Kitobni o'qish: «Десять минут философии. От буддизма к стоицизму, Конфуцию и Аристотелю – квинтэссенция мудрости от величайших мыслителей в истории»

Patrick King

10-MINUTE PHILOSOPHY:

From Buddhism to Stoicism, Confucius and Aristotle – Bite-Sized Wisdom From Some of History’s Greatest Thinkers

© 2019 by Patrick King

© Студия Артемия Лебедева, иллюстрация и верстка обложки, 2023.

© Ольга Поборцева, перевод.

© ООО «Библос», 2024

Глава 1
Какова ваша философия?

Слово Философия принадлежит к числу терминов, которые работают как тест Роршаха.

Тест Роршаха также известен как «пятна Роршаха». Некоторые психологи показывают пациентам расплывчатые картинки, отдаленно напоминающие чернильные кляксы на бумаге, и задают вопрос «На что это похоже?» Пациент рассказывает о своих ассоциациях и представлениях. Суть теста следующая: пациент видит в расплывчатом изображении все, что хочет видеть, и это говорит о типе его личности, его видении мира, эмоциональном состоянии и многом другом.

Два человека, смотря на одно и то же смазанное чернильное пятно, могут увидеть два совершенно разных образа, которые при этом не имеют ничего общего с картинкой как таковой.

С философией – то же самое.

Я говорю об этом потому, что далеко не все относятся к философии позитивно или просто с интересом. Если вы считаете «философствование» бесполезной тратой времени, тогда, конечно, так и будет. Вы услышите множество пустых банальностей и спросите себя, зачем это все нужно. Подобный скептический подход весьма распространен и порой даже объясним. Ну разве можно решить проблемы, просто размышляя и разглагольствуя? И правда: если я голоден или прямо сейчас нуждаюсь в убежище, трудно понять, какую такую ценность для моей жизни имеет философия.

Какую ощутимую пользу принесет знание своей жизненной цели?

Ощутимую? То есть чтобы потрогать руками? Никакой. Но философия для этого и не предназначена. Если вы ищете область знаний, которая вас немедленно обогатит, советую взять учебник по дизайну или финансам. А философия во все времена обогащала ваше мышление, способствуя достижению счастья и самореализации. Все это не поддается измерению практическими методами, однако, возможно, именно в этом и состоит величайшая цель жизни любого человека.

Должен признаться, что и сам я когда-то думал так же. Если взглянуть на социальную иерархию, особенно в жестокие времена античности, то, конечно, философ котировался намного ниже, чем охотник, плотник или рыбак, – по крайней мере, с чисто утилитарной точки зрения. Действительно, какую роль играл философ в социуме, помимо учительствования?

Давайте, однако, зададимся вопросом: как наши предки научились считать, определять примерный размер Земли, строить звездные карты? Когда еда и убежище преставали быть насущной потребностью, люди имели возможность просто посидеть и подумать о разных вещах, и как раз это свободное время и способствовало эволюции человека. Философы были хранителями знаний, аналитиками, исследователями, первооткрывателями и учеными. Разумеется, не случаен тот факт, что, оглядываясь на жизнь величайших философов истории, мы видим: они были деятелями науки, учителями и математиками.

Человеческая потребность в понимании (скажем даже, в контроле) своего окружения ненасытна, и только естественно, что она выходит за пределы практических нужд, таких как ведение сельского хозяйства и разнообразные расчеты, и затрагивает такие понятия, как цель, этика, мораль, смысл, знание и жизнь в целом. Если исходить из пирамиды потребностей Маслоу, то люди неизбежно, после удовлетворения базовых потребностей, фокусируют свое внимание на познании, поисках смысла, исследованиях и самореализации (самоактуализации).

Слово «философия» происходит от греческой фразы, означающей «любовь к мудрости». А кто откажется от того, чтобы стать мудрым? Философия начиналась с проявления активного любопытства в отношении таинственного мира вокруг и поиска ответов единственно доступным путем.

