Опадающие цветы вишни. Тринадцать веков японской поэзии

Ежемесячно прочитываю по одной главе монументального переводческого труда Александра Долинского, охватывающего 13 веков поэзии Японии. Ежемесячно делюсь с любителями японской поэзии избранным из очередной главы. Ежемесячно получаю истинное удовольствие от прикосновения к прекрасному, к вневременному. Тем, кто пока ещё не познакомился с этой книгой, рекомендую мои рецензии на предыдущие главы: 1. Из поэзии Вака 7-8 веков. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/5624728-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 2. Из поэзии вака 9 - первой половины 10 века. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/5716144-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 3. Из поэзии вака второй половины 10 - 12 века. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/5812648-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 4. Из поэзии канси 8 - 10 веков. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/5845681-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 5. Из поэзии вака конца 12 - 13 века. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/5910034-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 6. Из поэзии вака и рэнга 13 - 15 веков. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/5987338-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 7. Из дзен-буддийской поэзии вака и канси 13-14 веков. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/6084490-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 8. Поэзия 17-начала 19 века. Поэзия Хайку. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/6135454-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 9. Поэты школы Басё. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/6215188-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya 10. Поэты хайку других школ. Рецензия: https://www.livelib.ru/review/6288874-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya

Поэзия танка. Танка – это классическая форма японской поэзии, представляющая собой нерифмованное пятистишие, состоящее из 31 слога, распределенных по строкам в следующем порядке: 5-7-5-7-7. В отличие от более лаконичного хайку (хокку), танка предоставляет автору больше пространства для развития мысли, выражения эмоций и создания более сложной и многогранной картины. Это не просто стихотворение, это миниатюрная история, запечатленная в нескольких строках, способная передать глубокие чувства, мимолетные впечатления и философские размышления. История танка. История танка уходит корнями в глубокую древность, к периоду Нара (710-794 гг.). Изначально танка развивалась как часть более длинной формы поэзии, известной как тёка (длинная песня). Тёка представляла собой чередование строк из пяти и семи слогов, завершающееся заключительной строкой из семи слогов. Со временем, танка выделилась в самостоятельную форму, став излюбленным способом выражения чувств и мыслей среди аристократии и придворных. В период Хэйан (794-1185 гг.), который считается золотым веком японской литературы, танка достигла своего расцвета. Императорские антологии, такие как "Кокинвакасю" ("Собрание старых и новых японских песен", начало X века), сыграли огромную роль в канонизации формы и установлении эстетических принципов танка. Эти антологии не только сохранили лучшие образцы поэзии того времени, но и задали тон для будущих поколений поэтов. В период Камакура (1185-1333 гг.) и последующие эпохи, танка продолжала развиваться, хотя и претерпела некоторые изменения. Появились новые школы и стили, а тематика стихов расширилась, охватывая не только придворную жизнь и любовные переживания, но и более широкие социальные и философские вопросы.Несмотря на появление новых форм поэзии, таких как хайку, танка сохранила свою популярность и значимость в японской культуре. Она продолжает вдохновлять поэтов и читателей своей красотой, глубиной и способностью передавать тончайшие нюансы человеческих чувств. Структура и особенности танка: Строгая структура танка – 5-7-5-7-7 – является не просто формальным требованием, но и важным элементом, определяющим ее эстетику и выразительность. Каждая строка играет свою роль в создании общего впечатления.

