Kitobni o'qish: «Вселенская религия здравого смысла Книга 1 Христианство»

Человек – это самый высокоразвитый биологический организм, способный выпестовать в себе интеллект (воспитанность, духовность, образованность), который востребуется Человеческим обществом во время земной жизни человека и Интеллектуальным слоем Мироздания для его вечной жизни в составе Вселенского Коллективного Разума.

О. В. Еремин

Предисловие ко второму изданию

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

Иисус Навин, 1, 8

Впервые настоящая книга увидела свет в ЛитРес:Самиздате в 2021 году. За прошедшие годы автором были более углубленно изучены некоторые догматы Священного Писания, без строгого исполнения которых новые религии, в том числе православная, возвращали верующих в язычество и сами представляли из себя языческие религии, а не христианские. Автор лишний раз убедился, что с каждым повторным обращением к религиозной литературе, удается найти в ней что-то новое для себя. Выявленные при этом несоответствия канонов православной религии вечным догматам Священного Писания потребовали внесения в настоящую книгу необходимых пояснений, с большинством из которых читатель сможет познакомится уже в предисловии.

Обратившись к первоисточникам, чтобы еще раз удостовериться в правильности своих выводов в отношении православной религии, чтение начал с предисловия к книге «Закон Божий» (для семьи и школы), которое написал протоиерей Серафим Слободской (Издание Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2008): «Ввиду того, что многие из учащихся может быть никогда не возьмут в руки Св. Библию, а будут довольствоваться только одним учебником, то такое положение требует от учебника абсолютную правильность передачи Слова Божия. Не должно быть допущено не только искажения, но даже малейшей неточности в изложении Слова Божия (стр. 6). В современных условиях необходимо доказывать бытие Божие, доказывать истинность Закона Божия, доказывать духовно-нравственные основы жизни человека. Необходимо научить верующих давать ответы вопрошающим, согласно указанию Ап. Петра: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр, 3, 16) (стр. 10)».

К сожалению, протоиерей не уточнил: должна ли православная религия строго соответствовать Слову Божию или в ней могут допускаться отклонения от него. Для чего в таком случае ссылка на Слово Божие, если оно не испоняется дословно и корректируется в угоду служителям культа? Ведь, полагаю, протоиерею и другим православным священникам известны высказывания апостола Марка: «И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Марк,7, 9); и апостола Иоанна: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоанн, 8, 47) и «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанн, 14, 15).

Почему до сих пор нет христианской религии, а существуют православная, католическая, протестанская и другие, якобы христианские религии, но с собственным названием и трактованием Слова Божия? По-моему, они создавались для армии служителей культа, а не для верующих в Бога. Ведь Иисус Христос выступал, в первую очередь, против служителей культа, храмов, обрядов и других несущественных элементов, необходимых для оправдания целесообразности существования храмов и священников, но совершенно излишних для духовного воспитания граждан, верующих в Бога в духе христианства.

Автор предлагает читателям узнать: чем отличается христианская религия, основанная Иисусом Христом, от языческо-фарисейской православной религии, составленной на протяжении 300 лет первосвященникими, фарисеями и книжниками, и сделать из этого различия необходимые выводы. Эти выводы особенно значимы для определения нравственного состояния современного общества и значения религий в духовном воспитании народа в настоящее время и в будущем. Всему грамотному и небезразличному к своей судьбе населению, исповедующему те или иные религии, и являющемуся атеистами, должно быть понятно, что повышению уровня человеческой зрелости следует отводить первостепенное внимание всеми ветвями власти государства и каждым человеком в отдельности. А для того, чтобы убедиться в справедливости моих суждений, обратимся к первоисточникам.

Остановимся на главных отличиях вышеназванных религий.

Учение Иисуса – свет для язычников

Иисус в начале своей проповеднической деятельности говорил: «Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». Этим «светом» явилось Учение Иисуса, которое вывело темный народ из языческого плена на светлую дорогу христианства. Но вместо того, чтобы последовать за Иисусом, как он призывал поверивших в Него сограждан, первосвященники, книжники и фарисеи создали новые псевдохристианские, а вернее языческие религии, направленные на обуздание народа и подчинение своей власти и власти царей. Немаловажно знать, что Библия была переведена на славянский язык только в 1650 году. Стало быть на протяжении семиста лет русские верующие в Иисуса Христа были лишены Слова Божия и жили только исполнением символов веры и обрядов.

