Kitobni o'qish: «Изначальный код Вселенной»

Глава

«Я должен вкусить

радость этого мира.

Дано ли мне будет познать

блаженство мира иного?»

Фуад Алиев

БОГ, СВОБОДА И ИЛЛЮЗИЯ РЕЛИГИЙ

ОТ АВТОРА

Эта книга написана не для того, чтобы высмеять чью-то искреннюю веру или обидеть прихожан традиционных религий.

Автор с глубочайшим уважением относится к праву каждого человека искать свой путь к Создателю.

Все изложенные ниже мысли — это попытка отделить чистоту и величие Творца от человеческой корысти и злоупотреблений, которые на протяжении истории возникали вокруг религиозных институтов.

Эта

книга — не о Боге и не о верующих.

Она о тех правителях и элитах прошлого, которые посчитали себя

вправе присвоить имя Создателя, превратив Его безграничное

милосердие в инструмент земного контроля, денег и политических войн.

ГЛАВА 1. ЭВОЛЮЦИЯ СТРАХА И ПРИВАТИЗАЦИЯ ТВОРЦА

Часть 1.

Точка отсчёта: Неравенство и рождение первых идолов

История человеческих заблуждений начинается в глубокой древности, на заре зарождения цивилизации. Как только первобытное общество начало расслояться на сильных и слабых, богатых и бедных,

возникла потребность в инструменте подчинения.

Когда один человек физически не мог прокормить себя и попадал в полную экономическую зависимость от более удачливого или сильного соплеменника, удерживать эту власть одной лишь силой оружия становилось трудно.

Нужен был ментальный замок.

Тогда зарождающаяся элита начала использовать веру как инструмент управления. Первыми объектами поклонения становились осязаемые вещи:

«священный» камень, вековое дерево или причудливая скала.

Слабому человеку внушали:

этот предмет обладает мистической силой, а те, кто стоят у руля, умеют с этой силой договариваться.

Спустя века великие мыслители, в том числе Томас Гоббс, анализируя природу религиозных представлений, обращали внимание на важнейшую роль страха перед неизвестным.

Правители быстро поняли, что управлять человеком, который боится гнева невидимых сил, гораздо проще, чем удерживать его в узде одной лишь физической силой.

Часть 2.

Ступени эволюции: От камня к Солнцу

Человеческий разум не стоял на месте. Развиваясь, люди неизбежно приходили к осознанию очевидного:

«священный» камень при ближайшем рассмотрении оказывался всего лишь обычным куском гранита, который можно расколоть.

Идолы рушились. Но потребность элит в управлении массами никуда не исчезала.

Тогда на смену камням пришёл огонь — сила стихийная, карающая и согревающая.

Но и огонь со временем потерял статус абсолюта, ведь люди поняли, что его можно банально потушить водой.

С развитием зачатков астрономии фокус поклонения сместился на небо — к Солнцу.

Великое светило казалось вечным и недосягаемым источником жизни.

Но и здесь человека ждало разочарование:

Солнце уходило каждую ночь, оставляя мир во тьме, подчиняясь какому-то своему, ещё не изученному циклу.

Каждый раз, когда человечество

перерастало своего очередного «бога», правителям приходилось искать новую, более абстрактную форму для удержания власти.

Часть 3.

Прорыв к Истине: Эра пророков

И вот, когда материальный мир перестал удовлетворять запросы развивающегося человечества, произошло фундаментальное открытие.

Бог — Истинный Творец, который существовал изначально.

Он был всегда, везде и во всём, сотворяя законы Вселенной.

Но человечество шло к этому пониманию миллионы лет, пробиваясь сквозь невежество.

Когда сознание людей созрело для восприятия Невидимого и Единого Бога, на исторической арене появляются пророки.

Сначала Моисей провозглашает закон Единого Создателя.

Спустя века приходит Иисус, принося учение о милосердии.

Затем Мухаммед закрепляет строгий монотеизм.

Трагедия человечества заключалась в том, что богатые и власть имущие первыми поняли масштаб этой концепции.

Они осознали:

если привязать человеческую совесть к Невидимому Богу, Которого невозможно потрогать, потушить или дождаться Его заката, то власть над умами станет практически безграничной.

Так люди начали «приватизировать» Творца, заворачивая Его величие в рамки земных

догм, храмов, налогов и законов подчинения.

Часть 4.

Короли, цари и кровь: Как Творца превратили в оружие

Как только монотеизм укоренился, правители государств — короли, цари, императоры и ханы — совершили подмену, которая определила ход истории на долгие века.

Они провозгласили концепцию «божественного права».

Монархи внушили подданным, что их власть дана им лично Богом, а значит, любое неповиновение царю — это смертный грех и бунт против самого Создателя.

Настоящий Творец, сотворивший миллиарды галактик, в речах придворных проповедников вдруг превратился в строгого надсмотрщика, который озабочен лишь тем, вовремя ли крестьяне платят налоги в королевскую казну.

Но самым страшным преступлением элит стало то, как они использовали имя Бога для развязывания войн.

Когда королям требовались новые земли, ресурсы или золото соседних народов, они не говорили солдатам правду:

«Идите и умирайте ради моего богатства».

Вместо этого они поднимали знамена с религиозными символами и объявляли:

«С нами Бог! Это священная война!»

Миллионы людей отправлялись на убой,

искренне веря, что они защищают истинную веру, в то время как правители делили территории и боролись за влияние и богатство.

Религия в таких случаях становилась идеальной анестезией для человеческой совести:

убивать мирных людей ради грабежа — преступление, но убивать во имя «правильного» Бога могло провозглашаться подвигом.

Взгляните на европейское Средневековье и эпоху Крестовых походов. Столетиями папы, короли, феодалы и военные лидеры направляли огромные массы людей на Восток.

Официальные призывы звучали возвышенно:

освободить Святую землю и Гроб Господень от мусульманского владычества.

Религиозные мотивы при этом переплетались с политическими интересами, борьбой за территории, торговые пути, влияние и богатство.

Для многих участников походов вера была искренней, но для политических элит религиозная риторика нередко становилась инструментом достижения земных целей.

Миллионы искренне верящих людей шли на войну и совершали жестокости, убеждённые, что исполняют волю Создателя.

Не менее страшным примером использования религиозного противостояния в политической борьбе стала Варфоломеевская ночь во Франции в 1572 году.

В условиях острого конфликта между католиками и протестантами, династической борьбы и политического противостояния произошла Варфоломеевская ночь - массовая расправа над гугенотами.

Насилие началось в Париже, а затем распространилось на другие города. Число погибших стало предметом исторических споров, но речь шла о тысячах жертв.

Религиозная ненависть была тесно переплетена с политическими интересами и борьбой за власть. Имя Бога вновь оказалось использовано людьми для оправдания человеческой жестокости.

Истинный Творец, создавший жизнь как высшую ценность, в эти кровавые дни был забыт:

Его великое имя люди превратили в санкцию на убийство.

Величайший парадокс истории заключается в том, что армии противоборствующих стран могли молиться одному и тому же Творцу перед битвой, прося Его, помочь уничтожить друг друга, пока их правители преследовали земные интересы.