Kitobni o'qish: «Белый огонь. Духовные Откровения и Указатели Мастера Адвайты»

Shrift:

Mooji

White Fire. Spiritual Insights and Teachings of Advaita Master. Second Edition

* * *

Отзывы

Если ты жаждешь полного освобождения, эта книга положит конец твоему духовному поиску. Готов ли ты к этому?

– Рубен Стейнс

«Белый Огонь» – это еще одно проявление глубочайшей любви Муджи, его мудрости и ясности. Эти прицельные указатели имеют силу открывать истинное и нескончаемое счастье за пределами изменчивой повседневности. Открытое сердце и ум – это всё, что требуется, чтобы позволить полным милости словам Муджи сделать свою работу – доставить нас в сердцевину нашего существа, в пространство чистого покоя. Его указатели в сочетании с нашей внутренней готовностью им последовать являют неизменное и не подверженное беспокойствам внутри нас, открывая, что Это и есть наше собственное существо.

– Према Филдинг

Тем, кто ищет полной реализации своей истинной природы, эта книга предлагает прямые и в то же время возвышенные указатели, которые переключают точку зрения – с узости личностного отождествления на простоту и полноту чистого бытия. Эти указатели, будучи принятыми в сердце, превращаются в живую Истину.

– Четан Хэйлеселласси

Муджи – великий мастер, его любовь, терпение, доброта и невероятное руководство трансформировали то, как я вижу себя и мир. Он помог мне найти внутренний покой, которого я так желала. «Белый Огонь» – коллекция его самых пробивных, мощных и взрывающих ум цитат и откровений. Каждый раз, открывая эту книгу, я поверить не могу, как невероятно доходчива и доступна мудрость в наши дни.

– Джаяни Уильямсон-Ноубл

Слова Муджи – это неотразимые указатели на то, что истинно в нас, на то, что не может умереть.

– Мирабай Йанив

«Белый Огонь» – это собрание указателей мудрости Муджи, которую должен иметь под рукой каждый, кто жаждет пробудиться. Слова Муджи иногда играют роль меча, а иногда могут нежно проникнуть в самое наше существо и сделать свою работу без сознательных усилий с нашей стороны. Красота указателей Муджи учит нас изнутри. Как если бы он вел нас за руку обратно к нашему источнику, к тому внутреннему пространству, которое мы на самом деле никогда и не покидали.

– Дзенджи Ганс

Шри Муджибаба – это живая Истина, не поддающаяся описаниям. Он полон мудрости, сострадания и любви. Его присутствие столь сильно, что приводит нас к покою, тишине и Сердцу пространственности. Шри Муджибаба здесь для того, чтобы рассеять наше неведение, помочь нам выйти за пределы ума и утвердить нас в качестве чистой осознанности, нашей истинной природы. Любой представленной здесь цитаты может быть достаточно для самообнаружения, если мы промаринуемся в ней, войдем в нее глубоко. Подобно белому огню, она не оставит и следа от ложного отождествления, спалит всё то фальшивое, за что мы себя принимаем. И останется только наше истинное Я.

– Прадип Кумар Джэйн

Муджи – всемирно известный мудрец, который указывает нам непосредственно на вечную Истину. Он делает это очень красиво, с любовью и живой вибрацией. Его высказывания пробуждают в наших сердцах вневременную мудрость, вымывая все нереальное и оставляя только радость и тишину чистого бытия.

– Махима Андерсон

Как могу я описать моего Мастера,

если Он – источник всего?

В Нем всё проявленное обретает жизнь,

танцует и возвращается вновь к тишине,

а Он – остается неизменным.

Он за пределами пространства

и совершенно непостижим

для человеческого ума.

Он – свет этого мира.

Он дает жизнь жизни.

Он создает игру «тебя» и «меня»,

«того» и «этого», но только Он один есть.

Он тоньше, чем пространство, светлее, чем свет.