Библейский театр времен Иисуса и наших современников

Составители псевдохристианских религий использовали прием, которым пользовались Иисус, Иоанн и их ученики для инсценировки «сбывающихся предсказаний ветхозаветных пророков»¹. Только вместо того, чтобы жертвовать своими жизнями, они казнили последователей Иисуса и Иоанна, чтобы на их костях и крови утвердить собственные религии – языческо-фарисейские. Они оградили православную религию символами веры, ничего общего не имеющими с Учением Иисуса; создали новых богов – Бога Отца (Бога Саваофа), Бога Сына (Иисуса Христа) и Бога Духа Святого, Богоматерь и святых, которым согласно церковному календарю верующие должны поклоняться и молиться; придумали тексты молитв новым богам и святым и даже «животворящему кресту». Ежедневно в православных храмах разыгрываются библейские сценки: «Церковное православно-общественное Богослужение имеет целью для назидания верующих в чтении и песнопениях изложить истинное учение Христово и расположить их к молитве и к покаянию, а в лицах и действиях изобразить важнейшие события из священной истории, совершившиеся для нашего спасения, как до Рождества Христова, так и после Рождества Христова. При этом имеется в виду возбудить в молящихся благодарность к Богу за все полученные благодеяния, усилить молитву о дальнейших милостях к нам от Него, и получить успокоение нашей душе»². Нелишним будет добавить, что общественные богослужения в православных храмах осуществляются на церковно-славянском языке, непонятном для большинства неподготовленных к этому верующих, посещающих храмы, и не могут обеспечить безусловное достижение намеченной составителями религии цели. А православные священники и не стремятся к этому, тем самым принося не пользу, а вред своей пастве. Все сводится к примитивизму: требованию соблюдения верующими символов веры, поклонения и обращения с молитвами к богам и святым, а не исправлению душ своих подопечных, за которых священники согласно придуманной псевдохристианской религии не несут никакой ответственности ни перед верующими, ни перед Богом.

О роли Павла в распространении христианства и разрушении Троицы

Рассмотрим подробнее для чего первосвященникам потребовалось превращение гонителя христиан Савла в Павла – последователя Иисуса Христа, ставшего на одну ступень по желанию первосвященников с апостолом Петром, избранным лично Иисусом, которого Он назвал «камнем», на котором будет строиться христианство.

Что написано об этом составителями православной религии и автором книги «Закон Божий» (для семьи и школы): «Слава и победы христианства и быстрое распространение его возбудили страх и ненависть у иудейских начальников. Они начали преследовать христиан, возбуждать против них простой иудейский народ и обвинять их перед римской властью. Иудеи хватали христиан, сажали их в темницы и убивали. Убиением св. Стефана и многих других верующих иудеи не могли ослабить веру Христову; наоборот, этим они еще больше способствовали ея распространению. Христиане, пребывавшие в Иерусалиме, от этих гонений разсеялись по Иудее, Самарии и другим странам, и везде, куда они приходили, проповедывали о Господе Спасителе и Его учении. Никакая сила в мире не могла остановить подобного шествия христианства потому что вера Христова есть истинная вера, учение Христово есть Божественное учение, жизнь по вере и учению Христову есть святая жизнь – Царство Божие».

Какую же роль в гонении христиан сыграл Савл? «Когда побивали камнями святаго первомученика Стефана, один еврейский юноша именем Савл, охранявший одежды, сброшенные с себя людьми, побивавшими св. Стефана, одобрял это убийство. Савл был противником христиан, он участвовал в преследовании их, входил в дома христиан, хватал их и отдавал в темницу, терзая Церковь Христову. Он, не довольствуясь преследованиями христиан в иудейской земле, испросил у первосвященника позволение идти в сирийский город Дамаск разыскивать там христиан и, связав их, приводить в Иерусалим на суд и мучения»³.

