Kitobni o'qish: ««Песнь песней» В поэтическом переложении третье издание, дополненное и изменённое»

«ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ»
В поэтическом переложении

Третье издание, дополненное и изменённое

ПРЕДИСЛОВИЕ

Приступая к поэтическому переложению «Песнь Песней Царя Соломона», я испытывал волнение, трепет и страх. Передать замысел и красоту шедевра мировой классики - лирической драмы в поэтической форме, сохраняя при этом содержание канона – задача не из простых.

В своей работе я руководствовался принципом максимального сохранения изначального текста, в том числе и архаистических географических названий, и имён действующих лиц, признавая это как условие передачи колорита первоисточника.

Несмотря на имеющиеся трактовки смысла, отражённые в «Песнь Песней», я исходил из основополагающего, — это произведение о любви В-вышнего к своему избранному народу – Израилю.

Мне представляется, что в наше время, полное тревог, испытаний и неопределённости, обращение к «Песнь Песней» — не просто эстетический выбор, но поиск незыблемой опоры в любви В-вышнего к Своему народу, которая остается единственной константой в меняющемся мире.

Удалось ли мне передать заложенную в «Песнь Песней» идею и не утратить филигранности в передаче любовных перипетий - судить тебе, дорогой читатель!

С наилучшими пожеланиями, автор поэтического переложения «Тора. Пятикнижия Моисеева в недельных главах», Сергиуш Манжиевский

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

ОНА – пастушка Шуламмит (Суламифь), община Израиля:

ОН – молодой пастух и любовник, идентифицируемый с царем Шело́мо (Соломоном); В Талмуде («Швуот», 35б) сказано, что имя «Шломо», упоминаемое в «Песнь Песней», – одно из имен Всевышнего и означает «Царь-Миротворец»;

ЕЁ ПОДРУГИ - дщери Иерусалимские, дочери Цийона;

ЕЁ БРАТЬЯ

ЕГО ДРУЗЬЯ

Глава I

Взаимное признание в любви

(1) Этот мир приобрёл значение, когда открыли в нём Шир ха-шарим- Песнь песней Шело́мо.

ОНА – ЕМУ:

(2) «О, целуй же и ласкай меня, любимый. Я ликую, ибо ласки твои лучше всякого вина!

(3) Одно имя твоё - источник елея; запах масел твоих – для всех дев блаженная истома.

(4) Влеки же меня! Бежим и поскорее возрадуемся нашей любви в царских покоях сполна.

(5) Возлюбленный души моей, взгляни, как я прелестна, хотя и немного смугла.

(6) Дочери Йерушалаима опалены солнцем и похожи на шатры Кэйдара и на завесы мишка́на.

(7) Виноградники разгневанных братьев я стерегла, а свой виноградник не уберегла.

(8) Царь мой, где будешь со стадом твоим в полдень? Хочу быть поскорее у твоего стана».

ОН - ЕЙ:

(9) «О, любимая, пойди по следам овец и найдёшь; паси козлят своих у шатра пастуха.

(10) Ты лучшая, как первая кобылица в колеснице Паро, любимая подруга моя.

(11) Золотые подвески в серебряной оправе сделаю тебе, любимая, в подарок от жениха.

(12) Будут ещё прекрасней в украшениях твоё лицо, в ожерельях – шея твоя».

(13) Царь возлежит и вдыхает благовоние моего нарда, кругом – кедры и кипарисы.

(14) Мой милый для меня, как сосуд с миррой меж грудей, как связка хны в виноградниках Эйн-Гэ́ди.

ОНА – ЕМУ:

(15) «Как прекрасен ты и приятен, возлюбленный мой! С тобой подымаюсь я в выси».

ОН – ЕЙ:

(16) «Прекрасна ты, голубка моя! А свежая зелень Ханаана - лучшее ложе на свете».