Он ничто, содержащее в себе всё.

Только Он по-настоящему Есть.

Из Него струится невероятный покой,

тишина и радость, но Он за пределами всех качеств.

Всё есть только Он.

Слава Тебе!

Джэй Шри Муджи!

– Кришнабай

Осознание своей истинной природы – это величайшее служение, которое мы можем предложить миру.

– Шри Рамана Махарши

Исследование «Кто я?» разрушит все прочие мысли и, подобно палке, используемой при перемешивании погребального костра, тоже в конце концов будет уничтожено. До тех пор, пока в уме остаются представления об объектах, исследование «Кто я?» необходимо. Пока враги находятся в осажденной крепости, они продолжают делать вылазки, но если уничтожать каждого из них по мере их появления, крепость окажется в наших руках.

– Шри Рамана Махарши

Возлюбленный Бхагаван

Простираюсь пред твоими

Лотосными стопами

Ты привел

мою утомленную душу

к покою и растворил её

в Нерождавшейся Осознанности

Бхагаван Шри Рамана Махарши. Мудрец Аруначалы, Гуру Шри Пунджи

«Я хочу быть свободным» – первое проявление Милости.

Это Свобода, зовущая тебя.

Это желание приведет тебя туда, откуда оно возникает:

к Истинному Тебе.

Все другие желания будут сожжены этим огнем.

– Пападжи

Тот, кто следует за мыслью, это тоже мысль!

Тот, кто следует за мыслью, сам внутри мысли!

Когда ты знаешь, что и то, и другое – мысли, Ты – Дома.

А после – пусть мысли возникают и пусть что-то следует им.

Но ты остаешься Тем Неподвижным и Незатронутым

Бытием.

Таково высшее Понимание.

– Пападжи

Возлюбленный Пападжи

Простираюсь перед стопами моего Мастера,

воплощения милости, мудрости и любви;

свет присутствия которого рассеивает все сомнения

и заблуждения, тем самым погружая ум

в его изначальное состояние —

никогда не рождавшуюся Осознанность

Шри Харилал Пунджа – ‘Пападжи’

Пусть все, кто пришел сюда в поисках Истины

и чьи сердца и умы

бьются только во имя постижения реального,

пробудятся к полному осознанию нетленного Истинного Я

в своих сердцах и будут безгранично счастливы

и удовлетворены.

Знай, что истинное сердце

и просветленный ум – одно.

Точно так же как Бог и Истина – одно.

Знай и признавай это всем своим существом.

Иди с миром.

И пусть все, кто встретит тебя на пути,

будут так тронуты и вдохновлены твоим светом,

твоей любящей добротой и состраданием,

твоей мудростью и безмолвным присутствием,

что и сами будут подвигнуты на поиск и открытие

того внутри себя, что они видят в тебе,

и найдут непреходящую свободу.

Ибо блажен тот,

чья жизнь – свидетельство Истины.

И да возобладает сила Истины

во всей ее славе и совершенстве

в сердцах тех, кто любит и чтит

Всевышнего.

Вот благословение моего сердца тебе,

чтобы ты всегда распознавал вечно присутствующую

Милость,

которая есть божественное действие твоего сердца.

И да будет твое присутствие истинным

олицетворением любви и света Бога живого.

Аминь

Ом

В тебе – Я ЕСТЬ

Предисловие

Мы приглашаем вас войти в «Белый Огонь» – собрание беспощадной, прямой и вневременной мудрости, которую передаёт нам Муджи, мастер Адвайты. «Белый Огонь» был вызван к жизни сотнями высказываний и наставлений Муджи, которые произвели наибольшее влияние на его слушателей. Всё началось с идеи собрать любимые указатели санги. Такие, которые потрясли нас до глубины существа, трансформировали нашу жизнь самым основательным и влиятельным образом, так что мы снова и снова возвращались к этим словам и погружались в них всё глубже и глубже. Муджи всмотрелся в каждую цитату с присущим ему любящим вниманием – без устали и без колебаний он выводил указатели на еще более высокий уровень, устраняя из них любую тень двойственности, за которую могло бы уцепиться личностное «я». В ходе этого процесса, в свойственной Муджи свежей и спонтанной манере, на свет появлялись всё новые мощные указатели, которые были включены в эту книгу, так же как и стоящие несколько особняком указания для Само-распознавания.