Но вскоре первосвященники поняли, что всех христиан им не перебить, а гонения, предпринятые ими, только умножают их ряды. Тогда они сделали из гонителя христиан Савла поборника христианства и Христа – Павла, которого позднее посвятили в сан главных апостолов Христа. Савлу (Павлу) предстояло совершить деяние, которое позволяло бы верующим в Христа, думать, что, исповедуя псевдохристианские религии, которые первосвященники, книжники и фарисеи начали сочинять для язычников разных стран мира, они становятся христианами, оставаясь при этом язычниками. И он выполнил то, что было поручено ему первосвященниками. На протяжении 300 лет первосвященники, фарисеи и книжники сочинили псевдохристианские религии, которые пользуются популярностью у верующих в Христа в разных странах и в настоящее время, уводят верующих в Христа от христианства и возвращают в раболепное язычество.

Но вернемся к изучению участия Савла в гонении христиан. Когда он шел в Дамаск, то внезапно изменился и из гонителей христиан обратился в одного из главных их последователей: «Савл принял в христианстве имя Павел и стал самоотверженным проповедником веры Христовой»⁴.

Для чего все это предпринималось и чем опасно было христианство для первосвященников? «Официальное священство, взоры которого обращены были на политическую власть и которое тесно было связано с нею, ничего не понимало в этих движениях энтузиастов; но фарисейская буржуазия, бесчисленные соферим или книжники, жившие наукой «преданий», забили тревогу, так как, в сущности, им, с их предрассудками и интересами, и угрожала доктрина нового учителя»⁵. Из Учения Иисуса следует, что Он ратовал за создание справедливого человеческого общества во время земной жизни и не только ратовал, но и создал первую в мире коммунистическую общину. Богатство Он относил к смертному греху (притча о богаче и Лазаре), поэтому прежде чем пойти за Ним, то есть стать христианином и следовать Учению Иисуса, Он советовал продать накопленное имущество и раздать деньги нуждающимся. Апостолы продолжили дело Учителя и община, в которой все имущество было общим, с каждым днем увеличивалась. «Доктрина нового учителя» угрожала безбедной жизни буржуазии, привыкшей к роскоши и жизни за счет народа. Угрожала она и священникам, так как отпадала необходимость в их услугах для исповедания христианской религии: «Священники видели, что конечным ее результатом будет усиление римского ига и разрушение храма – источника их богатств и почестей»⁶. В связи с этим позволю небольшое отступление. По-моему, в России большевики, а затем коммунисты, начиная с 1917 года, совершили ошибку, отказавшись от христианской идеологии (именно христианской, а не языческо-фарисейской православной), которая поддерживала бы их в строительстве нового общества, так как верующие в Христа не могли быстро расстаться со своими суевериями. Если бы большевики намеревались строить коммунистическое общество для всего народа, а не только для себя, и в этом процессе не было бы вмешательства извне⁷, то не надо было бы инициировать гонение на православную языческую церковь и затем заменять православное язычество на язычество коммунистическое с богами Лениным и Сталиным, а возродить христианство, основанное Иисусом из Назарета и продолженное Петром и другими апостолами Иисуса; терпеливо разъяснять о его сущности верующим в Христа и цели создания псевдохристианских религий, одной из которых и было православие. Если мы вернемся к годам создания псевдохристианских религий, то увидим, что обман верующих в том, что с принятием новой религии они получат нового еврейского «живого бога», был заложен изначально, так как инициируя отмену обрезания для язычников, сочинители псевдохристианских религий отменяли связь верующих в Бога Сына (Ииссуа Христа) с Богом Отцом (Богом Саваофом), а стало быть и с Троицей. Савл (Павел), как ревностный исполнитель закона, данного иудеям Богом Саваофом через Моисея, не мог не знать этого. И это нисколько не смущало фарисея Савла (Павла). Он строго следовал указаниям, получаемым им от первосвященников, так как инициировать отмену обрезания у язычников самостоятельно без их приказа, а тем более без их ведома, он вряд ли смог бы. Не мог он и ослушаться их и стать христианином по собтвенному наитию, без угрозы казни первосвященниками, как отступника и предателя (если первосвященники выносили смертные приговоры христианам, которые не нарушили ни одного закона, ни одной заповеди Бога Саваофа, то с Савлом, если бы он пошел против их воли, церемониться не стали бы). К тому же это согласовывалось с прежней ненавистью Савла (Павла) к христианам. В новом качестве от Савла (Павла) не требовалось применения прежних жестких мер по отношениею к христианам. Савлу (Павлу) надо было сыграть роль поборника христиан, якобы, ставшего таким в результате встречи на пути в Дамаск с Иисусом Христом, обратившимся к Савлу с призывом прекратить гонения христиан и последовать за Ним. Можно, конечно, считать Савла (Павла) гонителем христиан и ненавистником язычников, что вполне правомерно. Но можно считать и преданным иудеям фарисеем и служителем закона, о чем он сам говорил на суде у первосвященников, не позволившим отдать еврейских богов язычникам. И это можно считать подвигом с его строны, за который он, как и Иисус, отдал свою жизнь. Хотя, конечно, подвиг Иисуса по своему значению гораздо выше подвига Савла (Павла). Но и подвиг Сава (Павла) первосвященники, фарисеи и книжники не предали забвению, а отметили посвящением Савла (Павла) в одного из Первоверховных святых, поставив наравне с Петром, которого избрал апостолом Иисус Христос (Иисус из Назарета).

