Kitobni o'qish: «Неврозы Большого Города. Причины и следствия. Профилактика и терапия»

Практическое руководство для психологов, психотерапевтов и социальных работников, а также студентов вузов, обучающихся по направлению и специальностям «психология», «социальная работа», «психотерапия»

На обложке использованы фотографии Ивана Петрушина

© Петрушин В. И., 2020

© ИД «Городец», 2020

* * *

Петрушин Валентин Иванович – доктор педагогических наук, профессор кафедры психологии МПГУ, вице-президент Ассоциации музыкальных психологов и психотерапевтов, автор книг и учебников. Среди них «Психология здоровья», «Музыкальная психология», «Музыкальная терапия. Новые рубежи. От терапии к коучингу», «Психология и педагогика художественного творчества».

Прочитав эту книгу, вы узнаете, как: правильно сохранять свое здоровье в условиях Большого Города; избавляться от тревожности, беспокойства, плохого сна и лишнего веса; повышать иммунитет при помощи различных физических движений, смены типа дыхания, пения психотерапевтических песен; лечить себя при помощи здравых рассуждений, рыданий и плача, смеха и настроенности на любовь; защититься от неврозов, которыми страдает большинство жителей Больших Городов.

Благодаря этой книге вы сможете: научиться управлять своим настроением; освоить принципы сохранения психологической устойчивости в трудных жизненных ситуациях; помогать друзьям и родственникам спокойнее переносить неизбежные неудобства и неприятности жизни; приобрести навыки преодоления страдания и горя; узнать, что для здоровья важнее физическая активность, творчество и обретение смысла жизни, чем хорошее питание; начать новую жизнь, полную света, радости и хорошего настроения.

От автора

Довольно жить не в розах!

Достойна жизнь лишь та,

Что дышит в свежих розах

И мудрости полна!

Автор

Когда-то великий поэт Владимир Маяковский сказал провидческие слова: «Для веселия планета наша мало оборудована». Увы, но это действительно так.

Согласно данным Всемирной организации здравоохранения при ООН, сегодня в мире сотни миллионов людей страдают от всякого рода психических, неврологических и аддиктивных расстройств, включая депрессию, алкогольную зависимость, тревожные расстройства, биполярное расстройство, шизофрению и деменцию. Для многих людей жизнь оказывается настолько тяжела, что ежегодно во всем мире около 800 тыс. человек совершают самоубийство.

По данным официальной статистики, в 2017 г. в Российской Федерации в результате самоубийств погибло 20 278 человек, из них 16 830 мужчин и 3 448 женщин. Всего с 1956 по 2017 г. на территории современной России покончили с собой 2 413 075 человек.

Громадные цифры. И безмерная печаль…

Ведь прежде чем прийти к такому печальному концу, человек долго находился в пограничном состоянии, которое называется неврозом.

С начала 2000-х годов благодаря демократическим преобразованиям количество жертв суицида в стране стало стабильно снижаться. По критериям ВОЗ, начиная с 2011 г. в целом по России фиксируется средний уровень смертности от самоубийств (который снизился и у мужчин, и у женщин); с 2012 г. среди женщин отмечены минимальные его значения за весь период, по которому существуют сопоставимые данные официальной статистики.

В 2017 г. минимальное число жертв суицида зафиксировано и среди мужчин¹. Это значит, что в целом за последние годы жизнь стала более здоровой, несмотря на экономические кризисы. Однако в то же время, по данным Росстата на 2018 г., в России смертность превышает рождаемость в 1,2 раза. И если в Западной Европе женщины живут в среднем 81 год, а мужчины 72, то продолжительность жизни российских мужчин сегодня – 57–60 лет, женщин – 70–74 года. Это значимо меньше, чем в 60–70-е годы.

По данным сайта https://ruxpert.ru, население России на 1 января 2019 г. составляет 146,8 млн человек.

По итогам 2018 г. население России впервые за 10 лет сократилось – на 86,7 тыс. человек. Естественная убыль населения в 2018 г. выросла на 67 % по сравнению с 2017 г. и достигла 224,5 тыс. человек.

Приведенные данные говорят об огромном значении профилактической работы, направленной на сохранение как общего, так и психического здоровья наших граждан. Решением этой важной проблемы занимается много российских организаций, в том числе и Союз охраны психического здоровья, созданный при Министерстве здравоохранения Российской Федерации.

* * *

Переход в 90-е годы прошлого века к принципам рыночной экономики, ставший для одних из нас открытием новых возможностей, для многих других оказался очень болезненным и тяжелым. В период кризиса большое количество людей потянулось в Большие Города, потому что там легче было выживать.

Большой Город – удивительное создание современной цивилизации. Когда-то Гоголь, воспевая красоту Днепра, писал: «Чуден Днепр при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь леса и горы полные воды свои…» Очарование родной природы велико и безгранично и подталкивает нас при первой возможности покинуть город, чтобы насладиться глотком свежего воздуха и горизонтами манящих далей. Но тайная мощь Больших Городов такова, что заставляет большинство людей погружаться в их пучину, наполненную огромным количеством встреч, свиданий, деловых переговоров и изысканных развлечений. Их атрибуты – фейерверки и салюты, наградные банкеты и ужины по случаю великих побед и достижений.

Большие Города во всем мире привлекают людей тем, что здесь таланты и способности любого человека могут реализоваться и достичь своего расцвета в полной мере, что, по большому счету, и считается человеческим счастьем. Только в городах можно найти и хороших учителей, и выдающихся артистов, и крупных ученых, и наилучших врачей. Наконец, именно в Больших Городах по всему миру начинают расцветать демократии и создаваться справедливые законы.

Жители Больших Городов первыми ощущают на себе как преимущества, так и негативные последствия экономических пертурбаций. Преимущества заключаются в том, что Большие Города вобрали в себя значительные финансовые ресурсы, и поэтому здесь оказалось легче выживать. Но жизнь и работа в Больших Городах таят в себе много опасностей.

Огромная конкуренция, безмерные объемы работы, которые надо успевать выполнять за все меньшее количество времени, постоянная спешка, выматывающая нервы, – все это оказывается причиной появления легких опасений по поводу возможности справляться со своей служебной нагрузкой; потом эти опасения становятся постоянными и превращаются в тревогу. Прибавьте возможные конфликты с начальником или сослуживцами, задержки в дороге из-за постоянных пробок, плохую экологию – и все замечательные возможности Большого Города начинают в наших представлениях постепенно таять.

С течением времени силы организма в этой борьбе истощаются, на смену тревогам приходит плохое настроение, а в случае крупных неудач и провалов появляется депрессия с мыслями о никчемности и бесполезности прилагаемых усилий.

Если вовремя не предпринять каких-то действий, которые могли бы изменить ситуацию, наступает время психосоматических заболеваний, когда подавленное настроение оборачивается болью в голове, в спине, затрудненным дыханием и потерей аппетита – сначала за обеденным столом, а потом и к жизни в целом. Это приводит к угнетению иммунной системы и появлению многочисленных по своей природе психосоматических болезней.

Поэтому Большой Город – это не только широта проспектов и разнообразие возможностей для карьерного взлета чиновника или реализации таланта артиста. Большой Город – это еще и громадное кладбище несбывшихся надежд и горьких разочарований наподобие тех, которые испытал несчастный художник Пискарев, трагический герой повести Н. Гоголя «Невский проспект», кончивший жизнь самоубийством. Его душа, тонкая и ранимая, романтическая и возвышенная, не выдержала столкновения с действительностью, реальной и грубой, жестокой и аморальной.

«Боже! что за жизнь наша! – вечный раздор мечты с существенностью!» – горестно воскликнул когда-то сам Гоголь в повести «Невский проспект». И звуки этих слов предупреждающим эхом проносятся по проспектам и бульварам многих Больших Городов.

Великий Будда, непроницаемый и загадочный, когда-то, еще очень давно, за шесть веков до Рождества Христова, четко осознал: «Есть две причины для страданий: когда человек не может достичь желаемого и когда не может избавиться от нежелательного»².

Проживая в Большом Городе, сильнее всего человек мечтает о том, чтобы у него была интересная работа, приличная зарплата, нормальный начальник и приятные сослуживцы, хорошее здоровье, комфортное жилье в удобном для отдыха районе, перспективы на будущее.

А больше всего ему не нравится нелюбимая работа, дурной начальник, никудышная зарплата, постылый супруг или супруга, надоедливые соседи, лишний вес, бессознательная тревога и агрессия, приступы депрессии и непонятной тоски. И от всего этого он страстно хочет избавиться.

В условиях жизни Большого Города выход из такой ситуации один – искать пути и средства, способные помочь обитателям мегаполисов выживать в экстремальных условиях, в которых приходиться существовать.

Не секрет, что для борьбы со стрессами и неприятностями самыми популярными и апробированными средствами для россиян остаются алкоголь и курение табака. Для женщин такими регуляторами настроения чаще всего оказываются вкусная еда и пресловутый шопинг. Но, давая какое-то облегчение, эти средства приводят к другим невеселым последствиям – в виде либо болезней, либо тощего кошелька, либо преследования кредиторов.

Сегодняшняя психотерапия призвана помочь человеку выстоять в трудных жизненных ситуациях, и более того – быть счастливым вопреки складывающимся обстоятельствам. Для этого необходима личностная зрелость человека, которой, к сожалению, не всем и не всегда удается достичь. Поэтому глубоко прав американский психотерапевт Джеймс Бьюдженталь, написавший, что сегодняшняя «психотерапия есть ускоренный образовательный процесс, направленный на то, чтобы достичь зрелости, задержавшейся на двадцать, тридцать и более лет из-за попыток жить с детским отношением к жизни»³.

* * *

В настоящее время большая часть населения нашей страны, которая относительно недавно жила преимущественно в условиях сельской местности, перебралась в Большие Города. В предлагаемой книге проблема жизни человека в условиях Большого Города берется как бы с внутренней стороны, которая требует умения бороться со стрессами и сохранять хорошее расположение духа вопреки трудным обстоятельствам жизни. По мнению автора данной книги, это означает жить по принципу: «Чем хуже снаружи, тем крепче внутри».

Необязательно срочно обращаться к врачу и к разного рода дорогим лекарствам. Кроме врачей и их дорогущих аптек, существует еще и сам человек, у которого есть природный разум, воля и здравый смысл. С их помощью мы можем управлять собой, своими желаниями и жизнью. В нашем организме, в самом нашем теле есть все лекарства, для того чтобы быть здоровыми. Главное – суметь настроить организм на здоровье. Но для этого надо знать свою психологию, психологию других людей и руководствоваться этими знаниями при выборе жизненного пути.

К сожалению, в учебных планах наших школ, училищ и вузов отсутствует учебный предмет, который бы самым непосредственным образом готовил молодого человека к жизни. Выпускник школы или вуза может обладать обширными познаниями в области литературы и истории, химии и физики, математики и географии, но он, по большому счету, не обладает теми знаниями, которые помогли бы ему ориентироваться в своей собственной судьбе.

Беспомощность при планировании деловой карьеры и личной жизни, неумение разбираться в себе и окружающих, равно как выявлять и разрешать разного рода конфликты – всех этих и многих других знаний, необходимых для самостоятельной жизни, выпускник школы и вуза не имеет. Многие на протяжении всей жизни так и остаются детьми, не способными брать на себя ответственность за свою жизнь.

Следствием этого становится множество проблем, которые молодой человек не умеет решать при вхождении в самостоятельную жизнь. Отсюда неудовлетворенность существованием, ведущая к невротическим отклонениям и компенсируемая потреблением алкоголя, наркотиков и табака. По использованию этих допингов наша страна занимает сегодня, к сожалению, далеко не последнее место.

Современный человек, желающий быть счастливым, должен знать, как выстраивать надежную защиту от разнообразных стрессов, должен владеть многими умениями, среди которых мы можем назвать правильное размышление и правильное воображение, правильное дыхание и правильное питание, правильное расслабление и правильное движение. Только в том случае, когда человек строит свою жизнь по законам природы, жизнь может приносить ему удовлетворение и радость.

Цель этой книги – ознакомить жителей Больших Городов, а также социальных работников, практических психологов и психотерапевтов с современными методами оказания психологической помощи как самим себе и близким, так и всем тем, кто волею судеб попал в трудную жизненную ситуацию.

Знание и здравое размышление, приводящее к разумным действиям, могут стать тем единственным спасательным кругом, который поможет выстоять в трудностях жизни. Античный Гораций по этому поводу высказался так:

Ты в положении всяком ученых читай, поучайся:

Способом можешь каким свой век провести ты спокойно.

Так, чтоб тебя не томили: всегда ненасытная алчность,

Страх потерять иль надежда добыть малонужные вещи.

На Востоке существует пословица, которая гласит, что «если оружие тебе понадобится всего лишь один раз в жизни, ты должен носить его с собой всю жизнь». Было бы наивно советовать моим читателям постоянно носить с собой в условиях Большого Города травматический пистолет или электрошокер.

Это, конечно, хорошие средства самозащиты, но, думаю, главным оружием современного горожанина в борьбе за свое существование должно стать хорошее физическое и психологическое самочувствие, которое предлагает разумная голова, и наличие в ней навыков позитивного мышления, проявляющегося в умении управлять своими мыслями и чувствами, в четких представлениях о том, что такое хорошо и что такое плохо.

В этой книге представлены новейшие достижения современной психологии и психотерапии, знание которых поможет обитателю Большого Города держать себя в хорошей психологической и физической форме. Без них достичь успеха в современном мегаполисе практически невозможно. Как сказал когда-то Сократ: «Здоровье – это еще не все. Но ВСЕ без здоровья – ничто!»

Для этих целей в методах оказания конкретной помощи существуют главные идеи основных психологических школ и направлений.

Источниками этих идей стали:

• восточные и христианские практики саморегуляции;

• психоанализ З. Фрейда, А. Адлера и К. Юнга;

• психосоматическая медицина З. Фрейда, Ф. Данбара и Ф. Александера;

• гуманистическая психология А. Маслоу и Э. Фромма;

• телесно-ориентированная терапия В. Райха и А. Лоуэна;

• рациональная терапия П. Дюбуа;

• когнитивная терапия А. Бека и А. Эллиса;

• позитивная терапия Н. Пезешкиана;

• гештальт-терапия Ф. Перлза;

• психосинтез Р. Ассаджиоли;

• биосинтез Д. Боаделла;

• экзистенциальная психология Р. Мэя и И. Ялома;

• терапия творческим самовыражением М. Е. Бурно;

• терапия материнской любовью Б. З. Драпкина;

• Эмоционально-образная терапия Н. Линде;

• Музыкальный коучинг автора книги.

На сегодняшний день мало кто из психологов и психотерапевтов сомневается в способностях молитвы и медитации оказывать лечебное воздействие на человека. Такими же, если не большими, возможностями обладает и музыка. Однако сегодня находится огромное количество врачей, которые в этом сомневаются.

Между тем музыка с точки зрения современной физики представляет собой энергию звуковых волн, и как всякая другая энергия она обладает специфическими возможностями и средствами для достижения результатов исцеления. В первую очередь музыка действует на дух человека, на его психологическое состояние, поднимая его на ту высоту, к которой начинает стремиться тело. Тело не может и не начнет выздоравливать раньше, чем будет подготовлен его дух. Поэтому в конце каждой главы, посвященной конкретному виду терапии, предложены примеры песен, которые могли бы сопровождать процесс решения психологической проблемы того или иного пациента.

Глава первая
Тревоги и стрессы в жизни большого города

Ваше лекарство – с вами, в вас самих, вы же не замечаете его.

Ваше исцеление – от вас самих, а вы не ощущаете его.

Хазрат Али

1.1. Большой город – большие возможности

Большой Город сегодня – это, как правило, несколько миллионов жителей, которые, взаимодействуя друг с другом, развивают культуру и цивилизацию по самым разным направлениям, осуществляя таким образом поступательное движение общественного прогресса.

Платон в свое время полагал, что оптимальная численность античного полиса не должна превышать 5 тыс. жителей. Это позволяет людям нормально общаться и знать друг о друге то, что необходимо для взаимодействия. Но сегодня такое количество жителей обитают в небольшом городском квартале. До 20–30 тыс. населения проживают только в одном микрорайоне Большого Города (т. е. города, в котором насчитывается более одного миллиона человек). Перенаселенность и отсюда безличность общения – одна из драматических сторон жизни в Большом Городе.

Для любого человека самым сильным раздражителем, как положительным, так и отрицательным, является другой человек. Известна давняя традиция в сельской местности здороваться и приветствовать каждого незнакомца. Что стало бы с таким человеком, если бы он задумал вести себя точно так же и в Большом Городе? Его поведение, скорее всего, сочли бы неадекватным, и поэтому его стали бы сторониться.

Защищаясь от утомляющих раздражителей, жители Больших Городов становятся более сдержанными; происходит естественное отчуждение каждого человека от остальных людей, с которыми он в этом городе проживает. Так появляется ощущение одиночества и заброшенности в социальном пространстве, когда вокруг – огромное количество людей.

К этому надо прибавить расстояния, которые необходимо преодолеть горожанину, чтобы добраться до работы или до какого-либо другого места, где ему надо быть по своим делам. Даже после выходного дня, проснувшись отдохнувшим и бодрым, преодолев длинные расстояния до места работы, человек чувствует себя далеко не в лучшей форме.

Несмотря на расстояния, которые приходится преодолевать современным горожанам, чтобы добраться до офисов, жители мегаполисов страдают от недостатка движения и общей гиподинамии. Комфорт городских условий делает многие физические нагрузки излишними, что приводит к ухудшению работы всех функциональных систем организма.

Современная жизнь в Больших Городах привлекает к себе внимание огромного количества маргиналов, приехавших за заработком и всякого рода приключениями: преступников и аферистов, воров и мошенников, ловеласов и просто бродяг, желающих поживиться за счет слишком доверчивых и интеллигентных горожан. Именно эти социально опасные типы часто вызывают у законопослушных граждан непредсказуемый и весьма болезненный стресс. Полицейские сводки и ежедневные хроники криминальных событий, которые сегодня имеются почти на каждом телевизионном канале, еще больше невротизируют и без того напряженную жизнь наших современников.

В Большом Городе, как правило, хуже экологическая обстановка как следствие наличия большого количества промышленных предприятий, а также огромных потоков личного и общественного транспорта. От этого транспорта и всевозможных постоянных строительных работ улицы Больших Городов очень шумны.

Излишнее количество разных звуков становится сильным стрессором, который отравляет сознание не хуже промышленных отходов, но делает это незаметно. Постоянный шум вызывает раздражение, снижает альтруистические помыслы, повышает бессознательную агрессивность. В одном из исследований итальянских медиков было выявлено, что способность к деторождению супружеских пар, подверженных регулярному шуму, резко снижается. Те семьи, которые живут на центральных магистралях Рима, имеют меньшее количество детей по сравнению с теми, кто обосновался на тихих улицах пригорода.

Чтобы выбиться в люди в современных условиях, чтобы превзойти своих предшественников или коллег по работе, и простому человеку, и творческому, и бизнесмену, и политику приходится очень много трудиться. Поскольку количество знаний об окружающем мире стремительно растет, чуть ли не удваивается за каких-нибудь три–четыре года, то и усилий для восхождения на Олимп служителям бизнеса, науки и искусства приходится тратить все больше и больше. От современного специалиста, помимо его профессиональных навыков, работодатели требуют свободного владения компьютером, знания новых программ, разговорного английского и умения трудиться как в одиночку, так и в команде единомышленников. Все это влечет необходимость постоянного обновления и непрерывного обучения, что ложится дополнительной нагрузкой на и без того уже перегруженный организм.

Таким образом, ритм жизни в Большом Городе ускорен и напряжен. Чтобы сделать даже небольшой шаг вперед, будь то продвижение по службе, или же претворение в жизнь изобретения, или даже просто избавление от какой-нибудь болезни, приходится тратить много усилий. Отсюда – один из главных стрессоров современной городской жизни – спешка. Чтобы добиваться своего жизнеобеспечения и самореализации, нужно в одно и то же время делать все большее количество дел. Здоровье и организм далеко не всех жителей Больших Городов могут выдерживать ускоренные темпы и ритмы городской жизни.

Но современный человек по своим физиологическим возможностями остался таким же, каким он был 5 тыс. лет назад. Следствием этого становятся информационные перегрузки, ведущие к состоянию постоянного нервно-психического напряжения. От таких перегрузок с каждым годом страдает все большее количество людей в Больших Городах.

Такой образ жизни приводит к профессиональному выгоранию, при котором сначала человек теряет вкус к жизни, потом появляется тупое безразличие к работе, затем к сослуживцам, а далее – и к самому себе, что становится почти самоубийственным.

Проблемой профессионального выгорания сотрудников современных офисов сегодня всерьез обеспокоены многие руководители крупнейших фирм и компаний, где работникам предлагают программы здоровья. Пионерами в этой области можно назвать Сибирскую угольную энергетическую компанию (ОАО «СУЭК»), Газпром и Сбербанк.

1.2. Тревога и ее последствия

Мелкие, но частые каждодневные стрессы – жестокий бич для большинства нынешних горожан. Критическая масса таких стрессов приводит к хронической тревоге и беспокойству. Эти состояния возникают из-за внутреннего конфликта и страха не справиться со своими многочисленными обязанностями, за которыми, как призрак, стоит страх физической или социальной смерти. Тревожность и беспокойство вызывают тягостные ощущения, которые сопровождаются учащенным сердцебиением, потерей аппетита, снижением сексуальной потенции, учащенным дыханием, потливостью, головными болями, бессонницей, потерей собственной идентичности, когда пациент говорит врачу, что он не чувствует себя самим собой.

Тревожность может проявляться в навязчивых действиях вроде потребности трясти свою ногу, барабанить пальцами по столу, нервных тиках, курении и пристрастии к алкоголю. Одним из распространенных проявлений тревоги является стремление контролировать все жизненные ситуации, за которым стоит страх «кабы чего не вышло». Это приводит к мелочной опеке окружающих, делающей их жизнь невыносимой.

Один из признаков скрытой тревожности – тяга к перееданию, алкоголю, курению. Тревожность можно наблюдать в совершении многочисленных бессмысленных покупок, что называется сегодня модным словом «шопинг». Сюда же надо отнести и многоречивость, часто переходящею в пустую болтливость, изнуряющую собеседника бесконечными повторами и занудством. Все это – сигнал к тому, чтобы человек дал себе передышку, иначе рано или поздно подобное состояние может закончиться плохо.

Ф. Перлз определял тревогу как переживание разрыва между тем, что есть сейчас, и тем, что будет потом. Если обратиться к известной пирамиде потребностей А. Маслоу, можно констатировать, что тревога возникает на самых разных уровнях жизнедеятельности. Основываясь на концепции А. Маслоу, отметим причины, по которым появляется тревога.

На первом уровне тревога возникает как следствие переживания невозможности успешного решения материальных проблем, удовлетворения физиологических потребностей и достижения хорошего физического самочувствия.

На втором – как переживание невозможности безопасного существования, когда под угрозой находится собственное здоровье, а также удовлетворения потребностей в сенсорном опыте – ощущениях, восприятии, мышлении.

На третьем уровне тревога связана с невозможностью иметь друзей и семью, дающих ощущение психологической стабильности. Очень многие наши современники страдают либо из-за отсутствия друзей и поверхностности обыденных контактов, либо из-за невозможности создать семью, либо беспокоясь о ее благополучии.

