Kitobni o'qish: «Спроси отца! Подросткам и молодежи о Боге»

© Островский П., текст, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо»2025

Введение

Когда ты молод и смотришь на Церковь со стороны – в ней много непонятного. Если вдобавок к юному возрасту регулярно ходишь в храм – вопросов у тебя не меньше. Подросткам важно быть услышанными. Даже если их вопросы могут показаться странными или банальными, вроде: «В какой цвет можно красить ногти, чтобы не попасть в ад?» или «Если повенчаемся, то точно не разведемся?»

Есть и важные, жизнеопределяющие вопросы, которыми рано или поздно задается каждый юный человек. Предназначение… Существует ли оно? Правда ли, что у каждого человека есть какой-то специальный «путь»? И если да, то как его найти? Какую профессию выбрать, если ты православный христианин, а какой стоит сторониться? Как совместить духовную и мирскую жизни? Что делать, если родители другой веры? Как в современном мире построить крепкую семью? Вообще, как не потерять себя во всей этой суете и необходимости регулярно делать выбор?

Встретив насмешку, недоумение или игнорирование в ответ, подростки могут так и остаться в неведении о настоящем и, не дай Бог, вообще уйти не в ту сторону. Представляете, каким осторожным в ответах нужно быть священнику? Особенно сейчас, когда все мы – маленькие потеряшки. Но Господь ищет и ждет каждую овечку. Поэтому, дорогие ребята, обязательно ищите и не бойтесь спрашивать. Ведь Христос сказал:

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Лк. 11:9–10).

Эта книга основана на выпусках передачи «Спроси отца», где такие же пытливые, как и вы, ребята спрашивали о Боге. Я постарался максимально подробно ответить на все волнующие вопросы, чтобы помочь вам, друзья, стать счастливыми и сделать еще один маленький шаг навстречу Христу!

Отец Павел Островский

Глава 1
Вопросы о Боге

Кто такой Бог и где Он живет?

Лидия, 26 лет

Ответ: Несмотря на то, что вопрос звучит достаточно просто, отвечать на него гораздо сложнее, чем кажется. По-хорошему, нужно быть очень близким к Богу, чтобы объяснить суть понятно в двух-трех словах. Если говорить о том, кто такой Бог и где Он живет, то самым легким ответом было бы «не знаю», и это честно.

Чтобы давать ответы на простые вопросы, нужно быть ближе к Богу. В общем понимании Бог – Творец мира. Давайте представим, что мобильный телефон – это все наши галактики, все, что у нас есть. Бог – это Тот, Кто держит данный телефон.

Бог несоизмеримо больше, глубже, выше любых наших представлений о Нем.

Поэтому нет ни одной серьезной религии, где говорилось бы о том, что Бог постижим. Более того, Церковь даже объясняет, что, когда мы окажемся в раю и будем иметь возможность прямого общения с Богом, упиваться Его премудростью, Его любовью, то все равно не сможем осознать Его природу.

«И потом сказал Он: “Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых”» (Исх. 33:20).

Такие слова Бог говорит Моисею. Учитывая, что Бог трансцендентен¹, Он неведом. При этом Бог Себя проявляет в этом мире. Например, когда мы смотрим на картину, то можем по стилю, похожим элементам определить художника и отчасти понять, что это за личность, какие у нее взгляды, вкусы, настроение. Так вот, по тому, как Бог выражает Себя в нашем окружении, если за этим внимательно следить, мы понимаем, что Он – это Любовь.

Можно было бы на этом остановиться.

Но вы наверняка захотите спросить, что такое Любовь. Это все самое доброе, самое светлое. Так проявляется Бог в нашей душе.

Где же Он живет? Абсолютно везде. Он в каждом из нас сейчас, среди нас, над нами.

В Библии есть интересная цитата:

«Куда я пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там: сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» (Пс. 138:7–10).

Некоторых людей это пугает, ведь получается, что человек никогда не может быть один. Бог буквально свидетель всего. Он очевидец мысли внутренней. Он всегда ваш собеседник и видит все ваши поступки.

Кстати, иногда люди думают, что можно скрыть от Господа свои плохие поступки. Например, раньше некоторые разворачивали иконы лицом к стене. Но тут уже не спрячешься, Он на самом деле все видит. Когда ты живешь в добре, тебе, наоборот, хочется, чтобы Господь тебя видел, вот вы и живите по воле Божией, и вам никогда не будет страшно.

Если Бог трансцендентен, то есть вне этого мира, как Он может находиться везде, в том числе и внутри? Что это значит?

Дмитрий, 20 лет

Ответ: Я коренной москвич. Ведь правда же, многие москвичи время от времени испытывают ощущение, что за МКАДом жизни нет? Есть только Москва и высокомерное состояние от этой мысли у всех ее жителей. В целом люди страдают надменностью – кажется, что все должно быть подобно нам. Отсюда и чувство – раз я не могу находиться одновременно везде, то как Бог может? Это ведь странно.

Тут есть один важный момент: все-таки Бог не сотворен, и Он создан не по образу нашему, а наоборот, это мы являемся Его отражением.

Учитывая, что Бог – это не человек, а, прямо говоря, Святой Дух, здесь, наверное, уместно сравнение с воздухом – он есть здесь и везде.

Все примеры того, на что мог бы быть похож Бог, всегда будут неполными и некорректными, так как у нас есть некий «потолок» возможностей для рассуждений на эту тему.

Приведу простое сравнение. У меня, как, вероятно, и у большинства, есть кот. Часто своего питомца мы наделяем какими-то человеческими функциями – «как мяукает, о чем-то своем болтает», «ведет себя по-человечески совсем». Получается, что мы кота приравниваем к себе, к человеку, но все равно понимаем, что у пушистого хвоста есть некий предел. Особенно в тот момент, когда мы совершаем религиозные действия, например молимся. Но бывает, что во время нашей молитвы кот словно специально приходит и находится рядом. Это странно. Хотя не стоит забывать, что в Священном Писании сказано:

«Все дышащее да хвалит Господа!» (Пс. 150:6).

Может, правда, он что-то воспринимает. Но все равно, как бы усатый ни хотел уловить наши размышления, у него это не очень-то получается. Например, когда я осеняю себя крестным знамением, кот не понимает, зачем я машу лапой, ведь мышей рядом нет. При этом я еще и не вылизываю свою конечность. То есть для него я – очень странный «кот».

Когда мы пытаемся представить себе Бога и у нас не получается, можно, конечно, обижаться, ведь нам кажется, что мы должны знать все. Но хорошо было бы иметь смирение и признать, что невозможно человеку зайти за некую невидимую грань, потому что Господь ее от нас просто скрыл.

Вспомним такой праздник – Преображение Господне, когда на горе Фавор Христос, являющийся и Богом, и человеком, перед близкими учениками показал Свою реальную славу. Но когда Петр увидел Свет Божий, сразу повредился головой.

Вы только представьте свое состояние, если перед вами вдруг явится архангел Гавриил и начнет вам что-то вещать. Вас охватит ужас, и уже точно не возникнет никаких вопросов: вы точно поймете, что Бог есть и каждый наш поступок что-то значит. За каждый нам нужно будет нести ответ.

В чем разница между доверием Богу и ничегонеделанием? Скажем, я доверяю Богу, верю, что Он явит Свою волю на мне. Зачем тогда искать романтического партнера, готовиться к поступлению в вуз, искать работу, ведь Бог Сам все направит?

Андрей, 21 год

Ответ: Во-первых, вспомним анекдот, связанный с волей Божией. Тот самый, про наводнение. МЧС всех вывозит, а один человек не уходит. Ему говорят, что нужно спасаться, а он отвечает, что молится Господу и Он ему пошлет помощь. МЧС уезжает. Вода поднимается еще выше. Бригада во второй раз приплывает и снова предлагает забраться в лодку. Мужик опять отказывается и продолжает молиться. Вода поднимается до крыши. Спасатели прилетают на вертолете и в очередной раз предоставляют место на борту. Отказ и молитва. В итоге человек утонул, предстал перед Богом и возмущенно спрашивает, почему Тот его не спас, ведь он так усердно возносил ему молитвы. Господь ему в ответ напомнил все три транспортных средства, которые Он посылал: машину, лодку, вертолет.

Во-вторых, в мире существует такая религия «удобного» Бога, который всегда отвечает человеческим похотениям – от слова «хочу». Вот хочет кто-то съесть много йогуртов, и его внутренний бог говорит: «Благословляю», – и человек начинает объедаться. Хочет подросток сидеть круглосуточно в интернете и читать фанфики – «благословляется». Как факт, люди находятся в иллюзии, что их бог такой хороший, а они живут по его воле и вообще словно святые. Некоторые приходят на исповедь и дают буквально пустой листок, потому что вроде как нет грехов… И они искренне в это верят, реально считают, что в них нет ничего плохого.

Все-таки мы, христиане, верим, что Бог явил нам Свою волю, и она в первую очередь записана в Священном Писании.

Христос говорит:

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15).

Мы должны жить буквально по открытому для нас тексту.

Другой момент, что есть события важные и неважные, и в самом Священном Писании есть такой эпизод:

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:13–14).

То есть Его предназначение выше, акцент больше на духовном. Например, если у вас выскочил какой-нибудь гигантский прыщ на носу, то молиться Богу, чтобы он явил Свою волю по поводу того, идти к врачу или нет, немного странно. Он поставил на это людей – врачей, судей, военных и так далее, они этим всем занимаются. К Богу у нас скорее вопросы духовные. Но все-таки, если говорить еще по поводу работы, то мы все знаем такую фразу: «Кто не работает, тот не ест», – это слова Священного Писания, между прочим.

«Ибо когда мы были у вас, то завещали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10).

Об этом пишет апостол Павел в определенном контексте. В те времена жили фессалоникийцы. Они считали, что скоро будет конец света. Раз так, зачем тогда работать? С одной стороны, это логично. Представьте, что вот сейчас реально пришел Антихрист и сказал, что всем конец. По Писанию, он будет править три года. Тогда берем самую большую ипотеку, кредиты, хоть поживем роскошно последнее время, все равно же отдавать не нужно будет. В общем, как будто можно сразу морально разлагаться, ведь все равно завтра умрем.

Апостол Павел, напротив, доносит мысль, что даже если человек знает, что у него кончина близка, все равно нужно трудиться.

Труд сам по себе не является добродетелью, но избавляет от праздности.

Многие люди впадали в очень гнилое состояние просто от того, что они ничего не делали. Многие из нас, например, зависая долго в интернете или компьютерных играх, могли почувствовать состояние усталости. Вроде ничем тяжелым не занимались, а без сил. А может быть наоборот – человек очень много трудился, но не ощущает себя таким уставшим, как если бы просто лежал на диване.