Kitobni o'qish: «Сеть драгоценных камней»

© Ramesh S. Balsekar, 1996

© В. Виногродская. Перевод, 2004

© ООО ИД «Ганга», оформление, 2020

Введение

У вас в руках книга афоризмов, разбросанных по многочисленным произведениям современного просветленного учителя Рамеша С. Балсекара. С чтением подобной книги сопряжена та же проблема, что и с поглощением огромной коробки шоколадного ассорти. Если жадно поедать конфеты одну за другой, они быстро теряют свою индивидуальность, растворяясь в скучном сладком однообразии. Уже пресытившись, но так и не в состоянии остановиться, беспомощный обжора обнаруживает, что переваривает пригоршни лакомств, так и не ощутив их чудесного вкуса.

Решение, конечно же, – в столь редкой и ценной умеренности потребления. Если взять один кусочек и смаковать его со всем вниманием, то в каждом из них открывается своя глубина, характер и тонкость. К сожалению, умеренность – не та черта, которая обычно ассоциируется с ищущими Истину, поэтому мы представляем это собрание афоризмов Рамеша в форме индивидуальных дневных, утренних и вечерних медитаций.

Важно только помнить, что эти медитации – не загадки, которые надо отгадать, не шифровки, которые надо «взломать», и не витаминные пилюли, которые проглатываются целиком. Они скорее из разряда редкого угощения, которое надо мягко опустить в интуицию сердца и позволить растаять.

В таких простых моментах иногда открывается великое Понимание.

Уэйн Ликермен

Читателю от редактора
[английского издания]

Это собрание пойманных на лету афоризмов – голый остов учения Рамеша. За плотью обращайтесь к его другим более многословным произведением. А еще лучше, к самому Рамешу, чье глубоко проникающее, полное юмора, дарящее и вызывающее любовь присутствие не поддается переносу на бумагу.

Рамеш попросил меня рассказать здесь что-нибудь из моего личного опыта, и, насколько я могу упомнить, моим единственным всепоглощающим стремлением всегда было разгадать тайну жизни до самого конца. Этот страстный интерес в течение многих лет вел меня по многоцветному гобелену переживаний к встречам с различными мудрецами, с одними – личным, с другими – через их учения. Среди них Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж были наиболее выдающимися провокаторами, но оба они уже унесены за пределы досягаемости смертью. Что касается Нисаргадатты Махараджа, читать его было все равно, что в первый раз надеть свою собственную одежду. Когда он умер прежде, чем я до него добрался, я почувствовал, что в этом мире мне больше не к кому пойти. И все же меня не покидало подозрение, что ток того напряжения, который протекал через него, не мог исчезнуть просто так, что он должен найти постоянный выход через кого-нибудь еще. Но ключ к тому, кто бы это мог быть, я получил лишь несколько лет спустя.

В 1987 году, когда я пересекал границу США и Мексики на пути в Колорадо после восьми месяцев разведки приискового золота в отдаленных районах Сьерра Мадре, я почувствовал абсолютно иррациональный импульс поехать в Калифорнию. У меня не было причин ехать туда, но это превратилось в настоящую навязчивую идею, пока я наконец не сдался и не повернул на запад вместо севера. Несколько дней спустя перед моим взглядом уже расстилался Тихий Океан в Санта Монике. Так как большую часть прошлого года я был оторван от двадцатого века, первым делом я заглянул в ближайший книжный магазин, и первой попавшейся мне в руки книгой оказались «Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа» Рамеша Балсекара. Заметив мой интерес, хозяин магазина спросил меня, знаком ли я с Балсекаром. И когда я сказал, что нет, но хотел бы, он сообщил, что Балсекар как раз впервые приехал в Соединенные Штаты и сейчас находится в Лос-Анджелесе, и что каждый день он встречается с небольшими группами людей. Необъяснимый импульс, толкнувший меня на запад из Эль Пасо, неожиданно принес плоды!

На следующий день я вошел в комнату, где приблизительно пятнадцать человек в состоянии полной поглощенности сидели перед мужчиной, который с необычайнейшим мягким напором вел оживленный разговор – Рамешем. Не прошло и нескольких минут с момента входа, как я знал. Это был человек, которого я ждал – неизбежное и единственное звено связи с Бесконечностью, которое есть гуру. Я пришел домой. Моя дорога закончилась прямо тогда и там, у ног Балсекара. Это то, что я узнал тогда, и все, что я знаю. Остальное не имеет значения.