Сочиняемые псевдохристианские религии предназначались для язычников, проживающих в разных странах мира, с целью создания предпосылок для будущего еврейского владычества в этих странах в последующие годы с помощью денег и принятия новых законов, позволяющих им оказывать существенное опосредованное, а порой и непосредственное, влияние на внутреннюю и внешнюю политику этих стран. Но первым в этом процессе было Слово о «живом Боге», которое не всегда и не везде без сопротивления, но завоевывало умы и сердца язычников. Первосвященники направили Савла (Павла) в языческие страны, чтобы удостовериться в эффективности христианской религии и предусмотреть внесение в нее изменений, необходимых для создания новых псевдохристианских, а по своей сути языческих религий в странах своего предполагаемого господства в будущем. В результате во многих странах псевдохристианские языческие религии заменили бывшие до них национальные языческие культы и национальных языческих богов. Ввели новые символы веры и обряды.

Невозможно предствить, что первосвященники отказались от своей идеи покончить с христианством, сложить оружие и уйти в тень, а то и сгинуть в небытие. Но им для уничтожения христианства, как религии, нужен был прецедент по отмене главной заповеди Бога Саваофа (об обрезании) и утверждении отмены обрезания для язычников апостолами (собором апостолов), чтобы впоследствии использовать этот прием для отмены, изменения или введения новых заповедей и обрядов на соборах иерархов церкви. Первоначально отмена обрезания осуществлялась под вполне благовидным предлогом, чтобы, якобы, верующие в Христа язычники не чувствовали своего принижения по отношению к себе в сравнении с обрезанными иудеями. На самом же деле отменой обрезания язычники отлучались от Бога Отца (Бога Саваофа, «живого Бога»), не будучи посвящены в тонкости еврейской религии. А вот для иудеев обрезание ни апостолы, ни первосвященники не отменили, чтобы не вызвать их бунта, связанного с разрушением связи верующих с Богом Саваофом. Не отменили обрезание и для пришельцев из языческих стран и рабов, купленных за серебро, и проживающих в Израиле. Для этого первосвященники и провели операцию по внедрению Савла, ставшего Павлом, в христианскую общину и не просто учеником апостолов Иисуса Христа, а самостоятельным проповедником христианства, чтобы ему проще было попасть в среду апостолов и сравняться с ними, если не в чине, то в знании Устава и возможности влиять на его изменение.

И сегодня мы видим, что служители псевдохристианского культа продолжают задавать тон всем мировым религиям, и не примирять людей с Богом и друг с другом, а стравливать и благословлять на бесконечные войны, которые чужды христианской религии по определению.

