Kitobni o'qish: «Ключ к здоровью. Тайная духовная энергетическая практика»

© Третьяков Н., текст, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 202

Об авторе

Николай Третьяков – автор книг по саморазвитию и духовной энергетической практике. Имеет психолого-педагогическое образование и образование клинического психолога.

Свой путь изучения психодуховных практик автор начал с оздоровительной методики, в основе которой находится взгляд на человека, принятый в древней школе восточного гностицизма. Эти знания включают в себя психологию, взгляд на энергетический потенциал, процессы физического и духовного здоровья человека. Одним из применяемых инструментов в рамках практической работы является духовная энергетическая практика.

Поиски автора и его последующее знакомство с духовными и энергетическими упражнениями были во многом вынужденными – целью было избавление себя от врожденного заболевания, перед которым официальная медицина до сих пор бессильна или приносит лишь временные и незначительные по времени ремиссии результаты.

Поиск привел к практикам, сформировавшимся внутри суфизма. Вдохновленный наконец-то полученным результатом относительно собственного состояния здоровья, Николай окунулся в более глубокое изучение этих упражнений, а через какое-то время стал их популяризатором. Ключевым моментом на этом пути стало знакомство автора с Пиром Хазратом Ибрагимом Хаджи, главой среднеазиатской линии суфиев Накшбандийя. Человеком, считающимся среди тех, кому он был знаком, живой легендой и настоящим святым.

Отзывы о применении Духовной энергетической практики
Вместо Введения

Осенью 2014 года моя коллега предложила сходить на семинар по тематике «Духовная энергетическая практика», где спикером был человек, учителями которого были наставники древней школы среднеазиатской суфийской традиции.

Содержание самой лекции за давностью лет я, конечно, не помню. Но отчётливо сохранилось первое эмоциональное впечатление от знакомства с упражнеиями, которые давал ведущий – Николай Юрьевич Третьяков. Скажу больше, упражнения Практики в дальнейшем стали неотъемлемой частью моей жизни.

Через несколько месяцев после первого семинара и уже с некоторым опытом практического применения упражнений духовной энергетической практики, с желанием углубления полученных знаний, я поехал на семинар в Турции. Там я впервые стал свидетелем и участником удивительных событий, которые происходят, когда едешь с Николаем Юрьевичем в «турпоездку». Сначала был Адрасан. Море, солнце, песок, лекции, зикры (упражнения Практики). Потом началось настоящее путешествие не по плану. Здесь хочется поставить в текст картинку с солнцем и спелыми гранатами на ветке, потому что каждое воспоминание об этом путешествии вызывает прилив теплых чувств и ощущение радости.

В плане самой поездки стояло посещение и ночевка в декоративной деревне дервишей рядом с Коньей. Но так случилось, что один человек из нашей группы должен был передать подарок из Москвы одному из сотрудников Музея Руми в Конье. К слову, он в нашу группу не вписывался, и мы даже между собой говорили: «Что он вообще здесь делает?» В итоге подарок он подарил, выполнил своё предназначение и уехал. А наша группа во главе с Николай Юрьевичем отправилась прямиком в кабинет директора музея Руми! Ощущение нереальности происходящего: Николай и директор музея общаются через переводчика, мы сидим вокруг и пьём чай. Затем экскурсия по музею. Поездка в деревню дервишей отменена, турецкие гиды в легком шоке от происходящего. Нас знакомят с представителями ордена мевлевитов (кружащихся дервишей), и в итоге на ночевку мы остаемся в настоящей дервишеской ханаке.

В этой поездке я нашёл кусочек себя настоящего и из этого путешествия вернулся совсем другим человеком. Например, я отметил, что, с одной стороны стал более собранным и практичным в жизни, а с другой стороны, для меня открылось вновь утерянное в детстве чувство восторга от этого мира. Для моего взрослого и рационального сознания мир вдруг вновь стал прекрасным и таинственным. Сложно передать весь вложенный смысл, но мир стал как бы вновь живым, ожившим.

Чем дальше погружаюсь в изучение Практики, тем больше мне импонирует подход Николая к тому, как он обучает своих слушателей, где основной принцип можно описать так: дать человеку удочку, а не рыбу.

Никогда не слышал от Николая обещания чудес в результате работы над собой, но если человек вдумчиво, кропотливо и терпеливо подходит к изучению практики, то случаются действительно впечатляющие качественные изменения в жизни людей. Мы, слушатели курсов Николая Юрьевича, общаемся между собой и, как говорится, на виду друг у друга.

За это десятилетие, что я погрузился в изучение практической части духовной энергетической практики, которая представлена в виде методики, в моей жизни произошло много разных событий.

В настоящее время я врач-онколог с большим стажем, руковожу отделением химиотерапии. В основном работаю с пациентами с IV стадией заболевания, метастатической болезнью. Это сложная категория пациентов, у них часто много обоснованных жалоб, тяжелый психологический фон. На них давит само знание диагноза и прогноза по нему, лечение часто требует регулярного посещения больниц, сдачи многочисленных анализов, многие процедуры неприятны, и на все это нужны терпение и настрой на лечение. Как заставить себя ходить на все процедуры, делать бесконечные обследования, уколы, капельницы…

Борьба между надеждой и страхом внутри пациента происходит постоянно. И с течением времени, как показывает опыт, страх начинает доминировать в поведении больного. Страх о том, что будет больно, страх врачебной ошибки, страх осуждения со стороны общества, страх, что бросят родные, страх, что лечение не поможет и т. д.

В конечном итоге нарастающий страх смерти подчиняет себе всю жизнь пациента. Страх смерти у больного становится замещением смысла жизни. Нетрудно догадаться, что в таком состоянии внутренних переживаний больные сами помогают болезни и ещё больше ослабляют защитные силы организма, а вместе с этим и усилия врача.

И тут духовная энергетическая практика, представленная в методике Николая Юрьевича, – это один из реальных инструментов, который позволяет человеку уйти от бесконечного ожидания смерти и начать жить в новых сложившихся обстоятельствах.

Практика позволяет решить уравнение: лечиться, чтобы жить, или жить, чтобы лечиться. Она приводит к правильной установке: да, это со мной случилось, и я это принимаю. Я буду лечиться, проходить анализы и обследования, сидеть в очередях, ездить в больницу в любую погоду. НО! Я буду по мере сил продолжать работать, может быть, даже более продуктивно, чем раньше. Я буду ходить в кино, театры, концерты, походы, ездить в путешествия. Я буду петь и танцевать, учить новые языки, если это мне по душе. Я буду жить и дышать полной грудью. Особо надо отметить, что среди учеников Николая Юрьевича есть люди с онкологическим анамнезом, и я уверен, что практические занятия по методике являются для них той внутренней опорой, которая помогает преодолевать трудности.

Также в Практике есть польза для врачей.

Специфика профессии онколога – каждый день ходишь близко от смерти, большинство моих пациентов с фатальным диагнозом. Трансформация медицинских работников, постоянно соприкасающихся с тяжело больными пациентами и смертью, обычно реализуется в вариант быстрого эмоционального выгорания с последующим уходом из профессии или одеванием в броню равнодушия и чёрствости.

На мой убеждённый взгляд врача, нельзя каждый день сообщать людям, что они скоро умрут, и обойти вопросы духовности. Точнее, так, конечно, делают, среди коллег распространено избегание обсуждений подобных экзистенциальных вопросов. Но следующая остановка в подобном поведении, на мой взгляд, очевидна: врач в некоторых аспектах не только профессии, но и жизни вообще теряет человечность и способность сопереживать. Что в дальнейшем уже разрушает его как врача. В этом последовательном профессиональном и жизненном регрессе врачи начинают искать для себя то, что позволило бы им укрепить свой психоэмоциональный баланс. И здесь кто-то начинает видеть выход для снятия внутреннего напряжения в виде алкоголя и даже лёгких наркотиков. Кто-то погружается в религию и поиск духовности через неё. Это довольно частый, приемлемый и в некотором смысле поощряемый вариант. Недаром практически в любой онкологической больнице есть часовня или хотя бы уголок с иконами.

Практика Николая Юрьевича также даёт возможность погрузиться в духовный ресурс. И это просто невероятный инструмент, который помогает людям вернуться на светлую сторону жизни.

Воздействие Практики на человека, безусловно, плохо поддаётся описанию словами. Нет механических измерительных приборов, которые могут измерить силу духа. Но мы можем ощутить действие духа в своей жизни. Мы ощущаем это по собственному настроению по утрам, через то, как мы начинаем выстраивать взаимодействие с другими людьми. Подобное духовное измерение ощущается так, что вместо эмоциональной усталости появляется интерес идти на работу и вникать в рабочий процесс, а вечером после тяжелого рабочего дня с радостью возвращаться домой.

Меняется восприятие жизни, меняется ваше окружение. Скажу, что сила духа измеряется вкусом от жизни, и эта духовная энергетическая практика возвращает вкус жизни сполна.

Уникальная особенность методики: она отвечает на практические вопросы практически выверенным психодуховным инструментарием, а не просто умозрительными построениями философского и мотивационного порядка. И ещё что, на мой взгляд, важно: упражнения доступны для для всех людей благодаря простоте изложения. Они не требуют специальной подготовки или принадлежности к какой-либо идеологической или социальной группе.

В заключение хочу выразить огромную благодарность Николаю Юрьевичу за уникальную возможность заниматься с ним и за те фундаментальные изменения в моей жизни, которые случились на этом пути.

