрали хорошее в сосуды, а худое выбросили вон.
Мф. 13:49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, отделят злых из среды праведных.
Мф. 13:50 И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
Мф. 13:51 И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!
Мф. 13:52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
(Зач.56). Мф. 13:53 И когда окончил Иисус притчи сии, пошёл оттуда.
Мк. 4:33 И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать.
Мк. 4:34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.
Внешняя чистота и внутренняя скверна
Лк. 11:37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришёл и возлёг.
Лк. 11:38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
Лк. 11:39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
Лк. 11:40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
Лк. 11:41 Подавайте лучше милостыню из того, что́ у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Закваска фарисейская лицемерия
Лк. 12:1 Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
(Зач.63). Лк. 12:2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
Лк. 12:3 Посему, что́ вы сказали в темноте, то́ услышится во свете; и что́ говорили на ухо внутри дома, то́ будет провозглашено на кровлях.
Лк. 12:4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
Лк. 12:5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, Того бойтесь.
Лк. 12:6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
Лк. 12:7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
(Зач.64). Лк. 12:8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
Лк. 12:9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
Лк. 12:10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится.
Лк. 12:11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, ка́к или что́ отвечать, или что́ говорить,
Лк. 12:12 ибо Святой Дух научит вас в тот час, что́ должно говорить.
Разделение наследства
(Зач.65). Лк. 12:13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
Лк. 12:14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
Притча. Берегитесь любостяжания
Лк. 12:15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.49
(Зач.66). Лк. 12:16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
Лк. 12:17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
Лк. 12:18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё,
Лк. 12:19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Лк. 12:20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Лк. 12:21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Лк. 12:22 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
Лк. 12:23 душа больше пищи, и тело – одежды.
Лк. 12:24 Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Лк. 12:25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
Лк. 12:26 Итак, если и малейшего сделать не можете, что́ заботитесь о прочем?
Лк. 12:27 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Лк. 12:28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
Будьте готовы
Лк. 12:29 Итак, не ищите, что́ вам есть, или что́ пить, и не беспокойтесь,
Лк. 12:30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
Лк. 12:31 наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
(Зач.67). Лк. 12:32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
Лк. 12:33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
Лк. 12:34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
Лк. 12:35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
Лк. 12:36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему.
Лк. 12:37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
Лк. 12:38 И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те.
Лк. 12:39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
Лк. 12:40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий.
Лк. 12:41 Тогда сказал Ему Пётр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?
Лк. 12:42 Господь же сказал: (Зач.68). кто́ верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?
Лк. 12:43 Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так.
Лк. 12:44 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
Лк. 12:45 Если же раб тот скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой, и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, –
Лк. 12:46 то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными.
Лк. 12:47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
Лк. 12:48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. (Зач.69). И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
Огонь пришёл Я низвести
Лк. 12:49 Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Лк. 12:50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!
Лк. 12:51 Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
Лк. 12:52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх:
Лк. 12:53 отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.
Лк. 12:54 Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так;
Лк. 12:55 и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.
Лк. 12:56 Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаёте?
Лк. 12:57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
Лк. 12:58 Когда ты идёшь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привёл тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.
Лк. 12:59 Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.
Галилеяне не грешнее других
(Зач.70). Лк. 13:1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Лк. 13:2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Лк. 13:3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, всё та́к же погибнете.
Лк. 13:4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
Лк. 13:5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, всё та́к же погибнете.
Притча о безплодной смоковнице
Лк. 13:6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней, и не нашёл;
Лк. 13:7 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?
Лк. 13:8 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, –
Лк. 13:9 не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её.
Исцеление сгорбленной женщины
(Зач.71). Лк. 13:10 В одной из синагог учил Он в субботу.
Лк. 13:11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
Лк. 13:12 Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
Лк. 13:13 И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
Лк. 13:14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний.
Лк. 13:15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить?
Лк. 13:16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
Лк. 13:17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
Назарет
Нет Пророка в своём отечестве
Мф. 13:54 И пришёл в Отечество Своё,
(Зач.22). Мк. 6:1 Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его.
Мф. учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
Мк. 6:2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Мф. 13:55 Не плотников ли Он сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?
Мк. 6:3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
Мф. 13:56 И сёстры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
Мк. Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нём .
Мф. 13:57 И соблазнялись о Нём . Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём.
Мк. 6:4 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём.
Мф. 13:58 И не совершил там многих чудес по неверию их.
Мк. 6:5 И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.
Мк. 6:6 И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.
Казнь Иоанна Крестителя
(Зач.57). Мф. 14:1 В то время Ирод четверовластник услышал молву об Иисусе.
(Зач.24). Мк. 6:14 Царь Ирод, услышав об Иисусе (ибо имя Его стало гласно),
(Зач.41). Лк. 9:7 Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и
Мф. 14:2 И сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель; он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.
Мк. говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.
Лк. недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых;
Мк. 6:15 Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.
Лк. 9:8 другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес.
Мк. 6:16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мёртвых.
Лк. 9:9 И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.
Мф. 14:3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего;
Мк. 6:17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.
Мф. 14:4 Потому что Иоаннн говорил ему: не должно тебе иметь её.
Мк. 6:18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.
Мк. 6:19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.
Мф. 14:5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
Мк. 6:20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
Мк. 6:21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, –
Мф. 14:6 Во время же празднования дня рождения Ирода, дочь Иродиады плясала пред собранием и угодила Ироду;
Мк. 6:22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;
Мф. 14:7 Посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
Мк. 6:23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
Мк. 6:24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.
Мф. 14:8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
Мк. 6:25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.
Мф. 14:9 И опечалился царь; но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
Мк. 6:26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.
Мф. 14:10 И послал отсечь Иоанну голову в темнице.
6:27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.
Мф. 14:11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей,
Мк. 6:28 Он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде, и отдал её девице, а девица отдала её матери своей.
Мф. 14:12 Ученики же его пришедши взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.
Мк. 6:29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.
(Зач.25). Мк. 6:30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.
Лк. 9:10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что́ они сделали; и
Мк. 6:31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, – ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.
Вифсаида
Мф. 14:13 И услышав Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один;
Мк. 6:32 И отправились в пустынное место в лодке одни.
Лк. Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.
Мф. а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком.
Мк. 6:33 Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.
Лк. 9:11 Но народ, узнав, пошёл за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.
Призвание 70-ти апостолов и заповеди им
(Зач.50). Лк. 10:1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
Лк. 10:2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Лк. 10:3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Лк. 10:4 Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
Лк. 10:5 В какой дом войдёте, сперва говорите: мир дому сему;
Лк. 10:6 и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
Лк. 10:7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
Лк. 10:8 И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
Лк. 10:9 и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Лк. 10:10 Если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
Лк. 10:11 и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
Лк. 10:12 Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
Лк. 10:13 Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
Лк. 10:14 но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
Лк. 10:15 И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься.
(Зач.51). Лк. 10:16 Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
Лк. 10:17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём.
Лк. 10:18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
Лк. 10:19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
10:20 однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
Лк. 10:21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.
(Зач.53). Лк. 10:22 И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Лк. 10:23 И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
Лк. 10:24 ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.
Как наследовать жизнь вечную
(Зач.53). Лк. 10:25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Лк. 10:26 Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь?
Возлюби всем разумением твоим
Лк. 10:27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим50, и ближнего твоего, как самого себя.51
Лк. 10:28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Притча о добром самарянине
Лк. 10:29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
Лк. 10:30 На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
Лк. 10:31 По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо.
Лк. 10:32 Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо.
Лк. 10:33 Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился
Лк. 10:34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём;
Лк. 10:35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Лк. 10:36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Лк. 10:37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Зач.54). Лк. 10:38 В продолжение пути их пришёл Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
Лк. 10:39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Лк. 10:40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Лк. 10:41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
Лк. 10:42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Близ Тивериады
Пять хлебов и две рыбы
Ин. 6:1 После сего пошёл Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
Ин. 6:2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
Ин. 6:3 Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими.
Ин. 6:4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
(Зач.58). Мф. 14:14 И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил больных их.
Мк. 6:34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.
(Зач.18). 6:5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему,
Мф. 14:15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее;
Мк. 6:35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, –
(Зач.42). Лк. 9:12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему:
Мф. отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Мк. 6:36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.
Лк. отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
Ин. говорит Филиппу:
Ин. где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
Мф. 14:16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть.
Мк. 6:37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?
Лк. 9:13 Но Он сказал им: вы дайте им есть
.
Ин. 6:6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
Ин. 6:7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.
Ин. 6:8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
Мф. 14:17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
Мк. 6:38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.
Лк. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
Ин. 6:9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?
Мф. 14:18 Он сказал: принесите их Мне сюда.
Мф. 14:19 И велел народу возлечь на траву и,
Мк. 6:39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зелёной траве.
Лк. 9:14 Ибо их было около пяти тысяч человек.
Мк. 6:40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти.
Лк. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
Ин. 6:10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч.
Лк. 9:15 И сделали так, и рассадили всех.
Мф. взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики – народу.
Мк. 6:41 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.
Лк. 9:16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
Ин. 6:11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
Мф. 14:20 И ели все и насытились;
Мк. 6:42 И ели все, и насытились.
Лк. 9:17 И ели, и насытились все;
Ин. 6:12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
Мф. и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
Мк. 6:43 И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.
Лк. и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
Ин. 6:13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
Мф. 14:21 А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
Мк. 6:44 Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.
Иисуса хотят сделать Царём
(Зач.19). Ин. 6:14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.
Ин. 6:15 Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царём, опять удалился на гору один.
Морем из Тивериады в Капернаум
Хождение по воде
(Зач.59). Мф. 14:22 И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
(Зач.26). Мк. 6:45 И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперёд на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.
Ин. 6:16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
Ин. 6:17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум.
Мф. 14:23 И отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
Мк. 6:46 И, отпустив их, пошёл на гору помолиться.
Мф. 14:24 А лодка была уже на средине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный.
Мк. 6:47 Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.
Ин. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
Ин. 6:18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
Мф. 14:25 В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю.
Мк. 6:48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвёртой стражи ночи52 подошёл к ним, идя по морю, и хотел миновать их.
Ин. 6:19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса,
Мф. 14:26 И ученики, увидевши Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Мк. 6:49 Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.
Ин. идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
Мф. 14:27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь.
Мк. 6:50 Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.
Ин. 6:20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
Мф. 14:28 Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
Мф. 14:29 Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу.
Мф. 14:30 Но видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Мф. 14:31 Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
Ин. 6:21 Они хотели принять Его в лодку;
Мф. 14:32 И когда вошли они в лодку, ветер утих.
Мк. 6:51 И вошёл к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились,
Мк. 6:52 ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено.
Ин. и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
Мф. 14:33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно ты Сын Божий.
Ин. 6:22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
Ин. 6:23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
Капернаум
Ин. 6:24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
Ин. 6:25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришёл?
Ин. 6:26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
(Зач.20). Ин. 6:27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог.
Геннисарет
Мф. 14:34 И переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
Мк. 6:53 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу.
(Зач.27). Мк. 6:54 Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его,
(Зач.60). Мф. 14:35 Жители того места, узнавши Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,
Мк. 6:55 обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.
Мф. 14:36 И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.
Мк. 6:56 И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.
Ин. 6:28 Итак, сказали Ему: что́ нам делать, чтобы творить дела Божии?
Ин. 6:29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
Я – хлеб жизни
Ин. 6:30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь?
Ин. 6:31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Ин. 6:32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес.
Ин. 6:33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру.
Ин. 6:34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Ин. 6:35 Иисус же сказал им:
(Зач.21). Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Я пришёл творить волю Отца
Ин. 6:36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
Ин. 6:37 Все, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
Ин. 6:38 ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
Ин. 6:39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
(Зач.22). Ин. 6:40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
Ин. 6:41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
Ин. 6:42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшёл с небес?
Ин. 6:43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
Никто не может прийти ко Мне без воли Творца
Ин. 6:44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
Ин. 6:45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
Ин. 6:46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
Ин. 6:47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
(Зач.23). Ин. 6:48 Я есмь хлеб жизни.
Ин. 6:49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
Ин. 6:50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт.
Ин. 6:51 Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
Ин. 6:52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
Ин. 6:53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ин. 6:54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ин. 6:55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
(Зач.24). Ин. 6:56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
Ин. 6:57 Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
Ин. 6:58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
Ин. 6:59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
Ин. 6:60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
Ин. 6:61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
Ин. 6:62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?
Ин. 6:63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
Ин. 6:64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
Ин. 6:65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.
Ин. 6:66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Двенадцать признали Христа
Ин. 6:67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Ин. 6:68 Симон Пётр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
Ин. 6:69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого.
Ин. 6:70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
Ин. 6:71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
Иерусалим
Праздник кущей
(Зач.25). Ин. 7:1 После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
Ин. 7:2 Приближался праздник Иудейский – поставление кущей.
Ин. 7:3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
Ин. 7:4 Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.
Ин. 7:5 Ибо и братья Его не веровали в Него.
Ин. 7:6 На это Иисус сказал им: Моё время ещё не настало, а для вас всегда время.
Ин. 7:7 Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы.
Ин. 7:8 Вы пойдите на праздник сей; а Я ещё не пойду на сей праздник, потому что Моё время ещё не исполнилось.
Ин. 7:9 Сие сказав им, остался в Галилее.
Ин. 7:10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришёл на праздник не явно, а как бы тайно.
Ин. 7:11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
Ин. 7:12 И много толков было о Нём в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.
Ин. 7:13 Впрочем никто не говорил о Нём явно, боясь Иудеев.
(Зач.26). Ин. 7:14 Но в половине уже праздника вошёл Иисус в храм и учил.
Ин. 7:15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?
Моё учение – не Моё
Ин. 7:16 Иисус, отвечая им, сказал: Моё учение – не Моё, но Пославшего Меня;
Ин. 7:17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
Ин. 7:18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём.
Не соблюдают закон от Моисея
Ин. 7:19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?
Ин. 7:20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?
Ин. 7:21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.
Ин. 7:22 Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека.
Ин. 7:23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, – на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
Ин. 7:24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.