Таким образом составители псевдохристианских религий решили не обременять еврейских богов заботой о язычниках, уверовавших в них в других странах. Соответственно и у русских православных верующих нет связи с еврейскими богами (Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Духом Святым), которым они поклоняются. Во-первых, деды, отцы и мужья православных женщин необрезанные, что говорит о том, что они не исполнили завета, заключенного Богом Саваофом с Авраамом, и не стали народом Бога Саваофа, а Бог Саваоф не стал Богом русских православных верующих. Во-вторых, у русских православных верующих нет связи с Иисусом Христом, так как они нарушили его установление о крещении, то есть о посвящении в христианство, крестившись не в зрелом возрасте, как Он, а в младенчестве, вместо обрезания. Нет связи у православных верующих и с Богом Духом Святым. Формально они названы богами православных верующих составителями православной религии, а в сущности верующие вместо поклонения и общения с «живым богом», поклоняются не «живым богам», не Троице, а их изображениям на иконах, статуэткам, росписям в храмах и мощам святых (мертвым костям), хотя Бог Саваоф запрещает изображать то, что на небесах, на земле и в воде ниже земли. Тем самым русские верующие в Бога, не вникая в суть христианской и православной религии, хоть и крестятся, а все равно остаются язычниками, а не становятся христианами. К тому же в соответствии с установленным церковью таинством крещения, вся ответственность перед Богом за воспитание христианина из крещаемого младенца возлагается на крестных родителей. Таким образом православная церковь дистанцируется от христианства и устраняется от воспитания православных верующих в духе христианства. А начало этому отступничеству от Троицы в языческом православии положил Савл (Павел), инициировав перед апостолами (Петром) отмену обрезания для язычников. При этом Савл (Павел) привел Петру убедительные аргументы, что необрезанные язычники ничем не отличаются от обрезанных иудеев в исповедании христианства (христианства, а не языческого православия!), чтобы тот как первоверховный добился принятия апостолами коллективного положительного решения по этому вопросу (первым собором), что и было сделано не таким грамотным и искушенным в вопросах религии Петром в сравнении с фарисеем Савлом (Павлом).

Надо полагать, что первосвященники поняли, что всех христиан им уничтожить не удастся, поэтому решили не упускать из своих рук бразды правления верующими в Христа. За триста лет сочинили псевдохристианские религии, которые позволили им остаться во главе созданных церквей и вернуть верующих в покорное первосвященникам и царям раболепное язычество, прекратить гонение на христиан и распространить эти псевдохристианские языческо-фарисейские религии во многих странах мира: «В течение первых трех веков (около трехсот лет) христиане терпели почти постоянные гонения, сначала от неуверовавших евреев, а потом от язычников. Евреи, не принявшие обещанного Богом Спасителя, Господа Иисуса Христа и предавшие Его на смерть, с безумными криками: «кровь Его на нас и на детях наших», и убивавшие многих христиан, получили за свои беззакония везмездие. Иерусалим и храм Божий были разрушены римскими войсками до основания, когда евреи подняли мятеж. Так исполнилось в 70 году, предсказание о том Господа. Место, где стоял прежде храм Божий, было вспахано плугом, так что не осталось там камня на камне. Народ еврейский был рассеян по всей земле. Более миллиона евреев было истреблено. Несколько десятков тысяч их было продано в рабство. Вместо евреев, в Палестине поселились жители из других народов и снова построили разоренные города, в том числе и город Иерусалим. Вера же Христова стала утверждаться среди язычников»⁸. Не будем останавливаться на жестоких пытках и казнях, которым подвергались христиане во время гонений, а обратим внимание на тот факт, что гонения не только не смогли сломить христианской веры, но укрепляли ее и прибавляли сторонников: «Но страдания и подвиги мучеников укрепляли и распространяли веру Христову среди других людей. Многие язычники, видя веру и подвиги христианских мучеников и чудеса, бывшие при этом, сами убеждались в истинности Христовой веры, и принимали христианство. Чем больше гнали и мучили христиан, тем больше вера христианкая укреплялась»⁹. Когда были созданы новые псевдохристианские языческо-фарисейские религии, первосвященники разъяснили королям, царям и князьям пользу этих религий для укрепления их власти и заручились их поддержкой: «Гонения на христиан прекратились только в начале четвертого века, при римском императоре Константине Великом»¹⁰. То есть, гонения прекратились после создания псевдохристианских религий и возвращения христиан в лоно языческих церквей, деятельность которых контролировалась государствами.