Аслан Шогенов, врач-онколог

* * *

Вообще, можно сказать, что я познакомилась с Николаем Третьяковым и Духовной энергетической практикой удивительным образом. Удивительным на первый взгляд. А на второй, внутренний, сейчас, с высоты лет обучения могу сказать, что меня вёл духовный голод, был поиск. Поиск человека, ушедшего вперёд.

Наша встреча произошла через книги Николая. Заказала в интернете. Ещё не прочитав их, что-то уже заинтересовало. Нашла его страничку в социальной сети. Там увидела ролик, где Николай с группой был в музее Руми. И вот мурашки по мне побежали, когда услышала, как Николай здоровался с портретом Руми, по-простому так, однако с уважением и почтением. И интуитивный выбор был сделан.

Расскажу немного о себе и моём восприятии Практики.

По профессии я психолог. Обучаться профессии пошла после личной драмы. Именно разбитое сердце привело меня на много лет в обучение психологическому мастерству.

Сначала для помощи себе, потом углубилась – прошла профессиональное обучение. За десять лет изучила три метода психологии, но почему-то удовлетворения не было. Не хватало какой-то живости, что ли, духа…

Продолжала работать, продолжала искать – перепробовала многое, пока не соприкоснулась с духовной энергетической практикой.

И тут пазлы сложились.

В чем же отличие от предыдущих методов?

Я получила инструмент для самостоятельной внутренней работы – зикр. А он, в числе прочего, дал контакт со своей душой. К знаниям психологической работы я получила знание души.

Духовная энергетическая практика дала мне возможность контролировать эмоции, держать связь с собой с помощью дыхания, которое следует по заданным траекториям.

Я совершенно иначе, чем прежде, понимаю, что значит управлять собой, управлять своими эмоциями, своей жизнью.

Изменилось понимание того, к чему я направляю внимание.

Раньше внимание было почти на 90 % нацеленным на внешнее: люди, ситуации.

С регулярной практикой формируется устойчивая позиция быть больше внутри себя. Из себя – наружу.

Совершенно стало ясным и наполненным глубоким смыслом выражение: что внутри, то и снаружи.

Через применение упражнений духовной энергетической практики началось наведение внутреннего порядка, а потом закономерно – наведение порядка в жизни, определение намерений и построение целей. Сверка движения внутри с собой. С периферии жизни вовне я перешла на разворачивание жизни от внутреннего центра себя.

Спрашиваю себя:

Что я хочу?

Что меня питает?

Куда иду? Где я сейчас?

Где буду через год, три, пять и т. д.?

Удивительно, но ответы на поставленные вопросы появляются внутри. Они, как аромат от раскрытого бутона цветка, спрятанного глубоко внутри меня, поднимаются к сознанию в уже ясном и очевидном виде.

Если эту практику перевести на язык психологии, то она запускает процесс организации условий для возникновения контакта личности с бессознательной частью психики. Формируется плотный контакт между бессознательным и сознанием, и через это возрастает качество понимания себя.

Увеличился энергетический ресурс. Усилилось желание жить – не просто жить, а жить хорошо. Сделала для себя вывод, что духовная энергетическая практика – это инструмент, дающий жизнь. Чем больше я овладевала им, тем сильнее я убеждалась в сделанном мной выводе – воля жить усиливается многократно.

Практика пробуждает желания.

Мы так часто говорим в жизни о желаниях, однако не всегда способны их уловить.

Сложно человеку на поверку определить и отличить свои истинные желания от надуманных и внушенных, разложить свои желания на главное и второстепенное. А ведь это является одной из ведущих причин внутренних конфликтов и недостатка мотивации.

Бывает, что человеку не хватает ясности, дальновидности, организованности, терпения, дисциплины, храбрости. А самое главное, не хватает духа и энергии. Из-за этого у человека тоже не добавляется ясности целей, он не видит своих горизонтов.

Хочу сказать ещё вот о чём. Практика – мегасуперважная составляющая жизни.

Йоги делают духовные практики, буддисты и многие другие. Просто так исторически сложилось, что многие практики являются неотъемлемой частью религии. Многие люди, желая оставаться светскими, религию либо не затрагивают, либо отвергают. И вместе с таким отвержением из-за собственных, порой имеющих почву для смысла, предубеждений, лишают себя возможности познакомиться с настоящим феноменом терапии духом. Это можно понять, однако тем самым, пусть и самый светский человек или атеист, к сожалению, обедняет себя в возможности быть ближе к самому себе. А ведь близость с собой имеет огромное значение для физического и психологического здоровья.

Практика духовно обогащает. И это не просто слова. Этот эффект раскрытия внутреннего богатства ощущений ощущается физически.

Погрузившись в применение упражнений практики сама, я начала предлагать воспользоваться ценными инструментами клиентам в психологическом консультировании. Замечаю, что люди, регулярно применяющие в своей жизни психодуховный или психокоррекционный комплекс, становятся спокойнее, увереннее и эмоционально грамотнее гораздо быстрее, чем те, кто от психокоррекционного комплекса упражнений в силу разных причин отказывается.

Практикующие легче достигают поставленных целей. Становятся смелее и свободнее в своём поведении. Проявляют свободнее свои чувства – так, будто с них спадают внутренние оковы. А ведь это показатель того, с каким внутренним стрессом ранее приходилось жить человеку.

Замечаю в психологической деятельности, насколько быстрее практикующий человек поправляет себя внутри и снаружи. Во время сессии мы с клиентом как будто в одном поле. Между нами присутствует циркуляция духа. Именно из такого рабочего пространства достаются лучшие идеи и самые красивые разборы жизненных ситуаций. Возможно это потому, что открывшееся поле духовности лучше пробуждает интуитивное чутьё человека. Как раз то, что требуется для качественной психологической работы.

Лариса Колесникова, психолог

* * *

Я бежал по дороге, занимался своей любимой пробежкой, только вот моё перемещение происходило с такой большой скоростью, что я ощущал сопротивление встречного воздушного потока. Моё тело находилось под наклоном вперед под 45 градусов и за каждый очередной раз, когда я выносил свою ногу вперед, мне удавалось преодолевать несколько десятков метров. Я испытывал ощущение могущества и всё было прекрасно, но моё лицо было закрыто какой-то тканью, похожей на марлю, через которую я очень плохо видел дорогу, по которой бегу…

Этот сон приснился мне вскоре после того, как я познакомился с Духовной энергетической практикой. В тот момент я достаточно легко его интерпретировал, что у меня есть Путь, который я выбрал для себя, есть определённый потенциал, чтобы двигаться по нему и достичь конечной цели, но есть также и помехи, которые не дают в полной мере использовать свои возможности.

Тяга к самопознанию и саморазвитию в 16-летнем возрасте привела меня в мир боевых искусств. В этом возрасте я стал активно заниматься каратэ и выступать на соревнованиях. Спорт навсегда интегрировался в мою жизнь, а я – в мир спорта.

Через пару лет я стал обучать детей спортивному каратэ, ещё через 15 лет мне представилась возможность курировать данный вид спорта по государственной линии, постепенно в мою компетенцию вошло кураторство абсолютного большинства неолимпийских видов спорта, развивающихся в моём городе.

Та же тяга к самопознанию привела меня в определённый период моей жизни в мир психологии. Всё шло последовательно: получал знания, набирался опыта, проходил терапию в качестве клиента у своего психолога. В процессе этой работы как раз и произошло моё первое знакомство с упражнениями Практики, эффект выполнения от которых я ощутил практически сразу же.

Усилилась интуиция и доверие себе, мои категоричность и принципиальность стали помягче, нередко ответы на поставленные себе вопросы приходили прямо во время выполнения упражнений практики.

Когда подходила к завершению моя работа в качестве клиента, психологом было озвучено, что следующим шагом в моём развитии может быть обучение у Наставника. Так я попал к Николаю Третьякову на первое клубное занятие, а после принял решение пройти более глубокое обучение.

В процессе углубленного обучения Духовной энергетической практике, или методике, меня сильно зацепила схожесть изучаемых постулатов со спортом: в спорте важной основой является то, что все его законы и принципы, вся деятельность направлены на достижение максимально возможного результата. Духовная энергетическая практика также опирается в своей структуре на такой подход максимально возможного сознательного и эмоционального вовлечения в собственно практику для достижения поставленных целей. Что способствовало ещё одному этапу моего сдвига с мёртвых точек.

Как я уже сказал, многое в практических занятиях перекликалось со спортом и спортивной психологией, в которой я как специалист уже на тот момент развивался. Многие точки соприкосновения для понимания духовной энергетической практики идентично звучат и в философии боевых искусств.

На сегодняшний день за плечами без малого четыре года обучения под руководством Наставника. Я чувствую и вижу, как через процесс обучения меняется моё отношение к себе и к людям, к имеющимся у меня вопросам и в целом к проживанию каждого своего дня.

Благодаря Практике я получил качественное усиление моей деятельности в качестве психолога.

Для меня как адепта боевых искусств всегда была важна тема Ученик/Учитель.

В своё время, размышляя над такими понятиями как «Обучение», «Наставник», «Путь», «Саморазвитие» и т. д., в моей голове под влиянием юношеского романтизма и под впечатлением от фильмов о боевых искусствах из 90-х возникал образ того, как мог бы происходить процесс постижения истины. Вдали от людей, в горах, на берегу озера или стоя под водопадом часы, проведённые в медитации под руководством опытного и мудрого старца, через процесс, приносящий в жизнь радость и безмятежность.

Постигая основы духовной энергетической практики под руководством Николая, я смог посмотреть на тему ученичества ещё с такой стороны.

