Kitobni o'qish: «Радость в простом. Мягкая сила счастья от корейского монаха»

Оригинальное название:

На русском языке публикуется впервые

Сыним, Помнюн

Радость в простом. Мягкая сила счастья от корейского монаха / Помнюн Сыним; пер. с кор. Д. Крутовой. – Москва: МИФ, 2026. – (Счастье жить, любить, творить).

ISBN 978-5-00250-664-4

Книга не пропагандирует употребление алкоголя, табака, наркотических или любых других запрещенных средств. Согласно закону РФ приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка наркотических средств, а также культивирование психотропных растений являются уголовным преступлением. Употребление алкоголя, табака, наркотических или любых других запрещенных веществ вредит вашему здоровью.

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

©

Russian translation rights arranged with JUNGTO PUBLISHING COMPANY through EYA (Eric Yang Agency).

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «МИФ», 2026

* * *

Предисловие. Какой бы ни была ваша жизнь, вы можете обрести счастье

Мало кто из моих прихожан поднимает руку, когда я спрашиваю, сколько считают себя счастливым. Каждого терзают личные переживания, проблемы в отношениях, все испытывают стресс и тревогу из-за неизвестности будущего.

В жизни бывает всякое, и часто реальность не соответствует нашим ожиданиям. Любимые причиняют боль, а тот, к кому мы относились с особым вниманием, может ударить в спину. Но ничто в мире не происходит само по себе: это не Божья воля, не следствие грехов прошлой жизни и не случайность. Мы просто не знаем причину. Но если найти источник страданий, будет проще решить проблему.

Мы считаем себя несчастными из-за того, что неспособны отпустить ситуацию. Например, вас обидели – образно выражаясь, будто грязью закидали. И потом вы всю жизнь размазываете эту грязь, повторяя: «Он меня оскорбил» или «Ему плевать на мои чувства».

Зажатое в тиски сердце не откроется для счастья. Когда в вас бросают грязью, нужно увернуться от нее, а если она уже попала на вас, надо сразу смыть ее со словами: «Фу, гадость какая!» Но, увы, обычно мы размазываем эту грязь по себе. Вот почему, несмотря на все старания, нам так трудно стать счастливыми.

Что-то постоянно останавливает нас на пути к счастью. Мы поглощены собственными страданиями, мучимся из-за нереализованных желаний, неправильно развитых привычек или несправедливого отношения к себе.

Человеку, испытывающему боль из-за душевных ран, нужно взглянуть на них иначе, а разлад в отношениях можно преодолеть, поняв причину конфликта. Вы способны даже адаптироваться к несовершенствам общества и менять его к лучшему, если уверены в своей правоте. Но если ничего не делать и только переживать из-за неудовлетворенности жизнью, мир останется прежним, а ваши страдания не исчезнут.

Каждый человек имеет право на счастливую жизнь. В другой своей книге я говорил об образе мышления, которым должен обладать тот, кто не знает, как воспользоваться этим правом, и блуждает в страданиях, но здесь я хочу поговорить о социальных изменениях – дополнительном колесе для тележки счастья. Ведь абсолютное счастье возможно, только если семя (душу) вырастить в благодатной почве (социальных условиях).

Счастье человека и построение хорошего общества неотделимы друг от друга. Общество не станет лучше, если лишь часть его членов живет хорошо, и отдельному человеку не стать счастливым только из-за благоприятных условий. Наши счастье или несчастье зависят одинаково от двух факторов: состояния души и внешних обстоятельств.

Поэтому, прежде чем обвинять других, мы должны взглянуть вглубь себя и осознать свою ответственность за улучшение неидеальной действительности. Мы заботимся о собственном благе, но, несмотря на все старания, несправедливость мира обязательно скажется на нашем благополучии. И никакие мысли вроде «только бы это не коснулось меня!» или «ну со мной-то такого никогда не произойдет!» не уберегут от напасти.

Чтобы встать на путь к абсолютному счастью, нужно признать себя хозяином своей жизни и окружающего мира и понять, что достижение счастья зависит только от нас. Пусть все усилия кажутся ничтожно маленькими в масштабах Вселенной – нельзя забывать о том, что судьба в наших руках. Это осознание поддержит нас в стремлении изменить себя и мир вокруг.

Счастье возможно, когда вы стараетесь быть необходимым миру человеком и вносить вклад в его развитие, а не концентрируетесь на приумножении личного богатства. Только в этом случае вы сможете реализовать свое право на счастье, которое перестанет быть недостижимой мечтой.

Я надеюсь, что эта книга станет утешением и путеводителем к лучшей жизни для всех угнетенных и травмированных сложными отношениями в условиях нашего абсурдного мира.

Январь 2016 года Начиная новый год, Помнюн

Часть 1. Почему не получается жить так, как хочется?

Люди ожидают автобус на остановке совершенно по-разному. Одни ворчат: «Да когда уже приедет этот чертов автобус!» Другие перекладывают вину на близких: «Вот не выслушивал бы сегодня дома упреки, давно бы уже уехал!» Кто-то заранее начинает беспокоиться, как залезть в переполненный салон.

Но есть и те, кто просто радуется возможности немного передохнуть. Они спокойно ждут, понимая, что от их переживаний транспорт быстрее не появится. А когда автобус приезжает и в него набивается целая толпа, эти люди испытывают благодарность даже за такую поездку.

Жизнь состоит из небольших событий. Однако суетливость и беспокойство лишают нас возможности радоваться этим драгоценным мелочам, и позднее мы сожалеем из-за упущенного.

Неблагоприятные условия делают нас слепыми. Мы думаем только о том, как исправить ситуацию, а потом боимся потерять полученное благо. Поэтому время для нас летит быстро, и мы не успеваем по-настоящему почувствовать себя счастливыми.

Выбор и внутренние противоречия

В жизни мы постоянно делаем выбор, определяя его как хороший или плохой. Часто случается так: мы принимаем вроде бы правильное решение, а спустя время смотрим на ситуацию в целом и понимаем, что оно было неверным. Например, человек женится, ожидая обрести счастье в браке, но происходит наоборот. Семейная пара надеется, что рождение детей сделает жизнь прекрасной, но отпрыски растут такими неблагодарными, что вызывают лишь разочарование родителей. Многие начинают свое дело, чтобы заработать, но в конце концов теряют все и влезают в долги.

Мы страдаем оттого, что чаяния и результаты не всегда совпадают. И тогда возникают вопросы:

А точно ли я сделал все, чтобы жить хорошо?

Не слишком ли я увлекся мирскими делами?

Хорошо ли я – хозяин своей жизни – живу?

Один человек оставил дом, имущество, репутацию, отрекся от своих желаний и ушел от мирского, чтобы достичь просветления. Но, прожив с монахами несколько лет, решил: «Вряд ли я когда-нибудь достигну просветления, ведя подобную жизнь». Он понял, что в монастыре слишком много обязанностей, таких, например, как приготовление еды, и ему не хватает времени для духовной практики. «Лучше я уйду в горы, где никого нет, и полностью посвящу себя служению», – подумал он и отправился в далекую горную долину в двадцати – тридцати ли¹ от деревни.

Просто под открытым небом жить было нельзя, поэтому для начала человек построил хижину и набрал еды в деревне. Но в результате у отшельника появилось еще больше мирских забот, чем во времена жизни в монастыре. Соломенную хижину приходилось часто ремонтировать, а продукты быстро портились, поэтому он был вынужден почти каждую неделю преодолевать большое расстояние, чтобы пополнить запасы. Соломенные сандалии изнашивались быстрее, их нужно было чаще менять. Словом, времени на практику не оставалось совсем.