Также в этой книге вы найдете множество фотографий и свежие рисунки кистью, выполненные Муджи, – эти образы сами по себе вдохновляют на созерцание, покой и радость.

Как динамическое сознание вечно и естественно расширяется, так и проявления и указатели Муджи становятся всё более однонаправленными, прямыми и универсально доступными. Эта великая книга важна для всех ищущих. Несомненно, она послужит пробуждению каждого из них к нетленному Естеству, вернув направленный вовне ум обратно к его источнику – самым простым, мгновенным и мощным способом.

Введение

Суть учения Муджи в следующем: есть только одна, неделимая, никогда не рождавшаяся, высшая реальность – за пределами времени и пространства, имени и формы. Возможность осознать эту реальность как свою собственную истинную природу – это цель и смысл человеческого существования. И Муджи способствует тому, чтобы это распознавание – как живой опыт – стало возможным для искренних искателей Истины. Причем делает он это просто, доступно, занимательно и радостно. Его указатели, если следовать им с открытым умом и сердцем, помогают освободиться от страданий и заблуждений, вызванных неведением своего подлинного Я. Извечно совершенная, блаженная и не подвластная времени полнота, само наше Естество, раскрывается в этой свободе от заблуждений.

Поскольку Истина универсальна – то есть пронизывает и объемлет всё и лежит в основе самой жизни – само собой выходит так, что все святые, пророки и мудрецы всех традиций, выражают эту одну-единственную истину, которую они пережили в собственном прямом опыте. Истину о том, что Окончательная реальность Едина и Абсолютна и в ней нет «второго». Истину, которая вне формы и непостижима человеческим интеллектом. Разные духовные и религиозные традиции, подкрепленные прозрениями и откровениями своих пророков, святых и мудрецов, обозначали эту совершенную Реальность по-разному: Бог, Аллах, Иегова, Шива, чистое Сознание, великая пустота, Единство, бесформенная Осознанность и т. д. Подход Муджи чрезвычайно обширен, универсален и свеж. Признавая и глубоко уважая разнообразные традиции, Муджи в своих указаниях на Истину часто вдохновляется откровениями и проявлениями этих учений. Интуитивно, спонтанно, метафорически и вариативно использует он термины и концепции различных традиций, чтобы привести ищущих к непосредственному опыту и обнаружению их фундаментальной природы. Он обращается к своим ученикам очень простым, универсальным языком, рекомендуя им не придерживаться слишком крепко и буквально ни одной концепции, но использовать свою силу различения и оставаться открытыми, не ограничивая себя формами.

Поскольку Муджи вырос в христианской среде, для него очень естественно говорить о Христе, о Боге, используя такие слова, как «спасение», «освобождение», «Дух Святой» и «Милость». Его духовный Мастер, Пападжи, тоже был преданным почитателем Бога – в форме Господа Кришны. Позже Пападжи пришел к недвойственному учению Шри Раманы Махарши, которое отражает древнюю мудрость Адвайта-веданты.

Хотя указатели Муджи корнями своими уходят в Адвайту, его присутствие источает сильнейшую вибрацию и сердечность, которые тут же привлекают и распознаются всеми теми, кто горит Истиной. Его стиль общения легкодоступен для ищущих из самых разных традиций и с самым разным прошлым. Многие подмечают, что его голос и наставления вносят больше ясности, жизненности и понимания в то, что они уже знали или чему верили, но не переживали непосредственно или осознавали в своем сердце не до конца. Таким образом, его указатели позволяют и помогают каждому расцвести в самой сути их собственного религиозного или духовного пути. Он говорит: «Пусть христианин станет лучшим христианином. Пусть мусульманин станет лучшим мусульманином. Пусть индуист станет лучшим индуистом. Что действительно важно, так это то, что каждый из них обнаруживает в своем сердце живую Истину».