Постепенно в процессе обучения и самонаблюдения я приблизился к пониманию того, что выбранный мной Путь – это не только про то, что я как специалист развиваюсь в выбранной области, приобретаю новые знания, навыки и опыт.

Через этот процесс Творец даёт мне силы, знания и благодать для того, чтобы изменить и себя, и мир. Во мне есть сила и знания, которые мне не принадлежат, но которые раскрываются во мне, и я словно имею возможность передать эти ценные дары в мир. В таком ощущении нет какой-то гордости за себя. Скорее появляются трепет, уважение и ответственность в том, что ты делаешь. В этом открывается совершенно понятный смысл духовного понятия – служение. Ты действительно ощущаешь себя на Пути служения – в развитии своих лучших качеств, в отношении своей семьи и близких людей, работе и всего хорошего, с чем ты соприкасаешься.

Сила в Знании, нет Знания без Движения, нет Движения без Силы!

Александр Копылов, начальник

отдела неолимпийских видов спорта ГКУ

«Центр спортивных инновационных

технологий и подготовки сборных команд»

Департамента спорта города Москвы,

психолог-консультант, спортивный психолог,

в прошлом тренер по каратэ

с 20-летним стажем

* * *

К Николаю в обучение я пришёл по рекомендации одного из наставников суфийской Традиции.

Про него мне сказали: Николай – воин, умеет воспитать дух и волю и научит управлять собой.

В итоге путь был определён, и за годы развития под наставничеством Николая раскрылась и реализовалась простая истина: Путь (так мы внутри нашего сообщества называем тренировку с помощью Духовной энергетической практики) – неразрывное единство внешнего – пути достижений, и внутреннего – пути познания себя.

Изучая до этого множество практик, я всегда ощущал внутри противоречие выбора: возможен ли путь духовного становления и, одновременно с этим, путь социальной самореализации?

Окончательно принцип пути «сердца и двух крыльев» – внешнего и внутреннего пути (два крыла и сердце – символ суфийской духовной школы) для меня прояснился в обучении у наставника, Николая Третьякова.

Методика, собранная Николаем на основе духовных знаний, уникально сочетает практики древней духовной школы и актуальный, привычный современному человеку терминологический аппарат, который делает доступными для многих людей уникальные, с поныне не до конца ещё раскрытым и объясненным эффектом, воздействия. По сути своей, упражнения Духовной энергетической практики до сих пор являются большим материалом для индивидуальной исследовательской работы. В универсализме Практики каждый, начавший применять эти упражнения, обнаружит для себя свою пещеру Алладина, полную необходимых ценностей.

По моей жизни могу сказать: после начала занятий под наставничеством Николая в бизнес-инстинкте произошли серьёзные улучшения: я «поднял» 4 проекта до федерального уровня. Для стартапов 4 из 4 – это довольно хороший результат.

Практика и знания обладают эффектом уникальной побочки: лучше воспринимается актуальный контекст событий, и это сильно помогает в деловой сфере.

Когда знаешь свой путь, начинаешь видеть путь других.

Практика превращает предпринимателя и управленца в садовника, который находит нужные для своего сада саженцы. Планирует, проектирует, взращивает, поливает – и сад неизбежно растёт и даёт свои плоды.

Ну и главное – методика даёт инструментарий для развития, на мой взгляд, главного качества человека – умения владеть собой.

«Кто может управлять собой, сможет управлять чем угодно».

Вопросы самоорганизации, дисциплины, приоритетов, правильного выбора в каждой ситуации – неотъемлемая часть пути и в итоге очень важные навыки для многих сфер самоактуализации и самореализации человека в социуме.

И это подтверждается результатами практикующих: многие уже сумели создать гармонию внутреннего и внешнего в жизни и живут активной и реализованной жизнью. Есть те, кто строит свои бизнесы, кто-то путешествует, живёт в разных красивых уголках мира и наслаждается внутренним миром и внешним благополучием. Точнее, своим индивидуальным Путём.

Инстинкт своего пути – вот та интуиция, которая включает человека в процесс точного следования за самоактуализацией и реализацией, как внутренней, так и внешней. Практика сполна развивает этот важный инстинкт.

Денис Белослюдов, основатель высокотехнологичных стартапов, управленец

От автора

На сегодня в Германии изданы две мои книги, а в России эта, получается, восьмая. Все эти книги, каждая со своей позиции, исследуют и объясняют один и тот же предмет – духовную энергетическую практику, соприкосновение с которой, не побоюсь громких слов, оказалось для меня удивительным счастьем. Подробнее о своей истории я рассказываю сразу с первой главы. Сейчас я бы хотел несколько слов сказать о Предмете, который в близком кругу мы называем просто – Практика.

Есть восточная притча, где несколько групп людей в кромешной темноте ощупывали слона. Им сказали, что сейчас у них появится возможность изучить это редкое и невиданное в тех краях животное, но при одном условии: делать это надо было в темноте, полагаясь только на тактильные ощущения, воображение и опыт.

Одна группа людей стала ощупывать ноги слона. Другая изучала хобот. Третьи дотягивались до крупа. Разумеется, после полученного опыта изучения на вопрос, на что же, по их мнению, похож слон, каждая группа дала свой ответ.

Я себя ощущаю таким же исследователем слона. Только мой слон – Практика, с которой я когда-то соприкоснулся. Она позволила мне получить желаемый результат, расширила границы понимания о жизни в целом. Разбудила также и любопытство к самой себе уже не как пользователя, а как исследователя.

Волей судьбы, иначе не скажешь, потому что я не могу утверждать, что непременно этого хотел и сознательно к этому шёл, моё изучение Практики на сегодняшний день насчитывает 25 с небольшим лет. Честно говоря, думая о том, сколько лет я «в деле», я испытываю чувство растерянности. В 16 я соприкоснулся с практикой как слушатель и пациент. Между 20 и 30 годами жизни находился в практике как ученик. Когда мне было 33, наш главный наставник благословил меня на самостоятельную работу и сказал про мою будущую деятельность: «Надежда есть…» Надежда на то, что у меня получится доносить о Практике людям.

В 2012 году я сделал первую попытку описать Практику в виде системы физико-энергетических и психодуховных упражнений, направленных на общее оздоровление и развитие психодуховных сил в человеке. Опыт был удачный, но, как я понял, недостаточный! Я смог описать только одну часть «слона». С пониманием того, что мне есть куда углубляться в своих исследованиях, я написал вторую книгу. Таким образом, после я совершил ещё 5 шагов: написал 5 книг про один и тот же Предмет – Духовную энергетическую практику, которая лично мне буквально подарила новую реальность.

Параллельно с изданием книг в России в 2012–2013 гг. в Германии вышли немецкие версии моих книг о Практике. Одновременно с выходом книг Практика стала откликаться в сердцах немецких слушателей, и чтобы её изучать, в Германию, в Дюссельдорф, на учебные семинары приезжали люди из Бельгии, Франции и нескольких других европейских стран. Практика объединила людей, говорящих на разных языках, в общем поле устремления к познанию скрытых в человеке духовных сил.

Время шло, накапливался новый опыт тех, кому я передавал свой опыт применения упражнений Практики. Их опыт углублял и моё собственное понимание. Вместе с этим вновь пропущенным через себя опытом энтузиастов, смело открывших сердца заключённой в Практике силе, я делаю новый шаг и пишу восьмую книгу о Практике. «Слон», стоящий в темноте, стал ещё на уровень понятнее.

Честно говоря, ответить на вопросы тех, кто не соприкасался с Практикой через собственный чувственный опыт, довольно-таки непросто. Как сказал в шутку вначале мой слушатель, а впоследствии коллега по преподаванию и друг, бывший, между прочим, практикующим врачом: «Упражнения описать можно, но при этом легко скатиться в мистику, и тогда описание Практики начинает искажаться». Это действительно так.

Практика даёт человеку новый опыт внутренних переживаний и качественно иное восприятие себя. Говоря просто, в практическом смысле, это можно описать так: человек в своём сознании был один на один со своими проблемами, которые его подавляли психологически и эмоционально. И вот происходит нечто, что качественно меняет внутреннее психоэмоциональное состояние, и там, где было ощущение тупика и безысходности, вдруг появляются надежда и сила для борьбы с текущими проблемами.

С точки зрения внутренних ощущений и переживания экзистенциального опыта для человека, выполняющего упражнения Практики, всё происходит точно или примерно так. Со своими характерными особенностями. Но каждый практикующий начинает ощущать более крепкую внутреннюю опору, которая поддерживает его, а порой даёт силу на самый настоящий подвиг: сделать то, чего не мог раньше. Разорвать круг проблем, по которому безысходно бегал годами.

Но вместе с этим, когда мы говорим о появляющейся внутренней силе, особенно с теми, кто никогда не испытывал такой внутренний опыт, как это будет выглядеть? Довольно-таки мистично. А если это мистично, то для многих взрослых людей уже несерьёзно.

Но Практика – это серьёзно!

Мне хотелось бы донести эту мысль до читателя. Мысль о том, что Практика упражнений, философии и предлагаемого стиля жизни способна в хорошем смысле перевернуть жизнь человека. Дать ему новый ресурс. Дать внутреннюю силу и добавить мощи там, где раньше человек сам не мог. Как я уже сказал и в начале книги повторю ещё и ещё, мне Практика в буквальном смысле подарила качественно новую жизнь. Не менее значимые перемены Практика принесла и многим моим слушателям. Я не скажу, что всем. В Практике имеет большое значение человеческий фактор. Но тем, кто воспринял её правила сердцем и душой, она помогла изменить качество жизни и продолжает помогать.

Поэтому мне бы хотелось, чтобы читатель понимал: он держит в руках учебное пособие. Инструмент, который ждёт применения и потенциально способен дать многое.