Все, что лежит выше того, где закончилась эта дорога, столь же невыразимо, как и непредсказуемо. Принимают ли личные отношения с человеком, подобным Балсекару, явную форму или остаются невыраженными, уже несущественно, так как то, что происходит в действительности, вообще неуловимо. Оно подкрадывается сзади, когда ты не смотришь. Бывают моменты, когда эго теряет бдительность и становится уязвимым для самого незначительного воздействия гуру, которое может тогда высвободить неожиданные сокрушительные силы в приливах и штормах любви, выходящей за рамки любых человеческих систем обозначений.

То, что таится за непримечательными и кажущимися обыкновенными личностью и поведением гуру, – такой запредельной утонченности, что о нем нельзя сказать ничего, за исключением того, что оно имеет свойство растворять вселенные при соприкосновении. Реальность уступает иному порядку величия. Гуру – это индивид, не являющийся индивидом. Он – каждый индивид. Он близок и необъятен – вечная загадка, неподдающаяся слепоте разума и глянцу его слов. В нем текут пространство и время. Он буквально Все и Ничто. Ты знаешь это, когда ты это знаешь. И тогда ты теряешься. Ни одному участку отождествления с личностью не пережить этого двунаправленного стирания любовью гуру. В обществе таких, как Балсекар, нет спасения. Ты разоблачишь себя, вопреки себе самому. Опасность в том, что можно умереть от смеха. Рано или поздно на тебя обрушится то, что в этом крошечном манежике личного опыта уже нет никакой драмы, и что ничто в существовании и не было никогда ничем, кроме полного автоматизма вплоть до самой незначительной детали, подобно вращению карусели, все движение на которой управляется тем, что за ней. А скрыт в этом абсолютно неизбежном знании секрет свободы, из которой нет пути назад.

Да будешь ты, читатель, благословлен милостью гуру, и пусть этих кратких как удар кувалды высказываний из этой книги будет достаточно, чтобы вбить невыразимый гвоздь Истины в твою голову раз и навсегда.

Гари Старбак

Санта Фе

Нью Мехико 1993

1 января

•

Вселенная беспричинна, подобно сети драгоценных камней, каждый из которых – не более чем отражение всех остальных в фантастической гармонии взаимосвязей без конца.

•

Самореализация не требует усилий. Ты уже есть то, что пытаешься найти.

2 января

•

Просветление – это абсолютная пустота ума. Ты ничего не можешь сделать, чтобы обрести его. Любое усилие может быть только препятствием на пути к нему.

•

Лишь прекратив бесполезную концептуализацию, ты станешь тем, чем был всегда.

3 января

•

На феноменальном уровне единственная вещь, не являющаяся концепцией, есть это вот знание, которое доступно любому человеческому существу, любому чувствующему существу в любой момент времени: я существую, Я ЕСТЬ в этот миг, здесь и сейчас.

•

Истинное видение требует изменения не просто направления взгляда, но изменения в самом средоточии видения, в результате чего исчезает сам видящий.

4 января

•

Единственно возможное истинное понимание состоит в том, что ничего нет, в том числе и того, кто понимает.

•

Концепции в лучшем случае могут служить для отрицания друг друга, подобно тому как одним шипом можно удалить другой. Когда же шип удален, надо выбросить оба. Только в глубоком безмолвии мы действительно оставляем концепции позади. Слова и языки имеют дело только с концепциями и потому не могут приблизить к Реальности.

5 января

•

Между чистой осознанностью и осознанностью, отраженной как сознание, существует пропасть, непреодолимая для ума. Отражение солнца в капле росы не есть само солнце.

•

Проявление может принимать любое число форм, но общим основанием всех этих форм является Сознание, без которого не может быть ничего.

6 января

•

Источник Сознания – это Сознание. Сознание – это все, что есть.

•

Вселенная следует своим беззаботным, мистическим, магическим путем до тех пор, пока ты не начинаешь пристально ее разглядывать, и, разглядывая ее, ты создаешь проблемы. Вселенная функционирует без проблем.

7 января

•

Мы чувствуем, что можем поступать по собственной воле, и все же глубоко внутри мы знаем, что существует порядок бесконечно более мощный, чем тот, который будто бы определяет нашу жизнь.

•

Мудрый человек лишен эго, хотя может казаться, что он использует его. Его пустой или пребывающий в состоянии поста ум и не занят ничем, и не не занят ничем. Он вне выбора, не то и не это. Он – все и ничто.

8 января

•

Нет способа, позволяющего контролировать последствия твоих действий. Жизнь – это безличное течение, и ты не можешь контролировать ни свою, ни чью бы то ни было жизнь.

•

Истинное блаженство – это отсутствие нужды в блаженстве. Состояние просветления не нуждается ни в блаженстве, ни в чем-либо еще.