На четвертом уровне тревога может возникать как следствие недостаточной компетентности при выполнении профессиональных обязанностей, принятых в данной профессиональной группе.

На пятом уровне тревога связана с потерей смысла собственного существования, отсутствием четких нравственных идеалов и ориентиров, дающих объяснение глубинным основаниям индивидуального существования (экзистенции).

Для избегания тревоги и достижения гармоничного существования необходимо, чтобы все указанные уровни потребностей взаимодействовали согласованно, не подавляя один другого.

Когда человек, не надеясь на врачей, берет ответственность за здоровье в свои руки, его физическое и психологическое состояние существенно улучшается. Если же он не делает этого и продолжает жить дальше так же, как и жил, ничего хорошего ему ждать не приходится. Его подстерегает невроз со всеми вытекающими последствиями.

1.3. Виды стрессов

Стресс – состояние негативной нервно-психической напряженности, возникающее в ответ на сложные жизненные ситуации. Необходимо знать, отчего возникают стрессовые нагрузки, чтобы избегать их и управлять ими. В обобщенном виде к ситуациям, вызывающим стресс, надо отнести следующие:

• необходимость ускоренной обработки информации в условиях дефицита времени;

• вредные экологические стимулы окружающей среды;

• осознаваемую угрозу значимых для человека ценностей и целей;

• нарушение физиологических функций;

• изоляцию от коллектива, заключение, остракизм, бойкот;

• отсутствие контроля над событиями и невозможность что-либо изменить в ситуации.

По классификации А. С. Разумова, имеющиеся стрессовые факторы можно разбить на следующие четыре группы:

I. Стрессоры активной деятельности. Они воздействуют на организм в процессе выполнения человеком какого-либо целенаправленного акта, способны не только нарушить течение деятельности, но также усиливать и мобилизовать ее. Это могут быть:

а) экстремальные стрессоры – участие в боевых действиях и всех других ситуациях, связанных с риском;

б) производственные стрессоры – работа с большой долей ответственности, с дефицитом времени и т. д.;

в) стрессоры психосоциальной мотивации – разного рода соревнования и конкурсы.

II. Стрессоры оценок. Им свойственна эмоциональная окраска настоящей или предстоящей деятельности. Стрессоры оценок могут действовать на человека задолго до или непосредственно перед осуществлением деятельности, сразу после окончания или через большой промежуток времени после совершения действия. Так, многие взрослые помнят обидные клички, которые давали им учителя в школе. Сюда входят также:

а) «старт»-стрессоры и стрессоры памяти – предстоящие состязания, защита диплома, выступление в концерте, внезапное воспоминание о пережитом горе;

б) стрессоры побед и поражений – успехи в карьере, искусстве, спорте. Любовь, женитьба, рождение ребенка, поражения, неуспехи, непризнания в деятельности, болезнь близкого человека;

в) стрессоры зрелищ – спортивные зрелища, фильмы, театральные представления, изобразительное искусство и т. д.

III. Стрессоры рассогласования деятельности:

а) стрессоры разобщения: конфликтные ситуации, угроза, неожиданное, но значимое известие и т. д.;

б) стрессоры ограничений – психосоциальных и физиологических – заболевания, ограничивающие обычные сферы деятельности, тюремная изоляция, дискомфорт, сексуальная дисгармония, голод, жажда и т. д.

IV. Физические и природные стрессоры:

а) мускульные нагрузки, хирургические вмешательства, медицинские процедуры, травмы, темнота, яркий свет, сильный неприятный звук, вибрация, качка, высота, холод, жара, землетрясения и т. д.

Динамичная жизнь Большого Города все эти стрессы предоставляет в избытке. Избежать их невозможно, и единственное решение, которое может здесь быть, – уехать из Большого Города либо как-то приспособиться ко всему. Приспособиться можно только за счет укрепления внутренних сил организма, как физических, так и психических, по принципу: «Чем хуже снаружи, тем крепче внутри». Данная книга поможет вам в достижении этой цели.

1.4. Синдром хронической усталости

Следствием всех перечисленных стрессов стало появление синдрома хронической усталости (СХУ), который медики уже окрестили новой чумой современного века. По данным американских медиков, в США этим заболеванием страдает от 3 до 10 млн человек. Другое определение этого синдрома – burnout, что в переводе означает «выгоревшая душа». В нашей стране это явление стало именоваться синдромом профессионального выгорания.

Первоначально выдвигались гипотезы, что причиной СХУ служат особые разновидности вирусов, а также неблагоприятная экологическая обстановка. Но в конце концов большинство исследователей пришли к выводу, что в основе заболевания лежат чрезмерные нагрузки на организм, попросту говоря – стресс.

Болезнь СХУ начинается как банальный грипп, и ее симптомами на физиологическом уровне становятся:

• небольшое повышение температуры;

• боль и першение в горле;

• увеличение лимфатических узлов на затылке и под мышками;

• боли в мышцах и в суставах;

• расстройства сна.

На психологическом уровне возникают:

• чувство непреходящей усталости и слабости;

• депрессия;

• снижение интеллектуальных возможностей;

• быстрая утомляемость;

• раздражительность.

Все эти признаки очень похожи на симптомы простудных и инфекционных заболеваний. Поэтому другое название СХУ – грипп молодых карьеристов. И в современных условиях этим «гриппом» «болеет» не только амбициозная молодежь, но и люди других возрастов.

1.5. Синдром посттравматического стресса

В начале 80-х годов прошлого века в психологической практике появился новый термин – синдром посттравматического стресса (СПТС). Это состояние психологи отмечали у участников афганской войны, а затем и у тех, кому пришлось воевать в Чечне и в Сирии, а также у ликвидаторов различных промышленных и экологических катастроф. Под СПТС стали понимать состояния, возникающие у человека после сильной психической травмы, которая вызывает чувство страха, ужаса и беспомощности. Эти переживания оказываются настолько мощными, что создают в коре головного мозга стойкий очаг негативного возбуждения, которое надолго лишает человека спокойствия и способности к нормальной жизнедеятельности.

Для этого синдрома, как отмечает американский психолог Б. Колодзин, долгое время работавший с ветеранами войны во Вьетнаме, характерны следующие проявления:

• немотивированная бдительность – слежение за всем, что происходит вокруг, словно человеку постоянно угрожает опасность;

• «взрывная» реакция – при малейшей неожиданности человек стремительно становится в боевую защитную стойку или бросается на землю;

• притупление эмоций – человеку оказываются недоступны чувства любви, радости, дружбы;

• агрессивность – стремление решать даже простые проблемы с помощью грубой физической силы;

• нарушения памяти и концентрации внимания – при малейшем напряжении внимание и память начинают работать плохо;

• депрессия – ощущение подавленности, бессмысленности и бесполезности любых усилий;

• общая тревожность – постоянные беспокойство и озабоченность с ощущениями преследования, страха, неуверенности и чувства вины;

• приступы ярости – по незначительному поводу, чаще всего под воздействием алкоголя или наркотиков;

• злоупотребление наркотиками и лекарствами – как способ избежать травмирующих воспоминаний;

• непрошеные воспоминания – как во сне, так и во время бодрствования на человека накатываются тяжелые переживания, связанные с воспоминаниями травмы. Мокрый пот по ночам, сжатые кулаки и скулы во сне, чувство усталости и разбитости днем;

• галлюцинаторные переживания – память о травме выступает настолько ярко, что реальная действительность отходит на второй план. Человек ведет себя так, как будто он снова находится в прошлой ситуации;

• бессонница – человек боится заснуть и снова увидеть кошмарный сон. Постоянное недосыпание приводит организм к крайнему нервному истощению;

• мысли о самоубийстве – жизнь представляется более пугающей и болезненной, чем смерть. Мысль покончить со страданиями начинает казаться заманчивой⁴.

К посттравматическому стрессу примыкает синдром посттеррористического стресса. Этот вид стресса получает сегодня в больших и малых городах все большее распространение из-за террористических актов, которые за последние 20 лет случились в различных российских городах – в Москве, Каспийске, Волгодонске, Первомайске. Средства массовой информации, рассказывая об этих событиях и показывая их, волей-неволей вводят зрителей и слушателей в стрессовое состояние, которое связано с потерей базовых потребностей в чувстве собственной безопасности.

Проявление посттеррористического стресса связано с постоянной тревожностью по поводу того, что вот-вот что-то нехорошее и серьезное должно случиться с самим человеком или его близкими. Особенно сильно эта тревога проявляется у людей с ослабленным здоровьем и тех, кто ранее имел предрасположенность к разного рода страхам. Справедливости ради отметим, что эти два синдрома проявляются, как правило, у профессиональных военнослужащих, а не у всех жителей Больших Городов.

В главе «Терапия рыданием и плачем» приведены методы преодоления последствий посттравматического и посттеррористического синдромов.

1.6. Неврозы – последствия стрессов

Следствием постоянного нервно-психического напряжения становится заболевание неврозом, который можно охарактеризовать в общих чертах как потерю интереса к жизни, моральную и психологическую неспособность заболевшего успешно справляться со своими социальными ролями – профессиональными, семейными, межличностными.

В зависимости от характера человека и его личностной акцентуации выделяют неврастенический невроз, истерический невроз, невроз страха, невроз навязчивых состояний.

При неврастеническом неврозе человек, активно желающий заявить о себе и самореализоваться, сделать карьеру, не справляется с тем объемом работ и теми трудными задачами, которые он сам на себя взвалил. В результате появляется утомленность, подавленность и раздражительность. Про таких людей восточная пословица говорит: «Сама себя сгубила маленькая птичка, когда задумала большое снесть яичко». Чрезмерно сильная мотивация стать лучше или в чем-то обязательно превосходить других приводит к срыву всей нервно-психической деятельности.

При истерическом неврозе наблюдается перевес требований личности к окружающим над требованиями к себе. Истерик хочет от других слишком многого, а от себя – слишком малого. Обладая незначительными заслугами, он, тем не менее, считает себя вправе претендовать на повышенное внимание и любовь со стороны окружающих. Но, глядя на скромные достижения истерика, окружающие не хотят или просто не могут дать ему всего, что он хочет. Неосуществленное желание вызывает нервный срыв, который в зависимости от наличия слабого звена в организме может проявиться по-разному. У детей этот срыв реализуется в энурезе, заикании, анорексии. У взрослых – в виде рвоты, поноса, истерической слепоты или глухоты.

Невроз страха развивается после тяжелых травм, ссор и потерь, среди которых чаще всего отмечают разлуку с близкими, их болезнь или смерть. У маленьких детей этот тип невроза возникает, после того как их почему-либо разлучили с родителями. Навязчивые состояния страха определенных ситуаций приводят к фобиям. Это могут быть страхи открытых и закрытых пространств, страх загрязниться или заразиться чем-либо, покраснеть, страх перед острыми предметами или опасение быть раздавленным толпой. За фобиями нередко стоит серьезный неосознаваемый конфликт, корни которого лежат в переживаниях случая, имевшего место в детском возрасте, впоследствии закрепившийся в сознании на основе условной связи.

При неврозе навязчивых состояний человек оказывается раздираемым внутренними противоречиями между чувством и долгом, между непосредственными желаниями и моральными запретами.

Неразрешаемое противоречие приводит к сомнениям, колебаниям, нерешительности, тяжелому психологическому раздвоению личности, в которой одна часть хочет чего-то одного, а другая – чего-то другого. Причинами подобных колебаний и сомнений становятся вопросы, связанные с женитьбой или разводом, сменой места работы, скрыванием правды о неблаговидных поступках и страхом разоблачения, боязни, что проступок окажется известен окружающим. В состоянии внутреннего конфликта возникают всякого рода навязчивые мысли и представления. Например, проворовавшемуся чиновнику все время кажется, что за ним кто-то следит и что вот-вот за ним придут и арестуют.

1.7. Психосоматические последствия неврозов

О связи наших переживаний с различными заболеваниями известно давно. Еще Ларошфуко заметил, что: «Стоит вдуматься в происхождение недугов, и станет ясно, что все они таятся в страстях человека и в горестях, отягощающих его душу. Честолюбие плодит горячку и буйное помешательство, зависть – желтуху и бессонницу; леность повинна в сонной болезни, параличах, бледной немощи; гнев – причина удушья, полнокровия, воспаления легких, а страх – сердцебиений и обмороков; тщеславие ведет к сумасшествию; скупость порождает чесотку и паршу, унылость – худосочие, жестокость – каменную болезнь; клевета совместно с лицемерием произвела на свет корь, оспу, скарлатину.

Ревности мы обязаны антоновым огнем, чумой, бешенством. Внезапная немилость власть имущих поражает потерпевших апоплексическим ударом, тяжбы ведут за собой мигрень и бред, долги идут рука об руку с чесоткой, семейные нелады ведут к четырехдневной лихорадке, а охлаждение, в котором любовники не смеют признаться друг другу, вызывают нервические припадки»⁵.

В современных условиях, как показывает медицинская статистика, происходит значительное увеличение количества разного рода нервных расстройств, особенно среди населения Больших Городов. За последние 65 лет частота неврозов выросла в 24 раза, тогда как за тот же период частота психических заболеваний увеличилась всего в 1,6 раза.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что вслед за нервными расстройствами начинаются соматические, т. е. телесные нарушения.

Г. Селье полагал, что при чрезмерной степени интенсивности стрессора либо при неадекватной реакции гормональной системы на действие раздражителя в организме возникают нарушения, которые проявляются на соматическом уровне.

Количество пациентов, приходящих сегодня в городские клиники Большого Города с соматоформными нарушениями, превышает 50 %. Несмотря на отрицательные результаты медицинских обследований, говорящие об отсутствии каких-либо патологических изменений, жалобы этих людей на ухудшение здоровья не прекращаются.

Классическими психосоматозами, т. е. болезнями, резвившимися в результате психологических причин, считаются бронхиальная астма, язвенный колит, эссенциальная гипертония, нейродермит, ревматоидный артрит, язва двенадцатиперстной кишки, болезнь щитовидной железы, гипертиреоз. Эти болезни, на которые указал американский врач Фриц Александер, врачи назвали «святой семеркой» – Holy Seven. Они возникают как своеобразная защита организма в ответ на тяжелые ситуации, которые трудно изменить. Переживания по поводу физического состояния тела снимают тяжесть с души ради сохранения ее спокойствия.

Один из экспериментов о влиянии стресса на организм проводился в зоопарке. Вожака стада обезьян, который в силу нахождения на вершине иерархии ел всегда первым, отделили от стада. Далее на его глазах стали кормить остальных членов стада раньше, чем его. В результате наблюдения такого «безобразия» у вожака стада за несколько дней развилась гипертония.

Аналогичный результат был получен в исследовании, в котором клетку с кошкой поместили недалеко от клетки с собакой, постоянно лающей на кошку и тем самым заставляющей ее находиться в состоянии непрекращающегося напряжения. У кошки через некоторое время также развилась гипертония.

Г. Селье наблюдал проявления последствий стресса у авиационных диспетчеров, работа которых связана с большой ответственностью – секундная задержка в принятии правильного решения может привести к катастрофе. Возникающий в этих условиях хронический стресс вызывал у 35 % диспетчеров язвенные заболевания. Эта болезнь была даже отнесена к одному из профессиональных заболеваний работников данного профиля.

Военные медики говорят о язвенной болезни как о профессиональном заболевании среднего офицерского состава. Оно возникает всякий раз, когда офицерам приходится против собственной воли выполнять не допускающие обсуждения приказы вышестоящих начальников.

Большая личная ответственность за какое-то дело также служит фактором, провоцирующим стресс. Установлена зависимость между степенью эмоционального напряжения и частотой пульса как показателя меры ответственности. У переводчиков-синхронистов частота сердечных сокращений достигает 160 ударов в минуту. Такая же картина наблюдается и у банковских контролеров при подсчете денежных купюр большого достоинства. Обе эти профессиональные группы подвержены большому риску профессионального выгорания.

В социально-медицинском исследовании американских хирургов установлено, что болезненные изменения сердца у тех из них, чья деятельность связана с повышенной ответственностью, обнаруживаются в четыре раза чаще, чем у рабочих литейных заводов; 50 % хирургов США умирают от сосудистых поражений в возрасте до 50 лет.

Можно привести также исследование американских физиологов Питера и Брэди. Двух взрослых обезьян помещали рядом на специальных стульях, ограничивающих их движения. Перед каждой из обезьян находился рычаг. При помощи одного из этих рычагов можно было отключать электрический ток, ударам которого животные время от времени подвергались. Обе обезьяны одновременно получали этот самый удар по ногам регулярно, через каждые 20 с. Однако они обе могли избежать неприятного удара, если одна из них (ответственная) предварительно нажимала на рычаг. У второй обезьяны рычаг не был подкреплен к цепи. Через некоторое количество опытов ответственная обезьяна научилась нажимать на рычаг, а другая не обращала на него никакого внимания. Уже через час после начала эксперимента в желудке обеих обезьян начиналось усиленное выделение соляной кислоты.

Через 23 дня эксперимента в режиме 6 ч воздействия током – 6 ч перерыв ответственная обезьяна умерла от язвы двенадцатиперстной кишки. Но у второй обезьяны к этому времени отчетливых признаков болезни не обнаружили, хотя она и получила такое же количество ударов, что и первая.

Таким образом, повышенное психическое напряжение, всевозможные неудачи, страхи, переживания чувств чрезмерной опасности и риска являются наиболее разрушительными стрессорами для человека.

Вот несколько любопытных фактов из области психосоматической медицины, приводимые известным английским исследователем Францем Александером в его книге «Психосоматическая медицина.

Принципы и практическое применение»⁶:

• Хроническое повышенное мышечное напряжение, вызванное постоянными агрессивными импульсами, служит, по-видимому, патогенным фактором при ревматоидном артрите.

• Импульсивный человек, исполненный враждебности и чувства вины, предрасположен к несчастным случаям.

• Враждебные импульсы могут коррелировать с хроническим повышением кровяного давления.

• У невротиков, страдающих от различных пищевых расстройств, в качестве центральной эмоциональной проблемы обычно выявляют чувство вины.

• Подавляемые сексуальные желания в регрессивном виде выражены в виде усиленного приема пищи, отказ от них проявляется в пищевых расстройствах.

• Основными факторами при анорексии (отказе от еды) служат бессознательные агрессивные собственнические импульсы, такие как зависть и ревность. Подавление же этих импульсов может вести к тяжелым пищевым нарушениям. Сознание вины может так расстроить аппетит, что пациент будет не способен разрешать себе получать удовольствие от насыщения.

• При булимии (переедании) еда становится замещающим удовлетворением фрустрированных эмоциональных потребностей, не имеющих ничего общего с процессом питания. Больной желает получить пищу в качестве символа любви и помощи, а не для физиологического насыщения.

• Недостаточное прожевывание пищи, слишком быстрое глотание, заглатывание воздуха, неумеренность и неразумный выбор пищи часто служат выражением эмоционального конфликта.

• Язва желудка – болезнь цивилизованного мира; она затрагивает в основном амбициозных и целенаправленных мужчин западного общества. В глубине души язвенный больной стремится к защищенному существованию маленького ребенка… Решающим фактором в патогенезе язвы оказывается фрустрация желания зависимости, стремления к помощи и потребности в любви. Когда эти желания не находят удовлетворения в человеческих взаимоотношениях, образуется хронический эмоциональный раздражитель, специфически воздействующий на функционирование желудка.

• Психологический компонент в бронхиальной астме представляет собой уход от действия в состояние зависимости и поиска помощи. Ее приступы связаны с вытесненным бессознательным импульсом закричать и позвать мать на помощь. Бывает возможно избавить пациента от приступов астмы, давая ему возможность в ходе нескольких бесед «исповедоваться» в своих подавленных, чуждых эго тенденциях. При астме «главным психодинамическим фактором является конфликт, заключающийся в слишком сильной неразрешенной зависимости от матери». Все, что содержит в себе угрозу разлучить пациента со своей защищающей матерью или замещающей ее фигурой, может спровоцировать приступ астмы. У детей-первенцев, ждущих рождения второго ребенка в семье, которое угрожает привлечь все внимание матери, это ожидание часто совпадает с началом астматического состояния. Сочетание бессознательного обольщения матерью и открытого неприятия ребенка – одна из наиболее распространенных моделей в истории болезней у астматиков.

• Существует высокая корреляция тревоги и гнева с сердечной деятельностью. Эти эмоции при постоянном подкреплении проявляются в одних случаях в виде тахикардии, а в других – аритмии. Хронические подавляемые агрессивные импульсы, которые всегда связаны с тревогой, сильно влияют на уровень кровяного давления. Общим для всех больных была их неспособность свободно выражать свои агрессивные импульсы. Высокий самоконтроль, уступчивость через подавление собственных желаний в конце концов приводят к гипертонии. Запрещение в современном обществе выражения агрессии ведет к тому, что многие живут в состоянии хронического подавления агрессии. Невыраженные агрессивные чувства могут стать источником постоянной стимуляции сердечно-сосудистой системы.

• Самочувствие гипертоника улучшается, когда в ходе бесед он чувствует, что ему позволено выразить свои сдерживаемые агрессивные импульсы.

Великий стоик Сенека наставлял своего друга Луцилия: «Лечить надо душу: ведь от нее у нас и мысли, и слова, от нее осанка, выражение лица, походка. Когда душа здорова и сильна, тогда и речь могуча, мужественна и бесстрашна; если душа рухнула, она все увлекает в своем падении»⁷.

1.8. Личность, характер и болезнь

В современной психосоматической медицине выявлена устойчивая связь между личностными особенностями человека, психологическим климатом в коллективе, где ему приходится работать, и тем заболеванием, которым он страдает. Наблюдения показывают, что одной из причин, ведущих к предрасположенности к неврозам, служит личностная незрелость, которая проявляется в неадекватной самооценке, неумении заботиться о своем здоровье и налаживать бесконфликтные межличностные отношения, рационально выстраивать свой жизненный путь и распоряжаться имеющимися у человека ресурсами.

Для личности психосоматиков оказалось свойственно в течение долгого времени терпеть отношения, которые не приносят эмоционального удовлетворения. Мы не терпим невкусную еду и стараемся выплевывать то, что попало нам в рот по ошибке. Так же должно происходить и при межличностном общении. И если обычный здоровый человек прекращает общение с не понравившимся ему человеком, то психосоматическая личность подавляет свое неудовольствие, внутреннее раздражение и продолжает отношения, приносящие душевную боль.

Часто здесь недостает силы эго, для того чтобы разорвать травмирующие отношения. Если психологу удастся показать и объяснить такому клиенту связь его плохого самочувствия с подавляемой агрессивностью и злобой и одновременно усилить силу «я», облегчение состояния будет проходить более успешно.

Исследуя характер людей, страдающих язвенной болезнью, ученые обнаружили, что этим пациентам свойственны тревожность, раздражительность, повышенная исполнительность и обостренное чувство долга. Для них характерны потребность в инфантильной зависимости от авторитетных фигур, пониженная самооценка, высокая чувствительность к отказам в любви, чрезмерная ранимость, стеснительность и застенчивость, неуверенность и в то же время повышенная требовательность к себе.