Однако следует помнить, что этот инструмент – не волшебная палочка. Его сила раскрывается в последовательной и методичной работе. К этой работе я вас и приглашаю со страниц этой книги. Попробуйте применить этот инструмент на собственном опыте. Как знать, может, он станет рычагом волшебных изменений в вашей жизни, как когда-то стал для меня и многих других людей.

Из отзыва слушательницы-художницы:

«Усилила практику. Прокачала созерцание сильнее обычного для поднятия своих дисциплинарных навыков.

Эффект был улётный в прямом смысле. Легла спать. В полусне-полуяви, в пограничном состоянии сначала стала купаться в воде, даже под водой. Надо сказать, ощущение реальности стопроцентное. А потом меня как понесло в небо с огромной скоростью. В голубое небо с лёгкими облаками и солнцем. Несёт и несёт, всё выше и выше. Мне стало страшно. Я то ли просыпаюсь, то ли просто глаза открываю. Вижу, что в своей комнате лежу. Всё как обычно. А телесные ощущения остаются, будто я лечу в небо. На коже ветер, в ушах шум ветра, голову сдавило. А под занавес был эффект того, что с меня срывается одеяло. Всё как в реальности. Я так с открытыми глазами лежала, потом всё утихло. И оказалось, что я уже проснувшаяся.

Если коротко об ощущениях, я не испугалась только потому, что уже видела многое в практике».

* * *

Практика по воздействию носит коррекционный характер и обращена к психоэмоциональной природе человека с целью пробуждения и высвобождения психической энергии, заключённой в эмоциях. Это формирует психосоматический ответ организма и стимулирует творческую активность сознания. Этот сложный цельный эффект реакции организма как тела и энергетической сущности в этой книге определяется как духовный ответ на воздействие Практики, или духовность. Под духовностью подразумеваются телесные ощущения, эмоционально-энергетические состояния и определённый когнитивно-ментальный настрой сознания, необходимый для достижения последующих результатов во время практической части занятий.

Когда у тебя есть понятная цель, зачем практиковать, и дальше набирается собственный опыт в Практике, то особо не задумываешься, а что же такое есть Практика по своей сути. Тем более не думаешь о том, как понятно объяснить это кому-то другому.

Например, я в настоящем не могу уже точно вспомнить, что зацепило меня в объяснениях моего будущего наставника. Но, по правде говоря, я был вообще готов хвататься за любое предложение, лишь бы был толк.

И всё же, чтобы схватиться и сформировать мотивацию, первоначально основанную на чистой вере, что-то меня должно было всё-таки зацепить. Сейчас я это называю так: откликнулась душа. Или пришёл интуитивный ответ на слова объяснений и вложенный в них эмоциональный заряд наставника. Он говорил так, обращаясь к нам: «Это Практика. Она имеет древнюю природу и направлена на раскрытие спящих человеческих и духовных возможностей. Эта сила, если вы будете способны до неё достучаться, даст вам то, что вы для себя по-настоящему желаете».

Теперь стараюсь объяснять я. Индивидуально, в групповом формате, но лицом к лицу объяснять проще. В группе вообще можно сразу давать пробовать упражнения «на вкус» и, когда человек почувствует, получит факт воздействия незнакомого ранее, но физически и эмоционально приятного ощущения, то дальше можно спокойно продолжать объяснять методику упражнений. Полученный опыт внутренних ощущений после выполнения упражнения установит необходимую доверительную связь понимания со слушателем.

Книга – это другое. Здесь мне надо учитывать то, что читатель смотрит на текст через призму собственного опыта. И вместе с этим важно помнить, что история формирования Практики накладывает отпечаток на собственно практическую часть. И для того чтобы читатель эффективнее мог использовать инструменты Практики, мне надо учитывать, скажем так, среднестатистический уровень знакомства с подобными методиками саморазвития и саморегуляции организма.

Однако 21 год назад мне самому была интересна именно практическая польза упражнений, а философское обоснование, почему эти упражнения надо делать именно так, меня не занимало вовсе. Как бывший страждущий и искавший хоть что-то, что способно мне помочь, я помню о том, что тому, кто нуждается в помощи, нужна не столько философия, сколько сама практическая часть. Поэтому акцент в книге поставлен с прицелом на практическое применение изложенного здесь материала. Абсолютно убеждён в том, что умирающему от голода человеку неважно, откуда возьмётся еда, а имеет значение сам факт её наличия и возможности наконец насытиться. Когда же человек отойдёт от края пропасти, то уже сам сможет разобраться с философской и исторической частью. Если ему ещё это будет нужно. Как, например, это заинтересовало меня самого после того, как жизнь наконец-то заиграла для меня яркими красками и я стал способен думать о чём-то ещё, кроме своей болячки.

Итак, на что похожи в практическом смысле подход и инструменты Практики?

Те или иные формы воздействия через тело на психику, которые условно можно назвать телесной терапией, существуют с самых древних времен. Признавая единство психического и физического начала в человеке, Практика является воздействием через психику на соматику и воздействием через соматику на психику. Это позволяет эффективно применять Практику для профилактики и лечения многих психосоматических расстройств и заболеваний. Поэтому в прикладном смысле она является методикой изучения сформированных в систему техник психорегуляции, психофизической тренировкой и аутотренингом.

В Практике используется комплексный подход – сочетание физико-энергетических форм упражнений, психодуховных состояний, вызванных волевым эмоциональным самопринуждением через работу с дыханием и энергетикой человека, и связи между концентрацией внимания при обращении на различные внутренние и внешние объекты. Также можно найти некоторую общность с работой с чакрами, распространённой в индуистских духовных системах. Есть общность и с направлениями, которые в современной психологии называются телесно-ориентированной терапией и когнитивно-поведенческим подходом.

В Практике так же, как в данной терапии, происходит осознание человеком своих телесных ощущений и чувств, эмоций, потребностей, желаний и ожиданий. Этот блок направлен в Практике на то, чтобы человек мог вернуть целостность в своё сознание через устранение неосознаваемых внутренних конфликтов и тем самым сделал шаг к снятию причин внутренних напряжений и ряда психосоматических проблем, если такие появились в результате неосознаваемых внутренних конфликтов. Об этом подробнее будет в книге.

Истоки Практики находятся в суфийской психологии, философии, культуре и стиле поведения. Суфизм – древнее духовно-мистическое течение Востока. А мои учителя, обучившие меня приемам Практики, были суфиями. Некоторые из них – главы суфийских Школ обучения.

Поэтому, разумеется, читатель увидит на страницах книги связи с восточными и древневосточными подходами к обучению. Но, как говорил товарищ Ленин, «Практика – критерий истины». Поэтому я бы хотел, чтобы читатель всё же был больше сосредоточен на практике, чем на философии.

Хотя признаю, что без некоторых духовно-философских отступлений, направленных на создание определённого настроя в чувствах человека, порой просто невозможно. Но подчёркиваю, что это нужно для создания определённого настроя и концентрации энергии чувств, являющихся важным инструментом для практической тренировки, которую мы в своём кругу обучения называем работой с Духом и Сознанием.

Первая часть
Ступени познания

Глава первая
Один на один

«Веру я считаю психической способностью человека, которая более всех других отличает его от животных»

Николай Пирогов, русский хирург и анатом

Попробуйте ответить на вопрос: «На ваш взгляд, есть ли большая ценность, чем здоровье и активное долголетие?» Вы пока думайте, а мы будем категоричны – нет ничего из других доступных человеку ценностей, равного по значимости ощущению собственного здоровья и приятного телу активного долголетия.

Без здоровья никакие радости и достижения не будут ощущаться полноценно. Деньги, карьера, семья не будут приносить радость. Тогда как нездоровье способно на раз забрать удовлетворение и энергию радости из всех других полученных земных благ!

Конечно, можно предпринять попытку пошатнувшееся здоровье выкупить у судьбы обратно с помощью достижений современной медицины, но будем реалистами – не во всех случаях попытки эти оказываются успешно достижимыми. К сожалению, многие болезни, приобретающие хронические формы, таковыми и остаются, – болезнь прочно селится в теле, сил у организма справится с ней не хватает, а медицина оказывается бессильной.

Как ни предлагай «любые деньги врачу – лишь только помогите», судьба на такое предложение положительно не реагирует. И наш запрос, а порой и настоящий крик души о помощи, остается безответным. Врачи разводят руками, и даже им только и остается, что давать рекомендации, как остатки здоровья не растерять и что надо делать, чтобы не угаснуть окончательно.

Образно говоря, врачи могут помочь максимально возможное время удержать человека от сползания в пропасть, но отменить саму пропасть они не могут.

Для заболевшего человека такая жизнь и ситуация, как в лозунге «Жизнь – это борьба», действительно превращается в настоящую борьбу. Только целью в этой борьбе бывает часто не победа, а лишь отсрочка поражения. Что само по себе не добавляет энтузиазма и прилива душевных сил.

Случившееся и серьёзная болезнь бьют по нервам. Распространенным явлением является подобная замкнутая ситуация – болезнь тела сильно бьёт по нервам, душевная боль ухудшает телесное самочувствие.

Ещё бывает так, что, к несчастью, заболевший человек, вместе с тем что болен, ещё и начинает погружаться в чувство полного, глубокого одиночества. Близкие люди остаются рядом, хотя есть и такие близкие, которые вдруг, когда ты в беде, оказываются далёкими и предпочитают сбежать: больной рядом – это тяжёлый психологический груз, не каждый может с ним справиться; врачи могут быть рядом, и тем не менее быть больным и быть рядом с больным – это две большие разницы.