9 января

•

Просветление – это просто понимание, в котором нет понимающего. Это полное отдавание себя, при котором нет никого, чтобы что-то отдавать.

•

Твои сомнения никогда не устранятся полностью, пока восприятие не выйдет за границу феноменальности, но такое восприятие – дело не воли, но Милости.

10 января

•

Только то, что предшествует появлению этого тела-сознания, есть твое истинное Я. Вот Реальность. Это – здесь и сейчас, не может быть и речи о том, чтобы кто-то смог достичь или постичь ее.

•

Когда ощущение «меня» исчезает полностью, двойственность растворяется в экстазе.

11 января

•

Не может быть никакого реального решения концептуальных проблем, за исключением рассмотрения проблемы в истинном свете – как пустой мысли. Такой вещи как «проблема» не существует ни в каком виде помимо чисто концептуального.

•

Невозможно сделать ум пустым.

12 января

•

У медитации не должно быть никаких целей, что означает полное отсутствие ожиданий. В эти мгновения не ты находишь Реальность, а Реальность находит тебя. Просто посиди мгновение в покое.

•

Проявление всего явленного основано на принципе двойственности, которая начинается с ощущения «Я ЕСТЬ».

13 января

•

Интеллектуальное понимание основано на причине и следствии, сопряженных со временем. Интуитивное понимание – вне времени, причина и следствие в нем едины.

•

Без самореализации никакая добродетель не будет истинной. Только проникнувшись глубочайшей убежденностью, что одна и та же жизнь течет во всем, что ты и ЕСТЬ эта жизнь, только тогда ты станешь любить естественно и спонтанно.

14 января

•

Человек, страшась незащищенности и надеясь на помощь со стороны высших сил, создает концепцию сверхъестественного Бога. Но и этот Бог, и сама сущность, стремящаяся к безопасности в нем, оба они – не более чем концепции.

•

Что касается метафизической дуальности, то нет никакого конфликта между противоположностями. Человеческие конфликты между добром и злом, удовольствием и болью, счастьем и несчастьем настолько же немыслимы в природе, как электрический ток без обоих – положительного и отрицательного – полюсов. Принцип полярной двойственности может быть понят метафизически только через готовность принять все взаимосвязанные противоположности как саму основу вселенной и жизни в ней.

15 января

•

Настоящая медитация означает уничтожение эго. Эго не хочет этого. И когда медитация случается, ум немедленно говорит: «Хватит терять время, займись чем-нибудь полезным».

•

Опыт никогда не бывает реальным, но только концептуальным. Каким бы ни был опыт, он остается событием, имеющим место только в сознании.

16 января

•

Молчание ума, которое появляется в результате глубокого понимания, – это и есть естественная спонтанная медитация, которая просто случается.

•

Когда ты действительно постигаешь, что эта жизнь и ее проживание – абсурдны, ты присоединяешься к танцу. Ты принимаешь участие в этом абсурде. Организм тела-ума продолжает жить в этом мире, но без какого бы то ни было чувства личного делания.

17 января

•

Проблемы должны растворяться, а не разрешаться, потому что решений нет. Единственный способ растворения проблем – простое наблюдение за ними, по мере того как они возникают.

•

С реализацией Истины нет ни зависимости, ни освобождения. И тот мир, который нам снится во сне, и этот, который снится нам наяву, исчезают в космическом растворении, подобном состоянию глубокого сна.

18 января

•

Любовь, как ее обычно понимают, предполагает разделенность, в то время как в истинном необъектном отношении мы не любим других, мы СУТЬ эти другие.

•

Чувственный опыт не может обусловить человека, который относится к нему равно без энтузиазма, без опаски, но с безразличием.

19 января

•

Абсолютное Присутствие – это вездесущее око, размером с вселенную. Это центр бесконечности, который видит все, и все же не видит, поскольку это – само видение.

•

Это не настоящее мчится мимо нас с головокружительной скоростью. Настоящее мгновение воистину вечно. Горизонтальная последовательность времени создается нашим несовершенным восприятием. Последовательная длительность – следствие линейной вербализации нашего расщепленного ума, который схватывает внешний мир не одномоментно, но интерпретирует его превратно, извлекая куски и осколки и называя их вещами и событиями.

20 января

•

Единственное условие реализации Истины состоит в том, что желание познать ее должно быть всепоглощающим. Ты не можешь увидеть ЕЕ, не можешь ощутить ЕЕ, только потому, что ты не хочешь ЕЕ по-настоящему – ты слишком занят удовольствиями и печалями своего конечного существования.

•

Ощущение себя живым, присутствующим, настолько пьянит человека, что зачарованный и захваченный его проявлениями, он забывает выяснить, существует ли это зрелище в действительности или оно не более, чем галлюцинация, сон, мираж.