Такие люди часто стремятся сделать больше, чем реально могут. Для них типично активное преодоление трудностей в сочетании с внутренней тревогой. Постоянное перенапряжение и беспокойство приводят к спазмам в желудке и ухудшению кровоснабжения пищеварительных органов, что снижает сопротивляемость организма.

Словарь страданий, с которыми такой пациент приходит к психологу, часто говорит о связи жизненной ситуации с проблемами в эпигастральной области: тяжесть в желудке есть символ трудной жизненной ситуации, пациент говорит о «тошнотворной обстановке в рабочем коллективе», «язвительных коллегах», «глотании острой обиды».

В широко известных исследованиях американских врачей М. Фридмана и С. Розенмана описана устойчивая связь между особенностями характера человека и его предрасположенностью к определенному заболеванию⁸.

Ученые выявили типы пациентов А, В и С, каждый из которых имеет свои характерологические особенности.

Для людей типа А характерны:

• выраженная устремленность к успеху;

• высокая работоспособность, переходящая в трудоголизм;

• желание все делать в быстром темпе;

• агрессивный образ действий;

• высокая экстраверсия и нейротизм.

Представители этого типа имеют больше всего проблем с сердечно-сосудистыми заболеваниями. Инфаркты, инсульты, гипертония поражают их в два раза чаще, чем представителей группы В.

Людей с таким складом характера много среди современных предпринимателей. Большой бизнес притягивает их к себе с особой силой, потому что они – движущая сила его развития.

Гипертоникам свойственна приверженность чувству долга и ответственности. Сверхсоциальное поведение делает таких людей приятными в общении и уступчивыми. Им присуща и такая черта, как отсутствие привычек высказывать свое неудовольствие прямо и непосредственно. Они не склонны проявлять агрессию и идти на конфликт, поскольку высоко ценят воспитанность и хорошие манеры.

Если такой человек стремится занять в коллективе место, не соответствующее его реальным возможностям, т. е. обладает завышенным уровнем притязаний, риск сердечно-сосудистых заболеваний у него возрастает. Если человек, склонный к гипертонии, в течение длительного времени находится в ситуации, когда окружающие не признают его заслуг, «проглатывание обиды» приводит его к болезни.

У людей целеустремленных, с ярко выраженным честолюбием, хронические сердечные заболевания встречаются гораздо чаще по сравнению с теми, кто удовлетворен своим положением.

Люди типа В – противоположность людям типа А. Они живут более или менее спокойно, не гонятся за успехом, не ставят себе трудновыполнимых задач.

Люди типа С оказываются предрасположенными к онкологическим заболеваниям. По своему характеру они чаще меланхоличны, обидчивы, но не показывают обиду и держат ее в себе. Они не предрасположены к внешнему проявлению раздражения и гнева, мало уверены в себе, уступчивы и терпеливы. Они чувствительны к эмоциональным потерям и к стрессу, однако испытывают трудности для спонтанного выражения эмоций и к их разрядке. Их больше всего выводят из себя межличностные проблемы, связанные с разрывом близких отношений, с завистью и конкуренцией. В этом случае они легко становятся беспомощными и впадают в депрессию. А. Лоуэн неслучайно указывал на то, что рак связан с медленной смертью и вызван постепенным ослаблением воли к жизни, что часто происходит при депрессии.

Для онкологических пациентов характерна готовность к самопожертвованию во имя семьи, родителей или работы, а также формирование симбиотических отношений с каким-либо одним человеком. При этом все остальные отношения, связи и контакты игнорируются. Если по каким-то причинам отношения с единичным партнером расстраиваются, для онкологического пациента это становится сильнейшим ударом судьбы.

Одна из основных особенностей онкологических больных заключается в том, что их отчаяние часто не имеет выхода наружу, им не с кем поделиться своими чувствами. Это говорит об их слишком хорошем воспитании и нежелании обременять окружающих своими проблемами и страданиями. Интересы окружающих в силу воспитания или природной доброты они ставят выше собственных, им трудно сказать слово «нет» тем, кто этого заслуживает. Они могут быть сильно обижены, но при этом упорно молчать. Такие черты личности предрасполагают к онкологии. Получается так, что риск подобного заболевания оказывается связанным, с одной стороны, со слишком хорошим воспитанием, а с другой – с определенной личностной незрелостью и недостатками личностного роста.

Создание условий для адекватного психологического развития, обучения навыкам выражения чувств, способности получать помощь от друзей, психологов и психотерапевтов, умения смотреть на ситуацию с разных сторон – лучшая профилактика раковых заболеваний.

Исследования говорят о том, что существует некоторый оптимальный уровень эмоциональной реактивности, который способствует поддержанию хорошего здоровья. Поэтому для людей типа А с их повышенной эмоциональностью и риском сердечно-сосудистых заболеваний оказываются полезными физические упражнения и последующая релаксация.

Для людей типа С с их склонностью к подавлению отрицательных эмоций важно обучение как психотерапевтическим, так и физическим способам отреагирования трудных жизненных ситуаций. Образно говоря, «каждое напряжение должно разряжаться в движении». Помощь онкологическим больным может быть оказана через повышение их внутренней сопротивляемости, развитие у них способности активно проявлять свои чувства и изливать свой гнев на обидчиков. Поскольку реакция на болезнь зависит от оценки и того значения, которое человек придает случившемуся, бывает полезно рассмотреть альтернативные варианты восприятия событий, что может способствовать переводу негативных ситуаций в позитивные.

В ходе общественных пертурбаций большое количество людей в нашей стране, особенно среднего и старшего поколения, на социально-экономические неурядицы реагируют чувством беспомощности и безнадежности приспособления к новым условиям. И именно поэтому в годы экономических кризисов в стране отмечается рост многих других заболеваний.

Для пациентов с ожирением и сахарным диабетом оказалось характерным наличие таких свойств личности, как рассмотрение еды в качестве средства, замещающего удовлетворение других потребностей, не связанных с питанием.

Матери таких пациентов часто оказываются гиперопекающими и сверхзаботливыми. В детстве любовь и забота часто ассоциируются с едой. Сверхзаботливые матери, видя своих детей несчастными или обиженными, часто предлагают им какую-либо еду, чаще всего сладости. Когда во взрослой жизни случаются какие-либо трудности и неприятности, такие пациенты, обладая слабым «я», не могут их переносить и, попросту говоря, заедают их.

Пациенты с ожирением и диабетом часто страдают от чувства незащищенности, брошенности и покинутости, вызывающих у них тревогу и печаль. Для преодоления своих эмоций они хотят найти того, кто бы смог о них заботиться и удовлетворять их оральные потребности и необходимость в безопасности, наподобие того, как это делали их родители. Переедание выполняет замещающую функцию любви и комфорта и потому оказывается средством, несущим снятие напряжения, приносящим покой и душевное удовлетворение.

В ходе активизации личностного роста, когда человек, согласно Э. Фромму, может стать одновременно будто отцом и матерью самому себе, эти потребности в излишней еде исчезают.

Как видно из приведенных примеров, эмоциональные невзгоды становятся одной из наиболее частых причин, ведущих людей к разного рода заболеваниям. Эмоции связывают психическую и соматическую сферу. Позитивные эмоции укрепляют здоровье, негативные – разрушают. Недостаток положительных эмоций в межличностных отношениях приводит к их замещению в пищевом поведении или в каких-либо вредных компенсаторных привычках в виде потребления алкоголя, табака или наркотиков.

1.9. Алекситимия

Одной из особенностей современной общественной жизни, как отмечено ранее, стал запрет на яркое выражение сильных эмоций в соответствии с требованиями адекватного социального поведения и правилами хорошего тона, прививаемыми в семье. Но еще Фрейд указал на то, что достижения культуры, цивилизации и социально приемлемого поведения часто оказываются связанными с подавлением влечений и эмоций. Здесь появляется серьезная проблема нашего времени – алекситимия, т. е. неумение и невозможность выражать чувства и переживания, переполняющие внутренний мир человека. Термин происходит из соединения следующих понятий: тимус – древнее латинское обозначение души человека, лекса — слово, а – отрицательная частица. Все вместе – алекситимия – невозможность выразить свое душевное состояние. Феномен был описан в 1972 г. американским психиатром П. Сифнеосом у психосоматических больных.

Исследования в области алекситимии показывают, что для нашего здоровья опасно подавление сильных как положительных, так и отрицательных эмоций – гнева, печали, страха, страдания. Переживаемые эмоции обязательно должны быть вынесены наружу, иначе они обратятся внутрь и приведут к психосоматическим, т. е. начнут разрушать внутренние органы организма – сердце, печень, желудок.

Культ силы и рационального отношения к жизни становится одним из ведущих в современном стиле существования. Телевидение пропагандирует тип супермена, который не подвластен «ненужным» эмоциям и везде поступает расчетливо и точно. Однако социальный запрет на выражение ярких эмоций становится сегодня основной причиной роста депрессий, тревожности и скрытой агрессии.

В результате такого подавления затрудняется переработка эмоций, их обнаружение и отреагирование. В культурах и странах, где высоко ценят невозмутимость и хладнокровие в трудной ситуации, уровень депрессии оказывается выше. Такая ситуация характерна для некоторых восточных стран, таких как Япония, Корея и Китай. Эмоциональное напряжение, никуда не уходящее из тела, приводит к появлению соматических нарушений. До 50 % пациентов нынешних поликлиник – именно психосоматики.

К этому добавим, что в современных школьных и вузовских программах процесс обучения связан с запоминанием и обработкой преимущественно логической информации. Говоря другими словами, учебная нагрузка ложится главным образом на левое полушарие головного мозга, обрабатывающее такого рода информацию. Школьники и студенты по большей части учатся иметь дело с внешним предметным миром и очень мало с внутренним, с самими собой. После получения образования они умеют вычислять бином Ньютона, но не представляют, как справляться со своими чувствами, которые в молодом возрасте, как известно, часто выходят из-под контроля.

Правое полушарие мозга, отвечающее за эмоции, при современных методах обучения оказывается не у дел. Чувства обиды, зависти, злости неминуемо возникают у каждого человека. Но безоружность оборачивается тем, что для нормализации эмоционального состояния молодой человек (да и не только молодой) обращается к алкоголю, табаку и наркотикам. Рост потребления этих психоактивных веществ – показатель повышения стрессогенности нашей общественной жизни и неумения людей справляться со своими проблемами.

Нахождение социально приемлемых способов выражения сильных эмоций и обучение им клиентов – важная задача практикующего психотерапевта и психолога. Сегодня, помимо спорта, все большее распространение получают методы арт-терапии – танец, музыка, пение, рисование, лепка. Владение врача и психолога каким-либо видом искусства значительно облегчает проводимую им психокоррекционную работу.

1.10. Профилактика и защита

Поскольку современная жизнь с каждым годом становится все труднее и труднее, большое значение в медицине придают приемам и способам совладания и преодоления трудных ситуаций. А. Маслоу в 80-х годах прошлого века ввел термин копинг, под которыми понимают когнитивные и поведенческие навыки, помогающие справиться с требованиями социума на основе внутренних ресурсов и возможностей. А. Маслоу полагал, что важнейшими условиями для успешного приспособления служат наличие у человека:

• адекватной и устойчивой Я-концепции;

• низкого уровня нейротизма;

• оптимистического мировоззрения;

• внутреннего локуса контроля (под локусом контроля в психологии понимают ту гипотетическую точку, из которой происходит управление поведением);

• способности к эмпатии;

• умения разрешать проблемы и получать социальную поддержку.

Копинг-поведение направлено на приспособление к обстоятельствам и предполагает сформированное умение использовать определенные средства для преодоления эмоционального стресса⁹. Далее в этой книге рассмотрены разнообразные приемы и способы копинг-поведения, которые могут помочь жителю Большого Города справляться с трудными жизненными ситуациями.

Американский психолог А. Лазарус выявил два глобальных стиля реагирования при встрече с трудной жизненной ситуацией.

Проблемно-ориентированный стиль связан с анализом трудной ситуации, нахождением конкретных путей выхода из нее и выполнением нужных для этого действий и поступков. Такая форма копинг-поведения присуща зрелой личности.

Субъектно-ориентированный стиль связан преимущественно с эмоциональным реагированием на ситуацию, в котором отсутствуют анализ и совершение конкретных действий для выхода из нее, но зато имеется стремление либо не думать о проблеме вообще, либо вовлечь в нее других людей, либо растворить свои проблемы в алкоголе и заесть их обильной едой. Такая форма копинг-поведения присуща незрелой инфантильной личности.

Какую стратегию изберет человек для преодоления трудной ситуации, зависит от многих факторов. Здесь играют роль темперамент и уровень тревожности, особенности локуса контроля человека, навыки саморегуляции и состояние внешней среды.

Инфантильная личность, встречаясь с трудной ситуацией (провал на экзамене, смерть близкого человека, разрыв семейных или любовных отношений), будет пытаться забыть о случившемся, вытеснить проблему из сознания. Для этого человек попытается отвлечься и заняться чем-либо другим. Распространенным видом защиты будет уход в воспоминания или пассивное ожидание, когда ситуация разрешится сама собой. Довольно часто в этом случае человек обращается к друзьям и родственникам, чтобы посетовать на свою участь и трудную судьбу, излить свою душу.

Зрелая личность, встретившись с теми же трудными ситуациями, будет вести себя иначе. Трудности будут не подавлять, а мобилизовывать ее. Поражение или потеря будут рассматриваться как полезный опыт и урок, как испытание собственных духовных сил. Зрелая личность попытается даже в трудной ситуации найти что-то полезное для себя («Я ведь сломал только руку, а не позвоночник, я жив, а ведь мог бы и погибнуть»).

Для преодоления трудности и связанных с нею тяжелых переживаний зрелая личность на основе анализа случившегося посоветуется с теми, кто компетентен и имеет аналогичный опыт, после чего составит план действий и приступит к его реализации. Энергия негативных эмоций у нее будет направляться не на самобичевание и самоуничижение, а на разработку и достижение более эффективного поведения.

1.11. Концепция преодоления и поиска

Американский психоаналитик Лазарус выдвинул и разработал концепцию преодоления, которая основана на активной попытке человека овладеть сложившейся ситуацией. В нашей стране эти идеи были развиты в концепции поисковой активности В. Аршавского и В. Ротенберга¹⁰. Ее основу составляет двигательная и психическая активность человека, направленная на изменение его взаимоотношений с окружающей средой и с самим собой. В результате появляются либо подготовительные защитные мероприятия, либо агрессия, либо реакция избегания.

Так, испытывая тревогу перед экзаменом, студент или начинает активно готовиться к нему, или агрессивно спорит с преподавателем по поводу оценки, или отрицает важность экзамена и берет справку у врача о своей мнимой болезни.

На психологическую устойчивость личности в трудной ситуации влияют такие факторы, как направленность на какую-либо деятельность и желание сотрудничества с другими людьми. Менее удачными в прогнозе преодоления психотравмы становятся стратегии, связанные с соперничеством и пассивным приспособлением.

Нашему современнику полезно знать, что активная и осознанная деятельность человека препятствует фиксации его внимания на травмирующих переживаниях. Изменение направления хода мыслей отвлекает от причин душевного потрясения. Такое отвлечение помогает выйти из состояния прострации, когда человек узнает о серьезности своего социального положения или заболевания. Как показывает психотерапевтическая практика, человека, попавшего в несчастье, потерявшего стимулы к жизни, следует побуждать к любой деятельности, пусть даже на первый взгляд не очень целесообразной.

Активная деятельность и позитивная я-концепция, являющиеся целительными факторами при многих заболеваниях, всегда связаны с некоторой долей агрессивности, которая направлена на защиту человеком собственных интересов и сохранение прочных границ «я». Наблюдения показывают, что люди, обладающие слабым эго, чаще других становятся жертвами невротических нарушений.

Психосоматические пациенты, как правило, добрые и хорошо воспитанные, не приучены и не умеют активно выражать свое недовольство, даже когда правда объективно на их стороне. Они приучены, как отмечено ранее, ставить интересы других людей выше своих собственных, им бывает трудно открыто попросить о какой-либо услуге, им неудобно отказывать в чьих-либо просьбах и говорить слово «нет», чем часто пользуются те, кто не обременен высокой нравственностью и элементарной порядочностью.

Жизненные наблюдения показывают, что одни члены современного общества страдают от агрессии, зависти и раздражительности, в то время как другие – от недостатка уверенности в себе, низкой самооценки и зависимости от окружающих. Главная помощь психотерапевта, психолога и социального работника человеку, заработавшему невротические отклонения, состоит в том, чтобы научить пациента активно преодолевать трудности, идти им навстречу, не уклоняясь при этом от неизбежных усилий как психологического, так и физического плана. Путь к самореализации и личностному росту, который, по большому счету, является единственной дорогой к счастью, лежит только через преодоление сопротивления внутренней и внешней среды.

Необходимо сформировать в личности клиента соответствующее мировоззрение и такую систему отношений с окружающим миром, которая помогала бы ему при всех обстоятельствах жизни чувствовать себя более или менее комфортно.

Движение к самореализации как к важнейшей жизненной цели и личностный рост – важнейший фактор психологической устойчивости личности и, следовательно, соматического здоровья тоже.

К сожалению, состояние современной медицины, несмотря на успехи науки, мало помогает эффективно сохранять и приумножать здоровье российских граждан. Никакие достижения медицины не смогут помочь человеку, если он сам ничего не делает для своего же собственного здоровья.

Мысль эта, в общем, не нова.

Еще в 70-е годы об этом говорил знаменитый врач Николай Михайлович Амосов в книге «Раздумья о здоровье», где он высказал пожелания и рекомендации тем, кто хочет оставаться здоровым и жить полноценной жизнью. В этой книге сформулированы основные принципы психологии здоровья, которые сегодня необходимо знать каждому:

1. В большинстве болезней виновата не природа и не общество, а только сам человек. Чаще всего он болеет от лени и жадности, но иногда и от неразумности.

2. Не надейтесь на медицину. Она неплохо лечит многие болезни, но не может сделать человека здоровым… Больше того: бойтесь попасть в плен к врачам! Порой они склонны преувеличивать слабости человека и могущество своей науки, создают у людей мнимые болезни и выдают векселя, которые не могут оплатить.

3. Чтобы стать здоровым, нужны собственные усилия, постоянные и значительные. Заменить их ничем нельзя. Человек, к счастью, столь совершенен, что вернуть здоровье можно почти всегда. Необходимые усилия возрастают по мере старости и углубления болезней.

4. Величина любых усилий определяется стимулами, стимулы – значимостью цели, временем и вероятностью ее достижения. И очень жаль, но еще характером. К сожалению, здоровье как важная цель встает перед человеком, когда смерть становится близкой реальностью.

5. Для здоровья одинаково необходимы четыре условия: физические нагрузки, ограничения в питании, закаливание, время и умение отдыхать. И еще пятое – счастливая жизнь! К сожалению, без первых пяти она здоровье не обеспечивает…

6. Природа милостива: достаточно 20–30 минут физкультуры в день, но такой, чтобы задохнуться, вспотеть и пульс участился вдвое. Если это время удвоить, будет вообще отлично.

7. Нужно ограничивать себя в пище. Поддерживайте вес в приблизительном значении, получаемом при вычитании 100 см из высоты своего роста.

8. Уметь расслабляться – наука, но к ней нужен еще и характер. Если бы он был!

9. Говорят, что здоровье – счастье уже само по себе. Это неверно: так легко привыкнуть к здоровью и перестать его замечать! Однако оно помогает добиться счастья в семье и в работе. Помогает, но не определяет. Правда, болезнь – уж точно несчастье¹¹.

В этих высказываниях умудренного жизнью опытного врача, перед которым прошли тысячи судеб, который создал собственную оздоровительную систему и вылечил с ее помощью не только себя, но множество своих пациентов, содержатся все основные принципы современной профилактической медицины.

Обратим внимание на то, что Н. М. Амосов рассматривает здоровье не как самоцель, а лишь как средство и условие достижения счастья в семье и в работе. Другими словами, только при наличии здоровья человек может быть счастлив, если он делает счастливым другого человека и своей работой на общее благо двигает общественный прогресс. Как говорил Сократ: «Здоровье – это еще не все. Но все без здоровья – ничто».

Здоровье – физическое и психологическое – может быть добыто только упорной работой человека над собой, привычкой к самоограничению и самодисциплине. Только в этом случае жизнь приносит удовольствие и радость, как это и было изначально задумано природой.

1.12. Профилактика эмоционального выгорания

Преодоление эмоционального выгорания в виде негативных последствий стресса на основе достижений современной науки – важная практическая задача. Осуществляется это преодоление в процессе профилактики, которая имеет социальный, психологический и медицинский аспекты.

Социальный аспект профилактики включает в себя создание средовых общественных условий, которые предотвращают психологический травматизм. Сюда относят в первую очередь ликвидацию материальных трудностей и лишений, связанных с жилищно-бытовыми условиями, безработицей, невыплатой зарплаты. Улучшение экологической обстановки также входит в социальные задачи профилактики неврозов.

Медицинская профилактика включает в себя:

• пропаганду здорового образа жизни;

• психогигиеническое просвещение населения с учетом возрастных и половых особенностей отдельных его групп;

• закалку организма в детские годы;

• регулярные занятия спортом, овладение навыками саморегуляции и дыхательной гимнастики;

• освоение каждым человеком навыков здорового образа жизни.

Психологическая профилактика стрессов включает в себя:

• выработку каждым человеком четкой концепции собственной жизни;

• постановку пациентом перед собой общественно значимых жизненных целей;

• создание гармоничных отношений в семье и на производстве;

• овладение правильными навыками межличностной коммуникации;

• воспитание психологической готовности к встрече со стрессами и их нейтрализации на основе овладения навыками саморегуляции;

• научную организацию труда, когда при минимальных затратах трудовых усилий достигается максимальное качество (Принцип Парето 20/80);

• создание условий для личностного роста как в рабочем коллективе, так и в специально организованных группах психологической помощи.

Для эффективности психологической помощи очень важно, каким образом клиент представляет собственную жизнь и свой жизненный путь. Представления человека о жизни могут быть рассмотрены на трех уровнях.

На соматическом уровне, помимо жалоб, важно выяснить принципы отношения человека к своему здоровью, возрасту, собственному вкладу в свое физическое развитие.

На личностном уровне определяют отношение пациента к себе как к личности, уровень самооценки, восприятие собственного поведения, включая мысли и чувства.

На социально-психологическом уровне выясняют отношение человека к сложившейся ситуации и его собственный вклад в ее создание.

В решении этих задач ведущая роль принадлежит трем типам целителей. Это – философ, артист и врач. Первый обеспечивает человеку правильное мировоззрение, второй – нормализацию душевной жизни, третий помогает лечить от недуга само тело. Правильная жизненная философия – залог хорошего психологического и физического самочувствия. К сожалению, пока не все, кто обращается за помощью к врачам, это понимают.

Для более четкой выработки стратегии психокоррекции в современной психотерапии широко используют разработанный Лазарусом метод системного анализа ситуации клиента, проводимый по семи направлениям, – BASIC–ID (по первым английским буквам слов: behavior, affect, sensation, imagination, cognition, interpersonal relation, drugs – «поведение», «аффект», «ощущения», «воображение—представления», «когниции», «межличностные отношения», «лекарства»).

По каждому из этих спектров здоровья практикующий психолог и психотерапевт может разработать тактику личностных изменений, которые проявляются через коррекцию отношений человека к самому себе и создавшейся ситуации.