Для больного жизнь других людей часто выглядит как мир за стеклом. Люди там, за стеклом, живут, участливо на тебя глядят, ходят, дышат, плачут и смеются, решают какие-то свои вопросы, и вместе с этим они продолжают жить в мире полноценных здоровых людей, а ты – нет. Ты рядом с ними и вроде бы тоже ещё живой, ходишь – дышишь, но жизнь твоя теперь в абсолютно другой реальности. Где есть ты и твое одиночество в отражении произошедшего с тобой и случившейся болезни.

Для многих больных людей страшна не сама болезнь, а вот это чувство внутренней пустоты и депривации: мир вокруг полон жизни и красок, но ты понимаешь, что эти краски уже не для тебя. Мир вдруг теряет свою цельность и смысл, а ты внутри себя погружаешься в самую настоящую беспомощность. Врачи, близкие, друзья не могут сами почувствовать то, что в период болезни ты на самом деле ощущаешь, но умом и сердцем могут видеть, что тебе плохо. И тогда бывает, они совершенно искренне желают заболевшему человеку крепкого духа.

А это означает, что несмотря на то, что другие люди рядом, с болезнью ты остался один на один и тебе предстоит период, когда ты узнаешь много нового о себе – или, в противном случае, тебе предстоит постепенное угасание.

Безусловно, не всякая случившаяся неприятность становится тотальным кошмаром. Есть и счастливые исключения. Например, легкое недомогание и болезнь, имеющие протокол лечения и успешное разрешение с позитивным итогом, где душевные силы забирает не столько сама болезнь, сколько страхи по её поводу. В таком случае после успешного лечения заболевания здоровье возвращается вновь, а человек испытывает облегчение и снова дышит полной грудью, живя свою жизнь. Ритм жизни восстанавливается, энергозатраты на деятельность возвращаются к прежним показателям, и всё идет, как шло и раньше, если не считать мелочи в виде появившейся в кармане или сумочке пластинки таблеток на всякий пожарный.

И ведь вроде бы ничего страшного, рассуждает человек. Болезнь ушла, пронесло, жизнь продолжается и не стоит думать о плохом. В конце концов, многие же носят с собой препараты и даже инсулинозависимые не запрещают себе есть сладкое, лишь бы таблетки оказались с собой. Боли больше нет – память отшибает, как и не было ничего. Делать выводы из случившегося ранее заболевания и думать наперёд мало кто может себя заставить.

Человек без ощущения боли отличается склонностью к беспечности и хочет верить в лучшее. Часто подобный оптимизм не основан вообще ни на чём.

Незначительное недомогание люди склонны воспринимать как досадную помеху, а не как сигнал организма о надвигающейся проблеме. Душа человека больше склонна к праздности, чем к внимательности и здравому смыслу и расчёту. Боль воспринимают как каприз тела, а не как гонца от тела, спешащего донести до мозга, человека важную весть.

Хочется сказать, что беспечность человека – это в чем-то нормальное состояние. Беспечность играет роль защитной функции психики. Если человек начнет погружаться во все риски, которым подвергается его жизнь, то он быстро дойдёт до проблем с расстройством личности. Вместе с этим полная беспечность в отношении своего здоровья и жизни в целом является проявлением инфантилизма – избегания ответственности и нежелания созревать как личность.

Беспечность человека часто становится причиной появления больших проблем. Особенно в отношении здоровья, где человек как бы сам себе хозяин и ему не надо ни перед кем отчитываться. Зато почему-то срочно надо требовать помощь от других, когда из-за собственной беспечности здоровье потеряно.

Увы, несмотря на понимание всей классики поведения человека и широкой доступности практически всем умеющим думать людям, это никак ситуацию не спасает. Человеческая беспечность продолжает править бал на самых разных уровнях жизни и продолжает собирать свой урожай глупости. Риторически отметим, люди в отношении собственного здоровья частенько ходячие бомбы с взведённым механизмом и временно отложенным моментом взрыва. Сколько человеку отведено времени до очередного взрыва внутри жизненных функций, одному Богу известно, ну и врачам, человека наблюдающим.

А самому человеку чаще всего неизвестно, и думать он в этом направлении не желает, а продолжает проявлять инфантильное отношение к здоровью даже после уже раз случившейся с ним осечки. Что ж, дай Бог организму таких людей прочного запаса, а мозгам – разума.

Совсем другое дело, когда болезнь вошла в жизнь человека нежданной и непрошеной гостьей, вошла так, что человек вынужден менять образ своей жизни, бросать огромные силы, всю свою энергию на борьбу с болезнью, да ещё при этом оставаться в этой борьбе с ней один на один!

Как быть, за что хвататься в первую очередь, что делать с этим новым опытом внутренних ощущений от болезни и с жизнью в целом, если она так быстро меняет уровни сложности? Ещё вчера ты думал о том, как успешно вести дела и свой семейный актив, выстраивал жизненные стратегии, а сегодня болезнь заставляет менять вообще всё, часто попутно ломая годами выстраиваемую жизнь!

Врачи дают рекомендации, понятно, что их надо соблюдать. Но как быть с самим собой? С волнением внутри, с неуверенностью, с тем, что может случиться завтра. Как справиться с тем, что психика пришла в движение, выбрасывая в сознание неприятные ощущения и чувства, связанные с болезнью? Как быть с тем, что ранее энергичный человек превращается в жалкое подобие себя с дефицитом жизненной энергии?

Как правило, серьёзная болезнь – это не только факт нарушения физической работы организма, но и то, что в процессе происходит с психикой человека, а именно психологически угнетённое внутреннее состояние больного.

Не всякое заболевание бывает связано с острой физической болью. Не всякое заболевание вообще как-то сообщает о себе физическими сигналами на постоянной основе; бывает, оно вообще проходит бессимптомно и определяется только через анализы. Тем не менее, когда человек узнаёт, что болен, знает, что его диагноз носит серьёзный характер или необратимую с точки зрения доказательной медицины форму, то с наличием физических симптомов или без оных его психика становится угнетённой, из-за чего энергия жизненных сил начинает утекать быстрее, а способность к восстановлению значительно ухудшается.

Например, язва желудка при правильном уходе может не беспокоить вовсе, но знание о том, что у тебя есть язва, формирует отпечаток в сознании и накладывается на поведение человека.

Про кого-то могут сказать: «Он алкоголем заливался как не в себя. А после поставленного диагноза ещё больше пить стал. Где же изменения в его поведении?» Вот как раз в том изменение в поведении и может быть, что пьющий испугался, а может, впал в агрессию от случившегося, и льёт её на себя, занимаясь саморазрушением ещё больше. О чём он вскорости пожалеет.

Не доходит через разум – дойдёт через боль.

* * *

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»

Иоанн 15:8

Древневосточный лекарь Ибн Сина (Авиценна) говорил: «Боль – цепной пес здоровья». Организм через боль указывает человеку, когда тот неправ. Но иногда боль настолько сильная, что становится настоящим шоком. После того как такая боль успокаивается, как напоминание о себе она оставляет эмоциональный след в психике в виде страха о новом возможном приступе. Поселившийся в недрах сознания страх и где-то там внутри притаившаяся боль тоже являются частью экзистенциального переживания внутреннего одиночества, в котором человек остается один на один с открывшей свою пасть преисподней, никому вокруг невидимую, но переживаемую самим человеком внутри.

Древние мудрецы называли сложные неблагополучные времена для человека, будь то внутренние переживания или обстоятельства вовне, когда буквально уходит почва из-под ног и происходит потеря контроля над реальностью, – пустыней духа.

Пустыня духа – это внутреннее состояние потери в сознании ментальных и эмоциональных опор, на которых твердо стояли ранее, до сильного потрясения в виде болезни или жизненной проблемы, мировоззрение и смысл жизни конкретного человека. Пребывая в «пустыне», человек оказывается перед выбором, который определит его дальнейший сценарий, в котором он или обретёт новый жизненный смысл и откроет новый источник внутренней силы, или он опустится на следующий круг внутреннего ада.

Переживая состояние внутренней пустыни, человек начинает ещё больше перегружаться под гнётом случившегося и одновременно лишается контакта с прежними силами, которые формировали ощущение свободы и уверенности в себе. В пустыне человек оказывается перед выбором: принять вызов и начать поиск новых сил, что в итоге означает поиск нового себя, или безропотно стать заложником возникших проблем и просто ждать, как дальше повернётся судьба.

Вспомните Евангелие, где рассказан сюжет прохождения пустыни из жизни Христа. Христос ушел в пустыню, где 40 дней постился и побеждал искушения, чтобы встать на свою будущую стезю обновленным и готовым к служению.

Аллегорическая пустыня случается в жизни у каждого из нас, а искушение отвергнуть свои внутренние силы и попасть в свой индивидуальный ад приходит к нам в виде сложных заболеваний и тяжелых, кажущихся непереносимыми, проблем. В такой собственной индивидуальной пустыне происходит или не происходит важное духовное событие – обретение духа и внутренней силы, которую он нам дарует, или мы оказываемся в плену духовной и психологической слабости, и тогда становимся настоящей жертвой болезни или проблем.

Помня о таком внутреннем изменении, которое может у нас случится и способно сделать нас как сильнее, так и слабее, можно предположить, что в пожелании доброго здравия, мужества и крепкого духа находится не только понятное общечеловеческое сочувствие к заболевшему, а, может быть, находится усвоенное подсознанием самое настоящее благословение найти силу заложенного в человеке духа и активизировать её для решения своей проблемы. Ведь Слово в своей первичной основе священно, а доброе пожелание может содержать чудодейственное прикосновение к спящему духу с целью его пробудить.