Ин. 7:25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?
Ин. 7:26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?
Ин. 7:27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он.
Ин. 7:28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
Ин. 7:29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.
Ин. 7:30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки́, потому что ещё не пришёл час Его.
Ин. 7:31 Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
Ин. 7:32 Услышали фарисеи такие толки о Нём в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей – схватить Его.
Ин. 7:33 Иисус же сказал им: ещё недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;
Ин. 7:34 будете искать Меня, и не найдёте; и где буду Я, туда вы не можете прийти.
Ин. 7:35 При сём Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдём Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
Ин. 7:36 Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдёте; и где буду Я, туда вы не можете прийти?
(Зач.27). Ин. 7:37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Ин. 7:38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Ин. 7:39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен.
Ин. 7:40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
Ин. 7:41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт?
Ин. 7:42 Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
Ин. 7:43 Итак, произошла о Нём распря в народе.
Ин. 7:44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
Ин. 7:45 Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
Ин. 7:46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
Ин. 7:47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
Ин. 7:48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
Ин. 7:49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.
Ин. 7:50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
Ин. 7:51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
Ин. 7:52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
Ин. 7:53 И разошлись все по домам.
Гора Елеонская
Кто из вас без греха
Ин. 8:1 Иисус же пошёл на гору Елеонскую.
Ин. 8:2 А утром опять пришёл в храм, и весь народ шёл к Нему. Он сел и учил их.
(Зач.28). Ин. 8:3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди,
Ин. 8:4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
Ин. 8:5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Ин. 8:6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Ин. 8:7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.
Ин. 8:8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
Ин. 8:9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Ин. 8:10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
Ин. 8:11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Я – свет миру. Свидетельство о Себе
(Зач.29). Ин. 8:12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Ин. 8:13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё не истинно.
Ин. 8:14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно; потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
Ин. 8:15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
Ин. 8:16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
Ин. 8:17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
Ин. 8:18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
Ин. 8:19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
Ин. 8:20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что ещё не пришёл час Его.
(Зач.30). Ин. 8:21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти.
Ин. 8:22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьёт Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете прийти»?
Ин. 8:23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
Ин. 8:24 Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших.
Ин. 8:25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий53, как и говорю вам.
Ин. 8:26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
Ин. 8:27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.
Ин. 8:28 Итак, Иисус сказал им: когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
Ин. 8:29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
Ин. 8:30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
(Зач.31). Ин. 8:31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики,
Ин. 8:32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ин. 8:33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Ин. 8:34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Ин. 8:35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Ин. 8:36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Ин. 8:37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас.
Ин. 8:38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
Ин. 8:39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
Ин. 8:40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Ин. 8:41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
(Зач.32). Ин. 8:42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня.
Ин. 8:43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать сло́ва Моего.
Ин. 8:44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи.
Ин. 8:45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.
Ин. 8:46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Ин. 8:47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
Ин. 8:48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
Ин. 8:49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
Ин. 8:50 Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
(Зач.33). Ин. 8:51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек.
Ин. 8:52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдёт слово Моё, тот не вкусит смерти вовек.
Ин. 8:53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
Ин. 8:54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
Ин. 8:55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
Ин. 8:56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
Ин. 8:57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет ещё пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?
Ин. 8:58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
Ин. 8:59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошёл далее.
Купальня Силоам
Исцеление слепого от рождения брением
(Зач.34). Ин. 9:1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ин. 9:2 Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Ин. 9:3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии.
Ин. 9:4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
Ин. 9:5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
Ин. 9:6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
Ин. 9:7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим.
Ин. 9:8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
Ин. 9:9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
Ин. 9:10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
Ин. 9:11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошёл, умылся и прозрел.
Ин. 9:12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
Ин. 9:13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
Ин. 9:14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
Ин. 9:15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
Ин. 9:16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
Ин. 9:17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
Ин. 9:18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
Ин. 9:19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
Ин. 9:20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
Ин. 9:21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет.
Ин. 9:22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
Ин. 9:23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спроси́те.
Ин. 9:24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
Ин. 9:25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
Ин. 9:26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
Ин. 9:27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
Ин. 9:28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
Ин. 9:29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
Ин. 9:30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
Ин. 9:31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
Ин. 9:32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорождённому.
Ин. 9:33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Ин. 9:34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
Ин. 9:35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
Ин. 9:36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
Ин. 9:37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
Ин. 9:38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
(Зач.35). Ин. 9:39 И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
Ин. 9:40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
Ин. 9:41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.
Притча. Я – дверь овцам
Ин. 10:1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
Ин. 10:2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
Ин. 10:3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их.
Ин. 10:4 И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
Ин. 10:5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Ин. 10:6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
Ин. 10:7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
Ин. 10:8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
(Зач.36). Ин. 10:9 Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.
Ин. 10:10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Я – пастырь добрый
Ин. 10:11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Ин. 10:12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
Ин. 10:13 А наёмник бежит, потому что наёмник, и не радеет об овцах.
Ин. 10:14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
Ин. 10:15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
Ин. 10:16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
(Зач.37). Ин. 10:17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её.
Ин. 10:18 Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
Ин. 10:19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
Ин. 10:20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
Ин. 10:21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
Иерусалим
Праздник обновления
Ин. 10:22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.
Ин. 10:23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
Я и Отец – одно
Ин. 10:24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.
Ин. 10:25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
Ин. 10:26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.
(Зач.38). Ин. 10:27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
Ин. 10:28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.54
Ин. 10:29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
Ин. 10:30 Я и Отец – одно.
Ин. 10:31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
Ин. 10:32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
Ин. 10:33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
Ин. 10:34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?55
Ин. 10:35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание,
Ин. 10:36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
Ин. 10:37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
Ин. 10:38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём.
Ин. 10:39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,
Вифавар
Ин. 10:40 и пошёл опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
Ин. 10:41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но всё, что сказал Иоанн о Нём, было истинно.
Ин. 10:42 И многие там уверовали в Него.
Заповедь Божия – не предание предков
Мф. 15:1 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
Мк. 7:1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
Мк. 7:2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
Мк. 7:3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
Мк. 7:4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
Мф. 15:2 Зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
(Зач.28). Мк. 7:5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
Мф. 15:3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
Мк. 7:9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?
Мф. 15:4 Ибо Бог заповедал: «почитай отца и мать»; 56и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт»57.
Мк. 7:10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрёт.
Мф. 15:5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: «дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался»,
Мк. 7:11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,
Мф. 15:6 Тот может и не почтить отца своего или мать свою;
Мк. 7:12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
Мф. таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим
Мк. 7:13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.
Мф. 15:7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
Мк. 7:6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано:
Мф. 15:8 «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же далеко отстоит от Меня;
Мк. люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
Мф. 15:9 Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»,58
Мк. 7:7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
Мк. 7:8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
Притча. Не то, что входит в уста
Мф. 15:10 И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте:
(Зач.29). Мк. 7:14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
Мф. 15:11 Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
Мк. 7:15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
Мк. 7:16 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
(Зач.61). Мф. 15:12 Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились ?
Мф. 15:13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не отец Мой насадил, искоренится;
Мф. 15:14 Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.
Мф. 15:15 Пётр же отвечая сказал Ему: изъясни нам притчу сию .
Мк. 7:17 И когда Он от народа вошёл в дом, ученики Его спросили Его о притче.
Мф. 15:16 Иисус сказал: неужели и вы ещё не разумеете?
Мк. 7:18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы?
Мф. 15:17 Ещё ли не понимаете, что всё входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
Мк. Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
Мк. 7:19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
Мф. 15:18 А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека;
Мк. 7:20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
Мф. 15:19 Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления:
Мк. 7:21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
Мк. 7:22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, –
Мк. 7:23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
Мф. 15:20 Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.
Пределы Тирские и Сидонские
И псы едят крохи у детей
(Зач.62). Мф. 15:21 И вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
(Зач.30). Мк. 7:24 И, отправившись оттуда, пришёл в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.
Мк. 7:25 Ибо услышала о Нём женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его;
Мф. 15:22 И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется.
Мк. 7:26 а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из её дочери.
Мф. 15:23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами.
Мф. 15:24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
Мф. 15:25 А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Мф. 15:26 Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Мк. 7:27 Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Мф. 15:27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Мк. 7:28 Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.
Мф. 15:28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.
Мк. 7:29 И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.
Мк. 7:30 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.
(Зач.63). Мф. 15:29 Перешед оттуда, пришёл Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
(Зач.31). Мк. 7:31 Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошёл к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.
Берег моря в Десятиградии
Исцеление глухого
Мк. 7:32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.
Мк. 7:33 Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;
Мк. 7:34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа́», то есть: отверзись.
Мк. 7:35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.
Мк. 7:36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали.
Мк. 7:37 И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими
.
Мф. 15:30 И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и он исцелил их;
Мф. 15:31 Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.
Семь хлебов и рыбы
(Зач.64). Мф. 15:32 Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им:
(Зач.32). Мк. 8:1 В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им:
Мф. жаль Мне народа, что уже три дня находятся при мне, и нечего им есть;
Мк. 8:2 жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть.
Мф. опустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.
Мк. 8:3 Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.
Мф. 15:33 И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
Мк. 8:4 Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?
Мф. 15:34 Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.
Мк. 8:5 И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь.
Мф. 15:35 Тогда велел народу возлечь на землю
Мк. 8:6 Тогда велел народу возлечь на землю; и,
Мф. 15:36 И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил, и дал ученикам своим, а ученики – народу.
Мк. взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу.
Мк. 8:7 Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их.
Мф. 15:37 И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных;
Мк. 8:8 И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.
Мф. 15:38 А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.
Мк. 8:9 Евших же было около четырёх тысяч. И отпустил их.
Мф. 15:39 И отпустив народ, Он вошёл в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.
Мк. 8:10 И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.
Пределы Магдалинские
Знамение для фарисеев и саддукеев
(Зач.65). Мф. 16:1 И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.
(Зач.33). Мк. 8:11 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.
Мф. 16:2 Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно;
Мф. 16:3 и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времён не можете.
Мф. 16:4 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошёл.
Мк. 8:12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
Мк. 8:13 И, оставив их, опять вошёл в лодку и отправился на ту сторону.
Вифсаида
Закваска фарисейская Иродова
Мф. 16:5 Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.
Мк. 8:14 При сём ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.
(Зач.66). Мф. 16:6 Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
Мк. 8:15 А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.
Мф. 16:7 Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.
Мк. 8:16 И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.
Мф. 16:8 Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?
Мк. 8:17 Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? ещё ли не понимаете и не разумеете? ещё ли окаменено у вас сердце?
Мк. 8:18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?
Мф. 16:9 ещё ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?
Мк. 8:19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.
Мф. 16:10 ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?
Мк. 8:20 А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь.
Мф. 16:11 как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
Мк. 8:21 И сказал им: как же не разумеете?
Мф. 16:12 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.
Исцеление слепого
(Зач.34). Мк. 8:22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
Мк. 8:23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Мк. 8:24 Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
Мк. 8:25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть всё ясно.
Мк. 8:26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
Кесария Филиппова
За кого Меня почитают?
(Зач.67). Мф. 16:13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
(Зач.35). Мк. 8:27 И пошёл Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?
(Зач.43). Лк. 9:18 В одно время, когда Он молился в уединённом месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
Мф. 16:14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Мк. 8:28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков.
Лк. 9:19 Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.
Мф. 16:15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Мк. 8:29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Лк. 9:20 Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня?
Мф. 16:16 Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога живого.
Мк. Пётр сказал Ему в ответ: Ты Христос.
Лк. Отвечал Пётр: за Христа Божия.
Что свяжешь на земле
Мф. 16:17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах;
Мф. 16:18 и Я говорю тебе: ты – Пётр , и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её;
Мф. 16:19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что́ свяжешь на земле, то́ будет связано на небесах, и что́ разрешишь на земле, то́ будет разрешено на небесах.59
(Зач.68). Мф. 16:20 Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
(Зач.36). Мк. 8:30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нём.
Лк. 9:21 Но Он строго приказал им никому не говорить о сём,
Сыну Человеческому быть убитым и воскреснуть в Иерусалиме
Мф. 16:21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.60
Мк. 8:31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
Лк. 9:22 сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
Соблазн от Петра
Мф. 16:22 И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
Мк. 8:32 И говорил о сём открыто. Но Пётр, отозвав Его, начал прекословить Ему.
Мф. 16:23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн ! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое.
Мк. 8:33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
Самоотверженные идут за Христом
(Зач.69). Мф. 16:24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
Мк. 8:34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: (Зач.37). кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
(Зач.44). Лк. 9:23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
Мф. 16:25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её;
Мк. 8:35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её.
Лк. 9:24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её.
Мф. 16:26 какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?
Мк. 8:36 Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?
Лк. 9:25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
Мф. или какой выкуп даст человек за душу свою?
Мк. 8:37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Мф. 16:27 ибо приидёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.
Мк. 8:38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидёт в славе Отца Своего со святыми Ангелами.
Лк. 9:26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидёт во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
Мф. 16:28 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.
Мк. 9:1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Лк. 9:27 Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
Преображение на горе высокой
(Зач.70). Мф. 17:1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних,
(Зач.38). Мк. 9:2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
(Зач.45). Лк. 9:28 После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться.
Мф. 17:2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
Мк. 9:3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
Лк. 9:29 И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.
Мф. 17:3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
Мк. 9:4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.
Лк. 9:30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;
Лк. 9:31 явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
Лк. 9:32 Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним.
Мф. 17:4 При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Мк. 9:5 При сём Пётр сказал Иисусу: Равви́! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
Лк. 9:33 И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, – не зная, что́ говорил.
Мк. 9:6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.
Мф. 17:5 Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их;
Мк. 9:7 И явилось облако, осеняющее их,
Лк. 9:34 Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.
Мф. и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте.
Мк. и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте.
Лк. 9:35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
Мф. 17:6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
Мф. 17:7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
Мф. 17:8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
Мк. 9:8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.
Лк. 9:36 Когда был глас сей, остался Иисус один.
Мф. 17:9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.
Мк. 9:9 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.