Далее будут рассмотрены возможные методы психокоррекции невротических отклонений, приближенные к подходу Лазаруса.

1.13. Практика

Рекомендации

Скорая помощь при остром стрессе

• Умойтесь холодной водой.

• Выпейте воды или лучше сока.

• Найдите в теле напряженные мышцы и расслабьте их.

• Потрясите кистями, руками, ногами.

• Сожмите кисти в кулак что есть силы и продержите их так 5–10 секунд. Сбросьте напряжение. То же самое проделайте с локтями, плечами, ногами, животом.

• Вдохните животом и медленно выпускайте воздух. Мычите при этом, как будто вы стонете.

• Переведите нервное напряжение в мускульное – пробегитесь и помашите руками.

• Помассируйте тело – прогладьте себя с ног до головы, похлопайте и пощипите руки, ноги, тело, разотрите шею.

• Сделайте себе массаж лица и головы. Помассируйте мышцы радости, которые находятся в верхней части щек.

• Переключите внимание на посторонний объект. Осмотритесь и присмотритесь. Это может быть блестящий шарик, на котором хорошо сконцентрировать внимание, или какие-нибудь безделушки. Внимательно рассмотрите их. Найдите в них что-то новое.

• Нарисуйте вашу стрессовую ситуацию.

• Сожгите рисунок, посмотрите на дым, с которым уходят ваши страдания.

• Уменьшите значение события. Скажите себе: «Это не конец света! Мы еще поживем! Бывали дни и похуже! Я все равно себя люблю!»

• Прогуляйтесь по улице без спешки, смотря на толпу и разглядывая встречных людей.

• Закройте глаза. Мысленно представьте себе тихое место, в котором вам было хорошо и комфортно. Это то место, которое психологи называют «безопасным местом, в котором восстанавливаются ресурсы». Побудьте в нем несколько минут.

• Подумайте о ваших друзьях и близких, которые вас любят, несмотря ни на что. Улыбнитесь им.

• Вы в полном порядке.

Медитация «Метаморфоза»

При сильном стрессе:

1. Представьте себе ваше состояние в виде какого-либо образа, например засохшего и понурого цветка или деревца. Ощутите в себе это состояние безразличия к жизни из-за отсутствия в нем солнечного света, тепла и влаги.

2. Представьте теперь другой образ, тот, каким вы хотели видеть этот цветок или деревце.

3. Теперь мысленно в своем воображении проиграйте сцену превращения увядшего цветка в здоровое и красивое творение природы.

4. Войдите в образ цветка, станьте этим цветком сами. Затем попросите об этом волшебном превращении природу – землю, небо солнце, чтобы они дали вам новые силы жить.

5. Вот вы видите, как к вам, т. е. к цветку, приближается облако, и оно дарит земле благодатный дождь, смывая с цветка и с вас пыль и усталость жизни.

6. Дождевая влага впитывается в землю и начинает питать корни цветка соками земли. Представьте себе, как эти соки начинают течь по стеблю цветка, т. е. по вашим сосудам. И цветок начинает оживать.

7. Теперь вы видите, как солнце проглядывает из-за туч и начинает питать листья мягким теплом, от которого на цветке появляются новые листочки. Силы прибывает, и цветок начинает расти, становясь все больше и красивее.

8. И вот вы уже красивый, здоровый, сильный и яркий цветок, которым все любуются.

9. Запомните это состояние.

Задания для самопроверки

1. Какие виды стрессов чаще всего встречаются у жителей Больших Городов?

2. При каких условиях возникают симптомы хронической усталости?

3. Перечислите психосоматические последствия неврозов.

4. Какой может быть профилактика невротических отклонений?

5. В чем заключаются достоинства концепции преодоления и поиска?

6. Перечислите правила сохранения здоровья по Н. М. Амосову.

Глава вторая
Терапия ощущениями и восприятиями

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.

Пифагор

2.1. Виды ощущений и восприятий

Органы чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и кожа – поставляют нам ощущения, без которых наша ориентировка в окружающей жизни была бы невозможна. Но гораздо важнее, что через ощущения к нам поступает энергия жизни, приливы которой мы чувствуем, когда вдыхаем свежий воздух, наполненный ароматами полевых цветов или морского бриза, когда берем в рот гроздь янтарного винограда или любуемся игрой красок заходящего в море вечернего солнца.

С помощью ощущений мы имеем возможность познавать окружающий мир, когда он непосредственно воздействует на нас и соприкасается с нашими органами чувств. Каждый из органов чувств способен доставлять нам особую радость жизни. Мы можем беспричинно радоваться приветливой погоде, с удовольствием наслаждаться хорошо приготовленной едой, слушать звуки природы или незатейливой народной музыки, ощущать на своем лице дуновение ласкового ветра или чувствовать руками прохладу воды из ручья.

Однако все это возможно, когда мы здоровы и не затронуты ни стрессом, ни его изнурительными последствиями – неврозами. Если бы жители Больших Городов были с детства обучены навыкам получения положительных эмоций от своих ощущений и восприятий, людей, заболевших неврозом, было бы значительно меньше.

Испытав сильный стресс, многие люди нередко теряют способность получать удовольствие от своих ощущений. Последствия стресса приводят к тому, что органы чувств словно глохнут и перестают передавать нам сведения об окружающем мире. Невротик не ощущает вкус еды, аромат цветов, нежность прикосновений.

Задача психолога и психотерапевта – научить клиента вновь хорошо различать качества различных ощущений и их оттенки, потому что они служат одним из главных источников переживания ощущения счастья жизни.

Бывает и другая крайность – гиперпатия – чрезмерное повышение чувствительности, когда обычные нейтральные раздражители вызывают неприятные и болезненные ощущения. От тихого, но неожиданного слабого прикосновения человек сильно вздрагивает. Для него становятся непереносимыми резкие звуки и яркость обычного дневного света. Первая помощь, которую человек, испытавший стресс, может оказать себе сам или с помощью психотерапевта, – это возвращение органов чувств к нормальной работе.

Восприятие отличается от ощущения тем, что предмет берется в совокупности всех присущих ему свойств. Мы можем ощутить сладко-кислый вкус, сочность плода, гладкость его кожи. Но все вместе мы назовем это яблоком.

Целительные возможности ощущений и восприятия, приносящих людям чувственную радость, известны с давних времен. Лечение звуками, цветом, прикосновениями, ароматами и, наконец, просто вкусной едой, освежающими соками и виноградным вином практиковалось и практикуется многими народами в самых разных культурах.

Органы чувств – уши, глаза, полость рта, наша кожа и нос, если они функционируют так, как природа их запрограммировала, дают человеку огромное количество ощущений, которые в организме превращаются в энергию жизни. И тот человек, у которого органы чувств работают хорошо, неподвластен неврозам, потому что органы чувств могут всегда найти радость и удовольствие там, где глухой к своим ощущениям человек их отыскать не может.

Вот эти целительные ощущения:

• слуховые – через прослушивание звуков природы и музыки;

• зрительные – в процессе созерцания природных пейзажей, картин живописи и фотослайдов природных явлений;

• тактильные – в виде классического поверхностного или глубокого массажа тела, головы и восточного массажа (акупунктуры) при воздействии на биологически активные точки. Сюда же надо отнести различные водные, грязевые, воздушные и солнечные ванны;

• обонятельные – через вдыхание различных ароматов и запахов (ароматерапия);

• вкусовые – через поедание различных блюд.

2.2. Звуковые ощущения

Естественные звуки природы – шум листвы и морского прибоя, журчание ручья – относят к так называемым белым шумам, которые наиболее естественно воспринимаются нашим ухом. Они отличаются от музыкальных звуков тем, что не имеют точной и фиксированной частоты колебаний.

Восприятие звуков природы помогает уставшему человеку быстро войти в ресурсное состояние, почувствовать свое единство с матушкой-природой, быстро отдохнуть и набраться в этом состоянии необходимой энергии. Специальные аудиокассеты и СД-диски с соответствующими записями звуков природы и пения птиц пользуются сегодня большой популярностью.

Музыкальные звуки, а также речевые гласные и согласные имеют свои частотные характеристики, те вибрации, которые воздействуют на организм благотворным образом. Восточные врачи оставили богатое наследие использования звуковых ощущений в лечебных целях.

В китайской медицине выявлены следующие особенности воздействия речевых звуков. С точки зрения китайской медицины произнесение звуков:

• «и» – прочищает нос и лечит глаза;

• «у» – укрепляет горло и голосовые связки;

• «в», «н», «м», «э» – улучшает работу головного мозга;

• «ц», «к», «щ», «и» – лечит уши;

• «у», «ы», «х», «ч» – улучшает дыхание;

• «о», «а», «с», «м», «и» – улучшает работу сердца.

В индийской оздоровительной системе «Биджа Мантрас» шесть звуков: «храам», «хриим», «хруум», «храйям», «храум», «храа» – и магический звук «ом» использовались для лечения многих болезней. Вибрации, которые возникали в организме при произношении и пропевании этих мантр, приводили к выздоровлению.

Так, мантра «храам» предписывалась при заболеваниях легких. Она помогала избавиться от таких болезней, как астма, бронхит, туберкулез.

Длительный звук «и» в мантре «Хриим» стимулирует функции горла, носа и сердца. Повторение звукосочетания очищает дыхательные пути и пищеварительный тракт.

Мантра «хруум» предписывалась при заболеваниях печени, селезенки, желудка и кишечника. Эта мантра укрепляет мышцы брюшного пресса и поэтому убирает живот.

Мантрой «храйм» лечили почки.

Мантра «храа» отвечала за грудь и за горло.

Мантра «храум» – за нормальное функционирование прямой кишки и ануса.

Такая высокая чувствительность к различным звукам достигается за счет длительной практической тренировки и сосредоточения на всех этих ощущениях. Если это возьмется делать обычный человек, не прошедший подобной тренировки под руководством опытного наставника, для него все эти звуки не будут иметь никакого значения.

2.3. Цветовые ощущения

Мы воспринимаем краски жизни, потому что наши глаза обладают цветовой чувствительностью. Согласно древневосточной медицине каждый орган человека окрашен в свой цвет и для благополучия нуждается именно в этом цвете.

В Древнем Египте практиковалось лечение энергией Солнца – бога Ра. Сосуд наполняли фруктовым соком, на дно клали драгоценные камни того же цвета, что и сок, чтобы насытить напиток аналогичным цветом камня. Этот сок использовали для поддержания сил и лечения различных заболеваний.

Последователи индийской Аюрведы полагали, что семь цветов радуги определенным образом связаны с внешними и внутренними органами человека и могут восстанавливать их функции. Так, красный цвет связан с кровью, и он стимулирует образование красных кровяных телец, оранжевый цвет поддерживает здоровье кожи, желтый развивает восприятие и интеллект, зеленый положительно действует на глаза, голубой цвет оказывает благотворное влияние на печень.

В отечественных медицинских учреждениях используют аппарат цветоимпульсной стимуляции «АСИР», которым лечат многие заболевания. Так, импульсы желтого цвета применяют при заболеваниях органов пищеварения, зеленого – при болезнях сердца и сосудов, зеленого в сочетании с синим – при бронхиальной астме, оранжевого – при болезнях почек. При сексуальных расстройствах используют красный, оранжевый, лимонный и зеленый цвета. При климактерическом синдроме у женщин применяют импульсы зеленого, голубого и желтого цвета.

Знаменитый швейцарский физиолог Макс Люшер в 40-е годы разработал методы определения психоэмоционального состояния человека на основе предпочтения им того или иного цвета. Изучив традиции использования цветов в разных культурах, он выявил, что:

• синий является символом ночи, несущей человеку покой и расслабление. Отражает умение человека сопереживать и склонность к созерцательности;

• желтый – символ восходящего солнца и зарождающегося дня. Он несет надежду на большой успех и счастье, пробуждение активности;

• красный – цвет крови и многих зрелых плодов – символ охотничьих инстинктов и эротических влечений, связан со стремлением к успеху и обладанию жизненными благами;

• зеленый – символ ростка, пробивающегося через толщу земли к солнцу. Связан с упорством и самоутверждением;

• серый – символ отгорожения от внешних воздействий и обязательств, опустошенности и усталости;

• фиолетовый – символ магии и волшебства;

• коричневый – символ усталости и переутомления;

• черный – символ земли, отказа от всяческих стремлений и жизни вообще.

На основании цветового теста М. Люшера можно достаточно легко и быстро определить, в каком эмоциональном состоянии человек находится в данный момент и какие в данный момент цвета ему предложить для восприятия.

Активные цвета – желтый, красный, оранжевый. Они повышают тонус, работоспособность и настроение.

Пассивные цвета – голубой, зеленый, синий. Они вызывают успокоение, и поэтому их рекомендуют воспринимать при утомлении.

С научной точки зрения для укрепления иммунитета наиболее полезным является нахождение на утреннем солнце, в спектре которого присутствуют все цвета радуги. Попадая на обнаженную кожу, на которой находятся биологически активные точки, и на радужную оболочку глаз, где имеется проекция всех функциональных органов человека, свет утреннего солнца прекрасно оздоравливает и омолаживает как отдельные внутренние органы, так и организм в целом.

2.4. Обонятельные ощущения

Эти ощущения сделали возможным возникновение ароматерапии – терапии при помощи запахов.

Ароматы растений – это их способ и средство защиты от бактерий, вирусов и вредителей. Ароматы предохраняют растения от перегрева днем и переохлаждения ночью. Исследования показали, что компоненты многих эфирных масел по своей химической структуре близки к биохимическим компонентам соединений, которые участвуют в регуляции физиологических процессов в организме человека. Оказалось, что аромат лаванды способствует выделению серотонина, а аромат жасмина стимулирует появление эндорфинов.

Обонятельные структуры мозга – его древнейшие части, воздействуя на которые, можно вызывать как приятные, так и неприятные ощущения и переживания. Способность улавливать опасные и вредные запахи с древнейших времен помогала выживанию человека, предохраняла его от несвежих и ядовитых веществ.

Некоторые время назад ученые открыли еще одну тайну, которая сближает мужчин и женщин. Оказывается, существуют особые половые аттрактанты, получившие название феромонов. Это – летучие вещества, вызывающие половое влечение у мужчин и женщин. Они выделяются всей кожей человека. Поэтому запах здорового и чистого тела имеет ни с чем не сравнимую притягательность для обоих полов.

На кончике носа у нас есть специальный орган – вомеронозальный, или орган Якобсона, расположенный сразу за полостью рта. Во время поцелуя феромоны мгновенно попадают в вомеронозальный орган партнера, и это дает эффект быстрого эмоционального сближения.

Дэвид Берлинер, ассистент профессора хирургии в штате Юта, проводил специальные эксперименты с остатками кожи на гипсовых повязках, применявшихся при лечении переломов ног у горнолыжников. Остатки этой кожи помещались в специальных открытых пробирках.

Когда начались эксперименты, женщины, работавшие в лаборатории, начали вести себя несколько необычно. Они вдруг стали более доброжелательными и начали вместе пить чай, чего раньше не было. Так продолжалось несколько дней, пока исследователь не убрал пробирки в холодильник. И тогда все вернулось на круги своя – у женщин вновь появились озабоченные лица, стали возникать вспышки раздражительности.

Ароматические масла и душистые эссенции из различных эфирных трав, содержащих множество полезных антисептических микроэлементов, обладают не только приятным запахом, но и целебными свойствами. Втирание таких масел в кожу усиливает иммунитет, очищает кровь, улучшает работу головного мозга и даже способно защищать человека от невроза. На Востоке существуют богатые традиции использования эфирных масел в лекарственных целях. Согласно восточной традиции все растительные ароматы делятся на три группы:

1) действующие на физическое тело (эфирные масла березы, чайного дерева, эвкалипта, сосны, ели);

2) направленные на эмоции (ароматы бергамота, лимона, жасмина, герани);

3) воздействующие на умственную деятельность (масла лаванды, ладана, мирры).

В зависимости от характера воздействия ароматические вещества делят на горячие (стимулирующие) и холодные (успокаивающие).

К горячим маслам относят те, которые получают из цитрусовых растений, к холодным – производимые из чайного дерева, лаванды, березы и др.

Свое положительное действие ароматы могут оказать и на половую сферу. Для влияния на сексуальность женщин ароматерапевты рекомендуют ароматы розы, жасмина, неролы. Для воздействия на половую сферу мужчин можно использовать масла кориандра и корицы.

Установлено, что ароматические масла герани, шалфея, розмарина активируют кору надпочечников, а масло мяты стимулирует работу гипофиза. Ароматы ромашки, бергамота, базилика, мускатного ореха, лаванды, розы, мелиссы, сандала считают хорошими антидепрессантами. А ароматы масел эвкалипта, лимона, розы, тимьяна, лаванды способны повышать умственную и физическую активность.

Вдыхая в себя и слушая все эти ароматы, человек ощущает пьянящую радость жизни. В Японии даже были разработаны особые ароматические будильники, которые утром, в положенное время, начинают источать бодрящие ароматы апельсинов или лимонов, а вечером, при отходе ко сну, – успокаивающие, типа мяты или валерьяны.

2.5. Тактильные и двигательные ощущения

Первый контакт с матерью новорожденный ребенок ощущает через заботливые материнские руки. Сегодня все акушеры знают о важности для нормального развития ребенка контакта по типу «кожа к коже». Поглаживания, укачивания, растирания, тормошение, легкие подбрасывания – все эти способы отношений матери с ребенком имеют огромное значение для его нормального развития. Ощущения от этих способов контакта с матерью развивают мозг и тело ребенка, его двигательную и сенсорную систему.

Сенсорный голод в первые месяцы жизни ведет к необратимым драматическим последствиям, которые впоследствии во взрослом состоянии откликаются тяжелыми формами невроза. Если мать как следует напитает малыша не только своим молоком, но и приятными и целительными тактильными и двигательными ощущениями, она на всю жизнь обеспечит его защиту от невротических отклонений.

Немецкий психолог Вильгельм Райх, пожалуй, был первым, кто указал на зависимость психики от состояния телесной мускулатуры. Он выявил, что всякое переживание – гнев, печаль, радость, страх, – хотим мы этого или нет, находит свое выражение в наших характерных движениях. Отрицательные эмоции могут образовывать мышечный панцирь, цель которого – сдержать проявление негативного переживания, не дать ему распространиться из-за ожидания социального осуждения.

На поддержание образовавшегося мышечного панциря организм расходует большое количество нервно-психической энергии, которая перестает свободно циркулировать по телу, снижая его либидонозную силу. Подавленная эмоция будет проявлять себя, помимо мышечных зажимов, в учащенных сердцебиениях, потливости, отдышке.

В. Райх рассматривал невроз как проявление застоя сексуальной энергии. Вместе со снятием мышечного панциря организм получает огромное количество необходимой ему энергии, способной нормализовать сексуальную функцию.

Ученый справедливо считал, что невротика можно сразу определить по тому, как он двигается, какие характерные позы принимает, какие привычки проявляет. Характерная для него психическая ригидность напрямую связана с физической ригидностью – скованностью поз и движений, небольшим репертуаром выражаемых эмоций.

Три основных биологических побуждения – гнев, тревога и сексуальное влечение, – образовав мышечные панцири, лишают человека нормальной и счастливой жизни. По мере того, как человек с помощью психотерапевта обучается освобождаться от этих зажимов, растет его либидо, и невротические реакции уходят.

В концепции В. Райха мышечные панцири располагаются вокруг семи основных сегментов, находящихся под прямым углом к позвоночнику: области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза; семь сегментов В. Райха вызывают ассоциации с семью чакрами индийской йоги, однако проработка мышечных зажимов по системе В. Райха идет не снизу вверх, как это делается в йоге, а сверху вниз.

Глаза. Мышечный зажим на уровне глаз проявляется в «пустом» выражении глаз и неподвижном лбе. Этот зажим устраняется через вращения глаз в разные стороны и «распахивание» глаз как можно шире. Зажим «держит» невыплаканные слезы.

Рот. Мышечный зажим включает в себя область подбородка, горла, челюстей и затылка. На уровне этого сегмента может удерживаться выражение эмоций плача, гнева, возмущения, сосания. Панцирь может быть удален имитацией этих эмоций через произнесение соответствующих звуков плача и рвотных движений.

Шея. Мышечный зажим в этой области удерживает гнев, крик, плач. Устраняется при помощи тех же упражнений, что и предыдущий.

Грудь. На уровне этого сегмента оказываются задействованными мышцы не только груди, но плеч, лопаток и рук. Сдерживание дыхания служит одним из наиболее распространенных способов регуляции негативного эмоционального состояния. Здесь удерживаются чувства гнева, печали, подавляемой страсти. Зажим может быть устранен как через обучение навыкам рационального брюшного типа дыхания, так и через целенаправленное расслабление.

Диафрагма. Сегмент включает в себя внутренние органы – желудок, печень, почки. Мышечный панцирь удерживает сильный гнев. Распускание панциря связано с активизацией рвотного рефлекса, так как у людей с этим зажимом этот рефлекс практически отсутствует.

Живот. Панцирь держит эмоции страха и подавляемой злости.

Таз. Сегмент включает в себя мышцы не только таза, но и ног. Держит влечения сексуального возбуждения и гнева. Чем сильнее зажим, тем больше таз оттянут назад, что дает возможность определить людей с данным зажимом по характерной семенящей походке и предсказать особенности их характера, раздражительного и гневливого, имеющего причиной неспособность испытывать сексуальное удовлетворение. Подавление сексуальных стремлений, рассматриваемых индивидом как порочные и низкие, автоматически приводит его характер к гневливости.

Снятие в процессе терапевтической работы всех мышечных панцирей восстанавливает у пациента способность к глубоким эмоциональным переживаниям, в том числе и сексуального характера. Это открывает путь к самости, глубинам внутреннего «я».

В. Райх утверждал, что нельзя отвергать и репрессировать естественные биологические потребности человека. В обществе должно быть достигнуто единство природы и культуры, морали и сексуальности.

Работы В. Райха в области телесной терапии были впоследствии продолжены и развиты многими психотерапевтами, такими как Александр Лоуэн, Ида Рольф, Матиас Александер, Моше Фельденкрайз. Работы этих и многих других практических психологов служат прекрасным доказательством известного положения о том, что здоровое тело творит здоровый дух.

Знаменитая американская танцовщица начала ХХ века Айседора Дункан говорила о тесной связи тела и духа следующее: «Если вы научите человека вполне владеть своим телом, если вы при этом будете упражнять его в выражении высоких чувств, сделаете так, что движения его глаз, головы, рук, туловища, ног будут выражать спокойствие, глубокую мысль, любовь, ласку, дружбу или гордый жест величественного отказа от чего-нибудь презренного, враждебного и т. д., то это отразится на самом сознании воспитуемого, на его душе»¹².

Известный американский врач и основатель Института соматических исследований Томас Ханна обнаружил, что многие заболевания связаны с сенсорно-моторной амнезией, т. е. с неполадками двигательных ощущений. Оказалось, что как только человек перестает выполнять определенные виды физических действий, он постепенно начинает терять саму способность действовать.

Если какие-то движения и действия перестают быть частью поведения человека, то мозг, экономя свои силы, просто их вычеркивает из памяти. Это и есть моторная амнезия. Она может наступить и в 40 лет, и в 30, и в 20. Все зависит от того, в какой степени человек физически активен. С потерей физической активности все функциональные системы организма быстро приходят в расстроенное состояние.