* * *

Австрийский врач и психолог Карл Юнг (1875–1961), с 1907 по 1912 год бывший близким соратником Зигмунда Фрейда, основоположника психоанализа, писал:

«Конечно, поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным. Мы называем его личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем своё происхождение уже не из личного опыта. Этот врождённый более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным. Я выбрал термин “коллективное”, поскольку речь идет о бессознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую природу. Это означает, что она включает в себя, в противоположность личностной душе, содержания и образы поведения, которые являются повсюду и у всех индивидуумов одними и теми же. Другими словами, коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным».

Карл Юнг, будучи психиатром и психологом, исследовал проблемы души и выстроил свою психологическую теорию сформированных структур личности и психической деятельности человека. В своих трудах он пришёл к выводу о том, что человек является не только запертым в своём физическом теле, но его душа имеет связь с духовной основой мира невидимыми связями, которые можно обозначить как энергоинформационные. Органическим силам тела и внетелесным силам души Юнг придавал одинаковое значение в смысле влияния на жизнь и формирования жизнедеятельных функций человека.

«Если же свыкнуться с таинственной истиной, что душа – это проявившаяся внутри жизнь тела, а тело – проявившаяся вовне жизнь души, что то и другое – одно целое, то становится понятно, что стремление преодолеть нынешнюю ступень сознания с помощью бессознательного приводит к телу и, наоборот, что вера в тело допускает только одну философию, не отрицающую тело в угоду чистого духа», – писал он. Карл Юнг говорил о равновесии и равнозначности между силами тела и души, говорил также о том, что в человеке есть ещё более глубокая и мощная сила, называя её Общей Душой, в которой сознание и тело человека словно пребывают в одушевлённом Космосе, границы которого неизвестны, но который пронизывает всё доступное человеческому восприятию пространство и является объединяющей тканью для умов всех людей и невидимых сил, которые исторически у древних народов мира представлены в виде богов и духов.

Знание юнгианской психологии и его понимания общности человека и мира тоже заставляет задуматься: может, в наших побудительных мотивах пожелать сильного и твёрдого духа нуждающемуся есть глубинный смысл – реализовать заложенный потенциал нашего духа и его целительной способности помочь человеку на невидимом и ментальном уровне. Соединить своим пожеланием свой дух и его и тем самым осуществить ритуал передачи внутренней духовной силы. Вспомним ещё раз Христа и то, как называли тех, кого Он исцелял. Христос исцелял расслабленных духом людей. Тех, у кого в результате проблем разного характера падал собственный внутренний заряд энергии.

* * *

В современном подходе лечения врачи уже вполне официально признают важность психологического состояния заболевшего человека и дают общую рекомендацию мыслить позитивно и верить в лучший исход лечения.

Мысли человека и его эмоции имеют значение.

Говоря развёрнуто, большое значение имеет способность человека сосредоточиться на правильном собственном эмоциональном состоянии и тем самым сконцентрировать усилия собственной души и духа, чтобы помочь своему телу победить недуг.

Моя знакомая работает хирургической медсестрой в кардиореанимации в Центре имени Пирогова. Она ассистирует при операциях на сердце. В операционных ежедневно по нескольку раз на день сталкиваются с вопросами жизни и смерти в буквальном смысле слова. Если между нами заходит беседа на окололечебные темы, то иногда она рассказывает вещи, которые можно назвать удивительными, мистическими.

Как-то раз она обмолвилась, что вся операционная бригада буквально чувствует, непонятным, нелогичным, интуитивным образом, борется лежащий под наркозом пациент или сдался. Тем самым оставляя бороться за его жизнь врачей один на один со смертью, что сильно снижает их шансы на победу.

На мою просьбу рассказать подробнее, что даёт подобное знание об участии в борьбе пациента, в общем-то лежащего в отключке, она говорила так: «Это витает в пространстве операционной».

По сравнению с недавним атеистическим прошлым нашей страны сейчас говорить о подобных явлениях стало гораздо проще. Никто из коллег из старших партийных и научных сотрудников на подобные откровения не сделает круглые глаза и не скажет тебе: «Держи свои впечатления при себе». Можно сказать, что сегодня наши души и умы открылись невидимому духовному миру. И это хорошо.

Как сказал один из моих наставников, которые обучали меня выходу из моей личной беды: «Энергия духа разлита повсюду. Но чтобы ею воспользоваться, человек должен также учиться и приобретать необходимые навыки, как и в любом другом более понятном и распространенном обучении».

Много где можно услышать и прочитать о том, как в моменты экстремальной, сложной ситуации на помощь человеку вдруг приходит невесть откуда взявшаяся духовная сила. Но также стоит сказать, что приходит не всем и не всегда. Почему это так, вы поймёте в процессе чтения. Мы будем в книге говорить о духовной силе, подходить к ней как к предмету исследования и, следовательно, изучать способы эту силу активизировать.

Для меня знакомство с тем, что мои учителя, а за ними теперь и я называем духовной силой, является личной историей. Я хорошо знаю психологию больных людей, поскольку сам был таким. Только я не потерял здоровье в процессе жизни, а напротив, смог его восстановить, болезнь же у меня была с самого рождения. Дети не знают, что они больны. Саму болезнь они воспринимают как нечто естественное. У них ещё не развита способность мыслить критически, и они не сравнивают себя с другими детьми.

Дети чувствами живут в раю. Рай этот начинает теряться в период полового созревания. И ранее счастливый ребёнок может превратиться в грустного, а то и в чрезмерно нервного подростка. Так произошло и у меня. Моё эго отделилось от пространства детского рая, я стал смотреть вокруг, стал смотреть на себя и ко мне пришло сознание моей болезни.

Плюс к этому заболевание действительно было достаточно мучительным и доставляло мне сильные физические неудобства. И я начал искать, что с этим заболеванием можно сделать и как от него можно избавиться.

Для врачей моя болезнь была неизлечимой. Я был, с их точки зрения, хронически больным. Так продолжалось до тех пор, пока я не познакомился со своим будущим наставником. А он, в свою очередь, обучил меня практике, которую мы называем сегодня энергетической.

Этот способ работы с собой, понятное дело, не являлся лечением с помощью доказательной медицины. Как я узнал впоследствии, это была методика коррекции здоровья, имеющая длинную историю и являющаяся частью древней духовной энергетической практики.

Когда я узнал об этом способе, который показался мне способным дать шанс на восстановление здоровья, у меня случилась своя пустыня. Никогда не задумывался об этом в таком ключе, а вот пишу этот текст и случилось внутреннее озарение – а ведь действительно это можно назвать моим испытанием, которое я прошёл, и это позволило мне изменить судьбу.

Расскажу вам об этом.

После первого дня, когда я узнал о духовной энергетической практике и как-то сразу вдохновился ею, я пришёл в гости к моему другу юности – мы часто к нему приходили на посиделки. Разумеется, я поделился радостной вестью.

Родители моего друга, которых, к сожалению, уже нет в нашем мире, – люди образованные и занимающие тогда высокие посты управленцев на предприятии тяжёлого машиностроения, технари, короче говоря, – отнеслись к моей радостной вести скептически.

Не верили они в подобные штучки-дрючки и эзотерику. Честно сказать, меня их безверие сильно задело. Сейчас я понимаю, что дело-то было не в них, а в моём собственном глубоком страхе, в котором я не хотел себе сознаваться. Уж сколько всего мне пришлось пройти и проехать: разные бабки-заговорщицы, травники и еще более экзотичные ребята, но все было без толку. И возможно, что сам-то я хотел верить во вновь открывшийся шанс на здоровье, но скепсис взрослых задел мой глубокий страх и моё отчаяние.

Для многих больных людей страшна не сама болезнь, а вот это чувство внутренней пустоты и депривации.

Не буду мучить вас подробностями, скажу только, что в этот раз мне повезло. Мне, конечно, и самому пришлось поработать хорошо своей душой и волей. Но все же ценность вложения моих душевных сил соединилась с ценностью и эффективностью предложенной практики. И я смог победить. Результат чего я с важностью предоставил родителям моего друга. И когда позже случилась беда у папы моего друга, они уже к моим словам отнеслись всерьёз.

Но ведь я мог в самом начале заразиться их скепсисом и из-за этого сделать неправильный выбор. Не начать добывать свой новый рай в виде здоровья, а отказаться от борьбы. И как бы я жил дальше… Я даже не могу представить.

Вот такая у меня была индивидуальная пустыня с искушением и правильно сделанным выбором.

Моя знакомая медсестра, слова которой я привел выше, опираясь на опыт своих наблюдений, рассуждает так: «Есть пациенты в почтенном возрасте, которые “настроены на жизнь”. Такие быстро идут на поправку. А есть молодые люди среднего возраста 40–45 лет. Но у них состояние словно у цветка, который затухает и вянет. Таким врачи говорят: вы должны сами хотеть выздороветь! Мы вашему организму только помогаем, а вся сила в вас самих».

Вот об этой духовной силе, скрытой в человеке внутренней опоре, чаще всего пребывающей в спящем состоянии, как скрытый резерв и суперспособность, данной высшим планом и заложенной в нас природой, мы будем говорить в этой книге.

Уже больше 15 лет я говорю об этой силе с людьми, и есть те из них, кто тоже смог пробудить свой спящий дух. У некоторых из них я попросил разрешения поделиться кусочками жизненных историй об их опыте пробуждения духа.