Лк. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.
(Зач.39). Мк. 9:10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых.
Илию не узнали
(Зач.71). Мф. 17:10 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
Мк. 9:11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
Мф. 17:11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;
Мк. 9:12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нём, надлежит много пострадать и быть уничижену.
Мф. 17:12 но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; та́к и Сын Человеческий пострадает от них.
Мк. 9:13 Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём.
Мф. 17:13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
Мк. 9:14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.
(Зач.46). Лк. 9:37 В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.
Мк. 9:15 Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
Мк. 9:16 Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
Изгоняется молитвой и постом
(Зач.72). Мф. 17:14 Когда они пришли к народу, то подошёл к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
(Зач.40). Мк. 9:17 Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:
Лк. 9:38 Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:
Мф. 17:15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
Мк. 9:18 где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет.
Лк. 9:39 его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.
Мф. 17:16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
Мк. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.
Лк. 9:40 Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.
Мф. 17:17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
Мк. 9:19 Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.
Лк. 9:41 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего.
Мк. 9:20 И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
Лк. 9:42 Когда же тот ещё шёл, бес поверг его и стал бить;
Мк. 9:21 И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;
Мк. 9:22 и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
Мк. 9:23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.
Мк. 9:24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Мк. 9:25 Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
Мк. 9:26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мёртвый, так что многие говорили, что он умер.
Мф. 17:18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
Мк. 9:27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.
Лк. но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.
Мф. 17:19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
Мк. 9:28 И как вошёл Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?
Мф. 17:20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;
Мф. 17:21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.
Мк. 9:29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
Лк. 9:43 И все удивлялись величию Божию. (Зач.47). Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:
Сын Человеческий предан будет, убит и воскреснет
Мф. 17:22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,
Мк. 9:30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.
Лк. 9:44 вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие.
Мф. 17:23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
Мк. 9:31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
Мк. 9:32 Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.
Лк. 9:45 Но они не поняли сло́ва сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сём слове боялись.
Капернаум
Сыны свободны от подати
(Зач.73). Мф. 17:24 Когда же пришли они в Капернаум, то
(Зач.41). Мк. 9:33 Пришёл в Капернаум;
подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
Мф. 17:25 Он говорит: да. И когда вошёл он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
Мф. 17:26 Пётр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак, сыны свободны;
Мф. 17:27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, и, открыв у ней рот, найдёшь статир ; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
Кто хочет быть первым, будь всем слугою
и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?
Мк. 9:34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.
Мк. 9:35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
Кто больше в Царстве Небесном
(Зач.74). Мф. 18:1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
Лк. 9:46 Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?
Мф. 18:2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
9:36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
Лк. 9:47 Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою
Мф. 18:3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное;
Мф. 18:4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
Мф. 18:5 и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает;
Мк. 9:37 кто примет одно из таких детей во имя Моё, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.
Лк. 9:48 и сказал им: кто примет сие дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик.
Кто не против вас, тот за вас
Мк. 9:38 При сём Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
(Зач.48). Лк. 9:49 При сём Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.
Мк. 9:39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
Лк. 9:50 Иисус сказал ему: не запрещайте,
Мк. 9:40 Ибо кто не против вас, тот за вас.
Лк. ибо кто не против вас, тот за вас.
Мк. 9:41 И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Соблазнение малых сих
Мф. 18:6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
(Зач.42). Мк. 9:42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.
Горе миру от соблазнов
Мф. 18:7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам ; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
Лк. 17:1 Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;
Лк. 17:2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
Мф. 18:8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;
Мк. 9:43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
Мк. 9:44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк. 9:45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
Мк. 9:46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мф. 18:9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.
Мк. 9:47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
Мк. 9:48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Мк. 9:49 Ибо всякий огнём осолится61, и всякая жертва солью осолится.
Мк. 9:50 Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою
О взыскании погибших от соблазна
(Зач.75). Мф. 18:10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного.
Мф. 18:11 Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.
Мф. 18:12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся?
Мф. 18:13 и если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
Мф. 18:14 Та́к, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
Обличение брата
Мф. 18:15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего;
Мф. 18:16 если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово;62
Мф. 18:17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь.
Разрешения апостолов на земле
(Зач.76). Мф. 18:18 Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе.63
18:19 Истинно говорю также вам, что если двое из вас согласятся на земле просить овсяком деле, то чего бы на попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.
До семи ли раз прощать
Мф. 18:21 Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Мф. 18:22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.
(Зач.84). Лк. 17:3 Наблюдайте за собою. 64Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
Лк. 17:4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему.
Лк. 17:5 И сказали апостолы Господу: умножь в нас веру.
Лк. 17:6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.
Притча о непростившем рабе
(Зач.77). Мф. 18:23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
Мф. 18:24 когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов ;
Мф. 18:25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;
Мф. 18:26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
Мф. 18:27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Мф. 18:28 Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что́ должен.
Мф. 18:29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.
Мф. 18:30 Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Мф. 18:31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.
Мф. 18:32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
Мф. 18:33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка́к и я помиловал тебя?
Мф. 18:34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Мф. 18:35 Та́к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.65
Иудея. Заиорданская сторона
Мф. 19:1 Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною.
Мк. 10:1 Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их.
Мф. 19:2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.
Закон о разводе
(Зач.78). Мф. 19:3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
(Зач.43). Мк. 10:2 Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?
Мф. 19:4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?66
Мф. 19:5 И сказал: посему оставит человек отца и мать
Мф. и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 67
Мф. 19:6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Мк. 10: 3 Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?
Мф. 19:7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Мк. 10:4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
Мф. 19:8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так;
Мк. 10:5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.
Мк. 10:6 В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
Мк. 10:7 Посему оставит человек отца своего и мать
Мк. 10:8 и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
Мк. 10:9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Мк. 10:10 В доме ученики Его опять спросили Его о том же.
Мф. 19:9 но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует.
Мк. 10:11 Он сказал им: (Зач.44). кто разведётся с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё;
Мк. 10:12 и если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Мф. 19:10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Мф. 19:11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
Мф. 19:12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Царство Небесное принадлежит детям непорочным
Мф. 19:13 Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.
Мк. 10:13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
(Зач.90). Лк. 18:15 Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.
Мф. 19:14 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
Мк. 10:14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
Лк. 18:16 Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
Мк. 10:15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него.
Лк. 18:17 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него.
Мф. 19:15 И, возложив на них руки, пошёл оттуда.
Мк. 10:16 И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
Христос начал путь в Иерусалим
Как наследовать жизнь вечную
(Зач.79). Мф. 19:16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благой! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
(Зач.45). Мк. 10:17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
(Зач.91). Лк. 18:18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Мф. 19:17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Мк. 10:18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Лк. 18:19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
Мф. 19:18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
Мк. 10:19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай,
Лк. 18:20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй,
Мф. 19:19 почитай отца и мать68; и: люби ближнего твоего, как самого себя.69
Мк. почитай отца твоего и мать.
Лк. почитай отца твоего и матерь твою.
Мф. 19:20 Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?
Мк. 10:20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей.
Лк. 18:21 Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
Иисус устанавливает закон нестяжательства для христиан
Мф. 19:21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Мк. 10:21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
Лк. 18:22 Услышав это, Иисус сказал ему: ещё одного недостаёт тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
Мф. 19:22 Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
Мк. 10:22 Он же, смутившись от сего слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
Лк. 18:23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
Трудно надеющемуся на богатство войти в Царство Небесное
Мф. 19:23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
Мк. 10:23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: (Зач.46). как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
Лк. 18:24 Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
Мк. 10:24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!
Мф. 19:24 и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Мк. 10:25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Лк. 18:25 ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Мф. 19:25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
Мк. 10:26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
Лк. 18:26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
Мф. 19:26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.
Мк. 10:27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.
Лк. 18:27 Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
Мф. 19:27 Тогда Пётр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
Мк. 10:28 И начал Пётр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.
Лк. 18:28 Пётр же сказал: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.
Мф. 19:28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
Мф. 19:29 И всякий, кто оставит до́мы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
Мк. 10:29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия,
Лк. 18:29 Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестёр, или жену, или детей для Царствия Божия,
Мк. 10:30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.
Лк. 18:30 и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.
Мф. 19:30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Мк. 10:31 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Притча об одном динарии каждому
(Зач.80). Мф. 20:1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
Мф. 20:2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
Мф. 20:3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
Мф. 20:4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, дам вам. Они пошли.
Мф. 20:5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то́ же.
Мф. 20:6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: что́ вы стоите здесь целый день праздно?
Мф. 20:7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, полу́чите.
Мф. 20:8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
Мф. 20:9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Мф. 20:10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
Мф. 20:11 и, получив, стали роптать на хозяина дома
Мф. 20:12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной.
Мф. 20:13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
Мф. 20:14 возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе;
Мф. 20:15 разве я не властен в своём делать, что́ хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
Не ищите лёгкой жизни
Лк. 13:22 И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.
Лк. 13:23 Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
Лк. 13:24 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.
Лк. 13:25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
Лк. 13:26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
Лк. 13:27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
Лк. 13:28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
Лк. 13:29 И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.
Мф. 20:16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
Лк. 13:30 И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.
Исцеление страдающего водянкой
(Зач.74). Лк. 14:1 Случилось Ему в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
Лк. 14:2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.
Лк. 14:3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
Лк. 14:4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
Лк. 14:5 При сём сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
Лк. 14:6 И не могли отвечать Ему на это.
Притча о первых местах на пиру
Лк. 14:7 Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
Лк. 14:8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя,
Лк. 14:9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Лк. 14:10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
Лк. 14:11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(Зач.75). Лк. 14:12 Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
Лк. 14:13 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
Лк. 14:14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
Лк. 14:15 Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Притча. Много званых, но мало избранных
(Зач.76). Лк. 14:16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,
Лк. 14:17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
Лк. 14:18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть её; прошу тебя, извини меня.
Лк. 14:19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Лк. 14:20 Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.
Лк. 14:21 И, возвратившись, раб тот донёс о сём господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
Лк. 14:22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и ещё есть место.
Лк. 14:23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.
Лк. 14:24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
Правильно оценивать силы до начала пути
(Зач.77). Лк. 14:25 С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
Лк. 14:26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
Лк. 14:27 и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.
Лк. 14:28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её,
Лк. 14:29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,
Лк. 14:30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
Лк. 14:31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?
Лк. 14:32 Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире.
Только отрешившийся от мирского может быть учеником
Лк. 14:33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
Лк. 14:34 Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить её?
Лк. 14:35 ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Притча о найденной овце
(Зач.78). Лк. 15:1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.
Лк. 15:2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
Лк. 15:3 Но Он сказал им следующую притчу:
Лк. 15:4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её?
Лк. 15:5 А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью
Лк. 15:6 и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу.
Лк. 15:7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Притча о найденной драхме
Лк. 15:8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи́ и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт,
Лк. 15:9 а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
Лк. 15:10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
Притча о возвращении сына
(Зач.79). Лк. 15:11 ещё сказал: у некоторого человека было два сына;
Лк. 15:12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
Лк. 15:13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно.
Лк. 15:14 Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
Лк. 15:15 и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
Лк. 15:16 и он рад был наполнить чрево своё рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Лк. 15:17 Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
Лк. 15:18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
Лк. 15:19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих.
Лк. 15:20 Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Лк. 15:21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
Лк. 15:22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
Лк. 15:23 и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться!
Лк. 15:24 ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться.
Лк. 15:25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
Лк. 15:26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Лк. 15:27 Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.
Лк. 15:28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
Лк. 15:29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
Лк. 15:30 а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка.
Лк. 15:31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё,
Лк. 15:32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.
Притча о расточительном управителе
(Зач.80). Лк. 16:1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
Лк. 16:2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчёт в управлении твоём, ибо ты не можешь более управлять.
Лк. 16:3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
Лк. 16:4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
Лк. 16:5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
Лк. 16:6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
Лк. 16:7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
Лк. 16:8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде.
Лк. 16:9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
(Зач.81). Лк. 16:10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
Лк. 16:11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
Лк. 16:12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
Лк. 16:13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Лк. 16:14 Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
Притча о нищем Лазаре и богаче
Лк. 16:15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом.
Лк. 16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
Лк. 16:17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт.
Лк. 16:18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует.
(Зач.83). Лк. 16:19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Лк. 16:20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
Лк. 16:21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Лк. 16:22 Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
Лк. 16:23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
Лк. 16:24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём.
Лк. 16:25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
Лк. 16:26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Лк. 16:27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
Если Моисея не слушают, то и воскресшим пророкам не поверят
Лк. 16:28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Лк. 16:29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Лк. 16:30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются.
Лк. 16:31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.
Притча. Вера делать должное безкорыстно
Лк. 17:7 Кто из вас, имея раба па́шущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
Лк. 17:8 Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?
Лк. 17:9 Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
Лк. 17:10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать.
Между Галилеей и Самарией
Лк. 17:11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.
Исцеление десяти прокажённых
(Зач.85). Лк. 17:12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остановились вдали
Лк. 17:13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
Лк. 17:14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
Лк. 17:15 Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
Лк. 17:16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
Лк. 17:18 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
Лк. 17:19 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
Лк. 17:20 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
Как придёт Царство Божие
(Зач.86). Лк. 17:21 Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом,
Лк. 17:22 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Лк. 17:22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
Лк. 17:23 и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь,
Лк. 17:24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
Лк. 17:25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
(Зач.87). Лк. 17:26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
Лк. 17:27 ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех.
Лк. 17:28 Та́к же, ка́к было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
Лк. 17:29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
Лк. 17:30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Лк. 17:31 В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.
Лк. 17:32 Вспоминайте жену Лотову.
Лк. 17:33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её.
Лк. 17:34 Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится;
Лк. 17:35 две будут молоть вместе: одна возьмётся, а другая оставится;
Лк. 17:36 двое будут на поле: один возьмётся, а другой оставится.
Лк. 17:37 На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
Притча. Бог защищает избрáнных
Лк. 18:1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
Лк. 18:2 говоря: (Зач.88). в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
Лк. 18:3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
Лк. 18:4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
Лк. 18:5 но, как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне.
