Kitobni o'qish: «Большая книга афоризмов и цитат»
Античный период
Гомер
(IX век до н. э., Смирна, Эгейский регион, Турция – VIII век до н. э., остров Иос)
Легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиада» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссея».
* * *
…от вина
Всякий, его неумеренно пьющий, безумеет.
* * *
Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
* * *
Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.
* * *
Несправедливо ликовать над телами погибших.
* * *
Можно что хочешь добыть – и коров, и овец густорунных, можно купить золотые треноги, коней златогривых – жизнь же назад получить невозможно.
* * *
При юности и красоте мудрость проявляет себя очень редко.
* * *
Всё скоротечно; всего же, что ни цветёт, ни живёт на земле, человек скоротечней.
* * *
Мужчины устают от сна, занятий любовью, песен и танцев быстрее, чем от войны.
* * *
Глупец познает только то, что свершилось.
* * *
Сотни воителей стоит один врачеватель искусный.
* * *
Какое слово ты скажешь, такое в ответ и услышишь.
* * *
Я – тебе, ты – мне.
* * *
Бог находит виновного.
* * *
Гибок язык человека: речей в нем край непочатый.
* * *
Дым отечества сладок.
* * *
Женщину украшает молчание.
* * *
Не навязывай услуг против воли.
* * *
Нет ничего пагубнее женщины.
* * *
Об одном следует говорить, о другом молчать.
* * *
Прекрасное недолговечно.
* * *
Приятны завершенные труды.
* * *
Сделанное и дурак поймет.
* * *
Стыд, о ахеяне! вы забываете бранную доблесть,
Вы, ратоборцы храбрейшие в воинстве! Сам я не стал бы
Гнева на ратника тратить, который бросает сраженье,
Будучи подл, но на вас справедливо душа негодует!
«Илиада»
Периандр
(VII век до н. э. – 587 г. до н. э., Коринф)
Второй по счету правитель, Коринфа, традиционно причисляется к семи древнегреческим мудрецам.
* * *
Наслаждение бренно – честь бессмертна.
* * *
Ничего не следует делать из-за денег.
* * *
На вопрос, почему он остаётся тираном, он ответил: «Потому что отречение и низложение опасны одинаково».
* * *
Ничего не делай за деньги: пусть нажива печётся о наживе.
* * *
Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.
* * *
Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть.
* * *
Власть народная крепче тирании.
* * *
В счастье будь умерен, в несчастье разумен.
* * *
К друзьям и в несчастье будь неизменен.
* * *
Сговора держись.
* * *
Тайн не выдавай.
* * *
Наказывай не только за проступок, но и за намерение.
* * *
В старании – всё.
* * *
Главное в жизни – конец.
Солон
(ок. 640 г. до н. э., Афины – 559 г. до н. э., Афины)
Афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.
* * *
Кто для многих страшен, тот многих должен бояться.
* * *
От богатства рождается пресыщение, а от пресыщения – наглость.
* * *
Молчание скрепляет речь, а своевременность скрепляет молчание.
* * *
Ничего слишком!
Питтак
(651 г. до н. э. – 559 г. до н. э.)
Древнегреческий мудрец, один из «семи мудрецов».
* * *
Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она пришла.
Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.
* * *
Человека выказывает власть.
* * *
Трудно человеку быть хорошим.
Корысть ненасытна.
* * *
С неизбежностью и боги не спорят.
Фалес
(ок. 640 г. до н. э., Милет – ок. 545 г. до н. э., Милет)
Древнегреческий философ и математик, представитель ионической натурфилософии.
* * *
Познай самого себя.
* * *
Поручись – и пострадаешь.
* * *
Худших везде большинство.
* * *
Что трудно? – Познать самого себя.
Что легко? – Давать советы другим.
Биант
(625 г. до н. э., Приена – 540 г. до н. э., Приена)
Древнегреческий мудрец и общественный деятель, один из «семи мудрецов».
* * *
Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, – ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов – другом.
* * *
Следует любить друга, помня при этом, что он может стать врагом, и ненавидеть врага, помня, что он может стать другом.
* * *
Жизнь надо размеривать так, будто тебе осталось жить и много, и мало.