Муджи часто говорит в очень простой, естественной, а порой и поэтичной манере, но что примечательно и уникально – это его намерение и способность передавать то, чем он хочет поделиться, так чтобы это было доступно максимально широкому кругу слушателей и искателей. Он почти не использует сложные термины и не говорит в каком-то назидательно-догматическом ключе. Интерес его исключительно в том, чтобы помочь ищущему просто распознать свою неотъемлемую природу. Он постоянно напоминает каждому: то, что вы ищете, уже (и вечно) присутствует внутри вас самих, и это единственное, чем вы никогда не можете не быть, – ваше неизменное Я. В такого рода мистических указателях можно заметить, как срабатывает некая синхронизированность. Это необычайно красиво – уникальная и непредсказуемая сила, через которую он каким-то образом способен соединяться с глубиной сознания в каждом, кто открыт этому.

Еще одна вещь, заслуживающая упоминания, – это его многочисленные и спонтанные пути разоблачения эго и указания на истинное Я. У Муджи нет какого-то одного любимого метода, которого бы он придерживался, но за всеми его проявлениями и взаимодействиями с кем бы то ни было присутствует энергия безмерной любви и заботы. Чем больше человек слушает его с искренним вниманием, тем больше резонирует с естественностью и простотой разъяснений и указателей.

Муджи предпочитает использовать термин «указатель», а не «учение», потому что Истине на самом деле невозможно научить, ведь она безгранична и бесформенна. Он говорит об этом так: для того чтобы учить, должен существовать некто, кто бы обучался, к тому же обучение требует времени и практики. Под «указателем» Муджи подразумевает «указание на» очевидное, или прояснение очевидного – того, что уже внутри нас, но пока еще не распознано. Он не поощряет того, чтобы люди на сатсанге что-то записывали, но призывает искренне сфокусировать всё внимание на распознавании Истины.

В Монте-Сахадже, где он живет, часто сатсанги начинаются совершенно спонтанно. Муджи всегда открыт для этого, и такие сатсанги для него очень естественны. Сатсанг может начаться практически в любой момент – нередко это происходит, например, когда он ездит по землям Монте-Сахаджи в своем багги. В такой момент те, кому повезло быть рядом, в течение нескольких минут собираются вокруг багги и слушают или участвуют в разговоре с Мастером. Возникает очень притягательный сердечный резонанс с полем Мастера и его словами.

Очень часто люди рассказывают о том, что присутствие Муджи спонтанно приводит их внимание к тишине. Более того, от него исходит такая сила, что многие обнаруживают свой ум погруженным в естественное самосозерцание и центрированность, что позволяет заметить очевидность того, на что он указывает.

Муджи интересно не то, чтобы его учение было впечатляющим, но скорее то, чтобы его указатели были применимыми и совершенно практическими. В этом есть ощущение неотложности – нет времени на то, чтобы обсуждать вещи, не имеющие прямого отношения к Истине. И по этой причине его сатсанги пропитаны силой прорыва к свободе от сковывающих тисков психологической самоидентификации. Он там, прямо с тобой, в твоем смотрении – внеличностно и так близко, что твое внимание просто вынуждено слиться со своим источником.

Однако не всем подходит стиль Муджи, потому что не все ищущие готовы к такой прямоте. Многие предпочитают искать Истину так, как это удобно им, в своем темпе. Но Муджи более интересны те, кто готов пробудиться как можно скорее, и для них он – наиболее доступен. В этом нет никакого давления, скорее это призыв к искренности и честности, потому что он чувствует, что без этой готовности у нас нет шанса полностью пробудиться. Ведь ум очень настойчив в том, чтобы создавать всё новые и новые заблуждения и отвлечения.