Древние философы не обладали богатейшим инструментарием современной науки и техники, чтобы найти ответы. Поэтому им пришлось начинать с самого начала, задействуя мышление, рассуждение и критический анализ с целью обрести знания и истину. Как определить, в чем разница между мужчиной и женщиной и почему по утрам встает солнце? Единственная опорная точка для начала – это думать, рассуждать, наблюдать и подвергать сомнению все то, что считается известным. Возможно, именно поэтому порой кажется, что философия избыточна, изобилует повторами, вечно задаваясь вопросом: «Откуда вы знаете то, что вы думаете, что знаете?» Но это все, что она может, и вы получите полное представление о подобном подходе, когда мы на страницах этой книги познакомимся с Рене Декартом.

Философы прежних времен задавали массу вопросов, на которые мы и поныне не можем однозначно ответить или привести конкретные доказательства в пользу того или иного ответа, даже опираясь на успехи продвинутых технологий. А ведь тех все это не останавливало.

Что есть жизнь? Что такое правильно и неправильно? Каково наше предназначение? Как нужно жить? Что реально, а что нет?

Философия ищет ответы на подобные вопросы. В общем, разные философские школы отвечают на них и подходят к ним очень по-разному. Теперь, два тысячелетия спустя, мы ничуть не ближе к объективным ответам, однако за это время были разработаны самые разные концепции, и каждая из них способна привести вас к счастью и самореализации, что, собственно, и является истинной пользой от изучения философии.

В конечном счете такова цель нашей книги: исследовать ряд концепций самореализации и найти ту, которая отвечает вашему персональному видению. Возможно, вы обнаружите, что вам отзывается лишь одна. В таком случае смело отбрасывайте все, что вам не понравится. Возможно, каждая из них откликнется вам по-своему. Тогда пойдите по пути героя романа Мэри Шелли «Франкенштейн, или современный Прометей» и составьте из отдельных фрагментов свою личную версию поиска счастья.

Но, как вы увидите на примере следующего мысленного эксперимента, не так просто проложить своему кораблю прямой и однозначный курс прямо к цели.

Проблема вагонетки

Один из самых знаменитых философских вопросов ставится в морально-этическом мысленном эксперименте под названием «Проблема вагонетки». В общем, суть этой проблемы – определить для себя и других, что аморально, а что нет. Возможно, при этом вы обнаружите, что ваше представление о морали вступает в непосредственное противоречие с представлениями других людей.

Первоначально данный мысленный эксперимент предложила Филиппа Фут в 1967 году, а позднее его адаптировала Джудит Томсон. Природа любой дилеммы такова, что она порождает разнообразные ответы, которые требуют осмысления. Это плодороднейшая почва для разногласий и анализа различных интерпретаций. И каждый ответ опирается на разные субъективные наборы ценностей и жизненный опыт.

Представьте, что вы стоите рядом с рельсами и видите, как сорвавшаяся вагонетка несется, рискуя сбить пятерых рабочих, которые отвернулись и не слышат криков. Даже если они чудом увидят, что их поджидает гибель, все равно беды не миновать.

Вы – обычный прохожий, который, к счастью, обладает некими познаниями о том, как функционируют вагонетки. Вы видите вблизи рычаг, соединенный с рельсами, и понимаете: если его потянуть, вагонетка перейдет на запасной путь, и пятеро рабочих будут спасены.

Однако – и в этом и состоит дилемма – если вы переведете стрелку и вагонетка уйдет на другой путь, то все равно погибнет один человек, который оказался там на рельсах случайно, не ведая об опасности. В других описаниях этого мысленного эксперимента предполагается, что пятеро человек на одном пути и один человек на другом привязаны к рельсам, что не меняет его сути – решение данной проблемы это нравственный выбор. Вы потянете за рычаг, чтобы спасти пятерых за счет одного? Сделаете ли что-то вообще? Сможете ли думать практично и убедить себя, что так вы спасаете пять жизней? И как тот или другой вариант мышления повлияет на ваше чувство вины?

Что будет, если вы не пошевелите и пальцем – будете ли вы морально виновны в бездействии? Что, если вы не желаете нести ответственность за принятие решения? Что, если вы убежденный фаталист и верите, что решение не в вашей власти? Что, если вы решите, что в великой схеме мироздания одна жизнь не менее ценна, чем пять – так к чему беспокоиться?

Здесь нет неверных ответов.

