Основной контент книги Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья
Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья
Matnmatn

Hajm 626 sahifalar

1999 yil

16+

Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья

64 139,56 s`om
10% chegirma bering
Maslahat bering ushbu kitobni do'stingiz sotib olganidan 6 413,96 soʻm oling.

Kitob haqida

Автор этой книги т. К. В. Дешикачар является сыном и учеником знаменитого Кришнамачарьи – йога, целителя и философа, стоявшего у истоков современной хатха-йоги. У Кришнамачарьи учились Б. К. С. Айенгар, Паттабхи Джойс и Индра Дэви – основатели авторитетных йогических школ. Дешикачар тоже создал свою школу, основанную на фундаментальном принципе учения Кришнамачарьи: не человек должен перекраивать себя под йогу, а йогические практики должны подбираться так, чтобы они подходили человеку. «Сердце йоги» Дешикачара – первая книга, помогающая каждому желающему разработать индивидуальную практику лично для себя, с учетом собственного состояния здоровья, образа жизни, потребностей и целей.

Кришнамачарья призывал к глубокому изучению «Йога-сутр» Патанджали, которые целиком вошли в эту книгу в переводе Дешикачара и с его комментариями. Настоящее издание содержит также «Йоганджалисару» – тридцать два стиха Кришнамачарьи, которые передают суть его учения и делают «Сердце йоги» важной вехой в цепи передачи йоги мастеров древности современному миру.

Как и любая качественная книга по йоге, сердце йоги, очень глубокая и многослойная. Обращаюсь минимум раз в год, всегда нахожу что-то новое.


Самый главный тезис, за который я люблю эту книгу: в практике асан (и в принципе) нужно двигаться постепенно, без боли и по возможностям организма. Если на занятиях вас дотягивают, не дают облегченных форм – при условии что вам сложно или не получается – такие занятия могут быть опасны для здоровья, такое лучше не посещать и дать почитать книгу инструктору.


Ранний Кришнамачарья был очень жесткий, почитайте биографию Аенгара. Но под старость и по запросу травмированных стал мягче и уже пропагандировал плавное движение в практике асан. К счастью, к нам книга дошла уже в редакторстве сына, адаптирована для начинающей аудитории и хорошо ложится даже на практикующих.


Книга расскажет про базовые принципы практики большими мазками, хоть и очень важными. Для конкретных решений лучше прочитанное обсуждать с инструкторами и проверять на личном опыте.


Йога-сутры переведены отвратно, лучше не читать или только после прочтения правильного перевода как дополнительный вариант в копилку переводов сутр. А индийские стихи Кришнамачарьи вообще тяжело воспринимаются как и все подобные, то ли из-за перевода, то ли из-за сильной разности наших культур и контекста.

must-have для любого профессионального практика и для любого почитателя йоги. Эту книгу можно смело отнести к обязательной для прочтения литературе по йоге.

Проста книга по совету тренера йоги. Местами читается трудно. Но для себя нашла в книге любимое слово сукха, означает счастье, легкость. Для интересующихся йогой, практиками, рекомендую.

Izoh qoldiring

Kirish, kitobni baholash va sharh qoldirish

Мой отец говорил, что, если вы будете подниматься ступенька за ступенькой, у вас не будет проблем. Наслаждайтесь каждым шагом. Проблемы могут возникать тогда, когда вы пытаетесь перепрыгнуть через несколько ступеней сразу.

Рис. 2. Естественное дыхание при наклоне вперед, показанное на примере уттанасаны (1) (наклона вперед из положения стоя) и одного из вариантов чакравакасаны (2) (позы кошки). Когда мы принимаем такие позы с прогибом назад, как двипада-питха  (поза стола) и бхуджангасана  (поза кобры), движение ребер поднимает грудь и приводит к прогибу позвоночника назад. Если вы сознательно объединяете наклон назад со вдохом, как это показано на рисунке 3, движение становится проще и эффективнее. (В отличие от наклонов вперед, которые делаются только на выдохе, в некоторых позах с прогибом назад дыхание произвольное. Об этом речь пойдет позже.) Рис. 3. Естественное дыхание при прогибе назад на примере двипада-питхи (1) и бхуджангасаны (2). Повороты тоже тесно связаны с определенной моделью дыхания. Когда позвоночник и ребра поворачиваются вокруг вертикальной оси, расстояния между ними уменьшаются и область живота слегка сдавливается. При этом диафрагма поднимается вверх. Поэтому, если мы сочетаем начало движения с выдохом, как показано на рисунке 4, мы следуем естественной модели дыхания. Рис. 4. Начиная матсьендрасану (полуповорот спины) с выдоха, мы следуем естественному дыхательному ритму. Правила сочетания дыхания и движения в своей основе просты: когда тело сжимается, мы выдыхаем, когда оно растягивается – вдыхаем. Исключение составляют случаи, когда мы вносим в естественный ритм дыхания изменения, желая достичь определенного эффекта. Как я уже говорил, мы не просто вдыхаем и выдыхаем безо всякого внимания, а следим за тем, чтобы дыхание порождало движение. Темп движений задается ритмом дыхания. Со временем соединение дыхания с движением начинает происходить само собой.

Давайте поговорим о том, что же такое эта авидья , так глубоко укоренившаяся в нас. Авидья  может рассматриваться как совокупный результат всех наших неосознанных поступков – механических действий и механического восприятия, которые мы накопили за много лет. Вследствие наших неосознанных реакций ум попадает во все большую зависимость от привычек. В конце концов вчерашнее поведение становится нормой сегодняшнего дня. Такая зависимость наших действий и восприятия от привычек называется санскарой .

Шри Вагиша Брахматантра Паракала Свами, один из наставников Кришнамачарьи.

Мы замечаем, что кто-то обладает большей гибкостью, чем мы, и это вызывает чувство неудовлетворенности. Но практика асан – это не спортивные соревнования. Если одна женщина может наклониться вперед дальше, чем другая, это еще не говорит о том, что она достигла более высокого уровня в йоге.

Kitob Т. К. В. Дешикачара «Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья» — fb2, txt, epub, pdf formatlarida yuklab oling yoki onlayn o'qing. Fikr va sharhlar qoldiring, sevimlilarga ovoz bering.
Yosh cheklamasi:
16+
Litresda chiqarilgan sana:
03 sentyabr 2021
Tarjima qilingan sana:
2014
Yozilgan sana:
1999
Hajm:
626 Sahifa 544 illyustratsiayalar
ISBN:
978-5-906749-44-4
Mualliflik huquqi egasi:
София Медиа
Формат скачивания:

Ushbu kitob bilan o'qiladi