Хотя мы никогда не можем не быть Собой, многие, если не большинство, остаются в неведении относительно своей истинной природы и поэтому застряли в состоянии личностного и связанной с ним обусловленности. Многим очень трудно распознать и остаться своим нетленным Естеством, Собой, поэтому пробуждение от сна личности случается нечасто. Невзирая на это, Муджи продолжает неотступно направлять и вдохновлять всех тех, в чьих сердцах он видит этот огонь к освобождению.

Как лучше использовать эту книгу

Во взаимодействии с этой книгой мы рекомендуем вам спонтанный и естественный подход. Позвольте указателям проникнуть в вас. Не слишком используйте для этого ум. Погрузив внимание в высказывание, которое отозвалось в вас, побудьте с ним, и тогда нереальное начнет растворяться. Это не та книга, которую нужно читать от корки до корки. Каждое высказывание здесь целостно само по себе. Поэтому, прежде чем двигаться дальше, остановитесь, усвойте и всмотритесь в него. Удержитесь от искушения продолжать читать и читать. И хотя, возможно, это привычка, которая доставляет вам удовольствие, такой подход может помешать глубокому усвоению того, на что указывает Мастер. Многие люди замечают, что, просто открывая эту книгу наугад, они находят именно то, что необходимо в данный конкретный момент. Воспринимайте эту книгу как доброго друга.

Часто используемые термины

Здесь дается разъяснение основных терминов, которые можно встретить в этой книге. Благодаря этим разъяснениям вам будет легче следовать указателям Муджи. Стоит, однако, иметь в виду, что это отнюдь не исчерпывающий список. Для того чтобы передать или указать на Невыразимое, Муджи часто использует термины, которые всплывают спонтанно и оказываются оптимальными для конкретного момента.

Истинное Я (Self) Помимо варианта «Истинное Я», в этом издании также встречаются следующие варианты перевода термина Self: Естество, Я, Существо, Суть, Истинный Ты. Муджи часто использует термин Self, чтобы указать на нашу истинную природу, на чистое несотворенное Я – никогда не рождавшуюся осознанность, которая за пределами привычного «я»-отождествления с телом-умом. Слово «я» обычно используется для обозначения нашего личностного ощущения – обусловленного состояния бытия. Когда Муджи использует термин «Истинное Я», он указывает на то, кто мы на самом деле – за пределами всего, чем мы себя считаем. Истинное Я (твое Естество, твоя Суть) – это чистое сознание, чистая осознанность. Неизменная, за пределами форм, вечная. Единственная подлинная и постоянная Реальность.

Бог Говоря о Боге, Муджи имеет в виду вездесущего Единого, Абсолют – не ограниченную формой Всевышнюю силу, Высший разум, который невозможно постичь человеческим умом, но который можно непосредственно распознать сердцем. Реально существует только Бог-Я, который есть совершенная осознанность – такова конечная Истина. Из своей абсолютности Он проявляет динамические многообразные вселенные, всё одушевленное и неодушевленное. Он одновременно творец и наблюдатель всего, чему Он сам – причина. И при этом Он за пределами всего. Хотя Его незыблемая природа остается без изменений, Он проявляет себя как Бог, исполненный милости, любящей доброты, совершенной мудрости и сострадания. Он преподносит дар совершенного Знания Себя тем, кого он сподвигает на созерцание их истинной природы, и тем, кто посвящает всё свое сердце и весь свой ум тому, чтобы найти Его и служить Ему. Ни одна концепция не может отразить или передать, что такое Бог-Я. Он всепроникающий и в то же время невидимый и неделимый Дух, сердцевина существования. Муджи также называет Бога такими словами, как Господь, Творец, Всевышнее Существо, Высшая Истина и Реальность, чистая Осознанность и Абсолют.