2.6. Ощущения и восприятия в гештальт-терапии

Основатель гештальт-терапии Фриц Перлз первым обратил внимание на целительные возможности активной работы органов чувств для осуществления личностного роста и защиты от невроза.

«Гештальт» в переводе с немецкого означает «целостный образ», или потребность, которая сидит внутри нашего сознания и ждет своего удовлетворения. Эта потребность выходит на поверхность сознания из фона жизнедеятельности, и, когда она удовлетворена, снова уходит в фон, освобождая место для новой потребности. Например, если нам хочется пить, то гештальтом для нас будет стакан воды; напившись, мы можем думать далее о чем-то другом. Ритм чередования гештальта и фона определяет здоровую личность. У невротика в сознании происходит застревание неудовлетворенной потребности, в результате чего он теряет возможность нормально функционировать. С точки зрения гештальт-терапии невротик, отключенный от собственных ощущений, не знает своих истинных потребностей и поэтому проживает жизнь словно вслепую.

Для того чтобы стать самостоятельным и хорошо ориентироваться в окружающем мире, клиент должен войти в контакт со своими чувствами, а через них – со своим организмическим «я». Самое главное, говорил Ф. Перлз, – это «добиться осознания своих потребностей. Осознавание уже само по себе целительно. Надо только уметь хорошо ощущать и чувствовать, что ты хочешь и что хочет твое внутреннее “я”»¹³.

Одна из особенностей невротика заключается в том, что ему или ничего не хочется, или хочется все сразу.

Например, Ксения, молодая женщина 30 лет, имела следующую проблему: получив зарплату, она часто впадала в непонятную для нее прострацию, потому что на эти деньги она хотела и купить еду для дома и новую сумочку, и сделать подарок мужу ко дню рождения, и отдать занятый долг. Имея такую кучу потребностей и не зная, на чем остановиться, женщина часто испытывала сильнейшее беспокойство и разочарование в жизни.

Но гештальтисты говорят: нельзя хотеть все сразу. Прежде всего следует сосредоточиться на ощущении доминирующих потребностей, главные из которых – потребность в выживании и самоактуализации. Только удовлетворив их, можно думать о чем-либо другом.

Другая отличительная черта невротической личности заключается в том, что невротик, начав какое-то одно дело, не заканчивает его, а бросает и переходит к другому. Но незаконченное действие, т. е. неудовлетворенная потребность, оставляет в сознании ощущение напряжения, что вызывает беспокойство и тревогу.

Так бывает, например, когда нам надо кому-то позвонить, но по каким-то причинам мы не можем этого сделать сразу, и от этого в психике начинает расти напряжение. Если таких незаконченных дел оказывается слишком много, человек становится сам не свой. Гештальт-терапевты справедливо утверждают, что пациент, заболевший неврозом, носит в своем сознании огромное количество незавершенных действий, которые надо бы завершить, но для этого сначала их необходимо хорошо ощутить.

Главное правило: чтобы закрывать свои гештальты, люди должны осознавать, в чем они нуждаются больше всего в данный момент. Задача психотерапевта – помочь клиенту осознать свою главную потребность и таким образом завершить гештальт. Надо найти, что в этой жизни человек может назвать своим, что отвечает его глубинному «я», а что – нет.

Третьей особенностью невротической личности является своеобразное «загрязнение» ее сознания мнениями авторитетов в области «правильного поведения». Ф. Перлз называл эти мнения интроектами и сравнивал их с ядовитой пищей, которую организм проглотил и хочет выплюнуть, но не может этого сделать в силу моральных запретов. Мучения невротика, «зараженного» чужими мнениями и представлениями, сродни мучениям отравившегося человека.

Для того чтобы освободиться от интроекта, для начала надо восстановить ощущения давления авторитетов, которые заставляют человека делать то, что ему не хочется. Ощутив и осознав свои интроекты, клиент может почувствовать боль и горечь, от которых можно избавиться с помощью агрессии, направленной против ложных установлений, не соответствующих его организмическому «я».

Согласно Ф. Перлзу в сознании существует три зоны осознания: внешняя – средняя – внутренняя.

Во внешней зоне человек осознает мир вещей, фактов и действий.

Во внутренней находится наше организмическое «я».

Между ними существует средняя зона, названная Ф. Перлзом индийским словом майя.

Этим словом обозначается иллюзорный, виртуальный мир, содержащий фантазии, страхи и незаконченные действия. Весь этот надуманный мир существования сформировался на основе прошлого опыта человека. Легко догадаться, что невротик в большей степени руководствуется именно этой частью своего больного сознания.

Чтобы начать ориентироваться на свое собственное организмическое «я», надо научиться жить в настоящем по ставшему знаменитым принципу здесь и сейчас. Для этого нужно:

• освободиться от интроектов, т. е. от мыслей и установок, которые были навязаны извне, чаще всего родителями;

• войти в контакт со своими ощущениями и чувствами;

• научиться ими хорошо пользоваться.

Техники и методы гештальт-терапии, направленные на то, чтобы освободить сознание человека от бесплодных теоретических конструкций, интересны и разнообразны.

Один из таких методов называется «Горячий стул».

Клиент садится на стул, напротив него ставят другой стул, на который пациент в воображении сажает кого-либо из своего окружения. Это может быть родитель, супруг или начальник. После этого клиента просят поговорить со своим воображаемым авторитетом, который постоянно «давит на мозги» и заставляет переживать разного рода неудобства. Психотерапевт в это время каким-либо способом давит на клиента и при этом просит энергично выражать чувства протеста. Так пациент достигает осознания своих ощущений и всего, что мешает ему жить в настоящем, не избегая его.

Георгий, бизнесмен 35 лет, явно страдал от трудоголизма и находился на грани нервного истощения и срыва. Его диалог с воображаемым родителем выглядел на горячем стуле так:

Георгий (в роли самого себя). Я не должен так много работать. Я устал. Мне надо больше отдыхать, иначе я возненавижу все на свете.

(Пересаживается на пустой стул и говорит уже от имени одного из своих родителей – отца, который требовал от него социальных успехов.)

Георгий (в роли отца). Ты должен много работать, прежде чем ты сможешь отдохнуть. Жизнь – не увеселительная прогулка, а тяжкий труд. Ты должен многого добиться, чтобы не ругать себя в старости и иметь приличную пенсию.

Георгий (в роли самого себя). Но разве ты не видишь, как я устаю. Зачем мне так много трудиться, от работы лошади дохнут. Или ты хочешь, чтобы я умер?

Георгий (в роли отца). Ничего с тобой такого не будет. Во время войны люди и не так работали. Потом мне спасибо скажешь, что защитил диссертацию.

(В этот момент психотерапевт подходит к клиенту и начинает давить на плечи клиента, чтобы тот лучше чувствовал ощущение тяжести давления авторитета.)

Георгий (в роли самого себя). Не дави на меня! На черта мне диссертация и такая жизнь! (Далее кричит.) Отстань от меня со своими нотациями! Я хочу быть свободным и не хочу больше так жить!

Так продолжалось до тех пор, пока Георгий не понял, что его трудоголизм – результат слишком сильной индоктринации родительских предписаний. Надо иметь мужество жить своим умом и брать ответственность за свою жизнь, а не поступать так, как того требуют другие.

В ходе упражнения Георгий осознал, что он не столько живет своей жизнью, сколько выполняет строгие наказы суровых родителей, которые желали ему добра, но явно переусердствовали в стремлениях. После выполнения упражнения Георгий почувствовал облегчение от того, что имеет право на свободную жизнь, а не на ту, которую требовали от него родители.

В ситуации здесь и сейчас Георгий ощутил свою задавленную потребность в свободе и под влиянием упражнения дал ей возможность прорваться наружу. Это привело его к принятию решения изменить свою жизнь и увидеть в ней не только тяжелую работу, но и все то, что дает радость: общение с друзьями, искусство, природу, любовь.

Перлз любил повторять своим клиентам и ученикам: «Теряйте рассудок и приходите в чувство!» При всей кажущейся инфантильности этого призыва он имеет глубокий смысл.

Когда человек ближе к своим чувствам, чем к рассудочным построениям, он живет более подлинной жизнью, чем когда поступает наоборот. Ложные жизненные ситуации – это те, которые не совпадают с чувствами. Например, человек делает карьеру менеджера, но в глубине души он мечтает о работе в театре, или он учится на врача, а хотел бы быть писателем. Компромиссы, которые приходится делать, идя против своих чувств, рано или поздно оборачиваются неврозом и потерей интереса к жизни.

Перлз говорил также, что техника осознания – это способ концентрации внимания на своих потребностях, которые спрятаны в ощущениях. Концентрация внимания усиливает ощущение, и тогда становится ясно, от чего надо отказаться и к чему стремиться. Фразы типа «Теперь я ощущаю» или «Теперь я воспринимаю и осознаю» помогают клиенту дойти до глубин ощущения самого себя.

Интересная и важная особенность психики человека заключается в том, что, находясь в спокойном состоянии, он легко концентрируется на настоящем. В этот момент на поверхность сознания из глубин непроизвольно выплывают самые важные потребности, которые должны быть удовлетворены и разрешены здесь и сейчас.

В момент осознания очень важным моментом оказывается наблюдение за поведением своего тела. Напряжения, возникающие в нем по ходу осознания, говорят о подавленных и неудовлетворенных потребностях. «Тело не врет!» – этот девиз телесно-ориентированных психотерапевтов подчеркивает важность телесных ощущений для распознания потребностей. Эти ощущения могут идти не только от мышц тела, но и от интонации голоса, от мимики, от характера дыхания, от мигания глаз, появления жара и пота или мурашек на коже.

Перлз рекомендовал своим клиентам вступать в диалог с телесными ощущениями, усиливая их до полного осознания. Например, если пациент нервно барабанит пальцами по столу, то для лучшего осознавания его просят усилить это движение до громкого стука и потом спрашивают: «Что вы сейчас чувствуете, о чем вы сейчас думаете?»

Очень важно проговаривание вслух своих ощущений. В этом случае они гораздо лучше осознаются. Личностный рост и излечение от невроза начинаются, когда клиент, осознав свои чувства, отказывается от масок и игр, пересматривает приверженность к своей социальной роли, отказывается выполнять те роли, которые не соответствуют его естественному «я», возвращается к делам и стилю жизни, по отношению к которым его ощущения и чувства не вызывают внутреннего протеста, а, напротив, влекут восторг и подъем энергии.

2.7. Терапия осознаванием

Перлз часто напоминал, что в основе его подхода лежит простая фраза: «Теперь я осознаю». В простейших упражнениях по снятию стресса клиенту предлагается вслух перечислять все, что он в данный момент видит, слышит, осязает, обоняет. Такое задание переводит сознание из средней зоны, заполненной фантомными виртуальными мыслями, в переживание и осознание настоящего момента. Это осознание открывает насущную потребность для действия в соответствующем направлении. Одновременно такое осознание приводит человека в чувство здесь и сейчас и делает его более спокойным.

Американский психолог Джанетт Рейнуоттер, работающая в русле гештальт-терапии, в замечательной книге «Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом» пишет, что «стремление к счастью тщетно… ибо счастье – это то, что вы можете пережить только в настоящем. И неважно, чем вы при этом занимаетесь: подстригаете ли деревья в саду, нянчите ребенка, любуетесь закатом, беседуете с другом или даже моете посуду. Для меня счастье – это понимание того, насколько полно, до забвения всего остального, я вовлечена в одно, совершаемое сейчас дело»¹⁴.

Занимаясь чем-то одним, тем, что нам интересно, мы все же не должны забывать и про окружающий мир, чтобы не пройти мимо него. У популярного писателя Пауло Коэльо в повести «Алхимик» есть поучительная притча о молодом юноше, который пришел во дворец царя и попросил у него совета относительно того, как надо правильно жить.

Царь предложил юноше осмотреть дворец и дал ему ложку с маслом, которую он не должен был во время своего осмотра ненароком опрокинуть. Когда юноша вернулся, то на вопрос царя, что ему больше всего понравилось во дворце, ответил, что мало что увидел, поскольку все время смотрел на ложку с маслом, боясь его пролить. И тогда хозяин дворца ответил, что жить надо так, чтобы видеть жизнь вокруг себя и в то же время не опрокинуть свою ложку с маслом, т. е. не упустить из виду то, что тебе особенно дорого в данный момент.

2.8. Практика

Упражнение «Наблюдение и самонаблюдение»¹⁵

Заранее приготовьте:

• несколько ароматических веществ – цветы или духи;

• кусочки яблок, клубники, персиков или любых других фруктов.

1. Осмотритесь вокруг себя и обратите внимание на все вещи и предметы, которые находятся в поле вашего зрения. Начинайте их рассматривать и перечисляйте (вот полки с книгами, вот фотографии, вот музыкальный центр, вот шторы и т. д.). Затем остановитесь на каком-либо предмете, например авторучке, и начните просто разглядывать ее, не называя, а только созерцая.

2. Теперь закройте глаза и прислушайтесь к звукам, которые вы можете услышать. Что вы в них слышите – гул проезжающих машин, отголоски разговоров, чьи-то шаги или еще что-то? Далее переместите ваше внимание на звуки, идущие из вашего тела. Слышите ли вы биение своего сердца? Свое дыхание? Или какие-то урчания в животе?

3. Теперь, снова закрыв глаза, сосредоточьтесь на обонянии и запахах, которые вы вдыхаете. Чем пахнет воздух, которым вы дышите? Достаточно ли он свеж? Чем пахнут ваши руки, кожа? Есть ли запах пыли или какой-нибудь еще у книг, которые вы читаете? Попробуйте представить аромат ваших любимых цветов или духов. Погрузитесь в них с чувством наслаждения и умиротворения.

4. Теперь переходите ко вкусовым ощущениям. Какие ощущения сейчас у вас во рту? Положите в рот кусочек яблока или немного варенья. Какие ощущения вы испытываете? Что вы ощутили, когда стали проглатывать? Какие новые ощущения появились в животе после этого?

5. Далее перейдите к ощущениям, связанным с дыханием. Сейчас вы дышите ровно? Или в вашем дыхании есть какие-то задержки? Вы дышите животом или грудью? А может быть, вы дышите только при помощи ключичного дыхания? Какая фаза длиннее – вдоха или выдоха? До конца ли вы выдыхаете при выдохе? Как ведут себя плечи при вдохе – они спокойны или немного поднимаются?

6. Теперь займемся тактильными ощущениями. Снова закройте глаза и сомкните ваши ладони. Какие они на ощупь? Сухие или влажные? Теплые или холодные?

7. Правой рукой проведите по левой стороне своего тела, немного ощупывая. Какой она вам воспринимается – светлой или темной? Мужественной или женственной? Рассудочной или эмоциональной?

8. Левой рукой проведите по правой стороне и задайте себе те же вопросы. Сравните ваши ощущения от правой и левой стороны тела.

9. В заключение переходите к осознанию телесных ощущений. Примите удобную позу сидя или лежа. Понаблюдайте за дыханием. Оно должно стать совершенно спокойным. Повторите про себя: «Я вдыхаю и выдыхаю, я вдыхаю и выдыхаю».

10. Ощущаете ли вы, как воздух входит через ноздри и выходит? Ваши щеки сейчас какие – прохладные или теплые? Губы сведены или приоткрыты? Мышцы у глаз свободны или вы прищуриваетесь? Как ведут себя скулы? Они сведены или разжаты?

11. Теперь прислушайтесь к сердцу, ощутите ритмы его биения. В каких местах вашего тела они могут еще отдаваться?

12. Далее мысленным взором пройдитесь по всему телу. Начните с рук. Что вы ощущаете сейчас в правой руке? Она напряжена или расслаблена? В каком положении она находится? Ей удобно или нет? То же самое проделайте с левой рукой.

13. Переведите внимание на шею и голову. Они в удобном положении? Плечи. Что вы в них ощущаете? Напряжение или спокойствие? Расслабьте их, если в них есть напряжение.

14. Переведите внимание на грудь и живот. Им приятно и хорошо? Внутри живота все спокойно? Мысленно спускайтесь в область малого таза. Как ведут себя сфинктеры? Напряжены или спокойны?

15. Переведите внимание на позвоночник. Мысленно погладьте и помассируйте его руками. Почувствуйте, как по нему пошла энергия тепла. Ощутите ее распространение по ногам – бедрам, икрам, ступням.

16. Теперь почувствуйте ваше тело как единое целое. Поздоровайтесь с ним, скажите ему: «Это – я. Я (назовите свое имя.) Я здесь живу». Скажите своему телу, что вы его любите и будете о нем заботиться.

17. Теперь отдохните. Припомните, работа с какими ощущениями доставила вам наибольшее удовольствие? Как вам больше всего нравится воспринимать окружающий мир – взглядом, на слух или как телесные ощущения?

18. Запомните ваши ощущения, откройте глаза и осмотритесь вокруг. Что изменилось после выполнения этого упражнения? Предложите несколько комментариев к приведенному упражнению.

Согласно исследованиям американских психологов правши воспринимают левую часть своего тела как женственную, темную и интуитивную, а правую – как ясную, мужественную, рациональную.

Любимый способ связи с окружающим миром через конкретный орган чувства оказывается одновременно и наиболее целительным. Поэтому для визуалиста наиболее подходящими средствами оздоровления и защиты от невроза будут занятия рисунком и живописью, для аудиста – общение с музыкой, для кинестетика – занятия танцами и спортивными упражнениями.

Задания для самопроверки

1. Перечислите виды звуковых ощущений в системе «Биджа Мантрас».

2. Назовите характеристики активных и пассивных цветов в концепции М. Люшера.

3. Какие эмоции заключены в сегментах мышечных зажимов В. Райха?

4. Каким образом может быть оказана психотерапевтическая помощь, основанная на внимании к ощущениям?

5. Почему так важно четко и хорошо осознавать свои ощущения и восприятия?

Глава третья
Терапия вспоминанием и забыванием

Мы благодарны памяти за то, что она позволяет нам запоминать. Однако нужно быть признательным ей и за то, что она позволяет нам забывать.

Эррио

3.1. Воспоминания в психоанализе

Погружение в воспоминания и забвение негативного прошлого, равно как и многие другие действия человека, могут быть для психики как целительными, так и разрушительными.

Пережив сильное эмоциональное потрясение, связанное либо с положительными, либо с отрицательными чувствами, многие из нас не могут долго забыть. В мыслях мы снова и снова возвращаемся в свое счастливое или несчастливое прошлое. Мы оказываемся не в состоянии жить в настоящем и либо проклинаем свое прошлое, либо горько сожалеем о нем. В этом случае мы идем по жизни словно спиной вперед, не видя перед собой красоту.

Работа с памятью и воображением присутствует почти во всех психотерапевтических подходах, начиная с трудов Фрейда. Но задолго до него жрецы в храмах Древней Греции и Египта пытались понять судьбу, характер и болезни человека по снам, т. е. бессознательной работе психики.

Фрейд создал свой психоаналитический метод лечения, руководствуясь тем, что неврозы взрослого человека есть своеобразное эхо его детских травматических переживаний. Если их хорошенько вспомнить и заново пережить, произойдет некоторая катарсическая разрядка, и симптомы невроза сгорят в процессе отреагирования забытых и подавленных эмоций. Фрейд говорил, что каждый симптом истерии «немедленно и надолго исчезает, когда мы добиваемся успеха, проливая свет на воспоминания о событии, которым этот симптом был спровоцирован».

В 1889 г. в Нанси немецкий психиатр Бернгейм провел следующий эксперимент. Он ввел одного из своих пациентов в состояние гипноза и затем предоставил возможность в этом состоянии пережить несколько различных ситуаций. Затем Бернгейм разбудил пациента и потребовал рассказать, что он пережил во время сеанса гипноза. Сначала тот утверждал, что ничего не помнит, и категорически отрицал, что он что-то пережил в состоянии гипноза. Но Бернгейм настаивал, требовал, уверял пациента, что тот знает, должен вспомнить. Пациент заколебался, начал собираться с мыслями и в конце концов все-таки вспомнил сначала одно из внушенных ему переживаний, затем другое, и наконец все внушенное в гипнозе было восстановлено без пробелов.

Напрашивается вывод: пациент, отрицая, что он что-либо помнит, все-таки знал о своих переживаниях ранее! Только они были ему недоступны, он не имел представления об их существовании и полагал, будто ничего о них не знает. Примерно такая же ситуация возникает, когда человек ночью видит сон, а утром говорит, что ничего о нем не помнит и не знает.

Можно предполагать, что человек, видевший сон, все-таки знает о своем сновидении, но воспоминание ему недоступно; и задача психолога состоит в том, чтобы дать пациенту возможность обнаружить это знание.

Чтобы помочь достичь такого знания, пациента просят вызывать в памяти всевозможные мысли и образы, можно без всякой связи и логики, и высказывать их вслух врачу. Пациент «должен говорить нам, – пишет Фрейд, – не только то, что он может сказать намеренно и по своему желанию, что может дать ему облегчение, но и все, что приходит ему в голову, даже если это неприемлемо для него и кажется несущественным или вообще бессмысленным»¹⁶. Все оказывается нужным, для того чтобы неосознанное травматическое психическое событие сделать осознанным. Только в этом случае возможно выздоровление.

Сновидениям и связанным с ними ассоциациям Фрейд придавал особое значение для проникновения в бессознательное. «Если я прошу кого-то сказать, – указывает он, – что ему пришло в голову по поводу определенного элемента сновидения, то я требую от него, чтобы он отдался свободной ассоциации, придерживаясь исходного представления». Скрытый смысл сновидения раскроется, когда в нем будут обнаружены «заменяющие» представления. Надо только набраться терпения и дождаться момента, пока «скрытое, исконно бессознательное не возникнет само».

Однако на пути к успеху стоят механизмы сопротивления и психологической защиты, которые мешают проникновению в сферу эмоционального травматического опыта. Эти механизмы охраняют сознание от повторной травмы переживания, но в ходе лечения их надо преодолеть. Именно те мысли и чувства, которые пациент хочет подавить, оказываются наиболее важными для проникновения в сферу бессознательного.

Деятельность механизмов психологической защиты забирает у человека большое количество нервно-психической энергии, в результате чего личность перестает быть гибкой и адекватно реагировать на ситуацию. К тому же защиты уводят человека от решения проблемы и продлевают ненужные душевные метания и страдания.

Способность смотреть на мир без внутренних барьеров и воспринимать его таким, какой он есть, со всеми его минусами и плюсами, означает достижение личностной зрелости и хорошую социальную адаптацию. В этом случае энергия тратится на достойные цели – работу и любовь.

3.2. Болезнь и выздоровление М. Зощенко

Среди многочисленных описаний практического использования воспоминаний и их психологического анализа в терапевтических целях особого внимания заслуживает опыт выздоровления замечательного русского писателя Михаила Зощенко.

М. Зощенко в течение многих лет боролся со странностями своего психического здоровья и в конце концов победил недуг, обратившись к психоанализу. Путь выздоровления он описал в книге «Перед восходом солнца».

После выздоровления, вспоминая молодые годы, М. Зощенко писал, что поражался, как много было в них горя, ненужных тревог и тоски. Он стремился к людям, искал друзей и любви, но ни в чем не мог найти утешения. Хандра преследовала его на каждом шагу, и он не понимал, отчего все это происходит. Ни врачи, ни лекарства, ни самые лучшие санатории не могли его вылечить. Он задыхался от болей в печени и сердечных приступов. Юмор сверкал в рассказах М. Зощенко, но отсутствовал в его сердце.