- Первая строка (5 слогов): Обычно задает тему или представляет образ, который будет развиваться в дальнейшем. Она может быть вводной, описывающей место, время или ситуацию. - Вторая строка (7 слогов): Развивает тему, представленную в первой строке, добавляя детали и нюансы. Она может углублять описание, представлять персонажа или вводить конфликт. - Третья строка (5 слогов): Часто является поворотным моментом в стихотворении. Здесь может произойти смена перспективы, введение нового образа или изменение настроения. Эта строка часто содержит кирэдзи (резательное слово), которое служит для разделения стихотворения на две части и придания ему большей выразительности. - Четвертая строка (7 слогов): Развивает тему, представленную в третьей строке, и углубляет ее. Она может описывать последствия поворотного момента, выражать чувства или размышления. - Пятая строка (7 слогов): Завершает стихотворение, подводя итог и оставляя читателя с ощущением завершенности. Она может содержать вывод, мораль или просто отражать общее настроение стихотворения. Важно отметить, что в танка не используется рифма. Вместо этого, акцент делается на ритме, звукописи и использовании образных средств, таких как метафоры, сравнения и аллюзии.

Танка охватывает широкий спектр тем и сюжетов. Традиционно, наиболее популярными темами были: любовь, природа, размышления о бренности жизни, духовные искания.

Содержание 11 главы. Камо Мабути. Таясу Мунэтакэ. Одзава Роан. Инок Рёкан. Кагава Кагэки. Татибана Акэми. Окума Котомити.

Избранные стихотворения одиннадцатой главы.

Камо Мабути.

У прохожих в толпе рукава кимоно розовеют лепестками цветов- будто залиты вешнею краской распустившихся в городе вишен. Ночью осенней прозрачны глубины небес- в лунном сиянье мне прощальный привет посылают перелётных гусей вереницы.

Таясу Мунэтакэ.

Лотосы. У пруда постоял, где от лотосов свежестью веет... Сам не знаю, когда пропитались все складки платья несказанным благоуханьем.

Слагаю стихи, жалея неучей. Как же убоги те, кто привыкли считать, будто от Бога мудрость земная даётся,- и прозябают в безделье!

Одзава Роан.

Карканье ворон. Наверно, вороны ведут меж собой разговоры. Ведь, право, недаром: закаркает серая где-то- другая ей тотчас же вторит...

Ветви старой вишни. Я и сам уже стар, и вишня в саду постарела- а всё же юность живёт в ненасытном старческом сердце и в душистых этих соцветьях...

Инок Рёкан.

Подпись к автопортрету. Хотя никогда я жизни мирской не чурался, но, правду сказать, намного приятней в покое вкушать одиночества прелесть...

Право, мне повезло, что таким вот, как есть, неказистым появился на свет- уповаю на исполненье принесённого Буддой обета...

Кагава Кагэки.

Должно быть, друзья боятся, что снег не растаял, зайти не спешат... А слива у хижины горной белеет не снегом-цветами!

Рассуждение. Вот такую-то жизнь без забот, без тревог, без печалей, в окружении гор- и могу я назвать, пожалуй, жизнью, не обделённой счастьем.

Татибана Акэми.

Как хорошо, когда беспокойные гости рано ушли и никто не мешает с головой погрузиться в книгу! Как ласкает слух расчудесный этот звук: "буль-буль-буль-буль-буль"- из бутылки полилось струйкой тоненькой сакэ...

Окума Котомити.

Трудно, должно быть, властвовать и управлять! Стоит случайно вырвать один волосок- болью всё тело пронзит... Думаю с грустью: как ни длинны вечера порой весенней, но ведь пройдут и они, станут далёким "вчера"... У закрытых ворот с рукою, протянутой к дому, старый нищий застыл- лепестки цветов подаяньем на ладонь тихонько ложатся...