Истина Это наша неотъемлемая природа и Существо. Это чистое Я, Единая Высшая Реальность, не имеющая пределов. Истина – это не набор священных концепций, правил или убеждений. Истина не принадлежит никакой конкретной личности или религии. Это не идея, не событие, не творение или какой-либо объект, скрытый в неких высших сферах. Она неизменна, всегда присутствует, всесовершенна, она за рамками любых характеристик и условий. Истина и Бог – одно. Бог, Истинное Я и Истина – все эти слова указывают на единую высшую реальность, о которой говорит Муджи. Он также использует следующие слова, чтобы обозначить ту же самую Истину: Осознанность, чистое Сознание, Нерожденное, Незыблемое, Абсолют, Неделимое, Всевышнее, Сердце, Ничто, Пустота, Естьность, То, что Есть, То.

Сознание Динамический аспект неизменной Абсолютной Осознанности-Естества. Муджи иногда называет этот аспект «Ребенком Абсолюта» или «Дыханием Абсолюта». Это свет, с помощью которого становится видимым весь мир. Это линза Абсолюта, творящая и воспринимающая сила и функция, через которую проявленный мир возникает и видится. Сознание бесформенно, но оно дает рождение всем формам. Оно неосязаемо и в то же время оно – катализатор, искра, от которой появляется все осязаемое. Это чистое присутствие «Я есть», естественно возникающее в каждой живой форме. В качестве синонимов для «сознания» Муджи использует следующие термины: внеличностный свидетель, бытие, бытийность, ощущение присутствия, интуитивное «Я есть». Термин же «чистое сознание» Муджи использует, когда хочет указать на Абсолют, всевышний принцип, субстрат, Источник всего.

Милость (благодать) Действующая форма Бога. Это благая, невидимая сила, которая пронизывает вселенную. Она направляет и пропитывает собой поток всего существования. Милость – это божественная помощь, не зависящая ни от каких конкретных заслуг. Это благое вмешательство, исходящее от Бога. Это великая гармония, проистекающая от Бога-Осознанности-Истинного Я. Милость – это еще одно имя Бога, или Истинного Я.

Сатсанг Санскритский слог сат означает «Истина», а санг – это краткая форма слова «санга», что означает «общность». Таким образом «сатсанг» буквально означает «общение с Истиной». В своем практическом применении это слово подразумевает, что тот, кто ищет Истину, отворачивается от привязанностей к различным «событиям» (как они воспринимаются сквозь призму личностного ума) и фокусирует свое внимание на том, что свидетельствует игру существования. Это первый большой шаг по лестнице Распознавания Истинного Себя. Привычная склонность ума отождествляться с эго-«я» также переживается как ощущение личностного начала. Это заблуждение, которое трудно преодолеть. Очень редко ищущий достигает полного Самораспознавания (Самореализации) без милостивой помощи реализованного мастера. Встречи, на которых ищущий пребывает в присутствии Самореализованного мастера и получает наставления, необходимые для достижения Самореализации, называются сатсангами.

Эго, отождествлённость, личностное Эти слова используются для обозначения ложного образа себя, отдельного «я», которое большинство из нас привыкли считать собой. Это состояние, в котором сознание отождествляется с телом-умом и обусловленностью, которая была получена осознанно или неосознанно. Это ощущение бытия ограниченной личностной отдельной сущностью с набором индивидуальных привычек. С историей, убеждениями и определенной самоидентификацией. Эго – это синоним ощущения «я – личность», иллюзорной сущности, выстроенной внутри ума. Это личностное самоощущение – очень ограниченное, сжатое и реактивное состояние действующего сознания, и, как кажется, оно скрывает свой источник – чистое, безграничное Истинное Я. В состоянии эго все действия направлены только на то, чтобы обслуживать это маленькое «я». Хотя крупные проявления эго в основном легко различимы, его более тонкие аспекты могут прятаться за кажущимися добродетелями и духовными качествами, но это тоже всего лишь маскировка для защиты ложного. Самореализация означает пробуждение от долгого сна неведения, в котором личностное состояние принимается за себя. Пробуждение к распознаванию того факта, что истинное Я – за пределами всех форм, состояний, концепций и условий.