После знакомства с идеями психоанализа М. Зощенко понял, что причины его страданий таятся в прошлой жизни. Начав искать эти причины с помощью воспоминаний и их тщательного анализа, М. Зощенко обнаружил жуткие детские страхи, связанные с ужасными молниями и ударами грома, устрашающими рыками тигров в зоопарке, нищими с протянутой рукой, наводнением, в котором он чуть было не утонул вместе со своей сестрой. Ему снились руки, которые у него что-то отнимали, и рука с ножом, готовая его зарезать.

Но, вспомнив около 60 различных историй из прошлой жизни, он ничего особенного в них не увидел. «Кажется, – пишет он в своей книге, – я задал себе непосильную задачу – найти причину моей тоски, найти несчастное происшествие, которое сделало меня жалкой пылинкой, гонимой любым житейским ветром. Может быть, это происшествие лежит в более раннем возрасте, – подумал я. – Может быть, детские годы подготовили зыбкую почву, по которой я хожу и спотыкаюсь? В самом деле! Почему я отбросил детские годы? Ведь это же первое знакомство с миром, первые впечатления, а стало быть, и самые глубокие. Как можно было не посчитаться с этим! […] И тогда с лихорадочной поспешностью я стал вспоминать происшествия детских лет. И увидел, что и в детские годы душевное волнение необычайным светом осветило то, что произошло»¹⁷.

Однако пробиться в первые два годы жизни, где таились беды, было непросто. Тогда М. Зощенко решил сходить к дому, в котором он провел свое детство. Там он почувствовал себя очень плохо, и ему пришлось даже схватиться за перила, чтоб не упасть. В ужасной тоске пришлось вернуться домой, после чего ему стали сниться кошмарные сны. Писатель стал принимать бром, чтобы избавиться от них, но врач сказал ему: «Что вы делаете! Наоборот, вам нужно видеть сны, они возникают у вас оттого, что вы думаете о своем детстве. Только по этим снам вы разберетесь в этой болезни. Только в снах вы увидите те младенческие болезни, которые вы ищете».

Когда М. Зощенко стал расспрашивать об этих годах мать, она рассказала ему, как однажды летом, когда они жили на даче и Миша был еще грудным младенцем, разыгралась сильная гроза. Молния огромной силы ударила во двор дачи, была убита корова, и загорелся сарай. Это совпало с тем моментом, когда мать начала кормить его грудью. Удар грома был настолько силен и неожиданен, что мать, потеряв сознание, выпустила маленького Мишу из рук. Она быстро пришла в себя, но при падении маленький Миша повредил руку и всю ночь не мог успокоиться.

Когда М. Зощенко было пять лет, он с отцом отправился в зоопарк, где услышал страшный рык тигра. Мальчик сильно испугался, потому что рык напомнил ему эпизод с грозой, и после этого Зощенко стали сниться тигры, которые гнались за ним и хотели его сожрать.

Отучая подросшего малыша от груди, мать мазала ее хиной, очень горькой на вкус. Ему уже было два года и два месяца, он уже говорил и читал стихи, и, как считала мама, было просто неприлично кормить такого большого мальчика грудью. В сознании М. Зощенко еда закрепилась как образ отравы, которую надо избегать. Впоследствии у М. Зощенко было много проблем с женщинами и с питанием – он, ел, как правило, торопливо и без аппетита, причиной чему служили оставшиеся в его сознании образы детства, связанные с «горьким» кормлением и с отношениями с матерью.

Проникнув за порог реального мира в сферу своего бессознательного, М. Зощенко сумел вырваться из пут своего невроза. Вот как он об этом пишет: «Свет моего разума осветил ужасные трущобы, где таились страхи, где находили пристанище варварские силы, столь помрачавшие мою жизнь. […] Но теперь, когда солнце осветило место поединка, я увидел варварскую морду моего врага. Я увидел наивные его уловки. Я слышал воинственные его крики, которые меня так устрашали раньше. […] И тогда шаг за шагом я начал теснить моего врага. И он, отступая, находил в себе силы бороться, делал судорожные попытки остаться жить, действовать. Однако мое сознание контролировало его действия. Уже с легкостью я парировал его удары. […] И тогда объятия страха стали бежать. […] Жизнь стала возвращаться ко мне. И она возвращалась с такой быстротой и с такой силой, что я был поражен и даже растерян. Я поднялся с постели уже не тем, кем я был. Необыкновенно здоровый, сильный, с огромной радостью в сердце, я встал с моей постели. Каждый час, каждая минута моей жизни наполнялись каким-то восторгом, счастьем, ликованием. Я не знал этого раньше. Моя голова стала необыкновенно ясной, сердце было раскрыто, воля свободна. Почти потрясенный, я следил за каждым моим движением, поступком, желанием. Все было крайне ново, удивительно, странно. Я впервые почувствовал вкус еды, запах хлеба. Я впервые понял, что такое сон, спокойствие, отдых. Я почти заметался, не зная, куда мне девать мои варварские силы…»

М. Зощенко выздоровел, но от него таинственным образом ушел волшебный дар таланта. Корней Чуковский, хорошо знавший М. Зощенко до выздоровления и после, отметил в воспоминаниях, что из рассказов писателя ушла волшебная сила божественного искусства, которая была так притягательна и покоряла сердца читателей. М. Зощенко стал рядовым советским писателем, хорошим, но не настолько, чтобы им можно было восхищаться. О поздних произведениях Зощенко К. Чуковский отозвался так: «Лучше бы он не писал их. Правда, они были искренни, написаны от чистого сердца. Но в них не было Зощенко, не было его таланта, его юмора, его индивидуального почерка. Их мог написать кто угодно. Они были безличны и пресны»¹⁸.

3.3. Подход А. Адлера

Другим знаменитым психологом, который построил концепцию излечения от невроза на основе ранних воспоминаний, был ученик Фрейда Альфред Адлер.

А. Адлер отошел от пансексуализма своего учителя и разработал методику анализа ранних воспоминаний, которая сегодня успешно применяется многими психотерапевтами. Зная эти воспоминания, можно составить представление о стиле жизни того или иного человека, а затем в процессе психологического тренинга изменить. Психолог обращает внимание на следующие детали раннего воспоминания.

1. Число персонажей в воспоминании. Чем больше в нем действующих лиц, тем больше социальных связей способен установить человек. Ограничение числа персонажей может оказаться показателем нарушения межличностных отношений. Наименее благоприятна ситуация, когда в воспоминании присутствует только сам рассказчик.

2. Положение главного лица относительно других персонажей и объектов. Минимальные расстояния между ними могут служить показателями значимости эмоциональных связей.

3. Направленность на совместную деятельность. Преобладание в рассказе мы-ситуаций свидетельствует о том, что человеку свойственно устанавливать разнообразные связи с окружающими его людьми. Наличие исключительно я-ситуаций, когда человек говорит только о себе, свидетельствует о его пониженной включенности в отношения с другими.

4. Наличие персонажей-призраков. Персонажи-призраки – это близкие люди, которые называются, но реально на сцене воспоминания не присутствуют. Такие персонажи выражают нарушенные отношения со значимыми людьми. Отсюда – психологические проблемы и затруднения клиента в прошлом и настоящем, переживания покинутости и негативных чувств к значимым людям.

5. Активность главного лица в организации психологического пространства. Активное поведение свойственно людям, стремящимся к самостоятельному преодолению трудностей. В ходе психотерапии они могут творчески развивать полученные знания, хорошо сотрудничая с психотерапевтом. Если клиент в раннем воспоминании пассивен, то скорее всего ему свойственна такая же позиция как в жизни, так и в ходе психотерапии.

6. Общий эмоциональный фон ранних воспоминаний. Для клиентов с позитивным фоном воспоминаний характерны более оптимистичный взгляд на жизнь, наличие веры в возможность преодоления имеющихся трудностей. Негативный эмоциональный фон может служить показателем социальной дезадаптации.

Степень осознания переживаний. Бедность слов в описании переживаний может говорить о нарушениях в общении.

Общий стиль жизни, который выбирает тот или иной человек, почти всегда определенным образом связан с его ранними воспоминаниями, хотя сам человек может об этом и не подозревать.

Ирина, 20 лет, боялась темноты и закрытых пространств. Поэтому в ее доме всегда везде горел свет, а попадая в закрытое пространство, она начинала испытывать необъяснимую тревогу. Также у пациентки были проблемы с лишним весом, и она безуспешно пыталась похудеть.

В ее раннем воспоминании оказался следующий эпизод.

Когда она была трехлетней девочкой, родители перед уходом на работу отводили ее к соседке, которая, как только родители уходили, тут же запирала ее в шкафу и держала там до вечера, до прихода родителей. Соседка строго-настрого приказывала девочке ничего не рассказывать маме и папе.

Маленькая девочка сидела целый день в темноте в шкафу и горько плакала. В ее переживаниях было много обиды, беспомощности и страха. Драматическая ситуация прекратилась только тогда, когда родители пришли не вечером, как обычно, а днем, и не сразу смогли увидеть свою дочь.

Для избавления пациентки от страхов была разыграна психодраматическая ситуация, где участвовала «бессердечная соседка» и «родители», которые, узнав о случившемся, горько раскаивались, жалели, обнимали и целовали свою «дочь».

После драматической сценки, в которой пациентка заново пережила свои детские мучения, женщина расплакалась, «папа» и «мама» из членов группы долго просили у нее прощения, ее внутренний мир стал гораздо более светлым и безопасным. Страх темноты и закрытых пространств исчез, а проблемы с перееданием стали управляемыми. Переедание оказалось связано с детским стрессом потери родительской любви. Недостаток любви клиентка восполняла избыточным питанием, приводившим к полноте. После воспоминания и катарсической разрядки при помощи психодрамы травматической ситуации вес клиентки стал постепенно приходить в норму.

Другой случай показывает связь детских обид с нынешними проблемами общения.

Никита, 28 лет, пришел с жалобами на чувство одиночества, покинутости и ощущение постоянной усталости. В его раннем воспоминании был такой эпизод: «Мне пять лет. Я в комнате один. Папа и мама на работе, брат в школе. Вчера мне сделали прививку оспы. Мне очень больно. Я лежу на диване и горько плачу. Наконец в ответ на мои рыдания в комнату заходит соседка по квартире. Она утешает меня, и боль немного стихает. Но она уходит, и боль снова возвращается».

В этом воспоминании можно увидеть первое переживание покинутости и одиночества, сопряженные с болью. Родителей в воспоминании нет, они только названы. Они – персонажи-призраки. Следовательно, можно предположить, что эмоциональный контакт с ними нарушен (впоследствии это подтвердилось). В воспоминании присутствует только я-ситуация и нет никакого совместного переживания в мы-ситуации. Сам клиент в ситуации пассивен, и это естественно, потому что он болен. Во взрослом состоянии все отозвалось частыми переживаниями чувства покинутости и одиночества, трудностями в налаживании контактов.

Основная мысль о жизни, вынесенная из этого воспоминания: «Ты в этом мире один, ты можешь надеяться только на себя, а если кто-то тебе поможет, то это будет недолго, а потом опять возникнет боль». Такой вывод впоследствии и привел нашего клиента к страданиям, от которых он хотел бы избавиться.

На бессознательном уровне мы помним, что было с нами в детстве, и эти воспоминания определяют наше взрослое существование. Счастье, если воспоминания озарены светом любви, и горе тем, у кого таких воспоминаний нет.

Ф. Достоевский в романе «Братья Карамазовы» устами Алеши Карамазова после похорон Илюшечки говорит его товарищам: «Знайте же, что нет ничего выше, и сильнее, здоровее и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, и особенно вынесенное еще из детства, из родительского дома. Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-нибудь этакое прекрасное, святое воспоминание, сохраненное с детства, может быть, самое лучшее воспитание и есть. Если много набрать таких воспоминаний с собою в жизнь, то спасен человек на всю жизнь. И даже если и одно только хорошее при нас останется в нашем сердце, то и то может послужить когда-нибудь нам во спасение».

3.4. Терапия забыванием

Забывание неприятных жизненных событий – одно из важнейших условий сохранения здоровой психики. Недаром знающие врачи говорят, что для здоровья важны только две вещи – хороший желудок и плохая память на неприятности.

Известная героиня романа Маргарет Митчелл «Унесенные ветром» Скарлетт О’Хара, совершив очередную в своей жизни глупость или попав в какую-либо неприятную ситуацию, любила повторять: «Я не буду думать об этом сегодня, я подумаю об этом завтра». На завтра же эта эксцентричная дама как типичная представительница истерических натур начисто забывала о своих проступках и снова была готова продолжить свою сумасбродную жизнь.

В психоанализе процесс забывания тяжелых событий жизни называется вытеснением. По мысли Фрейда, как отмечено ранее, если тяжелые события не проработаны и не отреагированы сразу же должным образом, они не забываются, а вытесняются в сферу бессознательного. После вспоминания травматической ситуации и повторного переживания неприятного события оно уже не доставляет неприятности.

Процесс забывания травмирующих ситуаций и очищения от них сознания оказывается очень важным при работе с жертвами насилия, бандитских нападений и террористических актов. Лучшими методами здесь надо признать аутотренинг, гипноз и самогипноз, десенсибилизацию при помощи быстрого движения глаз, методы нейролингвистического программирования.

Когда необходимо избавиться от тягостных переживаний, при погружении в аутогенное состояние клиенту рекомендуют многократно повторять формулы типа: «Все забыл, ничего не помню, все это случилось не со мной, этого ничего не было».

Максим, 30 лет, страдал от заикания и меланхолической депрессии. Внешне это был состоявшийся человек, успешно делавший карьеру в одной из промышленных корпораций. На вопросы, касающиеся раннего детства, Максим отвечал довольно односложно, что у него все было нормально, отношения в семье были хорошие. Но при этом чувствовалось, что припомнить какие-то конкретные ситуации ему было довольно трудно.

Для вспоминания вытесненных переживаний были применены методы трансперсональной терапии, разработанные американским психологом чешского происхождения Станиславом Грофом.

Сеанс проходил под специально подобранную музыку. Сначала это была спокойная и лирическая музыка, которая подготавливала клиента к вводу в измененное состояние сознания. Затем в музыке появились мощные ритмичные звуки ударных инструментов, имевших зловеще-агрессивный характер.

После второго цикла дыхательных упражнений в сознании Максима стали мелькать забытые образы детства, среди которых оказалось много травматических эпизодов. Так, он увидел, как его, маленького, оставляют в загородном детском саду среди незнакомых взрослых и детей, чего он отчаянно не хотел. Он увидел себя получающим выговор и наказание от отца за плохое поведение в школе; унизительные побои от старшеклассников; гибель любимой собаки; вспомнил первую несчастную любовь; пребывание в пионерском лагере, где у него не было друзей; отказ родителей сделать обещанный ими подарок – ружье для подводной охоты. Эти воспоминания вызвали сначала слезы, затем агрессию, которая сопровождалась ударами кулаков по матрасу, где лежал пациент во время сеанса.

С каждым повторным сеансом реакции на эти воспоминания становились слабее и слабее.

На пятом сеансе на фоне радостно-приподнятой музыки Максим вслед за психотерапевтом повторял позитивные самоутверждения о своей внутренней силе и больших возможностях.

Под влиянием ритмичного дыхания и радостно-приподнятой музыки он неожиданно начал смеяться. В этот момент психотерапевт просил его повторять формулы нейтрализации своего травматического опыта и его забывания. По выходе из сеанса Максим почувствовал себя облегченным от груза прежних тягостных переживаний. Закрепление этого состояния было достигнуто в 15 минут медитации спокойствия и просветления.

В методах нейролингвистического программирования клиенту предлагают избавиться от плохих воспоминаний через изменение модальности образа воспоминания – его цвета, запаха, вкуса, звучания.

В методах поведенческой терапии, как только память опять начнет непроизвольно вытаскивать из прошлого неприятные картины, клиенту следует громко сказать себе «стоп» и при этом в наказание больно ущипнуть или уколоть себя. Этот метод хорошо работает при устранении непроизвольных и тяжелых навязчивых воспоминаний. Просто не надо открывать те двери в своем сознании, за которыми находятся боль, разочарование и собственная глупость.

Тогда со временем они перестанут иметь патологическое значение.

Если все-таки такое с клиентом происходит, то проработка неприятных воспоминаний и их устранение осуществляются за счет укрепления в клиенте мужества и принятия того, что с ним случилось в прошлом. Надо постараться простить себя и не казнить за случившееся. В конце концов, от ошибок и неудач никто не застрахован, а за приобретение жизненного опыта волей-неволей приходится расплачиваться тяжелыми переживаниями.

На сеансах музыкальной терапии, применяемой автором этих строк, для целей забывания практикуются специальные песни-формулы, которые способствуют процессу забывания. Одна из таких песен называется «Добрый ангел»:

 
Я забыла мои пораженья,
Я забыла мои огорченья.
Я забыла все, что было тоскливо,
Все, что на сердце тяжко давило.
Ничего я не помню плохого,
И не надо мне счастья иного.
Не зову, не жалею, не плачу,
Я забыла мои неудачи¹⁹.
 

3.5. Практика

Упражнение «Удаление и приближение»

1. Разделите экран внутреннего взора на две половинки. В левую поместите неприятную ситуацию, которую вам хотелось бы забыть, а в правую – приятную, которая вызывает хорошее настроение.

2. Представьте, что вы смотрите свой внутренний телевизор и начинаете постепенно регуляторами цвета и яркости убирать левую картинку, на которой изображены ваши неприятности.

3. Делайте правую половинку вашего внутреннего телевизора все ярче и ярче.

4. Когда изображение на левой части экрана исчезнет совсем, разверните во весь экран яркую положительную картинку и старайтесь удерживать ее в памяти как можно дольше. Напевайте при этом спокойную, приятную или радостную мелодию.

Упражнение «Вспомнить и забыть»

Включите вашу любимую спокойную музыку. Займите удобную позу и успокойте дыхание. Оно должно быть совершенно спокойным.

Представьте свои детские годы и приятные ситуации и события, которые тогда происходили.

Теперь вспомните тяжелые ситуации, которые вас очень огорчили, вспомните, как вы плакали от обиды и отчаяния. Не бойтесь их пережить заново. Не бегите от них. Вспомните еще и еще раз. Закончите эту ситуацию так, как бы вам хотелось, чтобы она закончилась. Усильте и закрепите это окончание. Мысленно дайте отпор обидчику, скажите то, что вы хотели бы сказать, сделайте то, что считаете нужным.

Теперь немного отдохните и вернитесь к хорошему воспоминанию. Вспомните своих добрых родителей и хороших друзей. Побудьте немного с ними.

Снова вернитесь к неприятным эпизодам вашей жизни. Вспомните самый драматический и жестокий из них. Переживите заново. Еще и еще раз. С каждым разом неприятных ощущений будет все меньше…

Теперь это травматическое воспоминание становится для вас безразличным. Оно уменьшается в размерах, становится все меньше и меньше.

Представьте, что ваше сознание расширяется. Оно выходит за пределы вашего тела… Затем этого помещения… Теперь оно выходит за пределы этого дома и этого района… Теперь ваше сознание простирается над всей страной… Представьте ваше сознание над картой… Теперь охватите вашим сознанием весь земной шар в виде глобуса…

Теперь включайте в ваше сознание необъятный космос. Посмотрите из космоса на ваши прошлые травмы и неприятности. Они вам кажутся маленькими и ничтожными. Не стоит их больше вспоминать… Они забываются, забываются, стираются из памяти.

Ваше сознание чистое, просветленное, в нем нет ни одной мысли. Есть только переживания своего единства с космосом.

Запомните это ощущение умиротворения, спокойствия, принятия себя и окружающего мира.

Вопросы для самопроверки

1. Назовите основные с точки зрения психоанализа причины возникновения невроза.

2. В чем состоит отличие подхода к лечению невроза А. Адлера от методов З. Фрейда?

3. Каким образом достигается очищение сознания от травмирующих воспоминаний в концепции С. Грофа?

4. Каким образом разрушаются образы негативных воспоминаний в практике нейролингвистического программирования?

5. Каков ваш собственный метод избавления от тяжелых воспоминаний?

Глава четвертая
Терапия воображением и представлением

Фантазия может и убить, и вылечить.

Д. Келли

4.1. Магическая сила образов

Воображение – это попытка человека заглянуть в будущее. В процессе воображения все наши способности собираются воедино, для того чтобы, отталкиваясь от прошлого опыта, мы могли что-то предвидеть, предположить и предугадать, что с нами будет спустя какое-то время. Хотя воображение – это познавательный процесс; когда человек что-то воображает или представляет, у него могут изменяться многие физиологические показатели: артериальное давление, содержание сахара в крови, электрическая проводимость кожи. Воображая что-то, мы можем себя или убить, или успокоить. Знатокам кино известен случай, когда одна чувствительная пожилая особа, наблюдая мексиканский сериал «Богатые тоже плачут», так остро переживала козни одного из героев, злодея Макса, что с ней случился инсульт.

Работая с воображением, многие актеры неслучайно испытывают страх перед полным сценическим перевоплощением. Героиня романа Сомерсета Моэма «Театр» Джулия Ламберт по этому поводу замечает: «Если бы актриса испытывала все те эмоции, которые изображает, она бы просто разорвала в клочья свое сердце»²⁰. Но иногда актеры при помощи воображения так глубоко входят в роль, что потом не могут из нее выйти. Трагедия героя пьесы или фильма может стать трагедией самого актера.

Блестящая голливудская актриса Вивьен Ли, хорошо знакомая многим зрителям по созданному ею образу Скарлетт О’Хары в фильме «Унесенные ветром», умерла в возрасте 53 лет от туберкулеза. Есть предположение, что трагическую смерть предвосхитило то, что актриса в течение двух лет играла в спектакле по пьесе А. Чехова «Иванов» роль больной туберкулезом Анны.

Известная в прошлом французская актриса Брижит Бардо на вершине славы пыталась покончить с собой, вскрыв себе вены. Но именно таким же образом поступила и ее героиня в фильме «Истина».

В своем последнем фильме знаменитый французский актер Ив Монтан играл роль человека, умирающего от инфаркта. Как писали французские газеты, именно от инфаркта скончался и сам актер.

Известный российский актер Евгений Евстигнеев приехал в Великобританию, для того чтобы там ему сделали операцию на сердце. До прихода врача Евгений Александрович чувствовал себя удовлетворительно, однако хирург, как это принято в Великобритании, очень подробно рассказал своему пациенту, что будет, если операции не сделать. Через несколько часов Евстигнеева не стало. Психиатр Михаил Шойфет сделал на этот счет достаточно весомое предположение: артист воспринял слова хирурга как указания режиссера и представил себя умирающим.

Близкий друг Евгения Евстигнеева, актер Петр Щербаков очень сильно переживал эту смерть и, по словам жены, просто не находил себе места. Однажды он пришел в театр и сказал: «Видел сегодня во сне Женю, зовет к себе. Не могу без него». На следующее утро Петр Щербаков скончался²¹.