Лк. 18:6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
Лк. 18:7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
Лк. 18:8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?
Притча о молитвах фарисея и мытаря
Лк. 18:9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
(Зач.89). Лк. 18:10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Лк. 18:11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
Лк. 18:12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.
Лк. 18:13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Лк. 18:14 Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Спасение селения самарянского
Лк. 9:51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;
Лк. 9:52 и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
Лк. 9:53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
Лк. 9:54 Видя то́, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Лк. 9:55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
Лк. 9:56 ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
Предан будет первосвященникам на смерть
(Зач.81). Мф. 20:17 И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:
(Зач.47). Мк. 10:32 Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шёл впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что́ будет с Ним:
(Зач.92). Лк. 18:31 Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им:
Мф. 20:18 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий
Мк. 10:33 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий
Лк. вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом,
Мф. предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;
Мк. предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть,
Мф. 20:19 и предадут Его язычникам
Мк. и предадут Его язычникам,
Лк. 18:32 ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,
Мф. на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.
Мк. 10:34 и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.
Лк. 18:33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.
Лк. 18:34 Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
Место ученикам Его на Небесах уготовано Отцом
Мф. 20:20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
Мк. 10:35 Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим.
Мф. 20:21 Он сказал ей: чего ты хочешь?
Мк. 10:36 Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?
Мф. Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём.
Мк. 10:37 Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.
Мф. 20:22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?
Мк. 10:38 Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?
Мф. Они говорят Ему: можем.
Мк. 10:39 Они отвечали: можем.
20:23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но
Мк. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;
Мф. дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим.
Мк. 10:40 а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано.
Мф. 20:24 Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.
Мк. 10:41 И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.
О равенстве христиан. Хотящий на земле быть бóльшим да будет рабом
Мф. 20:25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
Мк. 10:42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
Мф. 20:26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою;
Мк. 10:43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бо́льшим между вами, да будет вам слугою;
Мф. 20:27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
Мк. 10:44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.
Мф. 20:28 так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Мк. 10:45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Иерихон
Исцеление двух слепых
(Зач.82). Мф. 20:29 И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.
(Зач.48). Мк. 10:46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа,
(Зач.93). Лк. 18:35 Когда же подходил Он к Иерихону,
Мф. 20:30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги,
Мк. Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.
Лк. один слепой сидел у дороги, прося милостыни,
Мф. услышав, что Иисус идёт мимо,
Лк. 18:36 и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
Мк. 10:47 Услышав, что это Иисус Назорей,
Лк. 18:37 Ему сказали, что Иисус Назорей идёт.
Мф. начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Лк. 18:38 Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Мф. 20:31 Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
Мк. 10:48 Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.
Лк. 18:39 Шедшие впереди заставляли его молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.
Мк. 10:49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя.
Лк. 18:40 Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошёл к Нему, спросил его:
Мк. 10:50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу.
Мф. 20:32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?
Мк. 10:51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня?
Лк. 18:41 чего ты хочешь от Меня?
Мф. 20:33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.
Мк. Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Лк. Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.
Мф. 20:34 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их;
Мк. 10:52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя.
Лк. 18:42 Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.
Мф. и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.
Мк. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.
Лк. 18:43 И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.
Закхей из Иерихона
(Зач.94). Лк. 19:1 Потом Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него.
Лк. 19:2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
Лк. 19:3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
Лк. 19:4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё.
Лк. 19:5 Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
Лк. 19:6 И он поспешно сошёл и принял Его с радостью.
Лк. 19:7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашёл к грешному человеку;
Лк. 19:8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Лк. 19:9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
Лк. 19:10 ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.
Лк. 19:11 Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
Притча об умножении талантов
Лк. 19:12 Итак, сказал: (Зач.95). некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
Лк. 19:13 призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
Лк. 19:14 Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
Лк. 19:15 И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрёл.
Лк. 19:16 Пришёл первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
Лк. 19:17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
Лк. 19:18 Пришёл второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
Лк. 19:19 Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Лк. 19:20 Пришёл третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
Лк. 19:21 ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берёшь, чего не клал, и жнёшь, чего не сеял.
Лк. 19:22 Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
Лк. 19:23 для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
Лк. 19:24 И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
Лк. 19:25 И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
Лк. 19:26 Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
Лк. 19:27 врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
Лк. 19:28 Сказав это, Он пошёл далее, восходя в Иерусалим.
Вифания
Воскрешение Лазаря
(Зач.39). Ин. 11:1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её.
Ин. 11:2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
Ин. 11:3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
Ин. 11:4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий.
Ин. 11:5 Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря.
Ин. 11:6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
11:7 После этого сказал ученикам: пойдём опять в Иудею.
Ин. 11:8 Ученики сказали Ему: Равви́! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?
Ин. 11:9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
Ин. 11:10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
Ин. 11:11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
Ин. 11:12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
Ин. 11:13 Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
Ин. 11:14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
Ин. 11:15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему.
Ин. 11:16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с ним.
Ин. 11:17 Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе.
Ин. 11:18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати,
Ин. 11:19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
Ин. 11:20 Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
Ин. 11:21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Ин. 11:22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
Ин. 11:23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
Ин. 11:24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
Ин. 11:25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт.
Ин. 11:26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?
Ин. 11:27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
Ин. 11:28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя.
Ин. 11:29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
Ин. 11:30 Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
Ин. 11:31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там.
Ин. 11:32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Ин. 11:33 Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
Ин. 11:34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Ин. 11:35 Иисус прослезился.
Ин. 11:36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
Ин. 11:37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
Ин. 11:38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
Ин. 11:39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
Ин. 11:40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Ин. 11:41 Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
Ин. 11:42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
Ин. 11:43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
Ин. 11:44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт.
Ин. 11:45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
Ин. 11:46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.
Ревность первосвященников возбудилась
Мф. 26:3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
Мк. 14.1 И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
Лк. 22:2 и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.
(Зач.40). Ин. 11:47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
Ин. 11:48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
Ин. 11:49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
Ин. 11:50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
Ин. 11:51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ,
Ин. 11:52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
Мф. 26:4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
Ин. 11:53 С этого дня положили убить Его.
Мф. 26:5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
Мк. 14:2 но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
Ефраим
Ин. 11:54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошёл оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
Ин. 11:55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.
Ин. 11:56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придёт ли Он на праздник?
Ин. 11:57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.
Въезд в Иерусалим, первый день
(Зач.41). Ин. 12:12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим,
(Зач.83). Мф. 21:1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
(Зач.49). Мк. 11:1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих
(Зач.96). Лк. 19:29 И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,
Ин. 12:13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему
Ин. 12:9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых.
Ин. 12:10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
Ин. 12:11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
Мф. 21:2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
Мк. 11:2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
Лк. 19:30 сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдёте молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;
Господь говорит устами Иисуса
Мф. 21:3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их.
Мк. 11:3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлёт его сюда.
Лк. 19:31 и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.
Мф. 21:4 Всё же сие было, да сбудется речённое через пророка, который говорит:
Мф. 21:5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.70
Мф. 21:6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
Мк. 11:4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
Лк. 19:32 Посланные пошли и нашли, как Он сказал им.
Мк. 11:5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете ослёнка?
Лк. 19:33 Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете ослёнка?
Мк. 11:6 Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их.
Лк. 19:34 Они отвечали: он надобен Господу.
Мф. 21:7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
Мк. 11:7 И привели ослёнка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
Лк. 19:35 И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на ослёнка, посадили на него Иисуса.
Ин. 12:14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
Ин. 12:15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле.
Ин. 12:16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та́к было о Нём написано, и это сделали Ему.
Мф. 21:8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
Мк. 11:8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
Лк. 19:36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.
(Зач.97). Лк. 19:37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они,
Мф. 21:9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
Мк. 11:9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
Лк. 19:38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне!71 мир на небесах и слава в вышних!
Мк. 11:10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
Ин. и восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Ин. 12:17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых.
Ин. 12:18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
(Зач.42). Ин. 12:19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идёт за Ним.
Лк. 19:39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.
Лк. 19:40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
Лк. 19:41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нём
Лк. 19:42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
Лк. 19:43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
Лк. 91:44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то́, что ты не узнал времени посещения твоего.
Мф. 21:10 И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей?
Мф. 21:11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского.
Ин. 12:20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
Ин. 12:21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
Ин. 12:22 Филипп идёт и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
Пришёл час прославиться
Ин. 12:23 Иисус же сказал им в ответ: пришёл час прославиться Сыну Человеческому.
Ин. 12:24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.
Ин. 12:25 Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную.
Ин. 12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Ин. 12:27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл.
Ин. 12:28 Отче! прославь имя Твоё. Тогда пришёл с неба глас: и прославил и ещё прославлю.
Ин. 12:29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.
Ин. 12:30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
Ин. 12:31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
Ин. 12:32 И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе.
Ин. 12:33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт.
Ин. 12:34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесёну быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?
Ин. 12:35 Тогда Иисус сказал им: ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идёт.
(Зач.43). Ин. 12:36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от них.
Ин. 12:37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
Ин. 12:38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?72
Ин. 12:39 Потому не могли они веровать, что, как ещё сказал Исаия,
Ин. 12:40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.73
Ин. 12:41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нём.
Ин. 12:42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги,
Ин. 12:43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
Ин. 12:44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
Ин. 12:45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
Ин. 12:46 Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
Ин. 12:47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир.
Ин. 12:49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
Ин. 12:50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:12 И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
(Зач.50). Мк. 11:11 И вошёл Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее,
(Зач.98). Лк. 19:45 И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нём и покупающих,
Мф. 21:13 и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречётся74; а вы сделали его вертепом разбойников.
Лк. 19:46 говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников.75
Мф. 21:14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
Мф. 21:15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали
Мф. 21:16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?76
Мф. 21:17 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провёл там ночь.
Мк. вышел в Вифанию с двенадцатью.
Лк. 19:47 И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его,
Лк. 19:48 и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.
Вифания
Миропомазание
(Зач.108). Мф. 26:6 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокажённого,
(Зач.63). Мк. 14:3 И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокажённого, и возлежал,
Ин. 12:1 За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых.
Ин. 12:2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
Мф. 26:7 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
Мк. – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.
Ин. 12:3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Мф. 26:8 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
Мк. 14:4 Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?
Ин. 12:4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
Мф. 26:9 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
Мк. 14:5 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё.
Ин. 12:5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Ин. 12:6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Мф. 26:10 Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
Мк. 14:6 Но Иисус сказал: оставьте её; что́ её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.
Ин. 12:7 Иисус же сказал: оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего.
Мф. 26:11 ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
Мк. 14:7 Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете.
Ин. 12:8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Мф. 26:12 возлив миро сие на тело Моё, она приготовила Меня к погребению;
Мк. 14:8 Она сделала, что́ могла: предварила помазать тело Моё к погребению.
Мф. 26:13 истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала.
Мк. 14:9 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память её, и о том, что́ она сделала.
Второй день
Засохшая смоковница
(Зач.84). Мф. 21:18 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
Мк. 11:12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
Мф. 21:19 и увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев,
Мк. 11:13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв.
Мф. говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
Мк. 11:14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его.
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:23 И когда пришёл Он в храм и учил,
Мк. 11:15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
Мк. 11:16 и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь.
Мк. 11:17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.77
Мк. 11:18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.
Мк. 11:19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.
Третий день
Мф. 21:20 Увидев это, ученики удивились
Мк. 11:20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
Мф. и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
Мк. 11:21 И, вспомнив, Пётр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Всё даётся по молитве и ничего без прощения
Мф. 21:21 Иисус же сказал им в ответ:
Мк. 11:22 Иисус, отвечая, говорит им:
Мф. истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то́, что́ сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет;
(Зач.51). Мк. 11:23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет.
Мф. 21:22 и всё, чего ни попросите в молитве с верою, полу́чите.
Мк. 11:24 Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.
Мк. 11:25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что́ имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
Мк. 11:26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
Кто дал власть Иисусу. Откуда крещение Иоанново
(Зач.85). Мф. 21:23 И когда пришёл Он в Храм и учил приступили к Нему первосвященники и старейшины народа
(Зач.52). Мк. 11:27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины
(Зач.99). Лк. 20:1 В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,
Мф. и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
Мк. 11:28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
Лк. 20:2 и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?
Мф. 21:24 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;
Мк. 11:29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.
Лк. 20:3 Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
Мф. 21:25 крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?
Мк. 11:30 Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
Лк. 20:4 крещение Иоанново с небес было, или от человеков?
Мф. Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?
Мк. 11:31 Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
Лк. 20:5 Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?
Мф. 21:26 а если сказать: от человеков, – боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.
Мк. 11:32 а сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.
Лк. 20:6 а если скажем: от человеков, то весь народ побьёт нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.
Мф. 21:27 И сказали в ответ Иисусу: не знаем.
Мк. 11:33 И сказали в ответ Иисусу: не знаем.
Лк. 20:7 И отвечали: не знаем откуда.
Мф. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
Мк. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Лк. 20:8 Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Притча о послушании двух сыновей
(Зач.86). Мф. 21:28 А ка́к вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моём.
Мф. 21:29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошёл.
Мф. 21:30 И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошёл.
Мф. 21:31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие,
Мф. 21:32 ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
Притча о злых виноградарях
(Зач.87). Мф. 21:33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
(Зач.53). Мк. 12:1 И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
(Зач.100). Лк. 20:9 И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;
Мф. 21:34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
Мк. 12:2 И послал в своё время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника.
Лк. 20:10 и в своё время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника;
Мф. 21:35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
Мк. 12:3 Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.
Лк. но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
Мф. 21:36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
Мк. 12:4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.
Лк. 20:11 ещё послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.
Мк. 12:5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.
Лк. 20:12 И ещё послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.
Мф. 21:37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
Мк. 12:6 Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.
Лк. 20:13 Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
Мф. 21:38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдём, убьем его и завладеем наследством его.
Мк. 12:7 Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдём, убьем его, и наследство будет наше.
Лк. 20:14 Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдём, убьем его, и наследство его будет наше.
Мф. 21:39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Мк. 12:8 И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
Лк. 20:15 И, выведя его вон из виноградника, убили.