Кто же такой Савл (Павел) и что он сам говорит о себе: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне: Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин, как свидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание» (Деяния, 22, 3-5). «Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске, пришел ко мне и подошед сказал мне: брат Савл! прозри. И я тотчас увидел его. Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его. Потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал; итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа (Иисуса)» (Деяния, 22, 12-16). «Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня. Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось; ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа, а фарисеи признают и то и другое» (Деяния, 23, 1, 6-8). Савла (Павла) по закону Бога Саваофа должны были бы за совершаемые им убийства людей, которые называли себя христианами (верующими в Бога Сына – Иисуса Христа и Бога Отца – Бога Саваофа, и строго соблюдавшими Их законы и заповеди), побить камнями, так как христиане не нарушили ни одного закона, ни одной заповеди Бога Саваофа, о чем красноречиво свидетельствует суд над Иисусом Христом у Пилата, против которого первосвященники не смогли выдвинуть ни одного обвинения в нарушении им закона и заповедей Бога Саваофа. А Савла (Павла), как и Илию (ветхозаветного пророка, лично казнившего жрецов Вааловых, почитаемого православной церковью, которая называет в его честь православные храмы), церковь возвеличила и возвела в чин Святого Первоверховного апостола равного Святому Первоверховному апостолу Петру, избранному Иисусом Христом. Как ни парадоксально, но это факт.

Что сообщает Савл (Павел) об убеждении им Петра об отмене обрезания для язычников: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-Иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-Иудейски?» (К Галатам, 2, 11-14).

О принятии решения апостолами об отмене обрезания для язычников: «Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников. После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня: Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое; и с сим согласны слова пророков, как написано: «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». Ведомы Богу от вечности все дела Его. Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтоб они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе: ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу. Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избравши из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей начальствующих между братиями, написавши и вручивши им следующее: Апостолы и пресвитеры и братия находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали; то мы, собравшись, единодушно рассудили, избравши мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите; соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деяния, 15, 12-29).

Если подходить к оценке деятельности Павла в проповедовании христианства, то вряд ли можно предъявить ему какие-либо претензии в искажении Учения Иисуса Христа, помимо того, что было сказано выше. А вот если подходить к оценке его деятельности с позиции языческого православия, то его смело можно назвать зачинателем кончины этой религии, которая во времена Савла (Павла) еще только обдумывалась и не была сформирована в качестве одной из псевдохристианских религий, назначение которой – увести от христианства и вернуть верующих в раболепное язычество. И тем не менее в наш просвещенный век, псевдохристианские религии, в которых главным является не исполнение законов, постановлений, заповедей и наставлений богов, а следование символам веры, обрядам, традициям и участие в религиозных шоу, прочно укоренились в душах язычников разных стран мира, передаются ими из поколения в поколение и продолжают радовать языческих жрецов и государей своим результатом: раболепным поведением верующих.

Таким образом за 300 лет, ушедших на создание псевдохристианских религий, была разрушена христианская религия, за создание которой Иисус, Иоанн, их ученики и последователи отдали свои жизни. Чего же добивались основоположники христианства? «Чистый культ, религия без священства и внешних обрядов, покоящаяся на сердечном чувстве, на последовании Богу, на непосредственном общении совести с Отцом небесным – таковы были выводы из этих принципов. Иисус никогда не отступал от этого смелого вывода, который делал его в среде иудейства настоящим революционером. К чему посредники между человеком и его Отцом? Бог видит сердце, к чему же эти очищения, эти обряды, касающиеся только тела?»¹¹.

Об иконах и молитве

– Бог Отец (Бог Саваоф) (для христиан): Библия, Ветхий Завет, Исход, 20, 4-6: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

– Бог Сын (Иисус Христос) (для христиан): Библия, Новый Завет, Матфей, 6, 5-13: «И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь».