Увы, не осилил. Много словоблудия. А суть книга эта – размышления слепого о том, как плохо, вредно и опасно иметь глаза. Автор никогда и ни во что по-настоящему не верил. Что бы он об этом не писал, но опыт личного общения с Богом, опыт преображения своего внутреннего мира и видимого исправления жизни, искривленной грехом, ему оказался недоступен, в силу отсутствия соответствующего органа…
А церковь – сложный организм. Как и в светском обществе, есть в нем и раковые клетки, и даже целые опухоли. Но сводить все к ним – это ошибка. ИМХО, конечно.
А еще символично, что эта книга вышла как раз перед Великим постом…
Желающим все же прочитать, (простите за тавтологию) желаю стойкости духовной и помощи Божией.
Хорошая книга, написана простым лёгким слогом. Прочитал на одном дыхании за полдня. Так как сам из этой же системы и с автором почти ровесники, наблюдения его мне знакомы и выводы близки. Религия должна помогать человеку, а не создавать ему неразрешимые проблемы.
Считаю книгу полезной, в тоже время неоднозначной. Написана смело, вызывающе, поэтому, как мне кажется, есть перегибы в суждениях автора. Церковные критики и атеисты пусть не думают, что прибыло пополнение. Меньше ходить храм не стал, как и не появилось сомнение в вере. Оно и не должно было появиться, так как написано о людях, которые составляют земную Церковь. А мы все грешники, со своими тараканами в голове. Отрезвляющий пинок иногда очень даже нужен.
Очень искренняя книга о своем личном опыте воцерковления и жизни в монастырях. С одной стороны, описываемые факты – жесть
(наркоманы, алкоголики, убийцы и насильники, бывшие уголовники, бомжи под присмотром седобородых духоносных старцев, с другой стороны, при всей искренности исповеди автор деликатен, не называет имен (все, кто в теме, впрочем, сразу, мгновенно, поймут, о ком идет речь). При этом, не стоит думать, что автор находится в стадии отрицания: мол, я теперь не такой, и все это «извращение» и «дикость» нормальным людям не нужно. Он демонстрирует именно спокойное и зрелое глубокое понимание современной церковной жизни с точными психологическими описаниями образа мыслей священника, игумена, гомосексуалиста в рясе, спонсора, простого верующего, кающегося и грешащего вновь и вновь.
Рекомендую всем эту честную книгу о буднях церковников (церковник – слово не ругательное, кстати).
Книга понравилась своей честностью автора с самим собой и читателями, очень ценно, на мой взгляд, что автор из тех самых"идейных" верующих. Рекомендую всем, кто интересуется институтом религии
С одной стороны, автору нужно сказать спасибо за, как хочется надеяться, честное, не приукрашенное и поучительное освещение «изнанки» церковной жизни, а также его личного пути в ней. С другой стороны, название не очень-то соответствует содержанию. Бунтарства тут не видно, просто, как следует из текста, в религии автор себя не нашел, своих личных проблем решить с ее помощью не смог, и потому ему осталось только описывать нехороший осадок, который в итоге остался на дне опустошенного сосуда той благодати, которая, как он надеялся, будет снисходить вечно и придаст смысл его околомонастырской жизни. Данный им совет «не заморачиваться» с религией, а высшие устремления заглушать, например, компьютерными играми оставляет, конечно, весьма удручающее впечатление. Настоящее бунтарство – это «Исповедь священника перед церковью» Спиридона Кислякова или даже «Роза Мира» Даниила Андреева. Эти книги, при всей их критичности к наличному положению дел в Православии, вдохновляют и указывают пути к преодолению этого, здесь же текст написан совершенно разочаровашимся и переступившим эту сторону своей жизни человеком.
Откровенная книга. Для баланса к зеленым животворящим книгам («Несвятым святым)» самое то.
Спасается человек духом смиренным, а не местом.
Не стоит колесить по монастырям, прикладываться и набирать землю с могил.
Беготня по старцам и монастырям только отвлекает от внутреннего деланья и спасения. В монастырях как и в миру мало кто занимается спасением.
«С другой стороны, сейчас для верующего появились все возможности для реального личного морального совершенствования, чтобы явить миру преимущество быть православным. Сейчас очень удобное, почти тепличное для православных время: подвизайся – не хочу, яви, если сможешь, миру всю красоту православия. Пока этот вызов православными особо не подхватывается, и почти все в церкви хотят лишь быть частью большого православного целого, навязывающего свою волю меньшинствам. Помню, как меня удивил афонский монах Силуан – врач Свято-Пантелеимонового монастыря. Сам по себе Силуан – беззлобный и простой человек, но он как-то мне сказал, что “скоро мы изгоним из России всех неправославных”. Так и сказал – изгоним. Не знаю, как сейчас, но тогда большинство в монастыре, включая и меня, считали, что набирает силу настоящая церковная реставрация вместе со всеми болячками Средневековья, считающимися законными и благочестивыми церковными действиями, как пощёчина Николая Чудотворца еретику Арию».
Ну, даже если учесть, что некоторые моменты тут описаны автором ради хайпа явно, то, как говорится, нет ведь дыма без огня. Очень отозвалась глава про гоплыню, где Сенькин описывает то презрение и снисхождение, с которым воцерковленные относятся к неверующим, очень точно препарируя их мотивы и поведенческие паттерны. В общем, если ты идёшь путем духовных исканий, то приходить в современную церковь, увы, бессмысленно.
Очень глубокая книга с интересными фактами, подкрепленными реальными историями из жизни автора в стенах монастыря, а также за его пределами. Читается на одном дыхании.
у каждого – своя правда. и такой взгляд на христианство имеет право быть. спасибо автору за его честность… но не более того. текст получился добротно критичный.... доброты мало, теплого и человеческого, и даже – утешительного. а этого в современном мире вообще недостает. и хотя прочитала на одном дыхании, только ответить на вопрос – зачем он это написал – не смогу. наверное, нужна была вот такая публичная рефлексия. поэтому есть какое-то невнятное ощущение чего-то неправильного. как будто стал невольным свидетелем…
«Картонное небо. Исповедь церковного бунтаря» kitobiga sharhlar, 20 izohlar