Мф. 21:40 Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Мк. 12:9 Что же сделает хозяин виноградника?
Лк. Что же сделает с ними господин виноградника?
Мф. 21:41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Мк. – Придёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.
Лк. 20:16 Придёт и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!
Мф. 21:42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
Мк. 12:10 Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;
Лк. 20:17 Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?78
Мф. Это от Господа, и есть дивно в очах наших? 79
Мк. 12:11 это от Господа, и есть дивно в очах наших.
(Зач.88). Мф. 21:43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
Мф. 21:44 и тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит.
Лк. 20:18 Всякий, кто упадёт на тот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит.
Мф. 21:45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
Мф. 21:46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.
Мк. 12:12 И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.
(Зач.101). Лк. 20:19 И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.
Притча о званых на брачный пир в небрачной одежде
(Зач.89). Мф. 22:1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
Мф. 22:2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
Мф. 22:3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.
Мф. 22:4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
Мф. 22:5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою;
Мф. 22:6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Мф. 22:7 Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжёг город их.
Мф. 22:8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
Мф. 22:9 итак, пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир.
Мф. 22:10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Мф. 22:11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
Мф. 22:12 и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
Мф. 22:13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
Мф. 22:14 ибо много званых, а мало избранных.
(Зач.90). Мф. 22:15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
Кесарево кесарю, а Божие Богу
Мф. 22:16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами,
(Зач.54). Мк. 12:13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
Лк. 20:20 И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо;
Мк. 12:14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно пути Божию учишь.
Лк. 20:21 И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лицо, но истинно пути Божию учишь;
Мф. 22:17 итак, скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
Мк. Позволительно ли давать по́дать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
Лк. 20:22 позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
Мф. 22:18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
Мк. 12:15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня?
Лк. 20:23 Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?
Мф. 22:19 покажите Мне монету, которою платится подать.
Мк. принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
Лк. 20:24 Покажите Мне динарий:
Мф. Они принесли Ему динарий.
Мк. 12:16 Они принесли.
Мф. 22:20 И говорит им: чьё это изображение и надпись?
Мк. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись?
Лк. чьё на нём изображение и надпись?
Мф. 22:21 Говорят Ему: кесаревы.
Мк. Они сказали Ему: кесаревы.
Лк. Они отвечали: кесаревы.
Мф. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Мк. 12:17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Лк. 20:25 Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
Мф. 22:22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
Мк. И дивились Ему.
Лк. 20:26 И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.
У Бога все живы.
Притча о семи мужьях на Небесах
(Зач.91). Мф. 22:23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:
(Зач.55). Мк. 12:18 Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:
(Зач.102). Лк. 20:27 Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:
Мф. 22:24 Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмёт за себя жену его80 и восстановит семя брату своему;
Мк. 12:19 Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрёт брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмёт жену его и восстановит семя брату своему.
Лк. 20:28 Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрёт брат, имевший жену, и умрёт бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.
Мф. 22:25 было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;
Мк. 12:20 Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.
Лк. 20:29 Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;
Мф. 22:26 подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
Мк. 12:21 Взял её второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.
Лк. 20:30 взял ту жену второй, и тот умер бездетным;
Мк. 12:22 Брали её за себя семеро и не оставили детей.
Лк. 20:31 взял её третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;
Мф. 22:27 после же всех умерла и жена;
Мк. После всех умерла и жена.
Лк. 20:32 после всех умерла и жена;
Мф. 22:28 итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели её.
Мк. 12:23 Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели её женою.
Лк. 20:33 итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели её женою?
Мф. 22:29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
Мк. 12:24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?
Лк. 20:34 Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
Мф. 22:30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж,
Мк. 12:25 Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить,
Лк. 20:35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят,
Мф. но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
Мк. но будут, как Ангелы на небесах.
2Лк. 0:36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
Мф. 22:31 А о воскресении мёртвых не читали ли вы речённого вам Богом:
Мк. 12:26 А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему:?
Лк. 20:37 А что мёртвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда
Мф. 22:32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?81
Мк. Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова
Лк. назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
Мф. Бог не есть Бог мёртвых, но живых.
Мк. 12:27 Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
Лк. 20:38 Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы.
Мф. 22:33 И, слыша, народ дивился учению Его.
Лк. 20:39 На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.
(Зач.92). Мф. 22:34 А фарисеи, услышав, что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе.
Наибольшая заповедь
Мф. 22:35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
(Зач.56). Мк. 12:28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его:
Мф. 22:36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Мк. какая первая из всех заповедей?
Мк. 2:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
Первая и вторая заповедь
Мф. 22:37 Иисус сказал ему: возлюби82 Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением83 твоим:84
Мк. 12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,
Мф. 22:38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
Мк. – вот первая заповедь!
Мф. 22:39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;85
Мк. 12:31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Мф. 22:40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Мк. Иной большей сих заповеди нет.
Мк. 12:32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
Мк. 12:33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
Мк. 12:34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
Христос есть Сын Давидов?
Мф. 22:41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
Мк. 12:35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил:
Лк. 20:40 И уже не смели спрашивать Его ни о чём. Он же сказал им:
Мф. 22:42 что́ вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов.
Мк. как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
Лк. 20:41 ка́к говорят, что Христос есть Сын Давидов?
Мф. 22:43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
Мк. 12:36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым:
Лк. 20:42 а сам Давид говорит в книге псалмов:
Мф. 22:44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
Мк. сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
Лк. сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
Мф. доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 86
Мк. доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Лк. 20:43 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Мф. 22:45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он Сын ему?
Мк. 12:37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему?
Лк. 20:44 Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?
Мф. 22:46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
Мк. И множество народа слушало Его с услаждением.
Не подражайте книжникам
(Зач.93). Мф. 23:1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
(Зач.57). Мк. 12:38 И говорил им в учении Своём:
(Зач.103). Лк. 20:45 И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:
Мф. 23:2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
Мк. остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
Лк. 20:46 остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,
Мф. 23:3 итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
Мф. 23:4 связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
Мф. 23:5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
Мф. 23:6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
Мк. 12:39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, –
Мф. 23:7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
Не называйте себя отцами
Мф. 23:8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;
Мф. 23:9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
Мф. 23:10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
Мф. 23:11 Больший из вас да будет вам слуга:
Мф. 23:12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
Горе вам, книжники и фарисеи
(Зач.94). Мф. 23:13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо́дите и хотящих войти не допускаете.
Мф. 23:14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго мо́литесь: за то́ примете тем бо́льшее осуждение.
Мк. 12:40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
Лк. 20:47 которые поедают до́мы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.
Мф. 23:15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Мф. 23:16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянётся храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом храма, то повинен.
Мф. 23:17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
Мф. 23:18 Также: если кто поклянётся жертвенником, то ничего, если же кто поклянётся даром, который на нём, то повинен.
Мф. 23:19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
Мф. 23:20 Итак, клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём;
Мф. 23:21 и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём;
Мф. 23:22 и клянущийся небом клянётся Престолом Божиим и Сидящим на нём.
(Зач.95). Мф. 23:23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
(Зач.61). Лк. 11:42 Но горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.
Лк. 11:43 Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.
Лк. 11:44 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.
Лк. 11:45 На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.
Лк. 11:46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.
Мф. 23:24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Мф. 23:25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
Мф. 23:26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
Мф. 23:27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;87
Мф. 23:28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
(Зач.96). Мф. 23:29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
(Зач.62). Лк. 11:47 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:
Мф. 23:30 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
Мф. 23:31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
Лк. 11:48 сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.
Мф. 23:32 дополняйте же меру отцов ваших.
Мф. 23:33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Мф. 23:34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
Лк. 11:49 Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят,
Лк. 11:50 да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,
Мф. 23:35 да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
Лк. 11:51 от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом.
Мф. 23:36 Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей.
Лк. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.
Лк. 11:52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.
Лк. 11:53 Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,
Лк. 11:54 подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.
Лк. 13:31 В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.
Лк. 13:32 И сказал им: пойдите и скажите этой старой лисице; се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу;
Лк. 13:33 А впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
Мф. 23:37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Лк. 13:34 Иерусалим, Иерусалим, побивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Мф. 23:38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Лк. 13:35 Се, оставляется вам дом ваш пуст.
Мф. 23:39: Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!88
Лк. Сказываю же вам: что вы не увидите Меня, пока не придёт время, когда скажете: «Благословен Грядый во имя Господне!».
Две лепты
Мк. 12:41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
Лк. 21:1 Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу;
Мк. 12:42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
Лк. 21:2 увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,
Мк. 12:43 Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
Лк. 21:3 и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;
Мк. 12:44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё.
Лк. 21:4 ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание своё, какое имела.
(Зач.97). Мф. 24:1 И выйдя, Иисус шёл от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
(Зач.58). Мк. 13:1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!
(Зач.104). Лк. 21:5 И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал:
Мф. 24:2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
Мк. 13:2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.
Лк. 21:6 придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.
Признаки Второго пришествия Христа
Глад и моры, лжепророки
(Зач.98). Мф. 24:3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили:
Мк. 13:3 И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Пётр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей:
Лк. 21:7 И спросили Его:
Мф. скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
Мк. 13:4 скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться?
Лк. Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?
Мф. 24:4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
Мк. 13:5 Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
(Зач.105). Лк. 21:8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение,
Мф. 24:5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
Мк. 13:6 ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят.
Лк. ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.
Мф. 24:6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец:
Мк. 13:7 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, – но это ещё не конец.
Лк. 21:9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.
Мф. 24:7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
Мк. 13:8 Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения.
Лк. 21:10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;
Лк. 21:11 будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.
Мф. 24:8 всё же это – начало болезней.
Мк. Это – начало болезней.
Мф. 24:9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё;
(Зач.59). Мк. 13:9 Но вы смотри́те за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня,
(Зач.106). Лк. 21:12 Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё;
Мк. для свидетельства перед ними.
Лк. 21:13 будет же это вам для свидетельства.
Мк. 13:10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
Мк. 13:11 Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что́ вам говорить, и не обдумывайте;
Лк. 21:14 Итак, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,
Мк. но что́ дано будет вам в тот час, то́ и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой.
Лк. 21:15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.
Мф. 24:10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
Мк. 13:12 Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.
Лк. 21:16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
Мф. 24:11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
Мф. 24:12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Мк. 13:13 И будете ненавидимы всеми за имя Моё;
Лк. 21:17 и будете ненавидимы всеми за имя Моё,
Лк. 21:18 но и волос с головы вашей не пропадёт,
Претерпевший же до конца спасётся
(Зач.99). Мф. 24:13 претерпевший же до конца спасётся.
Мк. претерпевший же до конца спасётся.
Лк. 21:19 терпением вашим спасайте души ваши.
Мф. 24:14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец.
Мф. 24:15 Итак, когда увидите мерзость запустения, речённую через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, –
(Зач.60). Мк. 13:14 Когда же увидите мерзость запустения, речённую пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет,
Лк. 21:20 Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:
Мф. 24:16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
Мк. – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
Лк. 21:21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
Мф. 24:17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
Мк. 13:15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;
Лк. и кто в городе, выходи из него;
Мф. 24:18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
Мк. 13:16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.
Лк. и кто в окрестностях, не входи в него,
Лк. 21:22 потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.
Мф. 24:19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Мк. 13:17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
Лк. 21:23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:
Лк. 21:24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
Мф. 24:20 Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
Мк. 13:18 Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
Мф. 24:21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
Мк. 13:19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
Мф. 24:22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
Мк. 13:20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.
Мф. 24:23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте.
Мк. 13:21 Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте.
Мф. 24:24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Мк. 13:22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Мф. 24:25 Вот, Я наперёд сказал вам.
Мк. 13:23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперёд сказал вам всё.
Христос грядущий
Мф. 24:26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходи́те; «вот, Он в потаённых комнатах», – не верьте;
(Зач.100). Мф. 24:27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
Мф. 24:28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
Мф. 24:29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
(Зач.61). Мк. 13:24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
Лк. 21:25 И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
Мф. и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 89
Мк. 13:25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
Лк. 21:26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
Мф. 24:30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
Мк. 13:26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
Лк. 21:27 и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
Мф. 24:31 и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их.
Мк. 13:27 И тогда Он пошлёт Ангелов Своих и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба.
(Зач.107). Лк. 21:28 Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
Притча о смоковнице, распускающейся весной
Мф. 24:32 От смоковницы возьмите подобие:
Мк. 13:28 От смоковницы возьмите подобие:
Лк. 21:29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:
Мф. когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
Мк. когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
Лк. 21:30 когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.
Мф. 24:33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
Мк. 13:29 Так и когда вы увидите то́ сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
Лк. 21:31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.
(Зач.101). Мф. 24:34 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет;
Мк. 13:30 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет.
Лк. 21:32 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет;
Мф. 24:35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
(Зач.62). Мк. 13:31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Лк. 21:33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Бодрствуйте и ждите
(Зач.102). Мф. 24:36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
Мк. 13:32 О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
Мф. 24:37 но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
Мф. 24:38 ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег,
Лк. 21:34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,
Мф. 24:9 и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого;
Лк. 21:35 ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному;
Мф. 24:40 тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется;
Мф. 24:41 две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется.
(Зач.103). Мф. 24:42 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
Мк. 13:33 Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.
Мф. 24:43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
Мк. 13:34 Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать.
Мф. 24:44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидёт Сын Человеческий.
Мк. 13:35 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;
Лк. 21:36 итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.
Мк. 13:36 чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими.
Мф. 24:45 Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
Мф. 24:46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдёт поступающим так;
Мф. 24:47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
Мф. 24:48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой,
Мф. 24:49 и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, –
Мф. 24:50 то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
Мф. 24:51 и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
Мк. 13:37 А что́ вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.
Притча о десяти девах и светильниках
(Зач.104). Мф. 25:1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Мф. 25:2 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Мф. 25:3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мф. 25:4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
Мф. 25:5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Мф. 25:6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему.
Мф. 25:7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Мф. 25:8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
Мф. 25:9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Мф. 25:10 Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
Мф. 25:11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Мф. 25:12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Мф. 25:13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Притча о скрытом таланте
(Зач.105). Мф. 25:14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё:
Мф. 25:15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Мф. 25:16 Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов;
Мф. 25:17 точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два;
Мф. 25:18 получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
Мф. 25:19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта.
Мф. 25:20 И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них.
Мф. 25:21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Мф. 25:22 Подошёл также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них.
Мф. 25:23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Мф. 25:24 Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л,
Мф. 25:25 и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё.
Мф. 25:26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа́л;
Мф. 25:27 посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью;
Мф. 25:28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
Мф. 25:29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет;
Мф. 25:30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
«Алкал Я, и вы дали Мне есть» – истинная вера
(Зач.106). Мф. 25:31 Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
Мф. 25:32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
Мф. 25:33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.
Мф. 25:34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
Мф. 25:35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
Мф. 25:36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Мф. 25:37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
Мф. 25:38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
Мф. 25:39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
Мф. 25:40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Мф. 25:41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
Мф. 25:42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
Мф. 25:43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Мф. 25:44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Мф. 25:45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
Мф. 25:46 И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Зач.108). Лк. 21:37 Днём Он учил в храме; а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.
Лк. 21:38 И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.
Сговор Иуды с первосвященниками
(Зач.107). Мф. 26:1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
Мф. 26:2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
Мк. 14:1 Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков.
Лк. 22:1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,
Мф. 26:14 Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам
(Зач.64). Мк. 14:10 И пошёл Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им.
Лк. 22:4 и он пошёл, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
Мф. 26:15 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников;
Мк. 14:11 Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребреники.
Лк. 22:5 Они обрадовались и согласились дать ему денег;
Мф. 26:16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.
Мк. И он искал, как бы в удобное время предать Его.
Лк. 22:6 и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.
Тайная вечеря, четверг
Лк. 22:7 Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца,
Мф. 26:17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
Мк. 14:12 В первый день опресноков, когда закалали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдём и приготовим.
Лк. 22:9 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?
Лк. 22:8 и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
Мк. 14:13 И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним
Лк. 22:10 Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдёт он,
Мф. 26:18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.
Мк. 14:14 и куда он войдёт, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
Лк. 22:11 и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
Мк. 14:15 И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.
Лк. 22:12 И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.
Мф. 26:19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
Мк. 14:16 И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.
Лк. 22:13 Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
Мф. 26:20 Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками;
Мк. 14:17 Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.
Лк. 22:14 И когда настал час, Он возлёг, и двенадцать апостолов с Ним,
Лк. 22:15 и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
Лк. 22:16 ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием.
Омовение ног
(Зач.44). Ин. 13:1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
Ин. 13:2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
Ин. 13:3 Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит,
Ин. 13:4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Ин. 13:5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Ин. 13:6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Ин. 13:7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
Ин. 13:8 Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Ин. 13:9 Симон Пётр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
Ин. 13:10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
Ин. 13:11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Я дал вам пример (равенства)
(Зач.45). Ин. 13:12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
Ин. 13:13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Ин. 13:14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ин. 13:15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
Ин. 13:16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
Ин. 13:17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
Но да сбудется писание
Ин. 13:18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.90
Ин. 13:19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.
Ин. 13:20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
Лк. 22:17 И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите её и разделите между собою,
Мф. 26:21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Мк. 14:18 И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня.
Ин. 13:21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Мф. 26:22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?
Мк. 14:19 Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?
Ин. 13:22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
Разоблачение Иуды
Ин. 13:23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
Ин. 13:24 Ему Симон Пётр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
Ин. 13:25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
Мф. 26:23 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
Мк. 14:20 Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо.
Лк. 22:21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
Мф. 26:24 впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться.
Мк. 14:21 Впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы тому человеку не родиться.
Лк. 22:22 впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся.
Лк. 22:23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
Мф. 26:25 При сём и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви́? Иисус говорит ему: ты сказал.
Причащение апостолов
Мф. 26:26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё.
Мк. 14:22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Моё.
Лк. 22:19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание.
Мф. 26:27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все,
Мк. 14:23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все.
Лк. 22:20 Также и чашу после вечери, говоря:
Мф. 26:28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Мк. 14:24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
Лк. сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается.
Мф. 26:29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.
Мк. 14:25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
Лк. 22:18 ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придёт Царствие Божие.
Причащение Иуды
Ин. 13:26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
Ин. 13:27 И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
Ин. 13:28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
Ин. 13:29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.
Иуда уходит из апостолов
Ин. 13:30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Ин. 13:31 Когда он вышел, Иисус сказал:
(Зач.46). ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём.
Ин. 13:32 Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.
Ин. 13:33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь.
Иисус устанавливает закон равенства среди христиан
Лк. 22:24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бо́льшим.
Лк. 22:25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
Лк. 22:26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий.
Заповедь новую даю
Ин. 13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
Ин. 13:35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Лк. 22:27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Лк. 22:28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
Лк. 22:29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
Лк. 22:30 да ядите и пиёте за трапезою Моею в Царстве Моём, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
Все вы соблазнитесь о Мне
Ин. 13:36 Симон Пётр сказал Ему: Господи! куда Ты идёшь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною.
Лк. 22:31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
Лк. 22:32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Мф. 26:31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;91
Мк. 14:27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы.
Мф. 26:32 по воскресении же Моём предварю вас в Галилее.
Мк. 14:28 По воскресении же Моём, Я предварю вас в Галилее.
Мф. 26:33 Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь .
Мк. 14:29 Пётр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
Лк. 22:33 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
Ин. 13:37 Пётр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
Мф. 26:34 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня.
Мк. 14:30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня.
Лк. 22:34 Но Он сказал: говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься, что не знаешь Меня.
Ин. 13:38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды.
Мф. 26:35 Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.
Мк. 14:31 Но он ещё с бо́льшим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То́ же и все говорили.
Последняя проповедь апостолам
Веруйте в Бога и в Меня веруйте
(Зач.47). Ин. 14:1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
Иду приготовить место вам
Ин. 14:2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
Ин. 14:3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Ин. 14:4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
Ин. 14:5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?
Путь к Отцу только через Меня
Ин. 14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Ин. 14:7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
Ин. 14:8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Ин. 14:9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
Слова говорю не от Себя; Отец творит дела
Ин. 14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?
(Зач.48). Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
Отец во Мне
Ин. 14:11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
Ин. 14:12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
Что попросите во имя Отца, сделаю
Ин. 14:13 И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Ин. 14:14 Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.
Соблюдайте заповеди мои
Ин. 14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
Отец пошлёт Утéшителя
Ин. 14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утéшителя, да пребудет с вами вовек,
Ин. 14:17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
Приду к вам
Ин. 14:18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
Ин. 14:19 ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
Ин. 14:20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас.
Кто соблюдает заповеди Мои, тот возлюблен будет Отцом
Ин. 14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Ин. 14:22 Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
Ин. 14:23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим.
Ин. 14:24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца.
Ин. 14:25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
Утéшитель напомнит всё
Ин. 14:26 Утéшитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.
Мир оставляю вам
Ин. 14:27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам.
(Зач.49). Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Ин. 14:28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
Ин. 14:29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
Ин. 14:30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
Ин. 14:31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдём отсюда.
Я – лоза, Отец мой – виноградарь
(Зач.50). Ин. 15:1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь.
Ин. 15:2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы очищены словами Моих проповедей
Ин. 15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Ин. 15:4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Ин. 15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Ин. 15:6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Ин. 15:7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам.
Ин. 15:8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.
Пребудьте в любви моей
(Зач.51). Ин. 15:9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Ин. 15:10 Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Ин. 15:11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
Любите друг друга
Ин. 15:12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Ин. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Ин. 15:14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Сказал вам всё, что слышал от Отца Моего
Ин. 15:15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.
Ин. 15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам.
(Зач.52). Ин. 15:17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Ин. 15:18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
Вы не от мира, потому ненавидит вас мир
Ин. 15:19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
Ин. 15:20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Ин. 15:21 Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня.
Ин. 15:22 Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём.
Ин. 15:23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
Ин. 15:24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Ин. 15:25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
Утéшитель будет свидетельствовать о Мне и вы тоже
Ин. 15:26 Когда же приидёт Утéшитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
Ин. 15:27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
Ин. 16:1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились .
Ин. 16:2 Изгонят вас из синагог;
(Зач.53). даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
Ин. 16:3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
Ин. 16:4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
Ин. 16:5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идёшь?
Ин. 16:6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
Но ухожу, чтобы пришёл Утéшитель
Ин. 16:7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утéшитель не приидёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
Он обличит мир о грехе, и о правде, и о суде
Ин. 16:8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
Ин. 16:9 о грехе, что не веруют в Меня;
Ин. 16:10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
Ин. 16:11 о суде же, что князь мира сего осуждён.
Ин. 16:12 ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
И наставит на всякую истину
Ин. 16:13 Когда же приидёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Ин. 16:14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам.
(Зач.54). Ин. 16:15 Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам.92
Я иду к Отцу
Ин. 16:16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
Ин. 16:17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
Ин. 16:18 Итак, они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит.
Ин. 16:19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
Ин. 16:20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
Ин. 16:21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
Ин. 16:22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
Ин. 16:23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чём. (Зач.55). Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам.
Ин. 16:24 Доныне вы ничего не просили во имя Моё; проси́те, и полу́чите, чтобы радость ваша была совершенна.
Наступает время: прямо возвещу об Отце
Ин. 16:25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
Ин. 16:26 В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
Ин. 16:27 ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога.
Я исшёл от Отца и иду к Отцу
Ин. 16:28 Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
Иисус более не говорит притчами.
Ин. 16:29 Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
Ин. 16:30 Теперь видим, что Ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшёл.
Ин. 16:31 Иисус отвечал им: теперь веруете?
Ин. 16:32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
Я победил мир
Ин. 16:33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
Молитва об апостолах
(Зач.56). Ин. 17:1 После сих слов Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
Ин. 17:2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
Ин. 17:3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Ин. 17:4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
Ин. 17:5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Ин. 17:6 Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё.
Ин. 17:7 Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
Ин. 17:8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
Ин. 17:9 Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
Ин. 17:10 И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них.
Ин. 17:11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Ин. 17:12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
Ин. 17:13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
Ин. 17:14 Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
Ин. 17:15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
Ин. 17:16 Они не от мира, как и Я не от мира.
Ин. 17:17 Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина.
(Зач.57). Ин. 17:18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
Ин. 17:19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Ин. 17:20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
Ин. 17:21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
Ин. 17:22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Ин. 17:23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Ин. 17:24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Ин. 17:25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
Ин. 17:26 И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.
Лк. 22:35 И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы́ и без обуви, имели ли вы в чём недостаток? Они отвечали: ни в чём.
Лк. 22:36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму́; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;
Лк. 22:37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтён.93 Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
Лк. 22:38 Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.
Гефсиманский сад
Трижды прочтённая молитва
Мф. 26:30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
Мк. 14:26 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
(Зач.109). Лк. 22:39 И, выйдя, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
(Зач.58). Ин. 18:1 Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошёл Сам и ученики Его.
Ин. 18:2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
Мф. 26:36 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
Мк. 14:32 Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь.
Лк. 22:40 Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
Мф. 26:37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
Мк. 14:33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.
Мф. 26:38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
Мк. 14:34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
Мф. 26:39 И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился
Мк. 14:35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;
Лк. 22:41 И Сам отошёл от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
Мф. и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
Мк. 14:36 и говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
Лк. 22:42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
Лк. 22:43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
Лк. 22:44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
Мф. 26:40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: та́к ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?94
Мк. 14:37 Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?
Лк. 22:45 Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам, и нашёл их спящими от печали.
Лк. 22:46 и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
Мф. 26:41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Мк. 14:38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Мф. 26:42 ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.
Мк. 14:39 И, опять отойдя, молился, сказав то же слово.
Мф. 26:43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
Мк. 14:40 И, возвратившись, опять нашёл их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что́ Ему отвечать.
Мф. 26:44 И, оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
Мф. 26:45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников;
Мк. 14:41 И приходит в третий раз и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? Кончено, пришёл час: вот, предаётся Сын Человеческий в руки грешников.
Крестный путь
Поцелуй Иуды
Ин. 18.3 Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
Мф. 26:46 встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня.
Мк. 14:42 Встаньте, пойдём; вот, приблизился предающий Меня.
Мф. 26:47 И, когда ещё говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришёл, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
(Зач.65). Мк. 14:43 И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин.
Лк. 22:47 Когда Он ещё говорил это, появился народ, а впереди его шёл один из двенадцати, называемый Иуда,
Мф. 26:48 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
Мк. 14:44 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.
Ин. 18:4 Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
Мф. 26:49 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви́! И поцеловал Его.
Мк. 14:45 И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви́! Равви́! и поцеловал Его.
Лк. и он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
Мф. 26:50 Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришёл?
Лк. 22:48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаёшь Сына Человеческого?
Ин. 18:5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
Ин. 18:6 И когда сказал им: это Я,они отступили назад и пали на землю.
Ин. 18:7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
Ин. 18:8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
Ин. 18:9 да сбудется слово, речённое Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.
Мф. Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
Мк. 14:46 А они возложили на Него руки свои и взяли Его.
Лк. 22:49 Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?
Мф. 26:51 И вот, один из бывших с Иисусом, простёрши руку, извлёк меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсёк ему ухо.
Мк. 14:47 Один же из стоявших тут извлёк меч, ударил раба первосвященникова и отсёк ему ухо.
Лк. 22:50 И один из них ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо.
Ин. 18:10 Симон же Пётр, имея меч, извлёк его, и ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
Мф. 26:52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;
Лк. 22:51 Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.
Ин. 18:11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
Мф. 26:53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
Мф. 26:54 как же сбудутся Писания, что та́к должно быть?
Мф. 26:55 В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня;
Мк. 14:48 Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.
Лк. 22:52 Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?
Мф. каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
Мк. 14:49 Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня.
Лк. 22:53 Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.
Мф. 26:56 Сие же всё было, да сбудутся Писания пророков.