В данном эксперименте вагонетка представляет собой образ, побуждающий нас осмыслить обстоятельства и то, определяется ли правота или неправота исключительно конечным исходом или же намерением. Согласно многочисленным исследованиям и опросам, большинство людей готовы потянуть за рычаг и убить одного человека, спасая пятерых. Похоже, в глубине души мы все инстинктивно предпочитаем утилитарный подход и делаем то, что кажется лучшим для большего числа людей.

Но значит ли это, что мы готовы пожертвовать собой, чтобы спасти тонущую лодку с детьми? Что, если эти пятеро рабочих – убийцы, приговоренные к смерти, а тот единственный – новая Мать Тереза или просто ваш близкий друг? Что, если все пятеро – пожилые люди, неизлечимо больные раком? Вариации возможного выбора и того, что они говорят о нас самих, бесконечны. Когда вы находитесь в поисках мудрости и знания, не существует верных и неверных ответов, даже такого: «Я бы сделал так, чтобы погибли все шестеро». Он тоже не является неверным и представляет собой вполне допустимую точку зрения.

Все мы обладаем врожденным стремлением к добру для себя и других… но так ли это на деле?

Если это начинает вас смущать – добро пожаловать во введение в философское мышление! «Проблема вагонетки» – всего лишь пример того, какую информацию и знания можно получить, просто размышляя и рассуждая. Нет, это далеко не бесцельное времяпрепровождение, поскольку сделанные выводы влияют на закон, политику и принятие решений как на сознательном, так и на подсознательном уровне. И вам придется выяснить, что значит быть высокоморальным и этичным человеком. Далее мы увидим, что нельзя найти простой ответ, оторванный от реальности.

Философское мышление само по себе, возможно, и не приносит материальных выгод, однако процесс его обретения – безусловно.

Философия есть мышление

Так какой же подход следует избрать, чтобы иметь хоть малую надежду решить «проблему вагонетки»? Если вы начинающий философ, вам понадобится совсем немного: всего лишь аналитическое чутье, логика, дисциплина и общее понимание причинно-следственных связей. Итак, вы сумели вычленить из ткани реальности некую мысленную нить. Что из этого следует? Почему она вообще существует? Куда ведет? Если в тупик, тогда потребуется умение отследить концы и тщательно изучить иные перспективы.

Философия требует от человека навыков критического мышления и анализа в чистом виде. К сожалению, истинный смысл многого из того, что мы можем назвать словами, так сказать, навязшими у нас в зубах, скрыт от нас. Так устроен наш мозг, и требуется немало сознательных мыслительных усилий, чтобы отыскать этот смысл.

Философия суть поток мышления. Она учит нас анализировать аргументы, логические конструкты и критически мыслить. Она учит нас отслеживать когнитивные отклонения и логические просчеты, а еще измерять наши умения первооткрывателей – ибо никогда не достаточно одного ответа. Всегда копайте в глубину; всегда есть уровень ниже, и он достоин исследования. Ваш взгляд всегда ограничен и искажен; как же мы можем отказаться от своей персональной перспективы? Что, утомительно? Нет, ради поиска истины все средства хороши. Бросьте вызов своей перспективе – и поймете, что ценят другие люди.

К примеру… да вот вам наша «проблема вагонетки». Суть в ее решении, не имеющего материального ответа. А с помощью философии вы обретете навыки решения проблем, научитесь навыкам структурирования и классифицирования информации множествами способов – и все они практически полезны для данной конкретной задачи. Вы научитесь определять опорные точки, говорящие сами за себя, и видеть те, что пытаются вас обмануть.

Вероятно, величайшее (и самое адаптивное) умение, которому научит вас философия, – это способность действовать и даже процветать в областях неоднозначного. В мире реальности человек часто этому противостоит, желая определенности, в особенности когда нам бросают вызов тяжкие проблемы и вопросы. Но знайте: философия не дает однозначных ответов – только множество одинаково справедливых перспектив. Куда это вас приведет?

О да, порой возникает потребность сформировать некий набор техник вопрошания и глубинного понимания… И тут к человеку приходят блуждающие, неосознанные мысли, которые вроде бы и не выводят путешественника на прямую дорогу… и все же в нашем реальном мире помогают углубиться в источник мудрости и познания. И тут, непонятно откуда, является на свет определенная открытость ума – и каждый камешек на этой дороге вымощен знакомствами с новым мировоззрением. Это знание не прирожденное, его приходится извлекать из собственного практического опыта.