* * *
Все свое ношу с собой.
Феогнид
(ок. 546 г., Мегара – год смерти неизвестен)
Древнегреческий лирический поэт, аристократ, участник политической борьбы, долго жил в изгнании. Под его именем сохранилось две книги наставительных «Элегий».
* * *
Завещаю: ни в чем не усердствуй.
* * *
Во всем выбирай середину.
Тот же увидишь успех, что и трудясь тяжело.
* * *
Трудно разумному долгий вести разговор с дураками.
Но и все время молчать – сверх человеческих сил.
Эзоп
(ок. 620 г. до н. э., Несебыр – ок. 564 г. до н. э., Дельфы, Фокида, Греция)
Полумифический древнегреческий баснописец. Его считают основоположником жанра басни; по его имени названа иносказательная манера выражения мыслей, которой пользуются до наших дней, – эзопов язык.
* * *
Исправить злого человека невозможно, он может изменить только вид, но не нрав.
* * *
Необходимо либо вовсе не приближаться к царям, либо говорить им лишь то, что им приятно.
* * *
Огонь, женщина и море – три бедствия.
* * *
Плохо придется всем людям, когда каждый потребует своего.
* * *
Истинный друг познается в несчастье.
«Дурной человек» творит и будет творить зло, несмотря ни на что.
* * *
Те, на кого надеешься, могут погубить, а те, кем пренебрегаешь, – спасти.
* * *
Если что можно доказать делом, то на это незачем тратить слова.
* * *
С женою будь хорош, чтобы не захотелось ей испытать и другого мужчину.
Убийцы – не те, кто делает кинжалы, а те, кто пользуется их изделиями; так и обо мне злословят не клеветники, а ты, если ты пользуешься их клеветой.
* * *
Мы часто будем жалеть, если все наши желания будут удовлетворены.
* * *
Жизнь все-таки всегда лучше смерти.
* * *
Когда посетит тебя горе, взгляни вокруг и утешься: есть люди, доля которых еще тяжелее твоей.
Хилон
(ок. 596 г. до н. э., Спарта – 470 г. до н. э., Пиза, Италия)
Древнегреческий политический деятель и поэт, прославившийся краткостью изречений.
* * *
Хорошо начальствовать учись на своем доме.
* * *
Языком не упреждай мысль.
* * *
На непосильное не посягай.
* * *
Сдерживай язык, особенно в застолье.
* * *
О мертвых либо хорошо, либо ничего.
* * *
Брак справляй без пышности.
* * *
Когда говоришь, руками не размахивай, это знак безумства.
Гераклит
(535 г. до н. э., Эфес, Турция) – 475 г. до н. э., Эфес, Турция)
Древнегреческий философ. Основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики.
* * *
Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
* * *
Все течет, все меняется.
* * *
Да не будем на авось гадать о величайшем!
* * *
Когда все желания людей сбываются – не лучше им.
* * *
Многознание уму не научает.
* * *
Мнения людские – детские забавы.
Если бы счастье заключалось только в телесных удовольствиях, мы назвали счастливыми быков, нашедших горох для еды.
* * *
Наглость надо гасить попроворней, чем пожар.
Пифагор
(ок. 570 г. до н. э., Самос, Греция – ок. 490 г. до н. э., Метапонт, Италия)
Древнегреческий философ-идеалист, математик, основатель пифагореизма, политический, религиозный деятель.
* * *
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
* * *
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные торговать, а самые счастливые – смотреть.
* * *
Делай великое, не обещая великого.
* * *
Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
* * *
Начало есть половина всего.
* * *
Не рассуждай с детьми, с женщинами и с народом.
* * *
Старайся прежде быть мудрым, а ученым – когда будешь иметь свободное время.
* * *
Только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней.
* * *
Статую красит вид, а человека – деяния его.
* * *
Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.
Эсхил
(525 г. до н. э., Элефсис, Греция – 456 г. до н. э., Джела, Италия)
Древнегреческий драматург, отец европейской трагедии. Он придумал вид выступлений в театре – трагедию.
* * *
Казаться глупым мудрому не страшно.
* * *
Тех лишь не хулят, кто зависти не стоит.