Возможно, сейчас и вы находитесь в своей индивидуальной пустыне, и, возможно, практика, о которой вы узнаете в этой книге, станет вашим шансом на пробуждение духовной силы в вас.

Глава вторая
Лестница на небо

«Не человек, а Бог решает, кто свят»

Вы, возможно, уже поняли, эта книга о том, как человек, потерявший самое ценное в жизни, может обрести его вновь. Для меня самого такой потерей было здоровье, хотя, если быть точным, я здоровье не терял, а был лишён его с рождения.

Поэтому в моём личном поиске возврат здоровья был действительно ценностным ориентиром, и по мере продвижения по такому поисковому пути получилось так:

жизнь дала мне шанс, а я смог за него ухватиться и получить желаемый результат. Добиться результата мне помогла практически направленная методика, или, говоря по-простому, «практика».

Поэтому в этой книге я рассказываю о духовной энергетической практике, которая вошла в мою жизнь в виде шанса в мои 16–17 лет от роду. Не могу сказать, что само появление этой практики было для меня просто подарком и 100-процентным шансом на успех. Подарок – это когда тебе просто что-то сваливается с неба без видимых предпринятых усилий. Таким подарком практика точно не является.

Практика для меня оказалась вещью в себе: хранимая внутри себя нужная мне цель снаружи была набором из практических психологических установок и того, что начинающему можно объяснить как медитативные упражнения для работы с собственной энергетикой.

Мне хватило желания и настойчивости добраться до сути и реализовать на практике оздоровительный потенциал, заложенный в упражнениях. Можно сказать, мне повезло найти правильные ключи к тому, чтобы практика стала для меня эффективной. Хотя всё моё везение заключалось в том, что я внимательно, слушая всем сердцем, впитывал слова своих наставников и старательно выполнял то, что они рекомендовали делать.

Как говорится, везёт тому, кто везёт. Вот я и повёз.

Среди прочего наставники говорили вот что: «В мире невидимо бродит святой Хызр. В разных местах он оказывается в один и тот же момент времени. Скорость его перемещений не поддаётся объяснению привычного для нас восприятия, однако мимо каждого человека святой Хызр проходит по несколько раз в день».

Святой Хызр – это сложная метафизическая фигура, которая часто упоминается в фольклоре Среднего Востока. Он олицетворяет собой нравственное начало и направляет на путь добродетели тех людей, с которыми вступает во взаимодействие. Ещё святой Хызр является синонимом вдохновения высшего порядка и одухотворённости, спускающихся на сознание человека из высших духовных миров. Говорят, что Хызр показывается только тем, кто жаждет с ним встречи всем своим нутром.

Я, например, получить нормальное здоровье точно уж желал всем своим нутром.

Пожалуй, дальше в своей жизни я больше никогда не испытывал такого сильного желания.

Историю о Хызре можно было бы считать красивой аллегорией о том, каким должен быть психологический настрой в практической работе над собой и для достижения целей. Причём не только в плане восстановления физического здоровья, а в получении и других важных и смысловых ценностей для жизни человека.

Но в процессе погружения в материал этой книги вы поймете, что красивая история о Хызре – не совсем и аллегория. В мире существует ещё достаточно сложного для объяснения с логической точки зрения. К этому относится и феномен встречи с Хызром. Поэтому многое из того, что открывается для человека в процессе применения практики, наставники советовали отмечать по ходу, но не ломать особо над этим голову.

Например, то, что в практике случается яркий эффект присутствия в тебе чего-то такого, что не является привычным и повседневным ощущением для твоего сознания.

Словно в тебе проявляется кто-то другой, и он наделяет тебя верой совершенно иного качества и открывает тебе в тебе самом возможность для получения результата.

Наверное, такой эффект можно назвать работой измененного состояния сознания. Но ведь и встречей с Хызром, жителем невидимого духовного мира, тоже можно назвать.

* * *

«Если человек сильно желает подняться наверх, то придумает лестницу»,

– гласит японская мудрость.

Я очень сильно желал вылезти наверх из несущей мне душевную боль ямы, и мне точно нужна была для этого лестница. Первой ступенью лестницы стал вводный инструктаж, на что надо обязательно обращать внимание при применении практики.

* * *

…Нас было несколько человек. И тот, кто на следующие годы жизни стал для нас наставником, рассказывал нам о возможностях человеческой психики. Так сказать, проводил вводный инструктаж перед применением.

Сам он был врачом и суфием, посвященным в знания древней энергетической медицины. Поэтому в своих лекциях он уделял внимание не только материальной оболочке жизни, физическому телу и нервам, но говорил и о том, что можно было бы назвать мистическими воззрениями, о том, что определяет состояние жизни на невидимых планах.

Вспоминая сегодня наши первые встречи, я понимаю, какую цель наставник преследовал такими беседами. Он хотел перестроить наше сознание.

Расширить работу сознания, ориентированную только на видимую материю мира. Например, он внушал нам мысль, что болезнь тела имеет не только материальную природу, но и духовное основание. И более того, говорил, что причина возникновения болезней находится там, в духовном основании существования человека, а в материи болезнь проявляется как следствие имеющихся или возникающих духовных нарушений. Благодаря этим беседам мы получали новые убеждения, а уже благодаря этим убеждениям формировали в себе способность воспользоваться инструментарием духовной практики.

Человеческие убеждения играют роль переходного звена от желаний к возможности их реализации.

* * *

Авиценна говорил, что главным инструментом врача является твердое слово. И это не в смысле утешения больного. А, говоря в современных терминах гипнотерапии, в смысле влияния директивного спектра семантического влияния на работу головного мозга, который формирует для нас реальность, в том числе в области наших возможностей.

Тело подстраивается под то, во что верит сознание. А сознание настраивается на то, чем оно наполнено. Или опосредованно, в процессе линейно идущей жизни, или сознательно, в процессе целенаправленных действий.

Целью наставника в беседах было желание донести до нас, заложить в нас важную аксиому: для работы над собой дух в человеке первичен.

Только имея это убеждение как достоверный факт, ум откроет возможность настроить целительные механизмы психики и произвести далее необходимый процесс преобразования внутреннего состояния с физическим откликом на теле в виде результата.

Но не всё так гладко идёт на практике, как видится в теории. Когда в твоей текущей реальности царствует болезнь, в первую очередь болезнь твоего духа, то процесс достижения результатов – это череда подъёмов и падений. Сегодня ты веришь в успех, а завтра тебя захватывает череда сомнений или даже неверия. И тут дай Бог человеку достаточно морально-волевых качеств.

Или как было в моём случае: моральное неприятие и психическая усталость от болезни были сильнее моих, время от времени активирующихся, сомнений. Такой внутренний настрой помог мне в моей главной борьбе за своё здоровье, в борьбе с прежним самим собой.

И о такой нашей будущей борьбе за себя часто говорил нам наставник.

Со временем, когда практика стала частью моей жизни, в том числе в профессиональном ключе тоже, я понял, что самый главный вопрос человека «Поможет ли это мне?»

Но раз человек задаёт такой вопрос, это означает, что до сих пор ему ничего не помогло. Тогда следующий вопрос, который себе человек, конечно, никогда не задаёт: проблема в эффективности методов, которыми я хотел свой вопрос решить, или проблема глубже, в моём собственном характере и силе воли?

Не могу сказать, что проблемы бывают только во внутренних качествах самого человека – бывают, конечно, и объективные факторы. Но есть такое выражение: «Вместе с бедой Господь даёт человеку возможность найти способ для её разрешения. Но также Господь оставляет выбор – искать решение или не искать его, самому человеку». Поэтому на сегодня самый лучший ответ на вопрос «Поможет ли мне?» я вижу такой: насколько ты сам вложишься душой в помощь себе, настолько и поможет.

И всё. Считаю, что не надо никаких дополнительных убеждений. Если человек готов идти вперед, он пойдёт. Каждый сам решает: строить ему свою лестницу наверх или продолжать сидеть в яме.

* * *

Пример одного такого эпизода постройки лестницы из ямы из жизни моего слушателя:

«Так получилось, что, удаляя под местным наркозом «то, что выросло», мой врач сказала сразу, что это онкология, мол «я её узнаю уже по внешнему виду, мне и анализы не нужны». Анализ того, что удалили, делали сразу, в течение часа-полутора, и эти час-полтора со мной была настоящая истерика, я кричала, я плакала. Да какие час-полтора, в этот же день, позже, когда был готов уже анализ, врач меня оперировала, так сказать, более основательно и, веришь, когда меня привезли на операционный стол, меня била такая дрожь, что я подпрыгивала на операционном столе в буквальном смысле. Помню, хирург сказала анестезиологу: «Да уколи ты её уже, смотри, что с ней происходит». На этом дело не закончилось, после наркоза я спала, проснулась утром и в этот же день (назавтра после операции) она отпустила меня домой, так как находиться в больнице для меня было просто пыткой.

Для меня было ужасом, страшным ужасом, немыслимо, невозможно принять то, что со мной случилось. СО МНОЙ, как со мной могло такое случиться?? Я такая «идеальная» – и как я теперь буду, что теперь делать? Вот примерно такой взрыв эмоций я пережила… Это просто крах какой-то был.

И достаточно тяжело мне было двигаться по пути понимания и осознания. Не просто всё воспринималось поначалу. Я помню первый семинар, на котором я присутствовала, твой семинар. Я ничего не поняла и мне всё время хотелось спать. На нём было упражнение – Покаяние, и я на нем плакала, сидя на полу. Помню я и первые энергетические упражнения, на которых у меня так крутило ноги, что я не могла сидеть спокойно, я вообще не могла усидеть. Первые – это не один или два, а с полгода мне было тяжело делать упражнения вообще. Но деваться мне было некуда, я терпела, изливала на тебя все свои беды и делала, то, что ты говорил.