Итак, если вы все еще скептически относитесь к сокровищнице знаний, которую открывает эта книга, или если что-то читали раньше и вам не понравилось, то поверьте мне – есть очень ощутимые выгоды от изучения философии. Нет… вы все еще ждете волшебного заклинания фокусников «ахалай-махалай», если проголодались или попали под дождь, и никто не раскрывает над вами чудодейственный шатер? Жизнь – такая штука, как правило, не дающая конкретных и однозначных ответов. А следовательно, абстрактное мышление очень даже материально вам поможет.

И все же… и все же, друзья мои, ваши материальные желания бледнеют по сравнению с великой ценностью поиска собственного пути в философии; вашего личного пути к самореализации и счастью. И он, ваш личный путь, уходит корнями в искания великих мыслителей истории.

Ваша жизненная философия – какова она?

Именно она, философия, закладывает основы самых прочных, а кто-то сказал бы – самых рыночных и привлекательных для кадровиков навыков. Но, в общем, мало кто указывает в элитных резюме степень по философии.

И все же она, философия, снабжает вас важнейшим рыцарским доспехом личности – чистотой взглядов, ценностей и перспектив. И только понимая все эти зыбкие моменты, вы придете к первой опорной точке создания наилучшей жизни для себя.

Итак, вы решили для себя проблему вагонетки? Потянули ли вы за рычаг? Какие мысли проскользнули в вашей голове, пока вы принимали решение?

Именно они, ваши мысли, и есть вы – здесь и сейчас, к счастью или к несчастью. Именно на этом морально-этическом перекрестке вы стоите. Казалось бы, так просто – потянуть за рычаг или нет. Но это решение очень многое говорит о вашем видении мира и вашем месте в нем. А ваши поступки порождены системой ценностей и моралью, которые обязывают человека к пониманию – сугубо личностному пониманию порядка вещей.

Философия наделяет человека осознанностью – одним из редчайших качеств в нашем мире. Вы начинаете понимать, что взывает к вам, а что вам совершенно неинтересно. Из корней самоосознания произрастает жизнь, к которой вы стремитесь. Просто представьте, что перед вами врач, который прописывает курс антибиотиков, – но не разобравшись в причинах вашей болезни, а просто потому, что «такие симптомы». Именно так мы ведем себя в мире, если не осознаем себя.

Теперь прошу понять, что именно я называю «жизненной философией» – кодексом поведения и образом мышления, которые помогут вам в поиске личного счастья. Это будут правила, которые вы сами себе установите, чтобы каждый день, на повседневной основе, воплощать в жизнь личные ценности. Хотите простейший пример? Ну вот, перед вами человек, который днем и ночью зарабатывает деньги, жертвуя личными отношениями. Совершенно ясно, что его философия суть богатство, и его личное счастье опирается только на этот принцип, даже если сам он как личность не понимает и не принимает его. А если бы наш герой осознал, что происходит, то настроил бы персональный компас на личный полюс самореализации и избежал всего, что создает к тому препятствия. Вот и все, что каждому из нас стоит искать на жизненном пути.

Жизненная философия есть у каждого, хотя большинство из нас этого не понимают – и почти никто не способен ее сколько-нибудь внятно сформулировать. Попробуйте спросить – и, скорее всего, в словах ответа вы услышите отражение собственных представлений, будто попугай из клетки уродливо их спародировал. А все потому, что мы, как правило, не знаем, кто мы есть и чего хотим от жизни. Мы бредем по жизненному пути вслепую или просто плывем по течению – по пути наименьшего сопротивления, наименьшей боли.

Жизненная философия помогает избежать и боли, и сопротивления, проясняя, что важно, а что нет. Именно в этом и состоит ее величайшее благо. И, стало быть, книга, которая сейчас перед вами, призвана представить квинтэссенцию жизненной философии мудрейших мыслителей мира – и ваше право ее принять или отвергнуть. Что думал Аристотель о счастье и самореализации? А Марк Аврелий или Конфуций? Возможно, вам ближе философские взгляды стоиков или принципы Дао? Какие высказывания проливают свет на самые важные вещи в вашей жизни? Чего вы стремитесь избежать? Какому пути следовать? Давайте же припадем к источнику мудрости вместе с титанами мысли.

Жить, не имея жизненной философии, все равно что плыть в бездонных водах без руля и без ветрил – и даже без особой цели. Вы ищете счастья и благосостояния, при этом не представляя, где находитесь в данный момент, и не ведая направления. А даже если вы все это знаете, никто не подскажет, как изменить курс ради своего блага. И тут, как мороз по коже, приходит леденящее осознание – вся жизнь потрачена на достижение ничего не значащей цели. Вы не сами когда-то выбрали свой путь, а стали орудием других людей, жертвой обстоятельств.

Познайте себя, откройте то, что важно, возьмите ответственность за самореализацию – и прямо следуйте личному определению счастья. Каждый, самый малый поступок в потоке повседневности уводит нас все дальше с верного курса – или выводит на него.

«Десять минут философии» – это познавательный тур по величайшим философским течениям в истории человечества, в конечном счете указывающий путь к лучшей и счастливой жизни. Было бы неразумно упустить шанс заглянуть в прошлое, почерпнуть из источника древней мудрости – и применить обретенные знания к современности. Каждое из философских направлений, о которых мы поговорим в этой книге, прошло проверку тысячелетиями и сохранило кристальную чистоту истины. Если отбросить всяческие современные атрибуты – электричество, интернет и реактивные двигатели, – то, в общем, вокруг нас мало что поменялось. Люди по-прежнему ищут возможности самореализации и счастья.

Прежде чем мы вступим на путь философских познаний, последнее замечание: перед вами вовсе не подробный учебник по разнообразным религиям, философским школам и системам верований. Это всего лишь небольшое введение, задача которого – пояснить суть ряда философских направлений и показать, как вы сможете применить их принципы в собственной жизни, чтобы стать счастливее и достичь своей цели. Конечно, древнюю мудрость невозможно изложить в двух словах, однако порой одна-единственная мысль или сдвиг мышления радикально меняют жизнь человека. Думайте об этой книге пусть не как об источнике, а о капельке мудрости, которая вполне достойна вашего внимания. Не ждите детального анализа, да и определенные понятия мы намеренно опустим, дабы не затемнять общей картины. Перед нами одна цель – отыскать практичный путь к счастью.

Выводы

• Понятие «философия» для каждого означает разное. Поэтому я представлю вашему вниманию то, что оно означает для меня лично. Занимаясь философией, мы познаем себя, а еще заимствуем крупицы мудрости у величайших мыслителей мира, формируя фундамент собственного счастья. Только поняв себя, можно продвинуться вперед по пути, ведущему к счастливой жизни. Иными словами, ясное мышление способствует самосознанию, а то, в свою очередь, – формированию вашей личной жизненной философии. Определив ее, вы обретете ключи к жизни своей мечты, которые повлияют на все поступки, большие и малые, совершаемые вами в потоке повседневности.

• «Проблема вагонетки» – показательный пример того, какую пользу может принести философское мышление. Вы поймете, что такое «думать»; что значит аргументировать, спорить, рассуждать; как именно, казалось бы, невинные и простые вопросы влекут за собой далеко идущие выводы и последствия. Вы научитесь процветать в областях нематериального, абстрактного и неоднозначного. И, направив свою мысль к глубинным проблемам философии, вы начнете лучше понимать себя. Нет, философия непосредственным образом не прокормит ваше семейство и не даст крышу над головой. И все же она – своими путями – обеспечит все это и даже больше.

Глава 2
Аристотель. Добродетельная жизнь и «золотая середина»

Одно из первых течений, занимавшихся философией жизни, зародилось в глубокой древности – примерно два или три тысячелетия назад. Его основателем считается Аристотель, бесспорно, один из величайших мыслителей Древней Греции наряду с Сократом и Платоном. Вы наверняка видели изображения его мраморного бюста, даже если не знали, что это Аристотель.

В греческих Афинах он основал Лицей – первое научное учреждение античности. Вместе со своим учителем и наставником Платоном он подарил миру множество идей в области логики, науки и жизни как таковой. (Кстати, учителем Платона был Сократ.) Все эти великие умы жили и учили в Афинах, что в немалой степени создало городу репутацию колыбели философской мысли.

Аристотель родился в 384 году до н. э. в греческом городе Стагира. Считается, что интерес к науке воспитал в нем его отец, врач Никомах. В возрасте семнадцати лет Аристотель уехал в Афины, где учился в знаменитой Академии Платона, выдающейся школе философов и мыслителей.

Оттуда он перебрался ко двору Филиппа Македонского и стал воспитателем царского сына, будущего Александра Великого (Македонского) – уж о нем-то вы наверняка слышали.

Аристотель в своей жизни совершил очень многое, однако в нашей книге мы поговорим о его взглядах на самореализацию человека как на путь к лучшей жизни и счастью. Аристотель считал, что именно это и является истинной целью любой личности. Согласно его учению, каждый поступок есть мерило самореализации. А если вы к ней не стремитесь, стало быть, ваша жизнь не отвечает принципам Аристотеля.

Древние греки называли самореализацию «эвдемонией». Это важнейшее понятие мы изучим в первую очередь.

Эвдемония

Эвдемония – это древнегреческое слово, ближайшее по смыслу к современному понятию самореализации. Действительно, именно к ней мы должны стремиться по жизни, разве не так?

Пытаясь сформулировать жизненную цель, мы чаще всего говорим о самореализации, убеждая себя и других, что все в жизни – работа, отношения, повседневное бытие – происходит ради самореализации. А ее критерий – всеобъемлющее ощущение удовлетворенности и благополучия. Но древние греки проводили различие между эвдемонией и счастьем.

Разница между тем и другим – это боль. Можно достичь эвдемонии, испытывая физическую или духовную боль, в то время как быть счастливым, испытывая боль, невозможно. Счастье как эмоциональное состояние носит преходящий характер – оно может быть по силе сравнимо с вулканом, но исчезнуть в одно мгновение. Самореализация есть долговременное состояние бытия, которое достигается благодаря жизни в соответствии со своими ценностями и осознанному подходу к ней. Эвдемония похожа на музыку, которая тихо звучит в душе в трудные времена, будто говоря: «Все будет хорошо, все в порядке». Это чувство неподвластно временным неудачам и препятствиям – ведь ваша жизнь все равно остается такой, какую вы себе избрали.

Если эвдемония превыше счастья, то каков же наилучший и самый надежный путь ее достижения?

Нет, вовсе необязательно жить одним днем (carpe diem), исполняя все свои желания и капризы (гедонизм). Речь также не идет о достижении нирваны за счет отказа от желаний (буддизм) или о принятии судьбы такой, как она есть (стоицизм). Сократ утверждал, что ключ к достижению эвдемонии лежит в выработке таких личных качеств, как мужество, самоконтроль, мудрость и справедливость. А его знаменитый ученик Платон полагал, что залогом эвдемонии является управление собственными эмоциями и порывами и умение в любых ситуациях вести себя разумно.

Конечно, Аристотель имел собственное видение на этот счет.

По его мнению, эвдемония достигается за счет добродетельной жизни, а тот, кто живет добродетельно, обладает достоинствами «золотой середины». Если вы живете добродетельно, все будет так, как вы хотите. Само это слово говорит о том, что добродетель (и, следовательно, полноценная жизнь) есть результат управления немногими избранными желаниями и побуждениями и контроля над ними.

По сути, подобная концепция нам вовсе не чужда. Мы видим аналогичные утверждения во всех религиозных предписаниях – к примеру, в Десяти заповедях, которые есть и в христианстве, и в исламе. Однако именно понятие о балансе как главном условии самореализации сделало этот конкретный путь не слишком привлекательным в глазах ищущих счастья.

Возможно ли культивировать положительные качества себе в ущерб? Это все равно что спросить: можно ли причинить себе вред, съев слишком много мороженого? Конечно, всегда есть компромисс, и Аристотель разъясняет, каких крайностей следует избегать, чтобы жить добродетельно и достичь эвдемонии.

Золотая середина

Уже из самого названия можно понять, о чем речь. А если нет, то представьте, что речь идет о современном «правиле Златовласки» (вспомните детскую сказку «Три медведя»), только в аристотелевском переложении – суть все равно останется неизменной.

Правило «золотой середины» гласит: придерживайтесь середины, соблюдайте умеренность, не усердствуйте, когда речь идет о некоторых чертах личности. Согласно Аристотелю, именно таков путь к достойной жизни (то есть к эвдемонии). Свои идеи он изложил в труде «Никомахова этика». Происхождение названия неизвестно, однако мы знаем, что отца Аристотеля звали Никомах, поэтому можно предположить, что автор хотел отдать дань учению и убеждениям своего отца. «Никомахова этика» была написана примерно в 340 году до н. э. и представляет собой циклы лекций, которые позднее были собраны воедино и опубликованы одной книгой.

Согласно определению Аристотеля, «золотая середина» – это срединная точка между двумя крайностями; с одной стороны от срединной точки находится область избыточного, с другой – недостаточного. Аристотель, как умный человек, избирая позицию между молотом и наковальней, понимал: единственно возможное решение – уклониться и от того, и от другого.

Обе крайности суть пороки, поэтому единственный достойный путь должен пролегать между ними. Итак, каждый раз выбирая срединный путь, мы медленно и неуклонно движемся к эвдемонии. В результате мы достигаем здорового баланса умеренных желаний (ничего лишнего), вынуждая себя выходить из зоны комфорта (но соблюдая принцип достаточности).

Не нужно быть слишком храбрым или слишком трусливым, потому что храбрость безрассудна, а трусость полна ужаса. Не нужно проявлять слишком сильные эмоции, но и равнодушие тоже не является благом. Не нужно быть ни слишком легкомысленным, ни слишком серьезным и стоическим. Нужно сохранять открытость ума, но не позволять собой манипулировать, поскольку избыточная открытость не способствует стойким убеждениям, а недостаточная порождает упрямство и невежество. Нельзя лениться, но и быть слишком поглощенным повседневной суетой тоже не следует, чтобы не занемочь от избытка усилий и не пренебречь другими жизненными делами.

Не ешьте слишком много, но не доводите себя до голодного обморока. В общем, суть вы уловили. Аристотель выдвинул несколько основополагающих идей, на которых и выстроил свое определение «золотой середины».

Во-первых, уравновешенный человек здоров физически и духовно, то есть в этом плане он достиг баланса. Например, температура тела не должна быть слишком высокой или слишком низкой; человеческое тело не должно получать слишком много или слишком мало пищи. Здесь умеренность в буквальном смысле определяет разницу между жизнью и смертью. Человеческое тело не может и не должно существовать в условиях крайностей, как и человеческий характер, то есть следует искать баланса личностных свойств и добродетелей.

Во-вторых, у каждого человека срединная точка, или «золотая середина», относительна и уникальна. Конечно, самореализация – понятие необъективное, потому что у каждого свои стремления, от которых зависит счастье. У всех свои склонности, свои пределы выносливости, и все это следует принимать во внимание. Человеку двухметрового роста нужна одна диета, а тому, кто ростом всего полтора метра, – другая; и тот и другой должны есть умеренно, однако степень умеренности очень сильно отличается в пропорции. Тот, кто ищет самореализации на пути питания, должен отыскать «золотую середину» между обжорством и голоданием. У каждого свое, личное определение избытка и недостатка. И трудно понять, где в точности проходит граница в каждой конкретной ситуации.

В-третьих, поиск «золотой середины» нескончаем. Не забывайте, что добродетель находится между двумя крайностями. Иными словами, слишком сильно уклоняясь в одну или другую сторону, вы начнете получать щелчки от социума. Если же держаться середины, то другие начнут вас хвалить, и вы ближе подойдете к самореализации. Это будет для вас естественным стимулом, чтобы и впредь придерживаться умеренного поведения, поскольку оно приносит вам одобрение окружающих и позитивный настрой. Стремиться надо к тому, что вызывает приятные ощущения.

Почти все принципы «золотой середины» хорошо вписываются в жизненную философию. Возможно, вы не согласны с тем, что избыток – это плохо, но, по крайней мере, можно согласиться, что в нехватке чего-либо точно ничего хорошего нет. И разве не может избыток в чем-то считаться недостатком в сравнении с определенным критерием?