* * *
Удачливый глупец – большое бедствие.
* * *
Кровь, живущая в воспоминаниях, склеивает века.
* * *
Глас народа опасен, когда за ним истина.
* * *
Я думаю, убитым все равно, спят ли они и поднимутся ли вновь.
* * *
Свершивший да несет последствия дел своих.
* * *
Если сила соединяется со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?
* * *
Двойною плетью хлещут празднословного.
* * *
Всем тиранам свойственна болезнь преступной недоверчивости друг к другу.
* * *
Хоть плохо мне, но это не причина, чтобы доставлять страдания другим.
* * *
Преуспевающие негодяи невыносимы.
Софокл
(ок. 496 г. до н. э., Колон – 406 г. до н. э., Афины)
Выдающийся древнегреческий драматург, автор трагедий, один из трех (Эсхил, Еврипид, Софокл) знаменитейших литераторов античной эпохи.
* * *
Много говорить и много сказать не есть одно и то же.
* * *
Кто ищет – тот находит.
* * *
Не в мудрости заключается сладость жизни.
* * *
Непреклонный нрав скорей всего сдается.
Зенон Китийский
(ок. 334 г. до н. э., Китион, Кипр) – ок. 262 г. до н. э., Афины, Греция)
Древнегреческий философ, основоположник стоической школы.
* * *
Любовь – это стремление к сближению, вызванное видимостью красоты.
* * *
Жить надо согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью.
* * *
Друг – это наше второе я.
* * *
У нас для того два уха и один рот, чтобы мы больше слушали и меньше говорили.
Еврипид
(480 г. до н. э., Греция – 406 г. до н. э., Древняя Македония)
Древнегреческий трагик, представитель новой аттической трагедии.
* * *
Не умершего следует вам оплакивать, а рождающегося для тяжкой борьбы с тяготами жизни.
* * *
Уста клялись; ум клятвою не связан.
* * *
Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание.
* * *
Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою.
* * *
Истинное мужество – осторожность.
* * *
Король должен помнить три вещи: что он управляет людьми, что он обязан управлять ими согласно с законами, что он не вечно будет управлять.
* * *
Звание свободного человека дороже всего.
* * *
Когда божество хочет наказать человека, оно прежде всего лишает его рассудка.
* * *
Кто знает, может быть жить, это значит умереть, а умереть – жить.
Сократ
(ок. 470 г. до н. э., Афины – 399 г. до н. э., Афины)
Античный мыслитель, первый афинский философ, учение которого знаменует поворот в философии – от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека.
* * *
Я знаю, что я ничего не знаю.
* * *
Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
* * *
Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.
* * *
Глупость собственного изобретения никогда не предпочитай дельному совету.
* * *
Кто мудр, тот и добр.
* * *
Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
* * *
Заговори, чтоб я тебя увидел.
* * *
В каждом человеке – солнце. Только дайте ему светить.
* * *
Это удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, сколько он имеет друзей – настолько они не в цене.
* * *
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
* * *
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
* * *
Злой человек вредит другим без всякой для себя пользы.
* * *
Лучшая семья – это когда жена слепая, а муж глухой.
* * *
Женишься ты или не женишься – все равно раскаешься.
* * *
Обязательно женись. Если попадется хорошая жена – станешь счастливым, а если плохая – станешь философом.
Демокрит
(ок. 460 г. до н. э., Абдеры – 370 г. до н. э., Абдеры)
Древнегреческий философ, один из основателей атомистики и материалистической философии.
* * *
Богат тот, кто беден желаниями.
* * *
Жизнь без праздников – это длинный путь без заезжего двора.
* * *
Спрашивать о причине вещей то же, что искать начало бесконечного.
* * *
Слово – тень дела.
* * *
Или ничто не истинно, или истинное нам неизвестно.
* * *
Пусть женщина не рассуждает: это ужасно.
* * *
Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости.
* * *
Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.
* * *
Не стремись все знать, чтобы не оказаться невеждой.
* * *
Прекрасное постигается путем изучения и больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда.
* * *
Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.
* * *
Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца.
* * *
Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной – тот потерял и дочь.