Затем человек заболел, врач объяснил это плохим питанием и прописал стакан молока ежедневно. Но где в горах взять молоко? За ним нужно было каждое утро спускаться в деревню, а потом подниматься обратно. Задача оказалась слишком тяжелой, и монах нашел другой выход: он завел коз. Теперь не требовалось тратить время и силы на поход в деревню, но появились новые заботы. Непривязанные козы разбегутся, поэтому для них нужно сделать загон, а еще необходимо заготавливать сено… Козы подарили ему возможность пить молоко, но отобрали все свободное время. Отшельнику пришлось нанять пастуха.

Однако пастух не станет работать бесплатно. И если раньше монах собирал подаяние только для себя, то теперь ему нужно было еще оплачивать труд и питание пастуха, так что времени на сбор стало уходить больше. Требовалось снова что-то менять. «Пожалуй, я женюсь», – решил он. Отшельник полагал, что жена будет заботиться о доме, а он, сократив расходы, наконец сможет сосредоточиться на духовной практике. Но вскоре у новобрачных появился ребенок.

Это история о человеке, который оставил свой дом и семью ради того, чтобы обрести просветление, но, уйдя далеко в горы, женился, стал отцом и погряз в рутине.

Кому-то покажется нелепой притча о метаниях отшельника, но большинство людей примерно так и живут. Мы считаем свой ежедневный выбор правильным, однако через некоторое время осознаем, что первоначальная цель и смысл утеряны, потому что нас затягивает стремление к комфорту.

Выбравший брак не должен сходить со своего пути, так же как не должен отказываться от своего решения ступивший на духовную стезю. Четкая цель в жизни избавляет от лишних страданий. Сталкиваясь с трудностями, человек уходит в монастырь, но, осуществив это желание, напротив, начинает завидовать мирянам с их простой жизнью.

Часто нам не удается сразу ясно сформулировать жизненную цель, мы путаемся и совершаем ошибки, как герой моей притчи. В такой ситуации есть два выхода. Можно отклониться от первоначальной цели и жить настоящим. Здесь нет ничего зазорного. Однако есть и другой путь: поняв, что двигаетесь не в ту сторону, вы должны немедленно остановиться и вернуться в исходную точку.

Мы часто считаем: «Заработаю кучу денег – вот это будет счастье!» или «Я стану самой счастливой, когда выйду замуж». Но не всегда деньги или брак приносят радость. Сначала вы мечтаете о рождении ребенка, потом желаете, чтобы он пошел в школу, хорошо учился. Потом кажется, что вы наконец будете довольны, когда ваш ребенок поступит в институт. Затем вы ждете, когда он найдет работу, женится, когда у вас появятся внуки. Так и проходит вся жизнь: мы мучимся в метаниях, выставляя бесконечные условия для счастья, а потом умираем, так и не испытав его по-настоящему.

Не стоит переживать о мелочах. Радуйтесь тому, что уже обрели, и думайте так: «У меня есть семья, дом, работа, мне некому завидовать. Моя жизнь – лучшая!»

Если оптимистично воспринимать свою жизнь, вы станете действительно свободны. Перестаньте слепо нестись вперед к цели, не разбирая пути. Не откладывайте счастье на потом, будьте счастливы здесь и сейчас.

Жизнь никому не дает правильные ответы, и каждый волен делать собственный выбор. Однако мы боимся столкнуться с ответственностью, поэтому медлим перед принятием решений.

Мы не можем сказать наверняка, хороша наша жизнь или нет. Значение имеют только выбор и ответственность за него. Принимая ответственность, мы соглашаемся с последствиями собственных решений. Если мы способны с ними встретиться, тогда никакие повороты судьбы не заставят нас страдать.

Между идеальным и реальным

Иногда кажется, что все вокруг усердно работают ради своей мечты и только я еле плетусь где-то в хвосте. У меня не получается достичь цели, обстоятельства вынуждают сдаться, и внутренний конфликт обостряется.

Одному молодому человеку пришлось отказаться от изучения дизайна и устроиться в офис. Это решение стало для него болезненным.

«Если бы позволяли финансы, я бы вернулся к дизайну и добился многого, – считал он. – Но когда женюсь и родятся дети, я еще больше отдалюсь от своей мечты. Смогу ли я и дальше жить так?»

Люди часто думают, что они будут счастливы, только если выберут профессию, наиболее соответствующую их способностям. Однако способности можно применить в любой работе. Например, я полагал, что имею склонность к науке и потому мечтал стать ученым. Я никогда не хотел связать свою жизнь со служением Будде. Сколько же противоречий мне – монаху, а не ученому – пришлось преодолеть?

Я пришел к вере в старшей школе, но и после этого всегда находил место науке в своей жизни. Будучи ученым, я не касаюсь наименее вероятных элементов религии. Вместо этого я стремлюсь объяснять принципы буддизма так, чтобы они были понятны всем. Передавая учение Будды, я стараюсь сделать свои проповеди логичными и упорядоченными. Мой пример – подтверждение того, что способности человека непременно проявятся, где бы он ни работал.

«Мне хорошо дается наука, поэтому я могу связать свою жизнь только с ней» – это всего лишь стереотип. Врожденные способности подходят далеко не для одного рода деятельности. Если вы будете прилагать все усилия, то сумеете применить свои таланты в любой профессии.

При выборе карьеры молодым людям часто говорят: «Делай то, что любишь». Эти слова на самом деле означают только одно: вы можете найти занятие, которое будет вам по душе, а не гнаться за деньгами, славой и стабильностью других профессий. Если вы действительно увлечены каким-либо делом и уверены, что справитесь, не нужно беспокоиться, насколько востребована и высокооплачиваема эта работа, просто попробуйте. То, что другие люди считают хорошим, необязательно подойдет вам, поэтому не следует слепо доверять чужой оценке.

Однако если вы еще не нашли дела, которое бы вам нравилось, то не стоит переживать. Все люди разные. Возможно, так даже лучше: если человек способен посвящать себя различным занятиям, он достиг высочайшего уровня свободы. Нужно готовить – он готовит, нужно стирать – стирает, нужно читать проповеди – читает, нужно заниматься огородом – занимается.

Полное освобождение – возможность не придерживаться единственного пути. Мало кому удается достичь этого, большинство людей не могут себе позволить распыляться. Поэтому нет ничего зазорного в отсутствии любимого дела.

Не нужно отчаиваться, если вы пока не можете посвятить себя работе мечты. Например, вы хотите заниматься дизайном, но сейчас у вас нет такой возможности. Не расстраивайтесь – попробуйте использовать креативные навыки в других областях.

Даже если вы решили уйти во служение, это не помешает вам заняться дизайном. Можно разработать одежду для монахов, создать проект сада или храма, придав ему современный вид и сохранив при этом традиционную красоту. Ваши способности и таланты пригодятся в любом деле.

Если игнорировать реальность в погоне за мечтой, можно провести всю жизнь напрасно. Однако и думать только о заработке не стоит – такой путь лишит вас надежды на светлое будущее. Мы постоянно находимся в конфликте идеала и реальности. Важно понимать, что идеальное не противоречит реальному. Нужно просто твердо стоять на ногах в реальной жизни, устремив взор в сторону идеала, и делать шаг за шагом к своей мечте.

Свою первую общину я сформировал около тридцати лет назад. Тогда я дал обет учить людей истинным наставлениям Будды, а не вымаливанию счастья. Я пытался проповедовать в соответствии со своими принципами, но не находил понимания среди прихожан. У них были традиционные представления о вере, а я предлагал им отказаться от молитв и ритуалов и сконцентрироваться на медитации. На меня стали жаловаться настоятелю, упрекая в отдалении от духовного.