Продолжаю постепенно наслаждаться книгой "Опадающие цветы вишни. Тринадцать веков японской поэзии", что была мне подарена Сауле orlangurus в рамках Новогодней игры в группе Поэтическая гостиная. Настало время поделиться содержанием третьей главы с любителями японской поэзии. Первая глава была "Из поэзии Вака 7-8 веков" (моя рецензия здесь: https://www.livelib.ru/review/5624728-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya) Вторая глава была " Из поэзии вака 9 - первой половины 10 века." (Моя рецензия здесь: https://www.livelib.ru/review/5716144-opadayuschie-tsvety-vishni-trinadtsat-vekov-yaponskoj-poezii-poeticheskaya-antologiya) Далее переводчик Александр Долин показывает нам бессмертные образцы вака второй половины 10 - 12 века. В жанре вака («японская песня») в период второй половины X — XII веков существовали произведения, которые отражают изменения в структуре поэтического образа, использование определённых художественных приёмов и влияние китайской поэтики. Эти изменения связаны с признанием вака в качестве высокого искусства, переосмыслением жанра с точки зрения законов китайской поэтики и развитием эстетических категорий, например, есэй ("избыточное чувство"). Виды Вака. В этот период в вака продолжали использоваться танка — 31-слоговая пятистрочная форма. Также развивался тёка (долгая песнь). Для тёка более позднего периода характерно наличие ханка (или каэси-ута) — своеобразного припева в виде примыкающего к тёка пятистишия, передающего основную мысль или главный эмоциональный акцент "длинной песни". Художественные приёмы, которые использовались в вака: - Макуратоба — устойчивый эпитет к определённым словам или понятиям (например, "предвечное,извечное небо", "чёрная, как ягоды тута, ночь"). - Утамакура — введение, определяющее обычно место действия стихотворения или отсылающее к какому-то сакральному географическому объекту. - Мидатэ — метафорическое иносказание, например, страдания безответной любви передаются через образ безутешной горной кукушки, трубящего оленя или поющего сверчка. Содержание. Сэмимару. Мурасаки Сикибу. Сагами. Идзуми Сикибу. Акадзомэ Эмон. Фудзивара-но Кинто. Минамото-но Сигэюки. Минамото-но Ситаго. Киёхара-но Мотосукэ. Фудзивара-но Канэсукэ. Фудзивара-но Асатада. Фудзивара-но Такамицу. Онакатоми-но Ёсинобу. Фудзивара-но Накафуми. Тайра-но Канэмори. Фудзивара-но Тамэёри. Сонэ-но Ёситада. Инок Эгё. Инок Ноин. Минамото-но Ёсииэ. Минамото-но Тосиёри (Сюнрай). Минамото-но Ёридзанэ. Фудзивара-но Сададазанэ. Сюнъэ. Оэ-но Масафуса. Фудзивара-но Мототоси. Император Сутоку. Минамото-но Ёрисама. Фудзивара-но Цунэнобу. Фудзивара-но Акисуэ. Фудзивара-но Цунэтада.

Избранные стихотворения этой главы.

Сэмимару. В нашем мире земном живёшь ли так или эдак - что под сводом дворца, что в лачуге, крытой соломой, - всем один конец уготован...

Идзуми Сикибу. Сложила эту песню, когда цветы вишни осыпались с деревьев в саду. Пусть же ветер в саду осыпает цветущие вишни - да, цветы опадут, но, пока весна ещё длится, я смотреть на них не устану...

Инок Ноин. Сложено в горном селенье. В деревушку меж гор забрёл я под вечер весною. В храме колокол бьёт - потревожены гулким эхом, опадают цветы с деревьев...

Минамото-но Тосиёри (Сюнрай). Этот суетный мир повсюду, повсюду со мною, как докучная тень. Я стараюсь о нём не думать, но бежать от него не в силах... Навевая печаль, огонёк его тускло мерцает. О судьба светляка! Остаётся скорбеть бессильно, догорая в земной юдоли...

Сюнъэ. Я не всилах забыть и к прежней любви возвращаюсь, ибо сердце моё язвит - не изжита поныне боль любви, что сильнее обиды...

Император Сутоку. Лишь во сне я могу позабыть о превратностях мира, навевающих скорбь, а проснусь - и будто бы снова окажусь в дурном сновиденье...

Фудзивара-но Акисуэ. Сложено на тему "Начало весны", когда я преподнёс подборку в сто песен императору - иноку Хорикаве. Долгожданной весны повсюду я вижу приметы - и в стремнине меж скал нынче утром треснут, должно быть, ослабшего льда покровы...