Антисфен
(ок. 440 г. до н. э., Афины – 365 г. до н. э., Афины)
Древнегреческий философ, родоначальник и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.
* * *
Какая наука самая необходимая? – Наука забывать ненужное.
* * *
Все, кто стремится к добродетели, друзья между собой…
* * *
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
* * *
Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы повеситься.
* * *
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои ошибки.
* * *
Хороший человек достоин любви.
* * *
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
Аристипп
(435 г. до н. э., Кирена, Ливия – 356 г. до н. э., Кирена, Ливия)
Древнегреческий философ из Кирены, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа.
* * *
Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: все это определяется установлением и обычаем.
* * *
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
* * *
Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.
* * *
Человеку, говорил Аристипп, принадлежит лишь настоящее, а не прошлое и будущее: прошлое ушло, а наступит ли будущее – неизвестно.
Платон
(427 г. до н. э., Древние Афины – 347 г. до н. э., Древние Афины)
Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Платон – первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.
* * *
Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и частной жизни, и каждый с самим собой.
* * *
Надежды – сны бодрствующих.
* * *
Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.
* * *
Все, что вызывает переход из небытия в бытие, – творчество.
* * *
Хорошее начало – половина дела.
* * *
Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.
Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.
Диоген
(412 г. до н. э., Синоп, Турция – 323 г. до н. э., Коринф, Греция)
Древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников.
* * *
Злословящий есть самый лютый из диких зверей, а льстец – самый опасный из ручных животных.
* * *
Влюбленные мыкают горе себе на радость.
* * *
Когда Александр Македонский сказал Диогену: «Проси у меня, чего хочешь.» Диоген ответил: «Не заслоняй мне солнца».
* * *
На вопрос, откуда он, Диоген сказал: «Я – гражданин мира».
* * *
На вопрос, почему люди подают милостыню нищим и не подают философам, он сказал: «Потому что они знают: хромыми и слепыми они, может быть, и станут, а вот мудрецами никогда».
Аристотель
(384 г. до н. э., Стагира, Фракия – 322 г. до н. э., Халкида, остров Эвбея)
Древнегреческий философ. Ученик Платона. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики.
* * *
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
* * *
Счастье – на стороне того, кто доволен.
* * *
Выдающаяся душа не чужда безумия.
* * *
Уничтожение одного есть рождение другого.
* * *
Нам хорошо иногда, Богу – всегда.
* * *
Друг всем – ничей друг.
* * *
Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.
* * *
У кого есть друзья, у того нет друга.
* * *
Душа никогда не мыслит вне образа.
* * *
Познание начинается с удивления.
* * *
Платон мне друг, но истина дороже.
* * *
Тот, кто находит удовольствие в уединении, либо дикий зверь, либо бог.
Эпикур
(341 г. до н. э., Самос, Греция – 270 г. до н. э., Афины, Греция)
Древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах.
* * *
Счастье – это вытеснение страдания и беспокойства.
* * *
Из всех вещей, подаренных нам мудростью для того, чтобы прожить всю жизнь счастливо, превыше всего стоит умение дружить.
* * *
Не порти впечатление от того, что имеешь, желая того, чего у тебя нет. Помни о том, что когда-то ты лишь только надеялся получить то, чем обладаешь сейчас.
* * *
Каждый уходит из жизни так, словно только что вошел.
* * *
Если в жизни ты сообразуешься с природой, то никогда не будешь беден, а если с людским мнением, то никогда не будешь богат.
* * *
Не избегай делать мелкие услуги: будут думать, что ты также способен и на большие.
* * *
Ни один глупец не является счастливым, ни один мудрец не является несчастным.
* * *
Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни.
* * *
Не бойся смерти: пока ты жив – её нет, когда она придёт – тебя не будет.
* * *
Свобода – величайший плод ограничения желаний свободы.
* * *
Живи незаметно!
Жизнь не горька для того, кто твердо убежден, что вовсе не жить – не беда.
* * *
Кто говорит, что заниматься философией еще рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, что быть счастливым еще рано или уже поздно.
* * *
Лучше вытерпеть некоторые страдания, чтобы насладиться большими удовольствиями; полезно воздерживаться от некоторых удовольствий, чтобы не терпеть более тяжких страданий.