21 января

•

Пространство и время, мужское и женское, субъект и объект, бытие и небытие – все теряется в потоке Реализации.

•

Чувство страха порождается интеллектом, так как именно интеллект отвергает перемены и стремится к безопасности.

22 января

•

Для человеческого существа, воспринимающего себя как отдельную сущность, удел которой пребывать в состоянии озадаченности, Сознание должно создавать новые загадки. Все, что происходит, – это забава Сознания.

•

Когда придет понимание того, что «и это пройдет», будь то счастье или беда, это понимание принесет с собой радикальное изменение видения.

23 января

•

Только тот, кто способен видеть собственное лицо без зеркала, может узреть свою истинную природу. Что это за видение? Видеть без зеркала – значит видеть не глазами, видящими предметы, но видеть как ТО, что видит. Это видение изнутри, или озарение самого Сознания, в котором нет никого, кто видит.

•

Когда мышление, дисциплина и опыт, сделав все, что в их силах, наконец, признают свое полное поражение, они больше не действуют. Это состояние – за пределами и слов, и молчания. Это ни то и ни другое. Абсолютный ноумен невозможно пережить. Знать его – означает БЫТЬ им.

24 января

•

Знание истины приходит, когда в человеке рождается бесстрастие после того, как он узнает из собственного опыта, что все, что жизнь приносит, в действительности пусто. Человек-мирянин становится мудрецом через познание непривязанности как освобождения, а страсти к чувственным объектам и переживаниям – как зависимости.

•

И зависимость, и вызываемое ей страдание основаны не просто на отождествлении с телом, но на отождествлении с полностью воображаемой субъективной сущностью, существование которой выведено из отождествления с телом.

25 января

•

Самая первая мысль «Я ЕСТЬ» является основанием всего последующего мышления и по сути самим источником ума.

•

Как вода безмятежна, когда свободна от ряби, так и ум безмятежен, когда свободен от мыслей, когда он пассивен и максимально восприимчив. Когда спокоен – ум отражает Реальность. Когда абсолютно неподвижен – он растворяется, и остается только Реальность.

26 января

•

Пытаться установить контроль над умом – все равно что пытаться разгладить волны доской. Это приводит только к еще большему беспокойству.

•

Настоящее понимание приходит извне. Оно не принадлежит измерению пространства-времени. Поэтому его можно называть только Милостью. Открытость и восприимчивость твоего существа к этому другому измерению – забота Милости.

27 января

•

Бороться с эго невозможно. Прими эго и позволь ему делать свое дело. Это понимание постепенно отодвинет эго на задний план.

•

В результате интеллектуального развития человек, в отличие от всего остального в природе, начинает стремиться к совершенной, или идеальной, гармонии, которую он себе только представляет, но которую никогда не переживал в действительности. Это извечная проблема, от которой невозможно освободится посредством усилий.

28 января

•

Стремление человека ошибочно в корне – вместо того чтобы БЫТЬ универсальным Сознанием или Абсолютной Основой, то есть тем, что он ЕСТЬ на ноуменальном уровне, человек стремится к воображаемому идеальному счастью в своем существовании в качестве феноменального объекта, пытающегося стать чем-то иным.

•

Мир снов содержит все необходимые признаки «настоящего» мира. Но продолжающееся явление вещи не есть доказательство ее реальности, вне зависимости от того, представляется ли вещь спящему уму или бодрствующим ощущениям. Лишь с растворением всего явленного происходит пробуждение к высшей Реальности Я.

29 января

•

Когда человек, наконец, принимает, что он не может найти смысл в жизни на основании чего- либо твердо установленного, тогда и только тогда в жизни появляется смысл!

•

Личность, или «я», представляет себя ограниченной и заключенной в какое-то определенное тело. Самоисследование ищет источник этого ложного «я», направляя на него луч внимания или осознанности, вследствие чего «я» исчезает, поскольку не обладает никаким независимым существованием. Личность оказывается просто иллюзией. Остается все то же универсальное Сознание, которое всегда было там как истинная природа или само БЫТИЕ искусственного «я».

30 января

•

Беспокоиться – значит истощать себя. Стремиться к власти или использовать силу означает подвергать перенапряжению свой организм.

•

Если глубоко внутри тебе отчаянно хочется длить свое существование и держать все под контролем, то не получится относиться к ситуации по-настоящему без беспокойства. А попытки прекратить беспокоиться подразумевают усилие контролировать. Разреши себе беспокоиться и позволь уму думать то, о чем ему хочется думать

31 января

•

На самом деле это Его Воля господствовала всегда, это Его Воля господствует сейчас, и это Его Воля будет господствовать впредь. Это факт. Чем больше времени требуется человеку, чтобы это принять, тем дольше он будет страдать.

•

И жизнь, и смерть – лишь концепции, одно определяется через отсутствие другого. Мудрый не обращает внимания на подобные преходящие концепции, но пребывает в ноуменальном присутствии, которое есть все. Только материя проходит через изменения и превращения, и только она подвержена рождению и смерти, в то время как ноуменальное присутствие остается вечно неизменным.

1 февраля

•

Истинное самоотдавание фактически означает принятие того, что нет никакой индивидуальной сущности, способной действовать независимо от Бога, или Я.

•

Соприкосновение с осознанностью Абсолюта может наступить, только когда ум находится в состоянии поста, когда замирает процесс концептуализации. Пир ума означает исчезновение Реальности, пост ума – проявление Реальности.

2 февраля

•

Истинное значение недеяния в состоянии не-ума обычно не понимают. Напротив, материалистическому обществу, в котором особо ценится и по умолчанию ожидается ожесточенная конкуренция, направленная на достижение поставленных целей, оно кажется бездельем. При этом забывается, что мысли и действия такой направленности ведут лишь к достижению «успеха», пустота и эфемерность которого обнаруживается очень скоро. В конце концов, человек остается в полном разочаровании с ощущением напрасно растраченной жизни.

•

Организмы созданы с определенными заданными свойствами так, чтобы могли совершаться те или иные определенные действия.

3 февраля

•

Все, что ты можешь, – сыграть свою роль наилучшим образом. Последствия не в твоих руках.

•

Изменение – это основа жизни. Противоположности – это взаимосвязанные полярности, а не непримиримые оппозиции, перед лицом которых мы обязаны делать свой выбор.

4 февраля

•

Изначальное состояние ноумена – то, в котором мы не знаем даже о своей бытийности.

•

Субъективное переживание чувства Я неизменно сопряжено с отсутствием ощущения «меня», своей отделенности, изолированности, незащищенности. Вначале требуется некоторое количество терпения, чтобы сидеть в покое просто так, без определенной цели, и позволить своему «я» отступить на задний план вместе с сопутствующим ему мыслительным процессом. Когда же это случается, приходит внутренний опыт единства со своим окружением, и ты ЗНАЕШЬ, что ты есть все, что ты видишь, и все, чего ты не видишь. Тогда значение жизни становится абсолютно ясным.

5 февраля

•

Вопрос «Как прожить свою жизнь?» с самого начала поставлен неверно. Как кажущаяся сущность, человек не проживает свою жизнь, но сам ПРОЖИВАЕТСЯ, подобно марионетке на веревочках. Все его попытки «жить своей жизнью» – не более чем реакции на импульсы, порожденные психофизическими условиями, над которыми у него нет никакого контроля. Все его акты якобы свободной воли – всего лишь фантазии искусственно созданного «я», которое верит, что управляет своей жизнью по собственной «свободной воле».

•

Мир не иллюзорен ровно настолько, насколько он является выражением непроявленного Абсолюта. Иллюзорно ошибочное отождествление себя с независимой сущностью.

6 февраля

•

Человек считает себя особым, избранным существом, отличным от остального творения, но если говорить об элементах физической организации, между разнообразными видами чувствующих существ нет никакой разницы. Различаются лишь процессы. Твоя личность появилась только после рождения как результат естественного процесса, в котором ни тебе, ни твоим родителям не было предоставлено никакого выбора. Никого никогда не спрашивали до рождения, желает ли он родиться у такой-то пары родителей, поскольку до рождения не было личности, к которой можно обратиться с подобным вопросом. Итак, ты вообще не имеешь никакого отношения к созданию так называемого независимого индивидуума, которым якобы являешься!

•

Как работают слова, ясно видно на примере проявленной вселенной, которая в словах обретает реальность, оставаясь в действительности иллюзией. И затем, опять же посредством слов, индивидуум, наконец, приходит к реализации своей истинной природы, когда слова и мысли приносятся в жертву в непосредственной реализации Абсолюта.

7 февраля

•

Все, что происходит в настоящий момент, необходимо.

•

Когда возникает настоящая убежденность, что я не более, чем инструмент, так же как миллиарды других людей, через которых действует Бог или Тотальность, разве это может не принести огромного чувства свободы?

8 февраля

•

Поиск происходит не за счет понимания, а за счет интуитивного постижения. Но к последнему приходят через интеллект.

•

Состояние не-ума – это не пустота идиотизма, но наивысшая пробужденность разума, неотвлекаемого посторонними мыслями.

9 февраля

•

Животным не приходится сталкиваться с проблемами, которые давят на человека и которые являются продуктом его интеллекта. Довольство и недовольство, расположение и антипатия, ощущаемое животным интуитивно, встроено в него как условный рефлекс и не подлежит вмешательству сложной цепочки умозаключений, посредством которых человек не только осознает своё восприятие и действия, но также думает о них.

•

Время – всего лишь концепция. Будущее движется в прошлое, не оставляя времени настоящему. Но когда относительность времени понимается просто как концепция, служащая для измерения видимых перемен, остается только настоящий момент, который есть сама вечность.

10 февраля

•

В общем процессе эволюции индивиды практически незначимы, разве что как безличные инструменты, посредством которых протекает процесс.

•

Ты считаешь себя отдельным «собой» только потому, что рассматриваешь некий «плотный» объект с именем, то есть тело, как себя самого. Но на самом деле, тело – не более чем весьма незначительный, сложнейший комплекс паттернов электрических волн, серия ритмических функций, пульсирующее поле энергии и пустота. И в действительности ты являешься тем же, что и все остальное: самим восприятием. Следовательно, вместо того чтобы быть мизерным объектом, собой, ты по истине – всё.

11 февраля

•

Страх на самом деле связан с памятью о прошлых переживаниях, а не с самими переживаниями, которые уже мертвы.

•

Сознание направляет тебя посредством эго в то место, где тебе надлежит находиться.

12 февраля

•

На определенной стадии интеллект должен увидеть, что то, что он пытается понять, выше его понимания и лежит в совершенно ином измерении.

•

Крайне важно осознать, что ПОНИМАНИЕ ЕСТЬ ВСЕ, что не может быть и речи об изменении или исправлении того, ЧТО ЕСТЬ, и что, следователь-но, вопрос о каких бы то ни было методах или техниках «достижения» просветления абсолютно бессмыслен.

13 февраля

•

За пределы мышления ведет не подавление мыслей, но естественное отсутствие проявлений воли или желания, вызванное узнаванием своей истинной природы.

•

Если исходить из индивидуальности и свободы выбора, явленная вселенная никогда не раскроет своей тайны.

14 февраля

•

Наш мир является, в действительности, не предметным объективным миром, но чисто субъективным миром мысли, миром слова, миром, порождённым необычайным богатством воображения.

•

Интеллект необходим для того, чтобы подвести чувствующее существо к исходной точке Самореализации, к точке, где интеллект признает, что ему не дано знание своего собственного источника.

15 февраля

•

Надежнейшими признаками духовного роста служат незаинтересованность в духовном продвижении и отсутствие беспокойства по поводу освобождения.

•

Освобождение – это всего лишь избавление от мысли, что есть некто, нуждающийся в освобождении.

16 февраля

•

Сущность, которая якобы перевоплотится в другое тело, не существует даже сама по себе, разве что только как концепция! Какое может быть пере рождение у концепции?

•

Лишь когда интуитивное постижение своей истинной природы обретает завершенность, теряет значение различие между невежеством и знанием. Тогда не остается ничего, поскольку и невежество, и знание, и само отождествление с индивидуальностью исчезает в полном отсутствии формы.

17 февраля

•

Под поклонением обычно подразумевают некое почтительное склонение в смирении, но истинное поклонение указывает на прекращение порождения концепций в состоянии не-ума. Подобное истинное поклонение возникает само собой и не может быть вызвано усилием воли. Любые, будь то позитивные или негативные, усилия в этом направлении лишь создают препятствия. Когда же оно приходит само собой, становится возможным мгновенная трансформация поклоняющегося.

•

Глубокое понимание и принятие того, что в основе жизни и ее проживания, нравится это вам или нет, лежит изменчивость, – большой шаг вперед.

18 февраля

•

Человеческий ум мыслит в терминах последовательности, но во вселенной почти все циклично. Все, что меняется, должно повторяться.

•

Вселенная находится в постоянном движении, и при этом неизменно пребывает в равновесии.

19 февраля

•

Под желанием имеется в виду не только желание объектов, но и желание просветления. Стремление знать, познать свою истинную природу, даже это – желание, и оно исходит от «меня».

•

Когда прекращается концептуализация, направленное вовне ложное видение исчезает и остается только видение изнутри, не видение того, что внутри, но видение изнутри как исток любого видения.

20 февраля

•

Помимо бесплодности усилий как таковых, любая попытка предотвратить возникновение мыслей искусственно разделяет ум на то, что осуществляет предотвращение, против того, что предотвращается, и ведет только к неврозам и внутренним конфликтам. Какие бы мысли ни возникали, они (не имея сущности) быстро исчезают сами собой, если не принимать их за реальность, чреватую теми или иными плодами. Пытаться сознательно и намеренно убрать мысли – все равно что пытаться смыть кровь кровью.

•

Любое действие спонтанно, а любое проявление воли – иллюзия. Стоит осознать это, и ты перестанешь пытаться быть спонтанным. Понимание ложности волеизъявления автоматически превращает любые действия в спонтанные.

21 февраля

•

Наше существование зажато между желанием и страхом в контексте времени. Сердцевина нашей проблемы, таким образом, лежит в мысли, которая и есть творец времени.

•

Люди, на самом деле, не более независимы или автономны в проживании своей жизни, чем персонажи сна. Они не имеют никакого отношения ни к созданию сна, ни к чему-либо в нём. Они просто проживаются вместе со всем остальным в этом живом сне проявленной вселенной. Сон весь нереален. Реален только сновидящий – и это само Сознание.

22 февраля

•

Человеческие существа, что бы они сами ни думали по этому поводу, не живут и не обладают свободой воли, но всецело проживаются. Значение индивидуальной жизни и вообще жизни как таковой, сильно переоценивается и преувеличивается. Природа же постоянно опровергает человеческое положение о «священности» жизни, весьма убедительно показывая, что жизнь абсолютно случайна в тотальности проявленного, действующего порядка.

•

Все загадки, все кажущиеся головоломки, парадоксы и противоречия могут существовать только в среде расщепленного ума, основанного на субъектно-объектном отношении. Они разрешаются, стоит только увидеть их с точки зрения Тотальности.

23 февраля

•

Самореализация не для тех, чей интеллект притуплен твердой верой в иллюзорную реальность себя как сущности в феноменальном мире, и кто поэтому стремится к иллюзорным чувственным удовольствиям. Такие люди, ум которых объективизирует феноменальный мир, не понимают, что все тот же иллюзорный ум разрушает и их самих, и их мир. Они, таким образом, остаются подверженными влиянию и становятся жертвами своих собственных представлений о рождении, страдании и смерти.

•

Покой или безмолвие всегда здесь, пока не вмешивается ум.

24 февраля

•

Борьба с эго, с умом – это именно то, чего желает эго. Ты не в состоянии побороть ум. Ты не в состоянии подавить эго. Борьба, сопротивление, контроль над эго – все эти действия невозможны. Здесь требуется действие негативного, или женского, характера. А именно: поддаться, позволить вещам быть такими, какие они есть.

•

Знание того, что вмешательство ума – это естественный процесс, что оно должно иметь место, само это понимание возвращает к свидетельствованию.

25 февраля

•

Самоисследование прямой путь к Самореализации, или просветлению. Единственный способ заставить ум прекратить внешнюю активность – это обращение его вовнутрь. Благодаря упорному и непрерывному исследованию природы ума, сам ум преображается в то, чему он обязан собственным существованием.

•

Когда и рациональному, и интуитивному планам ума разрешается полностью проявляться, они налагаются друг на друга и приводят к посту ума или состоянию НЕ-УМА. Это наиболее пробужденное из состояний, доступных уму благодаря предоставленной ему полной свободе действия – прекрасном естественном смешении дисциплины и спонтанности.

26 февраля

•

Понимание Природы – это не интеллектуальное упражнение, но непосредственное переживание безмолвия ума. Безмолвие ума не означает удерживания ума в состоянии тупости или пустоты. В действительности внесловесное созерцание может сосуществовать с мышлением, если мышление наблюдается без суждений и, следовательно, без вовлеченности.

•

Мысль отсутствует в интуитивном видении вещей. Когда ты воспринимаешь непосредственно, ты не думаешь. Когда ты думаешь, что понимаешь, ты не понимаешь. Ты не думаешь, что ты жив, ты знаешь, что ты жив.

27 февраля

•

То что начинается, должно закончиться. То что появляется, должно исчезнуть. Длительность явленного весьма относительна, но непреложным остается принцип – все, что подчиненно времени и длительности, должно иметь конец и, следовательно, не Реально.

•

То, что является нормальным, можно ощутить в состоянии безмолвного ума. Когда истощаются мысли, индивид перестает быть отдельной сущностью и сливается с безмолвным Сознанием, изначально присущим ему.

28 февраля

•

Словами следует пользоваться как камнями для перехода через ручей – легко и точно, поскольку если ступать слишком тяжело, возникает опасность упасть в интеллектуальную трясину логики и рассудка.

•

Стремление к жизни – вот, что следует уничтожить: тот, кто стремится к реальной ЖИЗНИ, сам должен умереть.

29 февраля

•

Состояние Абсолюта нельзя описать, потому что ОН сам является истоком всех мыслей. Тени не дано познать сущность, которая ее отбрасывает. Ум может лишь указать на ТО, и ирония этой ситуации в том, что любое направление неизбежно указывает в сторону от НЕГО.

•

Без сознания тело – не более чем оболочка, и ум-интеллект, который представляет собой содержание сознания, должен быть достаточно острым, чтобы постичь собственную жесткую ограниченность. С умом следует обращаться не как с господином, а как со слугой.

1 марта

•

Ответственность и вина – фиктивные концепции, основанные на ошибочном представлении, будто чувствующее существо обладает независимым существованием, автономностью и свободой выбора. Но думать, что индивид может действовать независимо, в корне ошибочно. Может казаться, будто чувствующее существо действует и реагирует, но на самом деле все действия происходят только в Сознании.

•

Кто воспринимает все проявленное целостным умом, а не раздвоенным умом индивида, тот не далек от Великого Пробуждения. Что он при этом делает, не имеет значения.

2 марта

•

Добро и зло, как и любые другие дополняющие друг друга противоположности, – это не более чем произвольные концепции, зависящие от специфических личных интересов. Что «добро» для одного, вполне может оказаться «злом» для другого.

•

Если нет мыслей, нет и «меня», а если нет «меня», то нет ни мыслей, ни желаний, ни страха. Весь смысл и цель Самоисследования состоит в интенсивном и непрестанном сосредоточении внимания на чувстве Я, чтобы разоблачить иллюзорного самозванца «меня» и то, с чем он себя отождествляет, как несуществующее.

3 марта

•

Невозможно намеренно перестать беспокоиться. Пытаясь перестать беспокоиться, ты все сильнее вовлекаешься. Где же решение? Оно очень простое: когда возникает беспокойство, позволь ему возникнуть. Когда оно возникает, а ты просто наблюдаешь, тебя уже не вовлечет глубже.

•

Человек, стремящийся к защищенности в постоянно меняющемся мире, обречен на разочарования.

4 марта

•

Не может быть никакой свободной воли. Бог не может позволить двум миллиардам людей иметь свободную волю и при этом поддерживать во вселенной какой бы то ни было порядок.

•

О чувственном восприятии, каким бы невообразимо быстрым ни был этот процесс, важно помнить, что он все же длится. Таким образом, существует непреложный факт, что наше настоящее уже становится прошлым к тому моменту, когда мы переживаем его, и следовательно, нам не дано знать настоящее как таковое.

5 марта

•

Время, страх перед неизвестностью и мысль, которая проецирует в будущее то, что ей хочется, бегут в одной упряжке, которая сулит конфликт, отделенность и страдание.

•

Ум, освобожденный от «я» и его желаний, может свободно двигаться в безграничном пространстве вместе с безмолвной пульсацией вселенной.

6 марта

•

Мысли, которые только наблюдаются, пресекаются просто потому, что нет ни сравнения, ни суждения, ни принятия решений.

•

Сознание поставило эту пьесу. Сознание написало сценарий. Сознание играет все роли. И Сознание является свидетелем этой пьесы. Это театр одного актера.

7 марта

•

Ты задаешь вопросы: «С кем это происходит? Для кого это важно? Кто хочет знать?» Цель самоисследования в том, чтобы ум отказался от самой постановки вопроса, и именно это означает свидетельствование.

•

На интеллектуальном уровне вопросам не будет конца. Вместо этого держись того, кто спрашивает. И это все, что необходимо делать. В самом деле, больше нет ничего, что ты мог бы сделать. Если ты сможешь делать это, не позволяя Я ускользать от своего внимания, ты, в конце концов, обнаружишь, что ищущий – это не кто иной, как сознание, ищущее свой собственный источник, и что ищущий – это и поиск и искомое – и ЭТО ЕСТЬ ТЫ.

8 марта

•

У того, что тебе представляется вселенной, нет цели. Все это – лила, игра, в которую мы вступаем со своим вкладом развлечений для проведения времени.

•

Раздумывание – это губительная приобретенная привычка. Это не истинная природа человека. Оно не производит ничего, кроме всякой ерунды, укрепляющей ложное чувство эго.

9 марта

•

Что хочется защищать? То, без чего все остальное не имеет ни смысла, ни ценности: живительное присутствие Сознания, без которого ты не можешь ничего узнать, не можешь ничем насладиться. А лучший способ защитить нечто – вообще не расставаться с ним. В этом цель духовной практики – всегда непрерывно оставаться единым с Сознанием.

•

Не может быть Самореализованной личности, потому что, когда есть Самореализация, исчезает различие между собой и другими, а вместе с ним отождествление с действиями и индивидуальностью псевдо-личности.