Что ещё помню – помню, что не могла описать своих чувств. Не могла, потому что себя не чувствовала, я не разрешала себе чувствовать, так как у меня всегда всё должно быть хорошо, не может быть по-другому.

Практика мне здорово помогла, она повернула меня ко мне. Это настоящее лекарство, это не скучно, это прекрасно, ты ныряешь вглубь себя и чувствуешь радость и наслаждение. И психологические знания тоже не лишние, этому вообще в школе учить надо, с самого детства».

Н.М.

Отмечу, впервые на обучение ко мне этого слушателя пригласила именно лечащий врач. Будучи сама хирургом-онкологом, она искала методы, укрепляющие духовную силу человека. Опыт её наблюдений из собственной врачебной практики за больными позволил ей осознать опытным путём важность духовной силы в человеке.

Сегодня не редкость, когда нашу практику своим пациентам рекомендуют врачи. Пусть даже они это делают больше в частном порядке. Особенно настоятельно рекомендуются упражнения практики тем, кто сильно угнетён психологически.

Психологическая подавленность подрывает шансы организма успешно справиться с болезнью. Также психологическая подавленность мешает в поиске и выборе правильных решений и всем другим людям, которые не имеют проблем со здоровьем, но нуждаются в выходе из круга других самых разных проблем.

* * *

Теперь давайте предметно и по-деловому поговорим о том, где практика точно принесет пользу.

Мы сделали акцент на том, что физическое тело – не единственная значимая величина и единица для здоровой, успешной, а главное приносящей удовольствие самому человеку жизни. В человеке есть духовная сила. Но находится она в состоянии анабиоза, спячки. Рассуждать о том, почему эта сила в человеке спит, а не является активной сразу, я не могу, не знаю. Могу только предположить, что развивается то, что тренируется. А чтобы тренировать любые способности, нужны тренер и методика. Мало кто из нас в повседневной жизни сталкивается со средой, где духовные способности развивают. Да и потребность в таком развитии, скажем так, узкоспециализированная.

Я с возвращением к своей собственной проблеме, может быть, уже вам надоел, но наглядный пример надо использовать по максимуму. Моё кожное заболевание сформировало во мне потребность избавиться от него и воспитало мой дух в готовности это сделать. Свою духовную силу я выстрадал.

Образно говоря, морально я был готов строить свою лестницу хоть до самых высоких небес. Не хватало только знания, как это сделать, и инструментов для этого.

Знанием поделился наставник, инструментом работы стала практика.

Таким образом, шаг за шагом, меняя себя, я мастерил свою лестницу и отвоёвывал право на нормальное существование. Внутренняя готовность, знание и их практическое применение и дали результат.

Потенциально поддаются излечению заболевания так называемой святой, или чикагской, семёрки: гипертония, бронхиальная астма, язвенный колит, гипертиреоз, нейродермит, ревматоидный артрит, язва желудка и двенадцатиперстной кишки. И вообще, все те, где природа заболевания носит психосоматический характер, то, что было вызвано нервными переживаниями, перекинулось на тело и на нем вымещает свои проблемы.

Моё заболевание из прошлого как раз находится в списке святой семёрки. Только повторюсь, оно не было приобретённым в процессе жизни, я с ним уже родился.

Считается, что в основе психосоматических заболеваний лежат подавленные эмоции, непроработанные травмы, наличие эмоциональных блокировок. В зоне риска по приобретению этих «сокровищ» в процессе жизни находятся те, кто эмоционально раним, слишком близко всё принимает к сердцу, любит заниматься самоедством и тому подобное. Вот этим группам людей научиться применять практику в жизни будет очень полезно. И практиковать вообще на регулярной основе, чтобы, если баланс здоровья теряется легко, быстрее его возвращать в норму, а если ещё не теряется, то заниматься его укреплением. Здесь практика будет прекрасно работать в качестве инструмента саморегуляции и психологической коррекции.

Кстати, отмечу, одна из частых категорий участников на моих занятиях – психологи. Психология работает с сознанием, с внутренней психической работой и поведением. Но психология не работает с духом как с отдельной реальностью, внутренним духовным миром человека. Во всяком случае, такого нет в подходе классического формата консультирования клиента. А частенько ведь бывает, что клиентам психологов для успешной коррекции себя не хватает как раз такой внутренней духовной опоры. Возможности выйти за границы привычного восприятия себя и границы ограничительных программ эго.

Не хватает внутреннего заряда энергии.

И это не та энергия, которую можно добыть из тела фармакологическим путем с помощью, например, БАДов. И речь не про освобождение от зажатости эмоций. Всё, конечно, взаимосвязано, и одна сила влияет на другую в онтогенезе человека, но сейчас я подчёркиваю – речь о духовной силе, которая «есть в человеке, но сама превосходит человека».

Здесь к пониманию контекста духовной силы ближе будет религиозно-духовное толкование. Мы, конечно, изучаем практику не в формате религиозных воззрений, но без смежного толкования на границах метафизических и традиционных прикладных объяснений порой не обойтись.

Поэтому принимаем как вводный посыл к изучению практики: есть духовная сила, взаимодействие с которой со стороны сознания и психической деятельности человека способно дать определённый результат по нормализации физического и психического здоровья, психологического и социального поведения.

Эту силу так или иначе описывают теологические, духовно-мистические культурные источники; также эта духовная сила является важным фактором в описаниях нетрадиционной медицины. Или традиционной, если брать китайскую медицину. Там она выступает в качестве философии энергии ци.

Для широкого применения духовного подхода к лечению человека или к обоснованию его социальных проблем и, следовательно, коррекции для нормализации жизни кому-то требуется научное обоснование. Особенно это касается людей с западным способом мышления и формирования картины мира в уме. Такие люди привыкли больше доверять, что называется, материалистическим воззрениям.

Но что делать, когда материалистические, или традиционные науки отказывают в праве на нормальную жизнь и самоощущение и выносят неутешительный вердикт о том, что «вот такое» неизлечимо, а «вот другое» исправить уже никак нельзя.

Человек оказывается перед выбором: смириться или продолжать искать выход из своих проблем. И иногда ему удаётся найти решение нетрадиционное. Как в моём случае, опять же.

Есть мистические, духовные, философские течения и школы, где не ждут, когда умные головы больших учёных наконец-то разберутся во всех нюансах. В нашем случае не ждут, что духовная сила получит какое-то научное обоснование, признание мирового сообщества и все в таком роде. Они просто практикуют, записывают то, что с ними происходит на этом пути практики, и передают знание и опыт своим ученикам дальше. Таким образом, можно сказать, что наряду с общепринятым и известным отношением к миру и знаниям о возможностях человека было сформировано знание духовное. Оно не претендует на премии и славу, оно не утверждает, что всемогуще, но оно есть. И есть фактические результаты тех, у кого душа отзывается на это знание, которое помогает ей выйти за границы вынужденных ограничений.

* * *

К сожалению, нет тех, кто способен дать ответы на все вопросы. Никто не назовет всех причин, почему человек заболевает и болеет. Что является основным триггером к этому, а что вторичными причинами. Мир опирается на теории, а теории в той или иной мере подтверждаются практическими результатами.

Психологический настрой и раскрытая духовная сила в человеке способны дать результат там, где традиционные подходы к лечению могут оказаться бессильны. Но и здесь есть свои вопросы без ответов и хватает непонимания причинно-следственных связей. Поэтому духовная практика это в первую очередь не проторенная дорожка, а эксперимент. И так будет всегда, потому что, хотя все мы как вид одинаковые, но в своей жизни внутри себя мы разные, и надо ещё постараться подобрать к себе или к другому человеку нужный ключ. Будь то здоровье или личностное и социальное развитие.

Исследователи на духовном пути так же, как и везде, делают записи, формируют на основе наблюдений предположения и затем проверяют их практикой. Но есть и другая сторона наблюдений – это откровения пророков и интуитивные прозрения практикующих мастеров. К которым временами наведывается святой Хызр и помогает увидеть путь решения того или иного вопроса.

Таким образом, сущность духовной и энергетической практики формировалась за счет интуитивных откровений, считывания знания из духовных пространств мира и последующей экспериментальной проверки, на которых формировался уже базис самого практического применения. В этой книге мы раскроем теоретическое обоснование, психологическую сущность и практическую форму упражнений, чтобы вы могли использовать этот инструмент в своих целях.

* * *

На жизненном пути я встретил нескольких людей, которые стали моими наставниками и существенно повлияли на становление моей личности и выбор профессиональной деятельности. Один из них помог вернуть мне здоровье. Другой в дальнейшем помог разобраться с истоками духовной энергетической практики. Сам он, так же, как и первый наставник, был врачом и членом суфийского духовного братства, в исторических недрах которого Практика и сформировалась. Он мог рассуждать о Практике и с точки зрения доказательной медицины, и с точки зрения сакральных духовных знаний. Благодаря ему я получил знания о предмете не только как пациент, но и как учитель. Третий человек в ряду моих наставников был самым значимым. Сам родом из Средней Азии, он был главой суфийского братства и ещё при жизни почитался святым теми, кто был знаком с ним лично или был наслышан о нем. Все они в процессе моего обучения сказали мне много мудрых слов и дали много ценных рекомендаций. Но иногда в восточном стиле: если видели, что я чего-то не понимаю или не готов понять, они использовали для наглядности притчи. Так, подключая моё образное мышление к предмету обучения, они добивались того, что я начинал понимать.