Мне пришлось уйти из храма. Я открыл небольшую молельню и снова принялся проповедовать. Много ли прихожан у меня было в самом начале? Отнюдь нет.

Я раздавал на улице листовки с надписью «Изучаем наставления Будды правильно». На первую проповедь пришли два человека, а к концу дня остался только один. Программа была рассчитана на три месяца, и многие закрыли бы ее сразу после такого провала. Но я прочитал всю программу тому одному человеку.

Потом мой слушатель пригласил знакомых, еще кто-то пришел, увидев рекламу, и следующий курс оказался более многочисленным.

В свободные от занятий дни я подрабатывал, чтобы покрыть расходы. Так прошло четыре года, и, когда я стал зарабатывать достаточно, сосредоточился только на своем приходе. Благодаря всем, кто был со мной на протяжении этого пути, из маленькой молельни выросло сообщество, которое у нас есть сегодня.

Если бы в тяжелый момент я не пошел на компромисс с реальностью, мне не удалось бы продолжить любимое дело. Вы можете быть уверены в своей цели, но возникающие трудности заставляют сомневаться в правильности выбранного пути. Несмотря ни на что, нужно двигаться вперед и искать варианты исходя из того, как ситуация может измениться через десять лет. Простое ожидание не гарантирует светлого будущего.

Необходимо искать, бросать себе вызовы – и так мечта может стать реальностью.

Покиньте темницу ложного сознания

Мы часто жалуемся, что в мире все происходит не так, как хотелось бы. Доволен ли я собой? Нет. Нам недостаточно того, что у нас есть. Даже те, у кого на первый взгляд нет никаких проблем и кто живет в условиях, которым позавидовали бы многие, не чувствуют удовлетворения. Им-то чего не хватает?

Мы недовольны собой не потому, что нам чего-то недостает, а потому, что у нас завышенные ожидания. Сталкиваясь с реальностью, не отвечающей этим ожиданиям, мы испытываем неудовлетворенность.

Некоторые люди к тому же склонны переоценивать себя. Они ощущают сильное разочарование оттого, что реальное «я» не соответствует их представлениям, и в итоге обвиняют в собственных неудачах то окружающих, то себя.

Один молодой человек, выросший в тяжелых условиях, рассуждал так: «Я долго обижался на необразованных родителей и нашу бедность, но, когда обратился к Будде, это чувство почти прошло. Я сожалел о своих мыслях и покаялся. Но я все еще разочарован в себе, меня переполняют угрызения совести и уныние. Как мне научиться принимать себя таким, какой я есть?»

Возможно, и вам знакома подобная обида. Но если однажды вы осознаете свою неправоту и скажете: «Родители дали мне так много! Как же я был глуп, что все это время недооценивал их!» – этого будет вполне достаточно. Если вы начнете винить себя вместо родителей, вам не станет лучше.

Обвинение не часть духовной практики, и верующий не должен замыкаться на прошлом, беспрестанно укоряя себя за глупые мысли.

Постоянная самокритика приводит к унынию, которое в худшем случае может перерасти в депрессию. Депрессия подобна болоту. Вы зацикливаетесь на какой-то гнетущей мысли, она быстро затягивает вас и вскоре уже представляется реальностью. В такие моменты нужно встряхнуться и вырваться из трясины. Если депрессивные мысли посещают вас, когда вы сидите, нужно встать, а если вы впадаете в уныние стоя, пройдитесь и смените обстановку. Вы можете принять ванну, прогуляться, помолиться или заняться физической работой – выберите любой способ для того, чтобы быстро выбраться из болота, не дав возможности отчаянию поглотить вас.

Мы считаем, что станем лучше, только если поднимем свое реальное «я» до уровня, соответствующего идеальным ожиданиям. На самом деле это не так – и в подобных условиях вы никогда не будете довольны собой. Чтобы быть счастливым, нужно начать с принятия себя. Примите себя таким, какой вы есть, и смотрите на мир с оптимизмом.

Да, я падаю, да, я теряю самообладание. Для меня это нелегко, поэтому я мучусь, осознав, что снова не сдержался. Я цепляюсь за образ, который сам же для себя создал, и постоянно расстраиваюсь из-за его несходства с реальностью. Мне стыдно за мое настоящее «я», ведь я представляю себя совсем другим.

Настоящее «я» не хорошо и не плохо. Но если ваш идеальный образ далек от реальности, вы можете чувствовать собственную неполноценность. Если же вы воспринимаете себя хуже, чем есть на самом деле, то при встрече с действительностью начнете ощущать превосходство.

«Я такой человек».

«Я должен стать таким».

«Я не должен совершать ошибок».

«Я не должен ненавидеть».

Подобное самоопределение – всего лишь иллюзия. Завышенные ожидания помешают вам принять себя настоящего без обвинений. Для психического здоровья ваш внутренний образ должен совпадать с реальным. И тогда, даже сталкиваясь с серьезными проблемами, вы не будете отчаиваться.

«Я ничего об этом не знаю. Но теперь начну разбираться и обязательно все преодолею».

Нужно принять себя и постараться немного изменить к лучшему.

Однако если вы переоцените свои силы, то не будете довольны, чем бы вы ни занимались, и в конце концов посчитаете себя бездарными.

Уровень нашего счастья во многом зависит от того, как мы воспринимаем себя. Например, вы можете заявить, что пробежите сто метров за тринадцать секунд, хотя прекрасно знаете, что реально преодолеете это расстояние за двадцать. Вы стараетесь уложиться в более короткое время, но ничего не получается. Вы обвиняете себя и ищете проблему. Несмотря на все старания, вам не удается пробежать за тринадцать секунд, и вы думаете: «Я не могу этого сделать». Вы считаете, что проблема заключается в вас.

Отсутствие уверенности или чувство ущербности возникают из-за переоценки. Мы только мучим себя, ошибочно полагая, что жизнь – это что-то великое. В существовании не заложено особого смысла. Наверняка кто-то возразит:

«Если нет смысла существования, зачем же тогда жить?»

«Как-то грустно жить, если в жизни нет никакого смысла».

Все существа, включая человека, сами по себе не имеют особенного значения. Смысл всему придает человеческое сознание. Ценный или бесполезный, хороший или плохой, успешный или нет, рай или ад, Будда или небо – все это определяем мы сами.

Как тутовый шелкопряд закрывается в коконе из тонких нитей, так и человек запирает себя в клетке созданных им же определений. Например, люди установили, что алмазы дороже угля. Однако в сильную стужу, когда угрожает смерть от холода, уголь покажется ценнее самых роскошных камней. Именно поэтому того, кто стремится просто блистать, как бриллиант, ждут страдания, а человек, который несет пользу обществу, как уголь, сможет прожить достойную жизнь.

По такому же принципу мы оцениваем и других. Например, на мою проповедь приходит человек, мало что обо мне знающий и не ожидающий ничего особенного, но после он восклицает: «О, очень даже неплохо!» Что это значит? Изначально он оценил меня на 50 баллов, а послушав проповедь, поднял оценку до 100 и заключил: «Да он потрясающий человек!»

Кто-то другой, услышав эти слова, придет и будет ожидать от меня 150 баллов. Но если проповедь не оправдает его надежд, он снизит оценку до 100 и решит: «Так, ничего особенного. Непонятно, к чему вся эта шумиха вокруг него».

Получается, что мои способности всегда равны 100, но при низких ожиданиях слушателя удовлетворенность возрастает, а при завышенных – снижается.

Мы разочарованы, когда другие люди не соответствуют нашим представлениям. Мы недовольны и полагаем, что окружающим чего-то не хватает, что они не дотягивают до критериев, определенных нами. Но на деле все эти стандарты – иллюзия.

Вы считаете, что другой человек, например член вашей семьи, должен соответствовать определенному образу, который вы создали в своей голове. Но этого не происходит, и тогда вы чувствуете глубокое разочарование. Вам нужно отказаться от завышенных ожиданий в отношении себя и окружающих, понять и принять их такими, какие они есть.

На самом деле ни в вас, ни в людях вокруг вас нет ничего особенного. Если вас расстраивает несоответствие другого человека каким-то стандартам, это только ваша проблема. Вы выставили слишком высокую планку.

Поэтому прямо сейчас освободите себя из темницы ложного сознания. Не корите себя и людей вокруг, требуя соответствия. Осознание – первый шаг к освобождению.

Важно принимать себя и не упрекать за ошибки. У вас не должно возникать чувства неприязни ни к себе, ни к другим.

Если на пути к цели вы упали, просто встаньте, отряхнитесь и продолжайте идти, соблюдая осторожность, чтобы больше не споткнуться. Не превращайте падение в проблему. Прямо сейчас научитесь признавать и принимать себя таким, какой вы есть. Будьте добрее к себе, и тогда вы станете мягче по отношению к окружающим.

В этом мире нет идеальных и несовершенных, а жизнь – это просто жизнь.

Мы считаем себя слишком значительными, поэтому боимся показаться жалкими. Но люди, звери, трава, камни – всего лишь существа. Человек – такое же животное, как лесная белка или кролик. Просто чуть более разумное.

Белки и кролики в лесу не страдают из-за гнетущих мыслей, а люди без конца мучатся от них. Насколько же стесненно мы живем, что завидуем птицам в небе!

Мы такие же существа, как трава и муравьи. Они крохотные, но и их жизнь бесценна. Осознав это, вы сможете жить спокойно, не беспокоясь о мнении окружающих и не вмешиваясь в жизнь других.

Секрет счастья

Один прихожанин обратился ко мне с такими словами:

– Сыним, я регулярно хожу в храм и жертвую деньги, но это не приносит никаких результатов. Если бы я точно знал, что, положив десять тысяч вон², я получу миллион, я бы активнее делал подношения.

Если, жертвуя десять тысяч вон, вы рассчитываете получить миллион, это называется спекуляцией. Такой алчностью нередко отличаются молитвы паломников, посещающих знаменитые храмы в горах. Они надеются, что, приложив немного усилий, получат максимум взамен.

Например, человек молится о том, чтобы его безалаберный ребенок с плохими оценками поступил в хороший университет. С таким подходом вместо благословения он разгневает Будду. Только вор хочет сразу получить все без особых усилий. Исполнить подобную молитву можно лишь в ущерб кому-то другому. Чтобы ребенок-двоечник поступил в хороший университет, нужно, чтобы какого-то отличника не взяли, освободив место.

Вот почему такие молитвы не осуществляются. Это справедливо, но проситель, предавшийся тщетной алчности, во всем винит Будду.

Люди молятся, когда надеются получить то, чего нелегко достичь самостоятельно. Конечно, вероятность исполнения их чаяний будет невелика. Поэтому в нашей жизни больше страданий, чем радости.

К сожалению, в жизни не все выходит так, как мы хотим. Выражение «все получится, стоит только захотеть» – это лишь иллюзия и проявление жадности. Вам выбирать, цепляться за желания и страдать из-за того, что они не сбываются, или наслаждаться тем, что уже имеете.

Жизнь без исполнения желаний мучительна? Совсем необязательно. Мы верим, что получим все, о чем мечтали, и огорчаемся, когда этого не происходит. Но если ничего не ждать, не будет и страданий.

Вы усердно работаете, но не всегда все складывается так, как хочется, – иногда вмешиваются обстоятельства. Помня об этом, вы не станете сильно расстраиваться, если что-то не получается.

Для уверенного развития иногда даже нужно терпеть неудачи. Если растение не обрезать вовремя, оно может погибнуть, так и не принеся плодов.

Вне зависимости от того, сбудется мечта или нет, радость приносит уже работа над ее осуществлением. Мы думаем, что счастье и свобода – это иметь возможность делать все, что захочется. Но иногда условия складываются не в нашу пользу. Победа и поражение зависят от внешних условий, и успех наступает примерно в половине случаев. Отчаянно надеясь на исполнение мечты, мы забываем просто радоваться жизни.

В одной деревне жил трудолюбивый крестьянин. Как-то он решил обработать рисовые поля пестицидами и весь вечер накануне готовился. Известно, что химические удобрения нельзя использовать в дождливые дни, поэтому крестьянин перед сном вознес молитву Будде:

– Прошу тебя, о Будда, пусть завтра не будет дождя, ведь я собираюсь обработать поля химикатами.

Но утром он проснулся под звук ливня. Это его страшно обескуражило.

– Я ведь специально просил ясную погоду, потому что буду работать с реагентами, почему же идет дождь? Молиться Будде бессмысленно, – заключил он в расстройстве.

Через некоторое время он успокоился и повеселел.

– Ну идет дождь, что ж тут поделать? Тогда я займусь пересадкой перца на нижнем поле.

Перед сном крестьянин снова взмолился:

– Будда, пусть дождь не заканчивается!

Но следующее утро выдалось ясным и солнечным. Крестьянин совсем разозлился.

– Да они там издеваются, что ли! Я прошу одно – получаю противоположное, прошу другое – опять происходит наоборот. Как в таких условиях заниматься хозяйством? Нет, не по мне все это.

С таким подходом ничего не получится. Обвиняя других людей или обстоятельства со словами: «Жить невозможно из-за детей», «Муж мне совсем кислород перекрыл», «Начальник жизни не дает», – мы только сами разрушаем свою жизнь.

Как крестьянину нужно было вести хозяйство? Вечером он бы спокойно лег спать. А утром, хорошенько выспавшись, выглянул в окно и принял решение. Если на небе ясно, он бы заметил: «Отличная погода! Самое то для обработки пестицидами!» – и пошел бы готовить удобрения. Если бы накрапывал мелкий дождь, крестьянин отправился бы на нижнее поле пересаживать перец. А если бы дождь шел стеной, он бы заключил: «Нельзя же только работать! Пожалуй, сегодня отличный день для отдыха!»

Как этому упрямому крестьянину трудно заниматься хозяйством, так и нам непросто приходится в жизни. Внешние условия постоянно меняются. И если вы не откажетесь от чересчур высоких ожиданий, то не сможете избежать страдания.

Чем выше планка, тем сильнее вы отдаляетесь от собственного счастья. Но как только вы перестаете упираться и мудро следуете своей судьбе, приходит удовлетворение.

Большинство людей настойчиво продолжают искать особый секрет счастья. Почему? Вместо того чтобы избавиться от ожиданий, мы цепляемся за них, стремясь получить больше и больше, – вот что нами движет.

Человек держит в левой руке огненный шар и кричит от боли. Глядя на его мучения, я говорю ему:

– Положи его, если тебе горячо.

Тогда он меня спрашивает:

– Как? Научи меня, пожалуйста.

Правда ли, что он не может положить этот шар, потому что не знает как? Или он просто на самом деле не хочет этого делать? Он снова и снова обращается ко мне с просьбой научить, как отпустить это пламя. Я могу дать только один ответ:

– Просто отпусти.

Он переспрашивает:

– Как это – «просто отпусти»?

Он станет утверждать, что буддизм слишком сложен и далек от реальности. Что ему не помогают, а предлагают «просто отпустить». Если человек отказывается верить в собственные силы и только ждет указаний от других, проблема не решится.

Я отвечаю ему так:

– Тогда переложи пламя в правую руку.

Он сияет, восхищаясь удачным решением.

Надолго ли его хватит? Нет. Ведь вскоре правая рука начнет болеть, и человек снова будет кричать. Он не оставляет источник своих мучений, потому что не хочет с ним расставаться. Он испытывает невыносимые страдания, но не может отпустить свою навязчивую идею.

Перемещение пламени из левой руки в правую и обратно кажется неплохим решением. Руку не будет слишком сильно жечь, и при этом огненный шар останется у вас. Но это не позволит окончательно избавиться от страданий.

Большинство людей лишь стараются не обжечься слишком сильно. Они не согласятся бросить этот огненный шар, но обрадуются, если предложить им взять его в другую руку, и сочтут это хорошим выходом. Однако пламя никуда не исчезнет.

Переложить шар в правую руку – это временное решение проблемы. Чтобы стать счастливым, нужно отпустить его. Старые привычки не дают нам быстро избавиться от страданий. Но тот, кто нашел источник возгорания в собственной душе, способен уменьшить свою боль. Ведь это уже совсем другой, умудренный человек.

Отпустите жадность и определите цели

Один знакомый врач как-то жаловался мне на тяжелую работу в больнице, признавшись, что мечтает все бросить и уехать подальше.

– Когда начинал заниматься медициной, я думал, что это мое призвание. Я гордился тем, что помогаю больным, считал это достойной профессией, и у меня была высокая зарплата. Но сейчас я с трудом терплю каждый день в больнице. Я боюсь за свое здоровье, мне совершенно неинтересно работать, и я подумываю сбежать в какую-нибудь далекую страну. Единственное, что меня останавливает, – это мысли о дочери, которой всего четыре.

В буддизме есть принцип «отпустить жадность». Не все понимают его правильно, ошибочно считая, что речь идет о побеге от страданий реальности.

Так в чем же разница между «отпустить» и «сбежать»? Прежде всего в результате. Отпуская ситуацию, вы навсегда избавляетесь от проблемы, а избегая ее, переживаете те же муки снова и снова. Например, если, расставшись с девушкой, молодой человек начнет каждый вечер напиваться, пытаясь заглушить боль, станет ли ему лучше? Нет. Ведь наутро он вновь будет чувствовать себя несчастным. Но если он скажет: «Спасибо, что была со мной все эти годы, прощай» – и отпустит свою одержимость, то избавится от страданий. Освободившись от пут, вы сможете решить проблему, но если попытаетесь избежать реальности, то лишь усилите свои страдания.

Если у вас плохие отношения с родителями и вы не отвечаете на их звонки, ваш конфликт будет только обостряться. Но стоит вам отпустить нежелание разговаривать с ними, боль утихнет. Подняв трубку телефона, вы поймете, что общаться с родителями не так уж тяжело.

Иногда мы возвращаемся к старым проблемам спустя время. Так бывает – наша душа опять тянется к прошлому. Но если вы уже справились с ними однажды, то и на этот раз сумеете преодолеть трудности.

Чем дольше мы избегаем проблему, тем сильнее она разрастается. Можно выдержать один раз, другой, третий, но терпение в конце концов лопнет. Так что правильнее будет сразу посмотреть в лицо проблеме и решить ее, а не сбегать подальше.

Если мой знакомый врач уйдет из больницы и уедет куда-нибудь, возможно, поначалу ему станет лучше, но неизвестно, когда, как и в каком виде его снова настигнут неразрешенные проблемы.

Есть четыре типа совпадения желаний и возможностей: 1) я хочу и могу что-то сделать; 2) я хочу, но не могу что-то сделать; 3) я не хочу, но можно и не делать; 4) я не хочу, но нужно что-то сделать.

Если вы хотите и можете что-то делать, тогда просто делайте. Если не хотите, но этого и не требуется, тогда не делайте. В таких ситуациях мы спокойно живем в соответствии со своими желаниями. Проблема возникает, когда мы не имеем возможности делать то, что хотим, или когда вынуждены делать то, чего не хотим. Тогда мы уже не можем действовать по своему желанию. И каким бы сильным это желание ни было, мы вынуждены от него отказаться. Точно так же нам приходится переступить через свое нежелание что-либо делать, если этого требуют обстоятельства. Отказаться от желания (вожделения) и значит «отпустить жадность», а отказаться от нежелания (отвращения) – «очистить душу».

Кто-нибудь может возразить: «Как же тогда жить в нашем мире с жестокой конкуренцией?» или «Конечно, избавившись от жадности, чувствуешь легкость, но не прослыву ли я дурачком, потерявшим всякую мотивацию в жизни?»

Есть, когда чувствуешь голод, не считается жадностью. Спать, когда ощущаешь усталость, – это тоже не жадность. Тепло одеваться и искать укрытие в холодное время года – не жадность. Жадность – это объедаться, когда уже сыт, и не делиться с ближними, которые голодают.

Мечты о богатстве или власти сами по себе не проявление жадности. У нас могут быть разные желания, маленькие и большие. Жадность возникает, когда наши желания противоречат реальности. Брать деньги в долг и не возвращать, просто так получить кучу денег, поступить в хороший университет безо всяких усилий – вот что называется жадностью. Жадность – стремление добиться желаемого, даже если это неправильно.

Мы страдаем, не получив того, что хотели, и наши муки вызваны именно жадностью. Поэтому буддизм призывает отпустить жадность и определить цели.

В чем же разница между жадностью и целеустремленностью? Если вы расстраиваетесь, не получив желаемого, значит, вас одолевает жадность. Нельзя, вкладывая три, получить десять. Ожидая больших результатов без особых усилий, вы почувствуете неудовлетворение и неизбежно будете мучиться. Таким образом, жадность не помогает вам добиться цели, а, наоборот, становится препятствием.

При этом целеустремленные люди стремятся добиться желаемого, но не унывают, если что-то не получается сразу. Если не работает один способ, они ищут другой и пробуют снова.

Когда ребенок впервые садится на велосипед, у него не получится сразу поехать. Во всем нужна практика. Однако если он, пару раз упав, скажет, что «велосипед дурацкий», или начнет винить себя, значит, им движет жадность. Чтобы научиться кататься на велосипеде, возможно, придется упасть десять или двадцать раз. Разочарование после всего лишь пары попыток – признак того, что человек рассчитывает получить какую-либо способность бесплатно, не отдавая ничего взамен.

Но если малыш не сдается, если, упав и разбив коленку, он поднимается, обрабатывает рану и снова садится на велосипед, значит, у него есть цель. Это не жадность, потому что он прикладывает максимум усилий, пока не добьется своего.

Независимо от амбициозности вашей цели, не ленитесь – и тогда достигнете многого. Возможно, не сразу, но со временем у вас разовьются способности, и обязательно все получится.

Целеустремленность – это непрерывная работа и поиск лучших решений для новых препятствий на вашем пути.

«Ну что ж, бывает и такое. В этот раз мы решим проблему так».

Целеустремленные люди постоянно развиваются. А если они понимают, что какая-то задача не стоит потраченных усилий, то переключаются и ставят новые цели. Такие люди не разочаровываются, не испытывают сожаления и не сдаются.

Отказываясь от жадности, вы не отказываетесь от богатства или успеха. Если вы действительно чего-то хотите – ставьте себе цель. Прилагая усилия к ее достижению, вы сделаете свою жизнь ярче и интереснее и с большей вероятностью обретете желаемое.

Воздаяние приходит не сразу

Однажды ученик спросил Будду:

– Будда, брамины говорят, что если они помолятся и проведут обряд, то даже самые страшные грехи можно отпустить и попасть в рай. Это правда?

Будда взял камень, кинул его в пруд и так ответил ученику:

– А если бы брамины помолились о том, чтобы камень поплыл, поднялся бы он на поверхность?

И тогда ученик понял, насколько глупым был его вопрос.

Тяжелый камень тонет в воде, а легкое масло растекается по поверхности по закону природы. Так и в человеческих взаимосвязях: при плохом отношении к ближнему не стоит ждать доброго ответа. В буддизме это называется законом причины и следствия.

Бывает, мы сомневаемся в том, работает ли вообще этот закон. Я вроде живу благочестиво и не совершаю постыдных поступков, но со мной происходят плохие вещи, а другие грешат, и им все нипочем. Кажется, что в реальной жизни постулат о том, что праведных ждет благословение, а грешников – наказание, неприменим.

Будда говорил о том, что от последствий своих поступков нельзя скрыться ни далеко в горах, ни глубоко в море. Закон причины и следствия имеет глубокий смысл и действует, пусть иногда мы не сразу это видим.

Например, раздражаясь, родители порой срываются на своего ребенка. В такие моменты они не понимают, насколько глубоко влияют на психику малыша. Последствия подобных сцен могут проявиться гораздо позже.

Если не видно следа, это не значит, что его нет. Проблема может зародиться и дремать в душе ребенка лет до пятнадцати. Потом она откроется, и родителям это покажется громом среди ясного неба.

У кого-то последствия проявляются сразу, у кого-то – через десять дней, у кого-то – через десять лет. Бывает, что урок извлекает уже следующее поколение. Тогда мы получаем возмездие за своих родителей или предков.

Следствие часто наступает спустя некоторое время. В этом можно убедиться, обратившись к законам природы. Самый короткий день в году – 22 декабря, день зимнего солнцестояния. Казалось бы, этот день должен быть самым холодным. Но, как правило, холоднее всего бывает в конце января – начале февраля, примерно через месяц после зимнего солнцестояния. Так же и 22 июня – самый длинный день, день летнего солнцестояния – не является самым жарким, пик температуры обычно наблюдают в конце июля – начале августа.

Почему же так происходит? Дело в том, что Земле тоже требуется время, чтобы нагреться или остыть.

Поэтому и после наших поступков воздаяние приходит не сразу. Если с вами произошло что-то плохое, хотя вы вроде совершали только благо, это означает, что вас настигло возмездие за какой-то старый грех. А благословение за правильные поступки тоже обязательно наступит, просто позже.

Ждет ли меня только хорошее, если я с сегодняшнего дня ударюсь в религию и начну усердно молиться? Вряд ли. Наоборот, может стать хуже. И связано это не с религиозной жизнью, а с теми грехами, которые были совершены в прошлом.

Многие люди этого не понимают. Они молятся, ожидая лишь блага, но получают обратное. Тогда они, посчитав молитвы бесполезными, вовсе перестают ходить в храм. Поступать так – все равно что ждать потепления после 22 декабря, а поняв, что мороз только крепчает, впасть в отчаяние, решив, что весна не придет.

Надеяться на немедленное действие молитвы – это проявление жадности. Отпустите ожидания, медитируйте в течение ста дней, и вы многое узнаете о себе.

«А я довольно упрямый!»

«Похоже, я сильно раздражительный!»

«Я очень нетерпелив!»

«Я ужасный ворчун!»

«Я такой придирчивый!»

После этого вы сами захотите продолжить, даже если вам будут запрещать. Молитесь тысячу дней – и окружающие заметят в вас перемены.

День, когда я ставлю себе цель, подобен «зимнему солнцестоянию». Спустя сто дней, когда я познаю свою карму, наступает «начало весны». Через тысячу дней молитвы – примерно три года – приходит «третий месяц весны»³, когда вокруг все расцветает, и тогда окружающие видят мое преображение. Мы не замечаем весны, пока не распустятся цветы в мае, хотя уже давно потеплело, – и окружающие не увидят вас нового, как бы много вы ни медитировали, пока не пройдет три года.

Если бы после преступления сразу следовало наказание, мы бы остерегались совершать ошибки. Но обычно последствия наступают спустя некоторое время, и поэтому возникает соблазн допустить, что нарушение – это нормально. При этом хорошие поступки не бросаются в глаза, и к ним быстро пропадает интерес. Вот почему нам проще пакостить, чем творить добро.

На самом деле воздаяние неизбежно наступит, и добрые дела обязательно будут вознаграждены. Просто это может случиться не в то время и не в той форме, какую вы ждете. Все складывается в копилку.

Не радуйтесь, если согрешили безнаказанно. Со временем все непременно вернется.

Помните о разнице во времени между поступком и воздаянием и не ждите награды сразу после благодеяния. А если на вас свалилась неожиданная напасть, проанализируйте свое прошлое, чтобы понять, за какие ошибки – намеренные или нет – вам теперь воздается.

В любом деле лучше всегда сосредоточиться сначала на «выплате долга», а не на «накоплении заслуг». Тогда, даже столкнувшись с трудностями, вы легко сможете их преодолеть. Трудности – долги за прошлое, и нужно усердно трудиться, чтобы их погасить.

Старайтесь совершать только хорошие поступки, не думая о том, что получите взамен. Награда ждет вас – но это будет результат ваших многолетних усилий.

Часть 2. Эмоции – это привычки

Когда и как появляются чувства?

Они возникают мгновенно, словно искры при ударе камня о камень, когда мы смотрим, слышим, ощущаем запах, вкус, касаемся, думаем.

Чувства могут быть приятными, неприятными или нейтральными.

Они определяют тягу к объекту или отвращение.

Почему же у разных людей в одной и той же ситуации возникают разные эмоции?

Например, запах твенчжан ччиге⁴ у одних вызывает аппетит, а другие, наоборот, совершенно его не выносят. Те, кто вырос в христианской семье, испытают дискомфорт, впервые зайдя в буддистский храм. Человеку, который с детства посещал буддистский храм, покажутся странными молитвы в католической церкви. И дело не в церкви и не в храме – просто кармическое сознание (карма) порождает неприятную реакцию в незнакомой обстановке. И у каждого эта карма своя.

Кажется, что на зимних полях после сбора урожая ничего не осталось, но, когда приходит весна и воздух прогревается, там пробиваются зеленые ростки. Значит, опустошенные поля – это просто видимость, на самом деле под слоем земли были семена.

То же и с нашей душой.

Окружающие могут этого и не видеть, но у каждого человека есть карма, соответственно которой он реагирует на раздражители: цвет, запах или звук.

Такая реакция и называется чувством.

Свобода от симпатий и антипатий

Мы испытываем различные эмоции: счастье, печаль, страх и одиночество, – когда реагируем на обстоятельства своими шестью органами чувств. (Шесть органов чувств в буддизме – это глаза, уши, нос, язык, тело и душа.) Любя что-то, мы ощущаем себя в раю, а ненавидя – словно горим в аду.

Как же появляются эмоции, которые делают нас счастливыми или несчастными?

Они возникают мгновенно, будто искры при ударе камня о камень. Например, если вы увидите, что незнакомый человек умирает на улице, ваше сердце дрогнет от грусти. Если его смерть – следствие несправедливости, то вы почувствуете гнев.

Эмоции – немедленная реакция на внешние раздражители, и потому многим кажется, что все они присущи нам от рождения и неизменны. Но существует ли объективная причина для симпатий и антипатий?

Когда мы смотрим на цветы, у нас поднимается настроение. Глядя на розу, мы восхищаемся ее красотой, и на душе теплеет. В этом нет никаких скрытых ожиданий, ведь мы не стремимся понравиться цветку. Мы просто думаем о том, что он красив.

Однако когда нам нравится какой-то человек, мы начинаем волноваться и жаждем понять, нравимся ли ему в ответ и что сделать, чтобы он тоже полюбил нас. Мучительные сомнения сеют хаос в душе, и нам становится страшно оттого, что объект симпатии может не ответить взаимностью.

Но сколько бы мы ни погружались в эти мысли, это не повлияет на чувства другого человека. Любовь не всегда будет взаимна. «Я люблю» и «я любим» – совершенно разные вещи. И находясь рядом с тем, к кому испытываете симпатию, вы больше думаете не о собственных чувствах, а о том, как бы завоевать расположение.

Один человек, который мучился оттого, что не мог скрывать отвращение к своим коллегам, как-то спросил меня:

– Я привык показывать, когда мне кто-то нравится или не нравится. Но такая прямота сказывается на моей работе. Нужно ли мне исправить это в себе?

У каждого из нас есть свои симпатии и антипатии. Необязательно подавлять чувства, чтобы добиться успеха. Вы вполне можете их выражать. Однако помните: если совсем потерять контроль над эмоциями и постоянно идти у них на поводу, можно лишиться слишком многого.

Откуда же берутся симпатии и антипатии? Их диктует карма. Кто-то обожает твенчжан ччиге и терпеть не может карри. Сам по себе вкус или запах каждого блюда не хорош и не плох, просто первое может ассоциироваться у человека с детством или с чем-то приятным, а второе – быть непривычным и незнакомым ему.

Наши суждения о прекрасном и отвратительном всего лишь реакция кармы, которую мы толкуем определенным образом, давая высокую или низкую оценку. Так, например, мы устанавливаем, что твенчжан ччиге – невероятно вкусное блюдо, а карри – гадость.

Один и тот же цвет может показаться разным в зависимости от стекол очков, через которые на него смотреть. Поэтому симпатии и антипатии зависят только от самого человека. Осознав это, вы поймете, что нет смысла спорить о них. Эмоции неизбежны, но вы способны не поддаваться их влиянию.

Встречая человека с иными привычками или взглядами, не пытайтесь с ним сблизиться, но и не избегайте. Примите его таким, какой он есть.

Каждый из нас живет в соответствии со своей кармой. Вещи, совершенно непонятные для вас, будут естественны для другого человека. Чтобы отношения складывались комфортно, не стремитесь перекроить собеседника под себя.

Помните о том, что вы не можете изменить даже собственные чувства, не говоря уже о чувствах других, и тогда вам станет проще принимать окружающих. Так вы сумеете спокойно работать и сосуществовать с людьми, непохожими на вас.

Вероятно, вы полагаете, что быть рядом можно только с тем, к кому испытываешь симпатию, а если человек не нравится, необходимо отдалиться. Но насколько больше свободы вы получите, отказавшись от такой категоричности суждения!

Рассмотрим такой пример. Вы очень любите рис и кимчи. Просто так отказываться от любимой пищи или есть что-то невкусное не стоит, это не принесет пользы. Но представьте себе, что вы оказались за границей, где нет кимчи и риса. Или вы заболели, и нужно изменить режим питания. В подобных случаях вам приходится есть то, что не нравится, а иногда и полностью отказываться от любимых продуктов.

Мы полагаем, что хранить нужно лишь то, что нравится, а что не нравится, можно выбросить. Когда желания не совпадают с возможностями, мы начинаем страдать, и каждый новый день похож на ад.

Если вам кто-то нравится, но обстоятельства вынуждают расстаться, или если вам приходится терпеть присутствие неприятного человека – не идите на поводу у своих симпатий и антипатий. Такой выбор подарит вам свободу.

Гнев – внутренняя линия огня

Гнев – сильнейшее чувство, которое приводит к стрессу и сожалениям. Мы стыдимся, что, разозлившись, потеряли контроль над эмоциями; корим себя за то, что обидели близкого, попавшего под горячую руку. Так почему же, осознавая последствия, мы неспособны сдержаться?

Гнев возникает потому, что мы чувствуем себя правыми, а окружающие придерживаются иного мнения. Ярость кипит глубоко в душе и выливается наружу, когда мы остаемся в окружении родных или друзей.

В таких случаях мы говорим:

«Не знаю, что на меня нашло».

«Это произошло само собой».

«Я не понимал, что творю».

Что это значит? Только то, что эмоции всего лишь привычные реакции, исходящие из бессознательного. Но люди часто отказываются с этим соглашаться и утверждают, что во вспышке гнева виноваты внешние обстоятельства.

Подобный подход эгоцентричен. Мы живем в определенной среде, со своими ценностями и взглядами. Мы представляем себя объективными и справедливыми, но в реальности нами управляют собственные мысли, вкусы и предпочтения.

Гнев возникает не по вине окружающих, а из-за того, что мы считаем других людей неправыми. Привычка делить на хорошее и плохое поджигает фитиль внутри. Злиться не на что, но мы видим несоответствие нашим стандартам и вспыхиваем. Мы негодуем, потому что вещи, ситуации и люди не отвечают нашим запросам.

Абсолютного добра и абсолютного зла не существует. Нет правильного и неправильного. То, что для одного – эталон, для другого может быть примером ошибки. Претендуя на объективность, вы возвышаете себя до абсолюта. И тогда вас называют «упрямым», «эгоистичным» и «непробиваемым».

Люди, имеющие точные представления о добре и зле, чаще сердятся. Категоричность суждений порождает вспыльчивость. Те же, кто допускает полумеры, меньше подвержены гневу. Опустив планку, вы больше не будете настаивать на своей правоте, критикуя окружающих. В такой ситуации нет места злобе.

Это совсем не значит, что теперь все вокруг правы и поступают хорошо. Ребенок, который без конца играет в компьютерные игры, или муж, ушедший в запой, конечно, неправы. Однако важно найти причину такого поведения, которая, как правило, заключается в давней привычке. Прежде чем судить человека и выражать эмоции в соответствии со своими критериями, попробуйте его понять.

Представим ситуацию. Вы неожиданно вернулись домой и обнаружили, что сын настолько поглощен компьютерной игрой, что позабыл об уроках и не замечает ничего вокруг. Не сдержавшись, вы срываетесь на него, а выпустив пар, раскаиваетесь и жалеете мальчика.

На следующий день, придя домой, вы снова застаете ребенка за компьютером. Как быть? Помня о сцене накануне, вы изо всех сил стараетесь сдержать свой гнев.

Вас волнует такая реакция на поведение сына не из-за него самого. Вы не хотите ругаться, чувствуя, что это лишь обострит конфликт, и пытаетесь выбрать лучший вариант для себя.

Он просто играет в компьютер, а вы, сопоставляя его поступок со своими взглядами, начинаете возмущаться.

Считается, что сдерживать гнев правильно. Однако неважно, терпите вы или выплескиваете эмоции наружу, в любом случае ваши действия исходят из выставленных вами же критериев.

Поведение ребенка не соответствует планке, и вы злитесь. Отчитывая сына, вы вымещаете свой гнев, а он слышит в этой ругани занудные нравоучения.

При этом и подавлять бушующие эмоции не лучший выход, ведь так можно спровоцировать стресс. Проблема останется нерешенной, а поскольку у всякого терпения есть предел, в какой-то момент она выльется в более крупный конфликт.

Однажды меня спросили, оправдан ли гнев, если кто-то нарушает не наши личные ожидания, а общественные нормы.

– Когда вижу, как кто-то проскакивает на дорогу, не обратив внимания на красный свет, я закипаю. А если меня подрезает машина, не включившая поворотник, хочется преследовать ее и проучить водителя. Разве не должны такие проступки наказываться?

Часто считается, что «социальный» гнев праведнее личного.

Однако вы должны задуматься: вас разозлил сам водитель, нарушивший правила, или же гнев возник в вашей душе? Не очень понятно? Тогда давайте рассмотрим пример попроще. Вы смотрите на луну, восходящую в ночном небе, и ощущаете печаль. Это чувство вызывает луна как небесное тело? Или оно появляется, лишь когда вы обращаете к ней свой взгляд?

Вы испытываете грусть, глядя на луну, а кто-то другой в тех же обстоятельствах испытает радость. Луна сама по себе не радует и не огорчает, все зависит от эмоций, которые возникают в сердце смотрящего.

Попробуем применить эту логику к описанной выше проблеме на дороге. Вы сами разозлились оттого, что вас подрезали, или водитель разозлил вас? Мы всего лишь поменяли луну на водителя и снова чувствуем себя сбитыми с толку.

На самом деле ответ станет ясен, если мы задумаемся, все ли люди одинаково вскипают, когда их подрезают на дороге. Одна и та же ситуация кого-то может мгновенно взбесить, а другой оставит ее без внимания. Кто-то просто выругается вслух, а иные агрессивно поведут себя на дороге и в крайних случаях даже перейдут к насилию.

Ни одна ситуация как таковая не порождает гнев – просто в душе у каждого из нас есть точки, реагирующие на определенные триггеры.

Мир разнообразен, и один человек непохож на другого. Однако мы не всегда можем общаться только с теми, кто нам приятен. Чтобы избежать страданий, нужно перестать навязывать свои стандарты другим. Тогда в любой ситуации, кто бы ни стоял у вас на пути, вы сумеете контролировать свой гнев.

Не терпеть и не злиться: третий вариант

Гнев можно выплеснуть наружу, а можно сдержать. Кажется, что третьего не дано, но это не так.

Однажды меня спросили, как справляться с гневом.

– Когда во мне закипает ярость, я стараюсь ее сдержать. Если начать говорить, предмет спора кажется слишком мелким, если промолчать – я начинаю злиться. Может быть, лучше все-таки дать волю негативным эмоциям? Или продолжать терпеть?

Выпуская гнев, мы раздражаем собеседника, и конфликт разгорается – это не лучший выход из ситуации. Однако и сдерживаться тоже нельзя. Подавление эмоций приводит к стрессу, последствия которого могут оказаться серьезными.

Подавленный гнев вызывает хвабён⁵. У человека ломит шею, раскалывается голова, со временем боли усиливаются и ухудшается зрение. Хвабён – болезнь, распространенная среди женщин старшего поколения, поскольку многие из них всю жизнь скрывали негативные эмоции.

Иногда, чтобы стабилизировать состояние больного, психиатры призывают его выпускать гнев. Если выплеснуть эмоции, которые слишком долго прятались в душе, то пожар можно будет погасить.

Однако такой способ лечения – всего лишь экстренная мера. Это все равно что подливать холодную воду в кипящую, чтобы избежать бурления. На время вода успокоится, но вскоре закипит снова.

Людей, контролирующих свой гнев, считают великими, потому что они не злятся. Но это не имеет отношения к счастью. Счастье – это отсутствие страдания, а сдерживая эмоции, вы испытываете стресс и мучитесь.

Однажды брамин обвинил Будду в том, что тот забрал его последователей. Будда ничего ему не ответил, и брамин решил, что победил в этом споре. Тогда Будда сказал:

– Глупцы кричат и считают себя победителями, но на самом деле на высоте оказывается тот, кто проявил терпение. Злиться на гневающегося нелепо. Попав в ловушку эмоций собеседника, ты уже проиграл, а потеряв контроль над собственными чувствами, уступил самому себе. Это двойное поражение.

Будда не спорил с брамином не потому, что считал его слова верными. Он лишь здраво оценил ситуацию и эмоции брамина. Поняв собеседника, вы проникаетесь к нему сожалением. Кто-то может возмутиться, полагая, что подобное унижение нельзя выносить. Но ведь Будда вовсе не терпел унижение – он просто понимал состояние брамина и поэтому сохранял спокойствие.

Если добраться до первопричины гнева, то можно достичь стадии, когда вы вообще перестанете злиться. Как только в вашей душе начинает закипать ярость, задумайтесь, действительно ли этот человек так сильно вас раздражает.

«Почему поведение ребенка вызывает у меня такие негативные эмоции?»

«Почему я так страдаю из-за мужа?»

«Почему у меня столько стресса из-за начальника?»

Корень подобной реакции кроется в вашем мировосприятии. Вспомните об этом, прежде чем погрузиться в эмоцию, и вы поймете, что нет причины гневаться. Вы злитесь не из-за ребенка, супруга или начальника – вы злитесь из-за себя. Ваши мысли и предпочтения вызывают негодование, мучения и грусть.

Прислушайтесь к себе, и вы осознаете, что причин сердиться нет. Работая над собой, вы сможете достичь такого уровня, когда ничто не будет вызывать у вас негативных эмоций.

Мы считаем свои эмоции объективными, но на самом деле чувства – это привычки, влекущие нас за собой. Именно они определяют наше поведение. Ваш гнев сейчас – это ростки семян, которые вы посеяли в прошлом. Продолжая злиться, вы укрепляете негативные отношения, которые принесут соответствующие плоды.

Конечно, нелегко заставить себя поверить, что причин для вспышек нет. Сразу у вас вряд ли получится. Старайтесь не подавлять гнев, а отмечать острые моменты, и со временем вам удастся сократить частоту таких приступов.

Сначала вы будете злиться не десять раз в день, а девять, потом это число снизится до семи – и тогда вы добьетесь успеха. Если раньше вы срывались часто и подолгу, то теперь будете видеть признаки подступающего гнева и сумеете быстро вернуться в нормальное состояние.

В моменты ярости человек может плохо контролировать себя. Его трясет, он готов наброситься на всех вокруг, словно не в себе. Что же делать, если вы чуть не дымитесь от злости?

Даже если привычка вновь втягивает вас в конфликт, сделайте вдох и оцените ситуацию. Скажите себе: «Тебя снова понесло!» или «У тебя истерика, ты опять зациклившись на своем мнении!» – и не дайте эмоциям сбить вас с толку. Как искра быстро погаснет, если не поднести к ней бумагу, так и ваш гнев потухнет, не успев разгореться.

Подобные упражнения помогут вам меньше злиться. Возможно, поначалу у вас не все получится, но чем чаще вы будете тренироваться, тем реже гнев будет возникать в вашей душе, а сами вспышки станут короче.

Не показывайте эмоции в ответ на злость собеседника, а постарайтесь промолчать. Почувствовав, что волнение ушло, посмотрите с улыбкой на того, кто кричит на вас, – супруг ли это, ребенок, родитель, друг или коллега.

Сначала у вас это будет плохо получаться. Возможно, вы сумеете выдавить улыбку, однако на душе будет неспокойно. Но улыбнитесь так раз, другой, третий, и в конце концов вы добьетесь успеха. Не поддаваясь на провокации и чужую злость, вы ощутите подлинную свободу.