Мк. Но да сбудутся Писания.
Мф. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.
Мк. 14:50 Тогда, оставив Его, все бежали.
Мк. 14:51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
Мк. 14:52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
Ин. 18:12 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,
Ин. 18:13 и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
Ин. 18:14 Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
(Зач.109). Мф. 26:57 А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
Мк. 14:53 И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники.
Лк. 22:54 Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника.
Мф. 26:58 Пётр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
Мк. 14:54 Пётр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.
Лк. Пётр же следовал издали.
Ин. 18:15 За Иисусом следовали Симон Пётр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический.
Стояние I – Иисуса приговаривают к смерти
Суд синедриона у Анны
Мф. 26:59 Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,
Мк. 14:55 Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.
Лк. 22:66 И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион
Мф. 26:60 и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли.
Мк. 14:56 Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.
Ин. 18:19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
Ин. 18:20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
Ин. 18:21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
Ин. 18:22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
Ин. 18:23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?
Ин. 18:24 Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
Суд Каиафы
Мф. Но наконец пришли два лжесвидетеля
Мк. 14:57 И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:
Мф. 26:61 и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
Мк. 14:58 мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворённый, и через три дня воздвигну другой, нерукотворённый.
Мк. 14:59 Но и такое свидетельство их не было достаточно.
Мф. 26:62 И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что́ они против Тебя свидетельствуют?
Мк. 14:60 Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что́ Ты ничего не отвечаешь? что́ они против Тебя свидетельствуют?
Мф. 26:63 Иисус молчал.
Мк. 14:61 Но Он молчал и не отвечал ничего.
И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?
Лк. 22:67 и сказали: Ты ли Христос? скажи нам.
Лк. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;
Лк. 22:68 если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;
Лк. 22:70 И сказали все: итак, Ты Сын Божий?
Мф. 26:64 Иисус говорит ему: ты сказал;
Мк. 14:62 Иисус сказал: Я;
Лк. Он отвечал им: вы говорите, что Я.
Мф. даже сказываю вам: отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Мк. и вы у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Лк. 22:69 отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.
Мф. 26:65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что́ ещё нам свидетелей?
Мк. 14:63 Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что ещё нам свидетелей?
Лк. 22:71 Они же сказали: какое ещё нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.
Мф. вот, теперь вы слышали богохульство Его!
Мк. 14:64 Вы слышали богохульство;
Мф. 26:66 как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
Мк. как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.
Мф. 26:67 Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
Мк. 14:65 И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его
Лк. 22:63 Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;
Мф. 26:68 и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?
Мк. и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.
Лк. 22:64 и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?
Лк. 22:65 И много иных хулений произносили против Него.
Отречение Петра
Ин. 18:16 А Пётр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввёл Петра.
Лк. 22:55 Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Пётр между ними.
Мф. 26:69 Пётр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка
Мк. 14:66 Когда Пётр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника
Мф. и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Мк. 14:67 и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином.
Лк. 22:56 Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.
Ин. 18:17 Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека?
Мф. 26:70 Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Мк. 14:68 Но он отрёкся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух.
Лк. 22:57 Но он отрёкся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.
Ин. Он сказал: нет.
Ин. 18:18 Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Пётр также стоял с ними и грелся.
Мф. 26:71 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
Мк. 14:69 Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.
Лк. 22:58 Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них.
Ин. 18:25 Симон же Пётр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты?
Мф. 26:72 И он опять отрёкся с клятвою, что не знает Сего Человека.
Мк. 14:70 Он опять отрёкся.
Лк. Но Пётр сказал этому человеку: нет!
Ин. Он отрёкся и сказал: нет.
Мф. 26:73 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
Мк. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твоё сходно.
Лк. 22:59 Прошло с час времени, ещё некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.
Ин. 18:26 Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
Мф. 26:74 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека.
Мк. 14:71 Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите.
Лк. 22:60 Но Пётр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь.
Ин. 18:27 Пётр опять отрёкся;
Мф. И вдруг запел петух.
Мк. 14:72 Тогда петух запел во второй раз.
Лк. И тотчас, когда ещё говорил он, запел петух.
Ин. и тотчас запел петух.
Лк. 22:61 Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра,
Мф. 26:75 И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня.
Мк. И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоёт дважды, трижды отречёшься от Меня;
Лк. и Пётр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды.
Мф. И выйдя вон, плакал горько.
Мк. и начал плакать.
Лк. 22:62 И, выйдя вон, горько заплакал.
Ночь в претории
(Зач.59). Ин. 18:28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
Иисуса отводят к Пилату для смертного приговора
(Зач.110). Мф. 27:1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
(Зач.66). Мк. 15:1 Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание
Мф. 27:2 и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.
Мк. и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.
(Зач.110). Лк. 23:1 И поднялось всё множество их, и повели Его к Пилату,
Ин. 18:29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
Ин. 18:30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
Лк. 23:2 и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём.
Ин. 18:31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, –
Ин. 18:32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт.
Земля горшечника
(Зач.111). Мф. 27:3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,
Мф. 27:4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам.
Мф. 27:5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.
Мф. 27:6 Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
Мф. 27:7 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;
Мф. 27:8 посему и называется земля та «землёю крови» до сего дня.
Мф. 27:9 Тогда сбылось речённое через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля,
Мф. 27:10 и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.95
Суд Пилата, пятница
Мф. 27: 11 Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский?
Мк. 15:2 Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский?
Лк. 23:3 Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский?
Ин. 18:33 Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
Мф. Иисус сказал ему: ты говоришь.
Мк. Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.
Лк. Он сказал ему в ответ: ты говоришь.
Ин. 18:34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
Ин. 18:35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
Мф. 27:12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
Мк. 15:3 И первосвященники обвиняли Его во многом.
Мф. 27:13 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?
Мк. 15:4 Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений.
Мф. 27:14 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
Мк. 15:5 Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.
Пилат не находит вины в Нём
Ин. 18:36 Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда.
Ин. 18:37 Пилат сказал Ему: итак, Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
Ин. 18:38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это,
Лк. 23:4 Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в Этом Человеке.
опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нём.
Ин. 19:6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали:
Лк. 23:5 Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.
(Зач.60). распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины.
Ин. 19:7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
Ин. 19:8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
Ин. 19:9 И опять вошёл в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
Ин. 19:10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
Ин. 19:11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
Пилат отправляет Иисуса на суд Ирода
Лк. 23:6 Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?
Лк. 23:7 И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.
Лк. 23:8 Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,
Лк. 23:9 и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.
Лк. 23:10 Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.
Лк. 23:11 Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.
Лк. 23:12 И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.
Лк. 23:13 Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,
Лк. 23:14 сказал им: вы привели ко мне Человека Сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл Человека Сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его;
Лк. 23:15 и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём достойного смерти;
Лк. 23:16 итак, наказав Его, отпущу.
Пилат хочет отпустить Иисуса
Мф. 27:15 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
Мк. 15:6 На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.
Лк. 23:17 А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.
Мф. 27:16 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;96
Мк. 15:7 Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.
Лк. 23:19 Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство.
Мк. 15:8 И народ начал кричать и просить Пилата о том, что́ он всегда делал для них.
Мф. 27:17 итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
Мк. 15:9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Ин. 18:39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Мф. 7:18 ибо знал, что предали Его из зависти.
Мк. 15:10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
Лк. 23:18 Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.
Ин. 18:40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
Ин. 19:12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, противник кесарю.
Ин. 19:13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон , а по-еврейски Гаввафа.
Пилат получает послание от жены
Мф. 27:19 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.
Мф. 27:20 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Мк. 15:11 Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.
Мф. 27:21 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат хочет спасти Иисуса
Мф. 27:22 Пилат говорит им: что́ же я сделаю Иисусу, называемому Христом?
Мк. 15:12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царём Иудейским?
Лк. 23:20 Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.
Мф. Говорят ему все: да будет распят.
Мк. 15:13 Они опять закричали: распни Его.
Лк. 23:21 Но они кричали: распни, распни Его!
Мф. 27:23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он?
Мк. 15:14 Пилат сказал им: какое же зло сделал Он?
Лк. 23:22 Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу.
Мф. Но они ещё сильнее кричали: да будет распят.
Мк. Но они ещё сильнее закричали: распни Его.
Лк. 23:23 Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.
Ин. 19:14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Ин. 19:15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Пилат вынужден исполнить закон
Мф. 27:24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
Лк. 23:24 И Пилат решил быть по прошению их,
Ин. 19:16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
Мф. 27:25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
Мф. 27:26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
Мк. 15:15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
Лк. 23:25 и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.
Ин. 19:1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
Стояние II – Претория. Иисус берёт Крест
(Зач.112). Мф. 27:27 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию , собрали на Него весь полк
(Зач.67). Мк. 15:16 А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,
Мф. 27:28 и, раздев Его, надели на Него багряницу;
Мк. 15:17 и одели Его в багряницу,
Ин. 19:2 И воины, сплетши венец из тёрна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
Мф. 27:29 и, сплетши венец из тёрна, возложили Ему на голову
Мк. и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
Мф. и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
Мк. 15:18 и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!
Ин. 19:3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
Ин. 19:4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины.
Ин. 19:5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
Мф. 27:30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.
Мк. 15:19 И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.
Мф. 27:31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.
Мк. 15:20 Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
Стояние III – Иисус падает первый раз под крестом
Стояние IV – Пречистая Мать встречает Иисуса
Стояние V – Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест
Мф. 27:32 Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
Мк. 15:21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
Лк. 23:26 И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом.
Стояние VI – Вероника вытирает лицо Иисуса. Спас нерукотворный
Стояние VII – Иисус падает второй раз под крестом
Стояние VIII – Слово к женщинам
Лк. 23:27 И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём.
Лк. 23:28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,
Лк. 23:29 ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!
Лк. 23:30 тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!97
Лк. 23:31 Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Стояние IX– Иисус падает третий раз под крестом
(Зач.111). Лк. 23:32 Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
(Зач.113). Мф. 27:33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
(Зач.68). Мк. 15:22 И привели Его на место Голгофу, что́ значит: Лобное место.
Лк. 23:33 И когда пришли на место, называемое Лобное,
Ин. 19:17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
Стояние X– Иисусу дают уксус с желчью
Мф. 27:34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
Мк. 15:23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
Стояние XI – Иисуса пригвождают к кресту
Распятие
Мк. 15:25 Был час третий, и распяли Его.
Лк. там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
Ин. 19:18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
И делили одежды Его
Лк. 23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.
Мф. 27:35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;
Мк. 15:24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что́ взять.
Лк. И делили одежды Его, бросая жребий.
Ин. 19:23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
Ин. 19:24 Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет, – да сбудется речённое в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. 98Так поступили воины.
Мф. 27:36 и, сидя, стерегли Его там;
Надпись на кресте
Мф. 27:37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
Мк. 15:26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
Лк. 23:38 И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.
Ин. 19:19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
Ин. 19:20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
Ин. 19:21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
Ин. 19:22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
И к злодеям причтён
Мф. 27:38 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
Мк. 15:27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.
Мк. 15:28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтён.99
(Зач.61). Ин. 19:25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
Ин. 19:26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.
Ин. 19:27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.
Проходящии же злословили
Мф. 27:39 Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
Мк. 15:29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими
Лк. 23:35 И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря:
Мф. 27:40 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий!
Мк. и говоря: э! Разрушающий храм, и в три дня Созидающий!
Мф. спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
Мк. 15:30 спаси Себя Самого и сойди со креста.
Лк. других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.
Лк. 23:36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус
Лк. 23:37 и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.
Мф. 27:41 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
Мк. 15:31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу:
Мф. 27:42 других спасал, а Себя Самого не может спасти;
Мк. других спасал, а Себя не может спасти.
Мф. если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него;
Мк. 15:32 Христос, Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем.
Мф. 27:43 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
Мф. 27:44 Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
Мк. И распятые с Ним поносили Его.
Лк. 23:39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
Лк. 23:40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же?
Лк. 23:41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
Лк. 23:42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё!
Лк. 23:43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Стояние XII – Смерть Иисуса на кресте
Мф. 27:45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
Мк. 15:33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
Лк. 23:44 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:
Иисус обращается к Богу
Мф. 27:46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! лама́ савахфани́?100то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Мк. 15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Мф. 27:47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он.
Мк. 15:35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовёт.
«Жажду» – Иисусу дают уксус
Ин. 19:28 После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
Мф. 27:48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи́в на трость, давал Ему пить;
Мк. 15:36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить,
Ин. 19:29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
Мф. 27:49 а другие говорили: постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его.
Мк. говоря: постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его.
Мф. 27:50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
Мк. 15:37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
Лк. 23:46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой.101И, сие сказав, испустил дух.
Ин. 19:30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
И гробы отверзлись
Мф. 27:51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
Мк. 15:38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
Лк. 23:45 и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.
Мф. 27:52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
Мф. 27:53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.
Сотник уверовал
Мф. 27:54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
Мк. 15:39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та́к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
Лк. 23:47 Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник.
Лк. 23:48 И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.
Мф. 27:55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
Лк. 23:49 Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.
Мф. 27:56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
Мк. 15:40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
Мк. 15:41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
Не перебили у Него голеней
Мк. 15:42 И как уже настал вечер, – потому что была пятница, то есть день перед субботою, –
Ин. 19:31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
Ин. 19:32 Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
Ин. 19:33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
Копьём пронзили Ему рёбра
Ин. 19:34 но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.
Ин. 19:35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
Ин. 19:36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.102
Ин. 19:37 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.103
Стояние XIII – Снятие с креста
Мф. 27:57 Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;
Мк. 15:43 пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия,
Лк. 23:50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,
(Зач.62). Ин. 19:38 После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,
Лк. 23:51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,
Мф. 27:58 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова.
Мк. осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
Лк. 23:52 пришёл к Пилату и просил тела Иисусова;
Ин. просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса;
Мк. 15:44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
Мф. Тогда Пилат приказал отдать тело;
Мк. 15:45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Ин. и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.
Ин. 19:39 Пришёл также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста.