* * *
Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума – счастливым.
* * *
Лучше не бояться, лежа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.
* * *
Те, кто объявляет душу бестелесной, – бредят.
* * *
Необходимость есть бедствие, но нет никакой необходимости жить с необходимостью.
* * *
Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала легким, а тяжелое ненужным.
Плавт
(ок. 254 г. до н. э., Сарсина, Италия – 184 г. до н. э., Рим, Италия)
Выдающийся римский комедиограф, мастер паллиаты. Написал около 130 комедий, из которых сохранилось 20.
* * *
Кто удачно сделал дело, тот для нас умен, хитер. Для кого же обернулось плохо дело, тот дурак.
* * *
Кто пришел первым, тот и уносит добычу.
* * *
Всякий слышит лишь то, что понимает.
* * *
Нужда всему научит тех, кого она коснется.
* * *
Злому делать добро так же опасно, как доброму зло.
Теренций
(185 г. до н. э., Карфаген – 159 г. до н. э., Стимфалия, Греция)
Драматург, представитель древнеримской комедии.
* * *
Сколько людей, столько и мнений.
* * *
Высшее право часто есть высшее зло.
* * *
В конце концов не скажешь ничего уже, что не было б другими раньше сказано.
Когда у нас успех во всем, тогда-то вот особенно готовым надо быть к тому, какие нас невзгоды ждут.
* * *
Первый бой – труднейший бой!
Выдержишь – потом как хочешь можешь маневрировать.
* * *
Превратный смысл легко придать чему угодно злостным толкованием.
* * *
Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо.
* * *
Правда родит ненависть.
Цицерон
(106 г. до н. э., Арпино, Италия – 43 г. до н. э., Формия, Италия)
Древнеримский политический деятель, оратор и философ. Будучи выходцем из незнатной семьи, сделал благодаря своему ораторскому таланту блестящую карьеру: вошёл в сенат не позже 73 года до н. э. и стал консулом в 63 году до н. э.
* * *
А наши философы? Сочиняя книги о презрении к смерти, ни один не забывает надписать на них свое имя.
* * *
Благо народа – высший закон.
* * *
Бумага все стерпит.
* * *
Ведь такого рода рассуждения, вложенные в уста людей прежних времен, и к тому же самых знаменитых, неведомым образом приобретают особый вес и возвышенную важность.
* * *
Вероятностные знания – вот предел человеческого разумения.
* * *
Возможна ли в жизни радость, когда денно и нощно приходится размышлять, что тебя ожидает смерть?
* * *
Все прекрасное редко.
* * *
Всему свое время.
* * *
Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей менее сообразительных – опытом, самых невежественных – необходимостью, животных – природою.
* * *
Высшее право – высшее бесправие.
* * *
Глупости так глубоко в нас засели, что всегда что-нибудь останется, но постараемся оставить лишь самое неизбежное.
* * *
Даже и теперь я не более завидую силе молодых, чем прежде завидовал силе быка или слона.
* * *
Всякому – свое.
Друзья познаются в беде.
* * *
Если есть что-либо почтенное, то это цельность всей жизни.
* * *
Желающим научиться препятствует авторитет тех, кто учит.
* * *
Жить – значит мыслить.
* * *
Когда гремит оружие, законы молкнут.
* * *
Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
* * *
Лучшая философия: все оспаривать и ни о чем не высказывать определенного мнения.
* * *
Молчание тоже красноречиво.
* * *
Наиболее трудная часть – вступление.
* * *
Наши души долговечны, но не бессмертны.
* * *
Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что никто и не пытается его подкупить.
* * *
Нет ничего более противного разуму и природе, чем случайность.
* * *
Ничто так не вредит, как возлагаемые надежды.
* * *
О Греция, как порою ты скудна в своем обилии слов!
* * *
Огорчение существует не само по себе, а в нашем представлении.
Для которых их учения – это закон жизни, а не только знания, выставляемые напоказ?
* * *
Поэтами рождаются, ораторами становятся.
* * *
Привычка – вторая натура.
* * *
Природа не дала нам познания предела вещей.