Сердце Большинство людей понимают под «сердцем» средоточие своих эмоций. Некоторые даже утверждают, что это место – источник их интуиции, критерий Истины. Например: «Я чувствую это всем своим сердцем» или «Я следую своему сердцу». На самом деле они имеют в виду, что они верят во что-то так сильно, что могут принять это за своего рода знак от Бога. Когда Муджи использует слово «Сердце», в этом есть мистический оттенок. Это для Муджи – синоним любви, мудрости и Истины. Это не физический орган или эмоциональный центр, а внеличностная вечно-присутствующая Реальность – суть всего. Муджи использует слово «Сердце» как синоним для таких слов, как Бог, Всевышнее Я, Абсолютная Осознанность. Это то самое духовное сердце, которое в ведической традиции называется Хридаям.

Ум Умом обобщенно называется способность сознания интерпретировать, измерять, оценивать, называть и категоризировать проявленный мир. Это инструмент, посредством которого возникают мысли. Когда функции ума работают чисто и естественно, это крайне мощный и эффективный инструмент, который Муджи иногда называет естественным умом, практическим умом или сердечным умом. Однако когда Бытийность отождествляется с личностным «я», ум (в частности, такие его проявления, как эмоции, память, чувства, воображение) выступает как нечто, вводящее в заблуждение. И здесь рождается эго, которое также называется психологическим, материальным умом, или умом-майей. В этом состоянии функционирование ума, принимаемое за реальность, укрепляет идею обособленности и автономности человека как некой отделенной сущности, уязвимой по отношению к непредсказуемости жизни. Поскольку естественный ум – это ум, свободный от личностной отождествлённости, тенденций и верований, Муджи иногда использует термин «сердечный ум» как синоним термина «сознание» и наоборот.

Проявленное Муджи использует это слово для указания на динамическое, проявленное сознание, мир явлений, который воспринимается в том, что мы называем состояниями бодрствования и сна со сновидениями. Динамическое сознание проявляет себя в качестве переживающего, переживаемого и самого акта переживания, или, можно сказать, функционирования переживания. Термином «проявленное» обозначается то, что подвержено переменам, то, что приходит и уходит, то есть вся игра динамического сознания и его содержимое. Мудрый видит всё это как иллюзорное и непостоянное.

Самоисследование Духовный метод или путь самосозерцания и вопрошания о своей собственной природе, практика, которая в первую очередь ассоциируется с именем Шри Раманы Махарши. Это исследование начинается с признания несомненного и не приобретенного знания о том, что мы существуем, – «Я есть». Задается вопрос: как что мы существуем? Кто я?

Самоисследование – это не какое-то ментальное повторение или попытка решить некую логическую задачу с целью получить ответ на вопрос «Кто я?»; это намеренное разворачивание своего внимания внутрь в поисках источника, из которого ощущение «Я» возникает. Такого рода благоприятное исследование выводит нас за пределы обычных допущений о том, кто мы, которые ограничивают нас, как правило, нашим телом-умом и личностью. Оно приводит нас к прямому переживанию себя как чистого свидетельствующего присутствия. Свидетельствующее присутствие внеличностно, свободно от эго. Это состояние великой радости, покоя и интуитивного знания, что ваше Я нетленно. Вы погружаетесь своим сердечным умом в глубину созерцания того, что вне формы, и в конце концов обнаруживается высшая Истина, неделимая и вневременная осознанность-Я, которая и есть мы.

Смотрите также Глоссарий в конце книги.