Стояние XIV – Положение во гроб
Мф. 27:59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею
Мк. 15:46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею,
Лк. 23:53 и, сняв его, обвил плащаницею
Ин. 19:40 Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
Мф. 27:60 и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
Мк. и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Лк. и положил его в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен.
Ин. 19:41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не был положен.
Ин. 19:42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
Лк. 23:54 День тот был пятница, и наступала суббота.
Мф. 27:61 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.
Мк. 15:47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
Лк. 23:55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
Лк. 23:56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
И приложили к камню печать
(Зач.114). Мф. 27:62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату
Мф. 27:63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик Тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну;
Мф. 27:64 итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мёртвых; и будет последний обман хуже первого.
Мф. 27:65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.
27:66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.
Воскресение Христа
Мироносицы идут ко гробу
(Зач.63). Ин. 20:1 В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно,
(Зач.115). Мф. 28:1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
(Зач.70). Мк. 16:1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
(Зач.112). Лк. 24:1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы,
Ин. и видит, что камень отвален от гроба.
Мария Магдалина не находит тела Иисуса во гробе
Ин. 20:2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
Пётр и Иоанн побежали ко гробу
Ин. 20:3 Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу.
Ин. 20:4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу первый.
Ин. 20:5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошёл во гроб.
Ин. 20:6 Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
Ин. 20:7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
Ин. 20:8 Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
Ин. 20:9 Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых.
Ин. 20:10 Итак, ученики опять возвратились к себе.
Явление двух ангелов Марии Магдалине у гроба
(Зач.64). Ин. 20:11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
Ин. 20:12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
Ин. 20:13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
Явление Христа Марии Магдалине у гроба. «Не прикасайся ко Мне!»
Ин. 20:14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
Ин. 20:15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
Ин. 20:16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! – что значит: Учитель!
Ин. 20:17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне104, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
Явление Ангела жёнам-мироносцам у гроба
Мк. 16:2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
Лк. пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;
Мк. 16:3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
Лк. 24:2 но нашли камень отваленным от гроба.
Мк. 16:4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
Мф. 28:2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём;
Мф. 28:3 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;
Мф. 28:4 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые;
Мк. 16:5 И, войдя во гроб,
Лк. 24:3 И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.
Мк. увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду; и ужаснулись.
Лк. 24:4 Когда же недоумевали они о сём, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.
Лк. 24:5 И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле,
Мф. 28:5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
Мк. 16:6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого;
Лк. сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми?
Мф. 28:6 Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,
Мк. Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
24:6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был ещё в Галилее,
Лк. 24:7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.
Лк. 24:8 И вспомнили они слова Его;
Мф. 28:7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.
Мк. 16:7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.105
Мф. 28:8 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
Мк. 16:8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
Лк. 24:9 и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим.
Лк. 24:10 То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сём апостолам.
Явление Христа жёнам-мироносицам на обратном пути
Мф. 28:9 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
Мф. 28:10 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
Первосвященники подкупают стражу
Мф. 28:11 Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всём бывшем.
Мф. 28:12 И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,
Мф. 28:13 и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали;
Мф. 28:14 и, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
Мф. 28:15 Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.
И не поверили им
(Зач.71). Мк. 16:9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
Мк. 16:10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;
Ин. 20:18 Мария Магдалина идёт и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.
Мк. 16:11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили.106
Лк. 24:11 И показались им слова их пустыми, и не поверили им.
(Зач.113). Лк. 24:12 Но Пётр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему.
Явление Христа двоим на дороге в Эммаус
Мк. 16:12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.
Лк. 24:13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;107
Лк. 24:14 и разговаривали между собою о всех сих событиях.
Лк. 24:15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними.
Лк. 24:16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
Лк. 24:17 Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
Лк. 24:18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни?
Лк. 24:19 И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;
Лк. 24:20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.
Лк. 24:21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
Лк. 24:22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба
Лк. 24:23 и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.
Лк. 24:24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
Лк. 24:25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
Лк. 24:26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
Лк. 24:27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании.
Лк. 24:28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.
Лк. 24:29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл и остался с ними.
Лк. 24:30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
Лк. 24:31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
Лк. 24:32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
Мк. 16:13 И те, возвратившись, возвестили прочим;
Лк. 24:33 И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать апостолов и бывших с ними,
Лк. 24:34 которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.
Лк. 24:35 И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Мк. но и им не поверили.
Явление Христа 10 ученикам в тот же вечер
Мк. 16:14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.
(Зач.65). Ин. 20:19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев,
(Зач.114). Лк. 24:36 Когда они говорили о сём, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.
Ин. пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Лк. 24:37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
Лк. 24:38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
Лк. 24:39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
Лк. 24:40 И, сказав это, показал им руки и ноги.
Ин. 20:20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
Ин. 20:21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Ин. 20:22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.
Ин. 20:23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Лк. 24:41 Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
Лк. 24:42 Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового меда.
Лк. 24:43 И, взяв, ел пред ними.
Лк. 24:44 И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
Лк. 24:45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
24:46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день,
Лк. 24:47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
Лк. 24:48 Вы же свидетели сему.
Лк. 24:49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше.
Ин. 20:24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Ин. 20:25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.
Явление Христа 11 ученикам через восемь дней
Ин. 20:26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними, пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Ин. 20:27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Ин. 20:28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Ин. 20:29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Лк. 24:50 И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.
Лк. 24:51 И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
Лк. 24:52 Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.
Лк. 24:53 И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.
Ин. 20:30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
Ин. 20:31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
(Зач.116). Мф. 28:16 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
Явление Христа ученикам на Тивериадском озере. Восстановление Петра в апостольском чине.
(Зач.66). Ин. 21:1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
Ин. 21:2 были вместе Симон Пётр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
Ин. 21:3 Симон Пётр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идём и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
Ин. 21:4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
Ин. 21:5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
Ин. 21:6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
Ин. 21:7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Пётр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, ибо он был наг, и бросился в море.
Ин. 21:8 А другие ученики приплыли в лодке, ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, таща сеть с рыбою.
Ин. 21:9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нём лежащую рыбу и хлеб.
Ин. 21:10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
Ин. 21:11 Симон Пётр пошёл и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
Ин. 21:12 Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь.
Ин. 21:13 Иисус приходит, берёт хлеб и даёт им, также и рыбу.
Ин. 21:14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своём из мёртвых.
(Зач.67). Ин. 21:15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
Ин. 21:16 ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Ин. 21:17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Ин. 21:18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь.
Ин. 21:19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
Ин. 21:20 Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
Ин. 21:21 Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что?
Ин. 21:22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
Ин. 21:23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?
Ин. 21:24 Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
Явление Христа ученикам на горé в Галилее
Мф. 28:17 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
Мф. 28:18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Мк. 16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Мк. 16:16 Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет.
Мк. 16:17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
Мк. 16:18 будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
Мф. 28:19 Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Мф. 28:20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Вознесение Христа
Мк. 16:19 И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога.
Мк. 16:20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.
Ин. 21:25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
Лк. 2:7 «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Причина была не в отсутствии мест на постоялом дворе и не в отсутствии гостеприимства. «Места им не было» среди людей, потому что Иосиф с Марией, спасая Младенца, должны были избегать людных мест и скрылись в вертепе – в пещере, приспособленной пастухами под хлев, зная, что не могли они ни пойти на постоялый двор, ни остановиться у добрых людей – их бы предали царю Ироду.
Иоанн и некоторые присутствующие видели Духа Святого, похожего на уплотнение воздуха, имеющее белый цвет, который виден на современных фотографиях реактивных самолётов, как срыв воздушного потока с крыла самолёта. И Он похож на белого голубя.
Такому умонастроению Иисуса способствовали предшествовашие события: крещение с нисхождением Святого Духа при большом стечении народа, Иисус получает первых учеников от Иоанна Предтечи, Иоанн Креститель признаёт в Иисусе Мессию, Филипп признаёт в Иисусе Христа, Иисус с учениками начинает крестить народ подобно Иоанну, некоторые из очевидцев начинают повсюду сопровождать Его, в Сихаре самаряне признают Христа, после заточения Иоанна в темницу Иисус становится признанным пророком, в себе Иисус осознаёт силу Святого Духа – есть отчего закружиться голове простого человека. Диавол решил, что это удобное время для соблазнения по состоянию ума и души Иисуса, и без Духа Святого обычный человек соблазнился бы. Но Дух Святой в Нём также держал в чистоте Его разум, уберёг от страстей, что и помогло Ему выстоять в борьбе (Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих).
Соблазняться:
1) идти неправильным путём, делать что-л. неправедно, впасть в заблуждение о ком-л. или о чём-л.; неправильно кого-л. понять
Примеры: Не соблазниться – иметь правильное понимание, не отказаться от убеждений, не сойти с верного пути
(Ин. 16:1) Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. – чтобы укрепить вашу уверенность;
(Мф. 15:12) Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились ? – фарисеи отказались признать правоту этих слов;
(Мф. 17:27) но, чтобы нам не соблазнить их – а то неправильно поймут нас.
2) ослабнуть духом, отказаться от убеждений и веры; (Мф. 26:31) Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь.
Богу-Творцу нужны души стойкие, сильные духом, для сохранения мира Своего от нечисти неверных, поэтому Он подвергает людей искушениям в том числе для привлечения избранных среди званых; так Он отделяет зёрна от плевел по стойкости духа и веры. Не выдержавший искушения, уклонившийся от стремления к Богу, – рискует впасть в соблазн, т. е. начать неверный путь. «Не введи нас во искушение» – позволь нам трудиться непрестанно на Твоём поприще без отдыха и послаблений Твоих же.
«И оправдана премудрость чадами её» – правильность современных решений, действий становится понятной и очевидной только следующему поколению в будущем, по прошествии времени. Потомство подтверждает мудрость дел предыдущего поколения, мудрость доказывается детьми, то есть результатами трудов человека. Оправдана – то есть признана праведной. Слово «оправдать» здесь означает «наставить на путь Правды, на путь праведный».
Если принимать окружающий мир с чистым пониманием объективной истины всех причин и их последствий, подавив дьявольские неконтролируемые страсти, то и тело остаётся чистым. Мысли и эмоции, загрязнённые собственными предубеждениями, страстями, пристрастиями, негативным отношением приводят к образованию в физическом теле, в организме человека веществ, вредных для органов тела, токсинов, препятствующих работе внутренних органов. Собственная неправедность – это одна из причин болезней, которые отвлекают ум от Богопознания и легко способны ввергнуть в осуждение Бога. Поэтому требуется смирение как подавление грязных эмоций. Смирение не означает покорность обстоятельствам или отказ от борьбы за место под солнцем, но смирение – это смирение сердца т. е. эмоций, умение не быть в состоянии гнева, раздражения, обиды, истерики, пренебрежения, возмущения, недовольства, гордыни, ненависти, ревности, высокомерия, упрямства и пр., которые загрязняют разум и препятствуют пониманию и восприятию истины мира. Смирение сердца – это самообладание, выдержка, безстрастность, хладнокровие и объективность восприятия и мира и составления суждений.
Он воскрес, доказав безсмертие души. Он вознёсся, доказав существование Царства Небесного. В этом смысл фразы о том, что Иисус даровал нам надежду на спасение души после смерти в Обители Отца, даровал безсмертие и жизнь вечную, цель жизни. Не само безсмертие, потому что душа предвечно безсмертна, но в проповедях знание о нём. Господь открывает духовное знание о мироздании людям постепенно и по мере очищения, возвышения душ, по мере раскрытия возможности человека воспринять такие духовные знания, то есть знания передаваемые духовным путём. В этом смысле примечательно Быт. 4:26 «У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос, тогда начали призывать имя Господа». Отсюда следует, что в массе своей люди после воплощения на землю забыли о существовании Творца, и только вознесение Еноха в духе напомнило людям об их Отце Небесном; в этом была цель видений Еноха – так Господь напоминал людям о Себе, о Своём существовании и о покинутом Царстве Небесном.
Второзаконие 5:16 – Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую господь, Бог твой, даёт тебе.
Потому что люди наделены гордыней мнимой безгрешности. Они не признают, что могут совершить поступок, заслуживающий осуждения, и высокомерны по отношению к ближним своим. Высокомерие исчезает после осознания своей греховности. Но, чтобы выстоять перед соблазнами гордыни от лукавых, следует понимать Заветы Христовы всем разумением своим, быть безконечно стойкими в вере святой о том, что Господь защитит достойных и избранных Своих.
Второзаконие 5:16 – Почитай отца и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы тебе было хорошо на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. 17 Не убивай. 18 Не прелюбодействуй. 19 Не кради. 20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Как во время первого пришествия Мессии Господь послал Предшественника Христа, послал Иоанна Крестителя, Предтечу, т. е. Антéхриста, так и перед Вторым пришествием Сына Божьего Отец Небесный пришлёт Антéхриста Утешителя, Духа Истины (Ин. 14:16-17, 26; 15:26-27; 16:7-15), Который пребудет вовек, Которого мир не может принять, потому что не знает Его, Который обличит мир о грехе и о правде и о суде, Который будет свидетельствовать о Христе, и апостолы будут свидетельствовать о Христе вместе с Утéшителем, потому что Дух Истины пребывает в них, и наставит на всякую истину, Который напомнит всё, что Иисус говорил, и не от себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит, потому что от учения Иисуса возьмёт и возвестит.
Если первый Антéхрист был Креститель для Нового Завета, то грядущий Антéхрист Утéшитель будет Предтечей Второго Пришествия, утешая души смятенные, приготовляя путь Сыну Божьему, и души людские к встрече с Сыном Божьим.
Иеремия 32:6 – И сказал Иеремия: таково было ко мне слово Господне: 7 вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идёт к тебе сказать: «купи поле моё, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его». 9 И Анамеил, сын дяди моего, пришёл ко мне, по слову Господню, во двор стражи и сказал мне: купи поле моё, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства твоё и право выкупа твоё; купи себе». Тогда я узнал, что это был слово Господне.
Числа 9:12 – и пусть не оставляют от неё до утра, пусть совершат её по всем уставам о Пасхе;
Псалтирь 33:21 – Он хранит все кости его, ни одна из них не сокрушится.