* * *
Приятно вспоминать невзгоды, если они миновали.
* * *
Человек – свой злейший враг.
* * *
Те, кто хочет узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно.
* * *
То, что боги существуют, – это я не буду оспаривать, но я буду оспаривать любые доказательства.
* * *
Самое трудное в дружбе – быть вровень с тем, кто ниже тебя…
* * *
Если ты в силах оказать другому любую услугу, взвесь прежде, по плечу ли она ему.
* * *
Часто даже не полезно знать, что произойдет в будущем: ведь это несчастье – сокрушаться о том, чему нельзя помочь и не иметь последнего и, однако, всеобщего утешения – надежды.
* * *
Фортуна не только сама слепа, но и ослепляет каждого, кого заключит в объятия.
* * *
Человеку свойственно ошибаться, а глупцу – настаивать на своей ошибке.
* * *
Чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности.
* * *
Что посеешь, то и пожнешь.
* * *
Что я делаю без охоты и из необходимости, того не могу делать долго и со старанием.
* * *
Чьи уши закрыты для правды и кто не в силах выслушать ее из уст друга, того не спасет уже ничто.
Цезарь
(100 г. до н. э., Рим, Италия – 44 г. до н. э., Рим, Италия)
Древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель.
* * *
Люблю предательство, но ненавижу предателей.
* * *
Правителя не так легко столкнуть с первого места на второе, как потом со второго на последнее.
* * *
Задача полководца – побеждать столько же умом, сколько мечом.
* * *
Победа зависит от доблести легионов.
* * *
Нельзя обижать гостя.
* * *
Двадцать три года, и ничего не сделано для бессмертия.
* * *
Когда любит один – назови это как хочешь: рабство, привязанность, уважение… Но это не любовь – любовь всегда взаимность!
* * *
Живи так, чтобы знакомым стало скучно, когда ты умрешь.
* * *
Никакая победа не принесет столько, сколько может отнять одно поражение.
* * *
Война дает право завоевателям диктовать покоренным любые условия.
* * *
Пока они нас боятся, пусть ненавидят сколько хотят.
* * *
Власть только выигрывает и усиливается оттого, когда ею пользуются умеренно.
* * *
Победители и влюблённые не болеют.
* * *
Никто не отважен настолько, чтобы не испугаться неожиданного.
* * *
Сегодня победа осталась бы за противниками, если бы у них было кому победить.
* * *
Я прожил долго и по меркам природы, и по меркам славы.
* * *
Divide et impera. Разделяй и властвуй.
* * *
Я предпочел бы быть первым здесь (в бедном городке), чем вторым в Риме.
* * *
Таков порок, присущий нашей природе: вещи невидимые, скрытые и непознанные, порождают в нас и большую веру, и сильнейший страх.
* * *
Alea jacta est. Жребий брошен!
* * *
Величайший враг прячется там, где вы будете меньше всего его искать.
Лукреций
(ок. 99 г. до н. э., Помпеи, Неаполь – 55 г. до н. э., Рим, Италия)
Римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура.
* * *
Нет вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна.
* * *
Нет ничего, на что бы не дерзнуло воображение человека.
* * *
Новое мнение губит предшествующее.
* * *
Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одного – чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не зная страха и тревог?
Саллюстий
(65 г. до н. э., Амитерн, Италия – 35 г. до н. э., Рим, Италия)
Древнеримский историк, реформатор античной историографии. Стал одним из первых римских историков, кто ввёл в исторические произведения развёрнутые речи главных героев.
* * *
Все рожденное обречено гибели.
* * *
При согласии малые дела растут, при несогласии великие дела рушатся.
* * *
Всякий человек – кузнец своей судьбы.
* * *
Богатство не уменьшает жадности.
Гораций
(65 г. до н. э., Веноза, Италия – 8 г. до н. э., Рим, Италия)
Древнеримский поэт золотого века римской литературы.
* * *
Никто не бывает доволен своей участью.
* * *
Гнев есть кратковременное безумие.
* * *
Держись золотой середины.
* * *
Можно убежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя.