В одном из интервью газете «Аргументы и факты» известный актер театра «Ленком» Андрей Соколов рассказывал: «В фильме “Наш человек в Сан-Ремо” я играю афганца, которому предстоит операция. И через некоторое время я попадаю в больницу с точно таким же диагнозом… И что не фильм, то такая же история. Когда я играю 18-летних, мне дают 18 лет, 40-летних – все обращаются на «вы», и я чувствую, что так и выгляжу».

На одной из картин Рериха изображен молодой йог, держащий суровый экзамен на право называться настоящим йогом. Он сидит на морозе, его тело стало красным от холода, но он должен на своей спине высушить несколько мокрых простыней, чтобы доказать умение управлять своим психофизическим состоянием. Для этого будущему йогу рекомендуют мысленно представлять себе, что он находится не на морозном ветру в заснеженных горах, а в пустыне, под палящим солнцем.

Между прочим, этим же приемом пользовался космонавт Юрий Гагарин, когда перед полетом проходил тренировочные испытания в барокамере на перенесение жары и холода. В жару он представлял себе, что находится на Северном полюсе, среди белых медведей, а при холоде – будто попал в жаркую туркменскую пустыню.

Психологи и психотерапевты различают здоровое и больное воображение.

При больном воображении человек реконструирует свои восприятия так, что они противоречат реальной действительности. Больное восприятие и нездоровое воображение – отличительная черта невротической личности. Например, человек узнал, что соседа по дому пришибло сосулькой с крыши, и начинает представлять, что и с ним может случиться подобное. Такой человек перестает выходить на улицу, рисуя в своем воображении все более и более страшные картины.

Швейцарский психиатр П. Дюбуа в лекции «О влиянии духа на тело» поделился наблюдениями о том, что иногда маленькие девочки могут подражать своим мамам-истеричкам и при малейшей усталости бросаются на кушетку, жалуясь на мигрени, боли в спине или еще что-нибудь. «Они так хорошо могут сыграть роль маленьких нервных женщин, – пишет Дюбуа, – что попадаются в ловушку и в конце концов действительно ими становятся».

Когда же человек убежден, что у него прекрасное здоровье, его кровообращение улучшается и иммунная система работает так, как надо. «Когда мы в духе, – пишет П. Дюбуа, – то меньше чувствуем, например, холод. И наоборот, мы больше от него страдаем, если печально и дурно настроены; тогда он особенно может оказывать на нас пагубное влияние»²².

Налагание на воображение крепкой узды, не позволяющей ему рисовать и воссоздавать возмутительные и обидные картины прошлого или же страшные картины будущего, – залог душевного спокойствия. Отказ от строительства воздушных замков, отсутствие стремления принимать желаемое за действительное тоже входит в это условие. «На вещи, касающиеся нашего блага и горя, – наставлял А. Шопенгауэр, – мы должны смотреть исключительно глазами разума и способности суждения, т. е. подвергать их сухому и холодному разбору с помощью простых понятий…»²³.

Короче говоря, чем калечимся, тем и лечимся.

Терапия при помощи воображения присутствует сегодня почти во всех психотерапевтических подходах.

Большую известность в 90-е годы прошлого века приобрели работы супругов Карла Саймонтона и его жены Стефани Саймонтон. Они первыми стали применять работу воображения для поддержки лечения онкологических больных. Пациентам предлагалось воображать, как их иммунная система в виде бесстрашных воинов нападает на раковые клетки, которые следовало представлять в виде трусливых и беспомощных животных, которых легко можно победить. Настрой душевных сил на борьбу активизировал внутренние силы организма, что вместе с другими методами лечения способствовало выздоровлению. Так здоровый дух лечит больное тело. Такой же способ лечения помог и мне, когда аналогичная болезнь в один не очень прекрасный день настигла и меня.

А вот случай из моей практики.

Светлана, женщина 45 лет, страдала от депрессии и головных болей. Свое состояние она выразила в серии рисунков, на которых были изображены тяжелые грозовые тучи, нависшие над землей, – они символизировали проблемы, омрачающие существование и возникающие по пустякам; решетки, отгородившие ее от остального мира, воплощали ее страх быть узником своей болезни; черный квадрат символизировал страх смерти и могилу; молния – перст судьбы, поражающий внезапно и в один момент; кандалы и цепи, которыми были скованы ее руки и ноги, отражали бессилие что-либо сделать.

После беседы о возможности изменить свое состояние при помощи метода креативной визуализации, пения позитивных песен и аффирмаций Светлана нарисовала серию других рисунков, в которых грозовые тучи проливаются дождем, а из-за туч выглядывает солнце. Решетки взламывает сильная рука, а цепи и кандалы разрывает могучее желание жить. После выполнения этих рисунков состояние Светланы значительно улучшилось.

Для успешного излечения большое значение имеет устранение, дезактуализация и разрешение внутриличностного конфликта, который привел к заболеванию. Надо помочь клиенту отказаться от несбыточных желаний и найти другие жизненные пути и цели, которые бы помогли реализации его личности. И здесь работа воображения тоже оказывается незаменимой.

Для использования возможностей творческого воображения в целях оздоровления следует полностью расслабиться и представить свой здоровый организм или его отдельные органы. Можно пожелать им быть спокойными и расслабленными, сказать, что вы их любите и не будете их перенапрягать ненужными нагрузками и излишествами.

Можно визуализировать события, связанные с карьерой, путешествиями и межличностными отношениями. В некоторых случаях такой способ достижения цели окажется более приятным и эффективным, чем тщательный анализ и продумывание сложных ситуаций.

В состоянии глубокого покоя нужное решение, озарение (инсайт) приходят сами собой. Этот способ оздоровления сравним с ситуацией, которая возникла бы, если бы крестьянин поехал зимой на санях в лес за дровами, но пошел снег, и след от саней замело. В таких случаях бывалые и знающие люди отпускали поводья, позволяли лошади двигаться самой, и она самостоятельно находила дорогу до дома.

Так и наш организм сам находит путь к выздоровлению, если отпустить его, предоставить ему полный покой и позволить самому найти выход из трудного положения, будь оно связано со здоровьем или чем-нибудь еще. Здесь не нужны сомнения и мрачные мысли, но необходимы вера и желание достичь цели. И все образуется само собой.

Нина, женщина 35 лет, полюбила крупного ученого, академика и доктора наук. Но в глубине души считала, что недостойна его, потому что воспринимала себя как невзрачную серую мышку. Нине были даны рекомендации представлять, что она достойна прекрасной любви, и воображать, как она сближается с любимым человеком, как вечером ложится в постель вместе с ним и обнимает его, а утром нежно целует. Она постоянно благодарила судьбу за то, что ей было послано такое счастье любить его. В результате таких упражнений ее внешний и внутренний облик изменился. Она стала внутренне светиться и при встрече с любимым человеком всегда ему улыбалась, не говоря, впрочем, вслух, как она ему рада, – она выражала все это без слов. А улыбка смотрящего на нас человека всегда повышает нашу самооценку, самоощущение и самочувствие. Кончилось дело свадьбой.

В книге «Мне сорок лет»²⁴ Мария Арбатова рассказывает о феномене космической почты, свидетельницей которой она стала.

Один из ее сыновей мечтал об ударной установке, рисунок которой повесил у себя в комнате. Каждый день он смотрел на этот рисунок, отправляя соответствующие сообщения о своем желании приобрести ее в далекий космос.

Случилось так, что один молодой африканец купил себе в Москве точно такую ударную установку, но потом попал в финансовый кризис и не смог ее вывести к себе на родину из-за высоких пошлин. Через знакомых он стал искать человека, которому мог бы продать ее, и в конце концов эта установка чуть ли не даром оказалась у сына М. Арбатовой.

Но случается и другое.

Известная в недавнем прошлом американская певица Глория Эстефан больше всего в жизни боялась оказаться в инвалидном кресле, попасть в автокатастрофу и врезаться в кого-нибудь на своей моторной лодке.

Трудно представить, но все это с ней действительно произошло.

В 1990 г. она едва не погибла, когда междугородний автобус, на котором певица ехала с сыном Наибом, столкнулся на заснеженном шоссе с грузовиком. У Глории оказалось серьезное повреждение позвоночника. Операция длилась 4 часа, и в ее позвоночник были вставлены два небольших (2 см) стержня из титана. Только через год после несчастья певица снова вышла на сцену.

В 1995 г. в борт прогулочной яхты Глории врезался на водном мотоцикле молодой человек. При этом погиб матрос, стоявший за штурвалом.

Эти факты могут быть и случайным совпадением, но для представителей парапсихологии они доказывают достоверность того, что наши мысли в некотором смысле могут материализоваться и при определенных обстоятельствах стать явью.

4.2. Воображение в поведенческой терапии

Это направление терапии было разработано известными американскими психологами Б. Скиннером и А. Бандурой.

Приемы преодоления невротических отклонений основаны в нем на улучшении поведения через неоднократное проигрывание в воображении трудных жизненных ситуаций. Это может быть предстоящий трудный разговор с начальником, экзамен, страх перед поездкой в общественном транспорте или посещения многолюдных собраний.

Для начала клиенту предлагают составить список жизненных ситуаций, в которых он абсолютно спокоен или находится в состоянии полной паники. Затем эти ситуации надо ранжировать от 1 до 100 баллов – от полного спокойствия до состояния паники. В состоянии аутогенного погружения и расслабления или гипнотического транса можно представлять в своем воображении трудные ситуации, постепенно переходя от простых к более сложным, привыкать к ним и мысленно преодолевать. Такую тренировку необходимо проводить два раза в день, утром и вечером. Попутно надо заниматься самовнушением и говорить себе утверждения типа: «Я справлюсь!», представлять в воображении самого себя смелым и уверенным человеком.

В психодраматическом подходе клиенту предлагают войти в образ другого человека, на которого ему хотелось бы быть похожим. Так поступают в своей работе актеры, работая над ролью. Под влиянием взятой на себя роли их поведение меняется. И эти изменения начинают замечать окружающие.

Так, люди, близко знавшие Ф. И. Шаляпина, без труда могли определить после его возвращения из театра, какую роль он там сегодня играл – Мефистофеля, князя Игоря или Еремку из оперы Серова «Вражья сила».

Постепенно работа в воображении над своим поведением начинает положительно (или отрицательно) влиять на личность человека, его мысли и поступки. Вместе с этим уходят беспричинная тревога и страх.

4.3. Воображение в гештальт-терапии

В этом психотерапевтическом подходе воображение привлекают для помощи человеку в раскрытии внутреннего мира и вынесения имеющихся у него эмоций наружу, что дает возможность анализировать эмоции и лучше понимать, откуда они идут и что служит их глубинной причиной.

Клиенты, которые обращаются к гештальт-терапевту, как правило, имеют проблему с принятием трудного решения, которое надо выбрать из двух или более альтернатив. Но принять решение мешают внутренние барьеры, связанные с воспитанием или какими-либо обстоятельствами. Например, в упражнении «Горячий стул», которое описано в предыдущей главе, клиенту, сидящему на стуле, предлагают представить, что на другом стуле напротив сидит кто-то из его родителей или близких людей, которые ждут от него нужного им поведения и говорят, что надо делать и как надо жить. Но у клиента есть право на свою жизнь, которую он должен отстоять, и он должен принять решение, нужное именно ему, а не кому-то другому. Для этого надо в своем сознании при помощи работы воображения и размышления найти то, что мешает принять нужное решение.

В другом упражнении, которое называется «Волшебный магазин», клиенту предлагают зайти в воображаемый магазин и купить себе три какие-нибудь необыкновенные вещицы, которые там больше всего ему понравились. После этого нужно придумать историю этих вещей. Анализ таких историй в группе помогает клиентам прояснять их собственные потребности. После такого упражнения пациенты лучше понимают, чего они хотят. Ведь чтобы быть здоровым и нормальным, говорил Перлз, надо находиться в контакте со своими чувствами и организмическими экзистенциальными центрами («я» – это то, чем я являюсь). Те, кто находится в контакте со своим организмическим «я» и со своими чувствами, являются здоровыми и самоактуализирующимися личностями. И в этом им прежде всего помогает воображение.

Одна из моих студенток, Вера, во время выполнения этого задания, «зайдя» в такой виртуальный волшебный магазин, «купила» себе, помимо тонких шалей и индийских платков, много серебряных бус-колокольчиков, которые индийские танцовщицы надевают на ноги во время исполнения своих обворожительных танцев. Когда группа удивилась и спросила, зачем ей столько всего, оказалось, что Вера очень хотела танцевать индийские танцы, но ее родители почему-то не одобряли это и даже запрещали ей ими заниматься. Осознание скрытой и нереализованной потребности было неожиданным для самой Веры. Она вдруг поняла, чем именно ей надо заниматься, чтобы быть счастливой.

Другой мой клиент, молодой человек по имени Саша, работающий в школе психологом, «зайдя» в волшебный магазин, «приобрел» там высокую шапку Мономаха, жезл и меч. Когда группа стала спрашивать о причинах такого выбора, Саша сначала не мог ничего ответить. Но потом с помощью группы он осознал, что эти предметы являются символами власти, к которой он бессознательно стремился, но боялся признаться в этом себе и окружающим. Его мечты оказались связанными с желанием стать директором школы.

4.4. Терапия реальностью

Одно из интересных направлений современной психотерапии, которое напрямую избавляет человека от невроза при помощи работы воображения, – «терапия реальностью», предложенная американским психологом Уильямом Глассером.

У. Глассер справедливо утверждал, что большинство людей страдают только от того, что построили в своем воображении нереальные картины действительности. Расстраиваются, потому что эти представления не совпадают с реальной жизнью. Чтобы избавиться от тягостных переживаний, надо реконструировать эти представления и построить в голове более объективную картину жизни.

Невозможно иметь какую-то потребность и при этом не находить пути к ее удовлетворению. Однако можно иметь в своем воображении такие потребности, которые в реальности не могут быть удовлетворены. И это – путь в невроз.

Огромное количество молодых людей, как юношей, так и девушек, насмотревшись сегодня романтических телевизионных передач и сериалов, имеют самые фантастические преставления о своей будущей жизни.

В телевизионной передаче «Моя семья» одна из героинь программы с отчаянной и инфантильной надеждой говорила о том, как безумно любит певца Филиппа Киркорова, что скоро он приедет на гастроли в их город, они встретятся, и он ответит ей взаимностью. Аудитория тихо посмеивалась над незадачливой героиней, но для психолога это пример неправильной, нереалистической работы воображения.

В другой передаче уже солидная дама признавалась в любви к Владимиру Познеру и просила телевизионщиков оказать ей содействие в реализации ее мечты: помочь познакомиться с ним для создания доверительных отношений. Можно посочувствовать этим дамам, но реальную помощь им может оказать только психотерапевт.

Когда люди меняют образ будущей жизни, они меняют свою жизнь. Единственный способ, с помощью которого можно поменять картину в голове, – это заменить ее какой-то другой, более адекватной, что позволит удовлетворить ту же самую базисную потребность достаточно полно.

Например, изображение любимого человека можно заменить изображением кого-то другого. Для многих это представляет большую, подчас непреодолимую трудность. Но кто-то с этой трудностью справляется, а кто-то нет и в результате получает невроз: депрессию, тоску и отчаяние, доводящее до самоубийства.

В сложных случаях для замены картинки нередко приходится применять гипноз.

Иногда люди выбирают пожизненное страдание, поскольку не могут поменять образы и представления о своей жизни. Многие жены, избиваемые мужьями, сильно страдают от этого, но тем не менее не решаются на развод, потому что не имеют в своей голове другой, более благополучной картины жизни.

Чтобы изменить жизнь в лучшую сторону, надо понять, из каких элементов состоит поведение человека.

У. Глассер полагал, что целостное поведение включает в себя четыре аспекта: действие, мышление, чувствование и физиологию. Например, действие клиента, находящегося в депрессивном состоянии, – апатичное сидение на одном месте. При этом он думает: «Какой толк двигаться – все равно ничего не получится». Его чувства – боль и страдания. На уровне физиологии эти ощущения приводят к боли в животе и расстройству сна.

Многим бывает трудно понять, что чувства – важный, но всего лишь один из четырех компонентов поведения. Чтобы понять зависимость чувств от мыслей и действий, Глассер предлагал своим клиентам заменять существительные на глаголы. Это всегда повышает собственную ответственность человека за свои чувства и поведение. Например, пациент говорит: у меня депрессия. При этом получается, что депрессия сама пришла в сознание. Но если он будет использовать глагол «депрессировать» и скажет: «Я депрессирую», он сможет понять и признать, что это он сам выбрал данное состояние. Следовательно, вместо такого настроения он может выбрать и что-нибудь получше.

Целостное поведение подобно четырем колесам автомобиля. Его передние колеса – действия и мысли, задние – чувства и физиология. Потребности – двигатель. Водитель автомобиля следует в том направлении, которое в его голове соответствует картине из личного альбома. Как и водитель авто, человек может сознательно выбирать, куда направлять передние колеса автомобиля, т. е. свои мысли. Психологи, работающие в концепции У. Глассера, должны фокусировать свое внимание главным образом на изменении действий и мыслей, т. е. передних колес, клиентов гораздо больше, чем на изменении чувств и физиологии. С изменением действий и мысли изменится и настроение в желаемом направлении.

4.5. Символдрама²⁵

Этот метод лечения, также основанный на роли воображения, был предложен немецким психоаналитиком Ханскарлом Лейнером. Метод успешно применяют при работе с детьми, но и взрослый человек, проанализировав предлагаемые ему образы, может многое узнать о своем внутреннем мире.

Основу метода составляет свободное фантазирование клиента в состоянии глубокого расслабления. То, что клиент рассказывает психотерапевту, ориентируясь на заданную тему, становится предметом для выявления и анализа проблем. Поэтому символдраму можно рассматривать как психоанализ с помощью образов.

Основные стандартные темы для анализа в данном методе: луг, подъем в гору, следование вдоль ручья, обследование дома, встреча со значимым человеком, наблюдение на опушке леса, лодка, пещера. Можно рисовать задаваемые образы или же рассказывать о них словами.

Образ луга в символдраме рассматривают как символ связи с матерью в первые месяцы жизни. Луг – метафорическое открытое пространство, в которое ребенок попадает после нахождения в утробе матери. Если образ луга выполняется в светлых и радужных тонах, если стоит хорошая летняя погода и на луге растут цветы и кустики, можно смело предполагать, что переживания и отношения с матерью на первом году жизни были гармоничными. Луг, представленный в осеннее или зимнее время года, может свидетельствовать о проблемах с матерью и о нарушенном питании в первые месяцы жизни.

Для проверки внутренней свободы и самостоятельности пациенту задают вопрос: «Что бы вам хотелось сделать на этом лугу?» Одни хотят немедленно растянуться, лечь и загорать, смотреть в небо и просто созерцать окружающий мир. Другим необходимо на этом лугу что-то посадить или построить. В ответах проявится типичный для данного человека стиль жизни, характерный и для реальности.

Некоторых такой вопрос ставит в тупик, потому что они не знают, что делать со своей свободой – они всю жизни жили по подсказке родителей или учителей. Это означает также, что человек не умеет прислушиваться к самому себе, к своему внутреннему голосу и желаниям. И, по большому счету, живет чужой жизнью.

Далее клиенту предлагают образ горы, которая маячит за лугом. Сначала просят описать эту гору: «Как она выглядит?» Если гора представляется как неприступная или как массивный исполин, в этом можно усмотреть авторитарность социального мира, сопротивление которого клиент не в силах преодолеть.

Если же гора представляется заманчивой целью, на нее хочется забраться, это говорит о хорошей коммуникации с миром. Горы с острыми вершинами свидетельствуют о значимости мужского начала в социальном окружении. Мягкие пологие горы с округлыми очертаниями ассоциируются с женским началом. Сильная объектная направленность может быть обнаружена в том случае, если клиент видит себя в котловине, со всех сторон окруженной горами. Образ горы может говорить об уровне притязаний и самооценки пациента. У клиента с заниженным уровнем притязания гора может оказаться невысоким холмом. При завышенном уровне притязаний гора видится неприступной и недосягаемой.

После этого задают вопрос: «Хотелось бы вам забраться на эту гору?» За ответом скрывается мотив достижения клиентом поставленных целей в жизни. То, каким образом клиент будет забираться на гору (станет ли он карабкаться по кручам, или подъем будет описан как не очень утомительная прогулка), говорит о способах достижения цели. Одни представят свое восхождение как полное опасностей и разных трудностей увлекательное приключение. Так же они воспринимают и реальную жизнь. При тяжелых жизненных проблемах дорога в гору может привести к обрыву или же завести в темный лес, из которого клиенту не выбраться. Клиент говорит: «Дальше идти страшно, а вверх уже не подняться».

Одна из моих клиенток, Вероника, на вопрос, как она очутилась на высокой горе, легко и просто сказала: «Да тут одна волшебная птичка пролетела, что-то мне пропела и сказала: “Давай я отнесу тебя на гору”, а я и согласилась!»

Такой ответ типичен для истерических личностей, которые имеют рентные установки, не любят тяжелый и упорный труд, но хотят при этом иметь все сразу. Для них оказаться на вершине горы – это удачно выйти замуж. Другого человека они почти всегда рассматривают как средство для достижения своих собственных целей, а потом мучаются в богатом, но несчастливом браке и при этом, естественно, мучают своего партнера.

Панораму, которая открывается с вершины горы, на метафорическом уровне рассматривают как ландшафт души.

В символдраме существуют сложившиеся представления о том, что видит перед собой, стоя на воображаемой вершине горы, больной и здоровый человек.

В соответствии с культурно-лингвистическими механизмами вид позади символизирует взгляд в прошлое, впереди – ожидание от будущего. Взгляд направо символизирует мужское и рациональное начало, взгляд налево – женское и эмоциональное. Нарушение обозрения в каком-либо направлении говорит о механизмах психологической защиты по типу сопротивления.

В этом направлении – в прошлом или будущем, рациональном или эмоциональном мире – могут лежать проблемы клиента. Можно спросить, какое направление он ощущает наиболее комфортно и какое менее. Эти ощущения связаны с личными конструктами, несущими в себе определенные смысловые переживания. В норме здоровый человек живет в настоящем моменте и одновременно трезво оценивает свое прошлое и будущее, не зависая в них.

Хорошая социальная адаптация прослеживается, если с горы видны продукты человеческой деятельности – населенные пункты, возделываемые поля и дороги. Если же на картине только природные ландшафты без людей, это может говорить о проблемах в общении.

Спуск с горы – возвращение из путешествия. Некоторые клиенты делают это с удовольствием, так как они соскучились по человеческому общению. Другим спуск дается труднее. В этом случае просьба рассказать о возникающих чувствах может помочь лучше прояснить проблему клиента.

Успешный подъем на гору на символическом уровне означает укрепление силы «я», возможность преодолевать трудности и отстаивать свою позицию.

Одна из моих клиенток, Настя, 23 года, после выполнения нескольких восхождений решилась-таки попросить у своего начальника, которого она очень боялась, прибавки к окладу и успешно сделала это.

Следование вдоль ручья.

Ручей в символдраме – образ живой питающей энергии, олицетворение непрерывного психического развития, отражающий, как и мотив луга, уровень здоровья клиента. Вода – животворящее начало жизни. Источник, бьющий из лона матери-земли, – символ материнской груди, дающей питание и возможность жить. Какие-либо негативные отклонения при описании источника (вода слабо сочится или же она мутная и грязная) свидетельствуют о проблемах, имевших место между матерью и ребенком на первом году жизни.

Далее клиента просят попробовать воду на вкус. Вкусная вода и ее обилие говорят о нормальном питании и гармоничных отношениях с матерью во время кормления, положительном эмоциональном взаимодействии с нею. Плохой вкус воды указывает на нарушения этих отношений. Серьезным нарушением считается образ ручья с высохшим руслом или уходящая из него в песок вода.

При следовании вдоль ручья клиент может встретить различного рода препятствия: запруду или сток ручья в городскую канализацию. Это мотивы препятствия, которые говорят о застое и скоплении у клиента аффектов. Препятствие можно устранить при помощи катарсической разрядки, отреагирования накопившихся переживаний. В норме ручей должен впадать в реку, или озеро, или море.

Для ускорения достижения этой цели клиенту предлагают сесть в лодку без весел и плыть в ней по течению. Плавание таким образом может служить диагностическим показателем доверия к миру и способности отдаться какому-либо чувству или человеку.

Оксана, 28 лет, страдала от депрессии, отсутствия аппетита и трудностей в общении. При первом представлении в ручье было мало воды и трава по его берегам была скудная. После мысленного фантазирования о пребывании в сказочной стране, где существуют кисельные берега и текут обильные молочные реки, рисунок ручья стал выглядеть другим. Ручей был полон воды, в нем плескались рыбки, а по берегам стали расти кустики и цветы. Оксана сказала о значительном улучшении своего эмоционального состояния.

Мотив дома дает возможность раскрыть многие стороны личности клиента. В том, каким пациент представляет интерьер и оборудование дома, психотерапевт может увидеть самооценку, уровень притязаний, скрытые желания своего клиента и его настроение в данный момент.

Внешний вид представляемого дома говорит о самооценке пациента. Клиенты с завышенной самооценкой рисуют нечто вроде грандиозного замка, с заниженной – убогий шалаш или хижину. Большое количество окон говорит о коммуникабельности и открытости другим, их отсутствие – о скрытности и отгороженности.

Истерические натуры со склонностью к эксгибиционизму представляют и рисуют дом с прозрачными стенами, через которые можно видеть все, что в нем происходит.

Важно узнать, кому принадлежит этот дом, – самому клиенту или кому-то другому. Если это дом родственников или друзей, это говорит об объектной зависимости клиента от значимых людей. Некоторые клиенты могут сказать, что этот дом чужой и в него нельзя заходить. Это может говорить об определенной отчужденности клиента от самого себя.

Интересным бывает описание кухни, подвала и чердака дома.

Кухня – место, где находится еда. Она символизирует отношения на оральной стадии развития, когда мать кормила ребенка грудью. Чистая кухня, где в холодильнике много продуктов, говорит о хорошем удовлетворении потребностей в питании в младенчестве. Если же в кладовой или холодильнике продуктов мало, а сама кухня выглядит непривлекательно из-за наличия в ней объедков и разного мусора, это свидетельствует о плохо удовлетворенной оральной потребности.

Погреб отражает анальную проблематику. Здесь важно, что в нем клиент хранит – продукты питания или что-то еще.

Чердак – символ вытесненных переживаний, хранящихся в глубинах бессознательного. Обычно там находятся старые игрушки, а также книги, письма, картины, связанные со значимыми людьми.

Вид гостиной, спальни, кабинета, одежда в шкафах и обувь отражают сексуальные мотивы, актуальное состояние и отношения со значимыми людьми.

Важный вопрос: «Хотели бы вы жить в этом доме и что бы в этом доме изменили или перестроили?» На символическом уровне это означает перестройку отношений со значимыми людьми.

Наблюдение на опушке леса и ожидание существа, которое может из него выйти.

Лес – символ бессознательного. Это место, которое не просматривается, через него нельзя видеть все насквозь. Из сказок каждый знает, что там могут жить злые или добрые звери, феи, колдуны и лешие. Клиента просят остановиться на некотором расстоянии от леса и спросить, что он при этом чувствует.

Потом его просят вглядеться в лес и посмотреть, кто там прячется. На опушке леса из его чащи должно появиться некое существо, которое будет символизировать бессознательные страхи, ожидания и надежды. Часто из леса возникают разные звери, имеющие символическое значение, или проекции самого клиента. Застенчивые девушки видят белок и косуль, смелые мужчины – охотников или медведя.

Практика использования символдрамы показывает, что клиенты, начинающие задумываться над образами своей фантазии на темы, заданные в методике Х. Лейнерта, многое проясняют в самих себе.

Казалось бы, наше нынешнее состояние связано с прошлым опытом, в котором ничего нельзя изменить. Х. Лейнерт доказал другое. Прошлое можно скорректировать в образах воображения, изменить в позитивную сторону и через эти новые образы начать лучше себя чувствовать в настоящем.

4.6. Психосинтез ассаджиоли

Психосинтез – направление психотерапии, разработанное замечательным итальянским психологом Робертом Ассаджиоли, также активно использует процессы воображения для позитивной реконструкции личности.

Психосинтез направлен на личностный рост индивида, в духовном мире которого протекает непрерывная борьба разнодействующих сил (потребностей) во главе с объединяющим их центром «я», управляющим и согласовывающим эти силы.

Методы психосинтеза, разработанные Р. Ассаджиоли и его последователями, ведут личность к более полному и глубокому постижению самой себя, а отсюда – к выявлению в себе неизвестных ранее способностей и возможностей, открытию своей духовной природы и истинного призвания, ощущению всей возможной полноты жизни. Нельзя достигнуть высшего уровня в развитии «я» без объединения и слияния отдельных свойств человека. Только тогда возможен синтез личного эго и высшего «я».

Р. Ассаджиоли, как и З. Фрейд, полагает необходимым исследование обширных областей бессознательного и выявление в нем сил, которые могут угрожать и сковывать нашу энергию. Холодное и бесстрастное изучение своих страхов, тревог, приступов гнева и печали помогает человеку увидеть их неадекватность и направить энергию этих переживаний в позитивное и конструктивное русло.

Истинное «я» человека можно сравнить с режиссером, ставящим театральную пьесу. Желания, чувства, межличностные отношения, социальные роли, мечты, физическое тело – актеры нашей внутренней драмы, которые должны подчиняться замыслу режиссера – нашему высшему руководящему «я».

К духовному пробуждению человека часто введут внутренние кризисы. Их причинами могут быть невосполнимые потери, болезни или же ощущение пустоты и бесцельности жизни. Депрессия и чувство вины, тревоги и непонятные беспокойства делают жизнь невыносимой. Позитивный выход из этих переживаний – духовное пробуждение, связанное с радостным чувством интеллектуального прозрения, когда рассеиваются сомнения, осознаются новые цели и смыслы жизни.

Прежняя личность с ее неприглядными чертами отступает на второй план, и миру является новый человек, «преисполненный желанием порадовать, помочь и поделиться своими только что обретенными духовными богатствами…» «Это состояние радости, безмятежности, ощущения внутренней безопасности, чувства спокойствия, ясности ума и любви ко всему сущему. В своих высших аспектах это постижение сущности Бытия, приобщение ко Всеобщей Жизни и отождествление с ней», – пишет Р. Ассаджиоли.

Для достижения подобного состояния сознания в практике психосинтеза в разных странах последователи Р. Ассаджиоли разработали много различных упражнений, в которых ведущая роль отведена воспоминаниям и воображению²⁶.

Методы Ассаджиоли

1. Психологический дневник

Ведение дневника традиционно служит для многих людей средством самопознания, самосовершенствования и саморегуляции. Более четкая формулировка мыслей и чувств в процессе наблюдения за жизнью способствует прояснению своего «я», его сильных и слабых сторон. Дневник позволяет безвредно для окружающих излить переполняющие нас разрушительные эмоции и, кроме того, оказывается хорошим средством для развития навыков сосредоточения, внимания и волевого контроля.

2. «Кто я?»

Каждого из нас можно сравнить с луковицей, в которой есть несколько слоев, скрывающих сердцевину. Пласты, за которыми кроется наше подлинное «я», могут быть как положительными, так и отрицательными. При помощи некоторых из них мы скрываем то, что нам не нравится в самих в себе, но за другими могут прятаться наши еще не раскрытые потенциальные возможности. В любом случае за всеми этими оболочками скрывается наше подлинное «я».

Для выполнения упражнения следует взять лист бумаги и несколько раз ответить на вопрос: «Кто я?» или «Что есть я?» Следует честно и откровенно написать все, что вы думаете о самом себе.

3. Вечерний обзор событий

Перед засыпанием мысленно окиньте внутренним взором весь прошедший день, начиная от текущего момента и до утреннего пробуждения. Следует войти в роль беспристрастного наблюдателя, спокойно отмечающего каждое событие дня, не радуясь успехам и не огорчаясь из-за неудач. Полезно записать свои наблюдения и интеллектуальные озарения в дневник.

Это упражнение помогает выявлению субличностей (по Р. Ассаджиоли, потребности, которые могут быть персонифицированы как настоящие и живые личности). Чаще всего ими оказываются наши межличностные и социальные роли типа Ребенок, Родитель, Искатель, Зануда, Поэт, Одиночка и т. д.

4. Разотождествление

Один из ведущих принципов психосинтеза гласит: над нами властвует все то, с чем мы себя отождествляем. Мы можем властвовать над всем, с чем мы себя не отождествляем. Из этого следует, что человек становится свободным и полновластным хозяином своей судьбы, если перестает себя отождествлять с кем и с чем бы то ни было. Большинство людей отождествляют себя с тем содержанием сознания, которое дает им в настоящий момент наибольшее ощущение полноты жизни.

Если человек отождествляет себя со своим телом, он может говорить: «Я устал». Он может отождествлять себя со своими чувствами и говорить при этом: «Я зол» или же «Я влюблен». Можно отождествлять себя со своим интеллектом и говорить: «Я это понимаю» или же «Я думаю». Наконец, можно отождествлять себя с той социальной ролью, которую в данный момент выполняешь, воспринимая себя как мужа, отца, начальника или подчиненного.

Отождествление себя в течение длительного времени только с одной из частей может иметь серьезные последствия. Это мешает осознанию своего «я» во всей полноте и закрывает осознание всех других возможностей, скрытых в глубинах личности. Это в конце концов вызывает в человеке чувство подавленности и неполноценности.

Длительное отождествление самого себя с какой-либо ролью или функцией неизбежно приводит к драматической ситуации, когда функция или роль по каким-либо причинам не может больше осуществляться. Так бывает со спортсменами, потерявшими свою былую силу; актрисами, утратившими молодость и красоту; с матерями, которых покинули их дети, со студентами, которым после учебы надо начинать трудовую жизнь.

Подобные ситуации бывают весьма болезненными. Единственным выходом из них может стать «второе рождение» и более широкий подход к отождествлению, переход на новый, более высокий уровень бытия. Целенаправленные упражнения в отождествлении и разотождествлении помогают человеку обрести свободу выбора той из сторон своей личности, которая в данной ситуации обеспечивает наибольшие возможности для восхождения к высшему «я».

Краткие формулы разотождествления:

• я обладаю телом, но я не есть мое тело;

• я испытываю чувства, но я не есть мои чувства;

• у меня есть разум, но я не есть мой разум.

Формула самоотождествления:

Я признаю и утверждаю себя центром чистого самосознания и творческой энергии. Я сознаю, что из этого центра подлинной самоотождествленности я могу наблюдать, управлять и согласовывать между собой все свои психические процессы и свое физическое тело. Я хочу постоянно пребывать в этом центре, чтобы осознание его никогда не покидало меня в повседневной жизни и придавало бы ей более глубокий смысл.

Способность к разотождествлению дает возможность в любой момент отделить свое «я» от переполняющих сознание мыслей и чувств, правильно оценить ситуацию и наметить пути решения возникшей проблемы.

Вариант упражнения:

• у меня есть разнообразные желания, которые могут противоречить друг другу. Но «я» – это не мои желания;

• мне приходится по ходу жизни играть самые различные межличностные и социальные роли – отца, сына, ученого. Но мое «я» – это не мои роли. Я есть нечто большее, чем мои роли. Я есть не только актер, но режиссер моей собственной драмы жизни.

5. Самоотождествление

Это упражнение нацелено на определение местоположения внутреннего «я» относительно высшего «я», имеющего трансцендентальную природу. Ощущения здесь могут иметь мистическую окраску, но они способствуют осознанию человеком своей тождественности беспредельности бытия.

1. Подготовительный этап включает в себя использование предыдущего упражнения на разотождествление, которое рекомендуют выполнять в течение нескольких дней.

2. Научившись входить в позицию стороннего наблюдателя, созерцающего ваше тело, чувства и мысли, перенесите внимание на сам процесс наблюдения и постарайтесь понять его суть.

3. Находясь в позиции стороннего наблюдателя, представьте себе какой-то отрезок времени, скажем, один час. Постепенно увеличивайте представление этого временного отрезка до размера суток, недели, месяца, года, десятилетия, столетия, тысячелетия. Постарайтесь теперь раздвинуть этот отрезок до вечности. Запомните ваши ощущения.

4. Теперь представьте себе сферическое пространство размером с футбольный мяч. Расширяйте это пустое пространство до 1 м, 100 м, 1 км, 10 км, 100, 1 тыс. км. Раздвиньте это огромное пространство до бесконечности, попытайтесь удержать это в своем сознании и запомнить ваши ощущения.

5. Теперь соедините в сознании эти два ощущения – вечности времени и бесконечности пространства. Наблюдайте за вашими ощущениями и переживаниями.

6. В заключение сосредоточьтесь на дыхании и снова переместите внимание на ваши мысли, чувства и тело. Почувствуйте, что вы вновь способны ощущать себя в своем привычном окружении. Осознайте на короткое время, что вечность и бесконечность находятся здесь, рядом, и посмотрите, какие ощущения у вас при этом возникнут.

Запишите в вашем дневнике образы, ощущения и озарения, которые возникли в ходе выполнения упражнения.

6. Внутренний диалог

Это упражнение нацелено на соприкосновение с голосом внутреннего разума, называемого в обиходе интуицией. Источник внутреннего руководства в разных культурах ассоциируется с разными образами и представлениями: солнцем, звездами, родником, ангелом, орлом, голубем или птицей Феникс, образами пророков – Христа, Будды, Магомета. Нередко этот источник предстает в образе мудрого, любящего нас старца или женщины. Обычно старец подбадривает и вдохновляет, а женщина – успокаивает и поддерживает.

Закройте глаза и представьте себе мудрого старца или женщину, которые безусловно любят вас. Заговорите с ними и задайте им вопросы, которые вас волнуют. Диалог может быть вербальным или невербальным. После запишите в дневнике ваш разговор, давая оценку пришедшим озарениям. Со временем контакт с источником мудрости и любви, живущим в глубине вашей души, наладится, и интуиция сможет все больше проявлять себя в вашей повседневной жизни.

Следует научиться различать образы, излучающие мудрость, от образов, не источающих ее. Может появиться образ критически настроенного авторитета, не испытывающего к вам искренней любви. Перед вашим внутренним взором может предстать одна из ваших субличностей или хорошо знакомый человек. Следует установить, что это за человек, и сорвать с него маску. Надо различать также подлинное сообщение от того, которое вам бы хотелось услышать.

Не следует злоупотреблять обращением к внутреннему источнику. Сначала надо постараться как можно полнее изучить возникшую проблему и лишь затем, не найдя самостоятельного решения, обращаться за помощью к внутреннему гиду.

7. Пробуждение и развитие желаемых качеств

Психосинтез помогает формированию в человеке ценных личностных качеств, таких как мужество, терпение, сострадание, оптимизм и т. д. С этой целью создают соответствующие образы, взятые из мира искусства, и после того как мы их активно сопереживаем, они становятся компонентом сознания.

8. Надличные качества

Размышления личности над приведенными далее качествами способствует ее обогащению и росту. Подумайте над тем, каких из этих качеств вам недостает.

Благодарность – Признательность – Восхищение

Благородство

Вдохновение

Верность

Вечность – Бесконечность – Всеобщность

Возрождение

Воля

Гармония

Доброжелательность

Доброта

Доверие – Вера

Жизненность

Красота

Любовь

Мудрость

Понимание

Порядок

Простота

Радость – Счастье

Разумность

Реальность – Истина

Свет

Свобода – Освобождение – Независимость

Синтез – Целостность

Служение

Смелость

Сопереживание

Сострадание

Сотрудничество – Дружба – Братство

Творчество

Терпение

Тишина – Спокойствие – Умиротворенность

Энергия – Сила

Юмор

9. Идеальная модель

Цель упражнения – на основе творческого воображения создание образа желаемого «я» (кем мы хотим и можем стать) и воплощение этого образа в реальной действительности. Для начала надо осознать все ранее имевшиеся в сознании модели вашей личности. Осмыслив противоречия и конфликты между ними, мы легче перейдем к воплощению идеальной модели.

Идеальная модель не есть модель предельного совершенства, полного психосинтеза. Она – лишь один из шагов на пути саморазвития и личностного роста, придания более законченной формы какому-либо качеству человека.

Для выполнения упражнения нужны семь листов бумаги, набор цветных красок или карандашей. Устройтесь в тихом и удобном месте, где вам никто не будет мешать. Расслабьтесь и успокойтесь. Сосредоточьтесь на следующих образах воображения.

1. У каждого из нас есть образ самого себя, более худшего, чем мы есть на самом деле. Но иногда нам кажется, что он соответствует действительности. Закройте глаза и сосредоточьтесь на этом образе, обратите внимание на чувства, которые он у вас вызывает. Откройте глаза и нарисуйте образ, который вы только что себе представили. Рисунок может быть выполнен как в реалистической манере, так и в виде символа или абстракции. Если никакого образа не возникает, просто начинайте рисовать, и образ появится.

Запишите мысли, которые родились у вас в связи с этим образом, постарайтесь понять смысл вашего рисунка и то, как он может быть связан с вашей повседневной жизнью.

Теперь отложите в сторону рисунок и тот образ, который возник в вашем сознании. Вспомните, кто вы есть на самом деле, сделайте несколько вдохов и выдохов и успокойтесь. Затем переходите к следующему упражнению. Прочтите внимательно инструкцию и проделайте все, что делали в первом упражнении. Закончив рисовать и записывать, переходите к следующему – и так вплоть до 6-го упражнения.

2. У меня имеется и образ самого себя, в котором я в чем-то себя переоцениваю и кажусь себе лучше, чем я есть на самом деле.

3. В третьем рисунке я нарисую свою идеальную модель самого себя – таким, каким мне хочется быть, если бы мне ничто не мешало.

4. У меня есть и образ самого себя, в котором мне хотелось бы представляться окружающим. Этот образ – полная противоположность тому, каким я предстаю перед ними в действительности.

5. Во мне присутствуют также образы, которые являются отражением того, что думают обо мне другие люди. С некоторыми из них я могу согласиться, а с некоторыми – нет. (Два этих образа нарисуйте рядом друг с другом.)

6. Наконец, у меня есть образ того, каким бы меня хотели видеть другие люди, в нем воплощается все, чего они от меня ждут и что хотят во мне изменить.

Разложите рисунки по порядку и внимательно рассмотрите их. Затем встаньте, закройте глаза и ощутите на себе весь груз этих образов, которые сковывают вас и мешают проявиться вашим потенциальным возможностям. Движением тела сбросьте с себя все эти образы и освободитесь от них. Прочувствуйте, не двигаясь, ваши ощущения. Откройте глаза.

7. Сядьте, снова закройте глаза и сосредоточьтесь на себе. Подумайте о том, кем бы вы действительно хотели и могли реально стать на самом деле. Создайте в своем сознании идеальный образ самого себя. Изучите его как можно лучше. Сравните его с вашим нынешним образом. Добавьте к вашему идеальному образу те черты, которых ему недостает, уберите то, что вам кажется ненужным. Откройте глаза и нарисуйте этот образ. Запишите ваши мысли и чувства, вызванные выполнением упражнения.

Восьмое упражнение связано с переносом вашей идеальной модели в реальную жизнь. Надо постараться проверить, действительно ли созданный вами образ является идеальной моделью, а не псевдоидеалом, который будет снова сковывать ваше развитие. Работайте над совершенствованием вашей модели в течение нескольких последующих дней. Подумайте о том, на основании каких ценностей, переживаний, целей вы считаете эту модель идеальной?

Убедившись в том, что идеальная модель личности, созданная вами, вас устраивает, закройте глаза и представьте, что вы уже и есть эта самая модель. Вживайтесь в эту модель наподобие того, как актер в театре вживается в роль своего персонажа. Выражение лица, позы, жесты – все должно соответствовать этому образу. Представляйте себе, как бы вы действовали в разных жизненных ситуациях, исходя из черт вашего идеального образа. Вы достигнете наилучшего результата, если в течение дня будете несколько раз повторять это упражнение. Полезно выполнять его в начале дня, мысленно проигрывая все сложные ситуации, которые могут произойти.

10. Автобиография

Главная цель написания психосинтетической автобиографии заключается в выявлении влияния прошлых событий на настоящее.

Здесь имеет большое значение не столько простое перечисление событий, сколько анализ внутренних переживаний и их связи с жизнью внешней. Попытайтесь описать ее честно и беспристрастно – так, как если бы вы были в позиции стороннего наблюдателя. Имеет смысл специально отмечать события и ситуации, которые были особенно болезненны, о которых не хочется вспоминать. Избегайте стремления опускать те места, которые, на ваш взгляд, могут представить вас в невыгодном свете (помним, что в психоанализе это называется сопротивлением). В вашей автобиографии полезно отвечать на вопросы:

• Каким человеком вы были в разные периоды вашей жизни?

• Назовите поворотные точки в вашей жизни, после чего отношение к ней у вас изменилось?

• Бывали ли в вашей жизни какие-то повторяющиеся ситуации или конфликты?

• Видят ли окружающие вас так же, как вы сами воспринимаете себя?

• Надеваете ли вы на себя какие-либо маски, когда появляетесь на людях?

• Вы изменялись и хотите измениться, чтобы добиться общественного признания?

• Какие уроки вы извлекли из жизненного опыта?

• Как вы решили для себя проблему половой идентификации?

• Как вы почувствовали себя мужчиной или женщиной?

• Что вам нравится и не нравится в вашей половой принадлежности?

• Если бы вы были лицом другого пола, что бы вам в нем понравилось или не понравилось?

• Какое у вас самое раннее воспоминание?

• Какими были ваши сны в детстве и о чем вы мечтали?

• Какие сказки были самыми любимыми?

• Какие тяжелые события вашего детства оставили болезненные воспоминания?

• Сочините сказку или миф о вашей жизни, сделайте к ней иллюстрации в виде фантастических архетипических образов.

• В чем вы видите цель и смысл вашей жизни?

11. Цветение розы

С древнейших времен некоторые цветы как на Востоке, так и на Западе ассоциировались с выражением Высшего «я» в человеке. Как правило, это были распустившиеся роза или лотос. Одним из эффективных приемов активизации личностного роста считают динамическое представление превращения закрытого бутона в полностью раскрывшийся цветок. Этот динамический символ олицетворяет основополагающую жизненную силу, которая с неизбежностью обеспечивает рост и развитие всего живого. Эта внутренняя жизненная сила в конечном счете освобождает наше сознание и приводит его к раскрытию внутреннего духовного центра – нашего «я».