Публий Корнелий Тацит
(ок. 55 г. до н. э., Нарбонская Галлия – 117 г. до н. э., Римская империя)
Древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, автор трёх небольших сочинений («Агри́кола», «Германия», «Диалог об ораторах») и двух больших исторических трудов («История» и «Анналы»).
* * *
Неужели вы думаете, что у римлян такая же храбрость на войне, какая распущенность во время мира?
Публий Овидий Назон
(43 г. до н. э., Сульмона, Италия – 17 г. до н. э., Констанца, Малая Скифия, Римская империя)
Один из самых даровитых римских поэтов, известен как автор поэмы «Метаморфозы»
* * *
Быть побежденным нередко выгодно людям,
Когда победитель и мягок и кроток.
* * *
Если бы нам сговориться о том, чтобы женщин не трогать,
Женщины сами, клянусь, трогать бы начали нас.
* * *
Если ты в здравом уме, не мечтай, что верна тебе будет
Та, что в объятья твои пала с такой быстротой.
* * *
Плохи, согласен, стихи, но кто их читать заставляет?
* * *
Искусство заключается в том, чтобы в произведении искусства его не было заметно.
* * *
Книга – не оттиск души, но просто дозволенный отдых.
* * *
Кто неприметен – безвестен, а разве безвестное любят?
* * *
… лжива богиня надежд, но без нее не прожить.
* * *
Пусть не хватает сил, но желание похвально.
* * *
Пусть о себе мнит каждый что хочет.
* * *
Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание.
* * *
Тот не несчастен, кто счет знает несчастьям своим.
Марк Аврелий
(121 г. н. э., Рим – 180 г. н. э., Виндобона)
Римский император из династии Антонинов, философ-стоик, последователь Эпиктета.
* * *
Если это неправильно – не делай этого. Если это неправда – не говори этого.
* * *
Мир – изменение, жизнь – восприятие.
* * *
… Жизнь коротка, так поживись настоящим с благоразумием и справедливостью.
* * *
Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
* * *
Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
* * *
Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.
* * *
Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.
* * *
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться.
* * *
Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже, или неизвестно будет ли.
* * *
Работай постоянно, не почитай работу для себя бедствием или бременем и не желай себе за это похвалы и участия. Общее благо – вот чего ты должен желать.
* * *
Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.
* * *
Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.
* * *
Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.
* * *
Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек?! Пора уже стать им!
* * *
Кто не исследует движение своих мыслей, не может быть счастлив.
* * *
Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.
Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
* * *
Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься ещё к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды? (Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, домогаешься еще похвалы и награды за свое доброе дело?)
* * *
Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства целого.
* * *
Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.
* * *
Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне лет.
* * *
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Луций Апулей
(ок. 124 г. н. э., Мадавр – ок. 170 г. н. э., Карфаген)
Древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы» («Золотой осёл»).
* * *
Жизнь есть сочетание мёда и желчи.
* * *
Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.
* * *
Время [людей] крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.
* * *
Всё, чем бы ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, если только выходит за пределы целесообразной умеренности.
* * *
Всему (…) есть цена, и не малая: её платит тот, кто просит (…), – поэтому всё необходимое удобнее покупать, чем клянчить.
* * *
Голого раздеть и десяти силачам не удастся.
* * *
Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.
* * *
Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.
* * *
Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.
* * *
Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.
* * *
Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.
Иисус Христос
(ок. 12—4 гг. до н. э., Вифлеем, Иудейское царство, Римская империя – ок. 26–36 н. э., Иерусалим, Иудея, Римская империя)
Центральная личность в христианстве, которое рассматривает Его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей.
* * *
Разве можно чем-либо обогатить человека, если он при этом теряет душу?
* * *
Вера без дел мертва.
* * *
Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются.
* * *
Проси, и дано тебе будет.
* * *
Возлюби ближнего своего, как самого себя.
* * *
Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
* * *
И будут первые последними и последние первыми, ибо много званных, а мало избранных.
* * *
Не судите, и да не судимы будете.
* * *
Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.
* * *
Будьте прохожими.
* * *
Но да будет слово ваше: «да-да», «нет-нет», а что сверх этого, то от лукавого. (Мф., 5, 37)
* * *
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мф., 7, 6)
Bepul matn qismi tugad.
