«Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии» kitobiga sharhlar

это потрясающая книга! сомневалась покупать ее в бумаге, поэтому в начале приобрела в электронном виде, но точно куплю и в бумаге хоть цена и кусается. роскошные иллюстрации, прекрасный авторский слог!

Просто потрясающий, масштабный труд! Глубина погружения в тему Михаилом завораживает. Огромное, нет, безумное количество иллюстративного материала – иконы, гербовников, картин, гравюр. Тут и формы еврейских шапочек, и позорные образы, и крестовые походы. Ну и людей-псов с еретиками не забыли, ттт. Всем страждущим любителям Страдающего Средневековья обязательно к прочтению. Любителям и профессионалам в сфере искусствоведения – тем более. Спасибо за такую головокружительную работу и интеллектуальное и эстетическое удовольствие в процессе чтения.

Я не читал именно этой книги, но очень люблю данного автора. Глубина и тщательность проработки им материала поражает! Эрудированность в паре с великолепным художественным талантом производят крайне положительное впечатление от прочтения! Все его книги - настоящие энциклопедии визуальной культуры Средневековья, изобилующие реальными историческими и искусствоведческими фактами! Неважно, один он работает или вкупе со своими коллегами - Харманом и Зотовым - это всегда качественно и интересно! Я непременно приобрету книгу в свою коллекцию и прочту её, чтобы наполниться духом Средневековья, получить массу интересной информации и наслаждения!!!

Интересная и неожиданная для меня книга. Видно что автор глубоко погружён в тему но пишет так что человку со стороны всё понятно и интересно. Иллюстраций реально много, обязательно куплю бумажный вариант

Очень подробное исследование, написанное популярным языком, что совсем не делает его хуже, а наоборот - делает доступным для большего числа людей. Очень много интересных деталей, которые делают горадо более понятными сюжеты многих икон и картин. Особо хочется отметить замечательную подборку иллюстративного материала.

Другой. Чужой. Враг.

Гербы и флаги с изображением скорпионов, экзотические тюрбаны и колпаки, крючковатые носы, рыжие волосы, багрово-красные, черные или даже синие лица, неестественно вывернутые позы, непристойные жесты и злобно-агрессивные гримасы.

В Средние века европейские художники использовали великое множество приемов и знаков, призванных отделить христиан от иноверцев, праведников от грешников, своих от чужих. С их помощью маркировали иудеев, язычников, мусульман, еретиков, реже - преступников, прокаженных, проституток и других чужаков или маргиналов, которых считали нечистыми и опасными. Некоторые из этих знаков использовались не только на изображениях, но и в реальном мире - на улицах средневековых городов.

Всех их соотносили с «отцом лжи» — дьяволом, а также друг с другом, словно они были частью глобального сговора против христианского социума. Язычников-римлян порой представляли в иудейских шапках и с псевдоеврейскими надписями на одеждах, иудеев — в мусульманских чалмах, а мусульман обвиняли в том, что они поклоняются идолам и взывают к древнеримским богам.

В новой книге медиевист Михаил Майзульс показывает, как с XII по XVI в. конструировался образ врага, как в пространстве изображений и на улицах городов работали механизмы стигматизации и как приемы, возникшие в Средние века, перешли в памфлеты, плакаты и карикатуру Нового времени.

Первая часть книги посвящена материальным знакам инаковости: шапки, кресты, бумажные митры, гербы и другие символы.

Вторая часть книги рассказывает о том как в средневековой иконографии представляли тела иноверцев.

Книга подана максимально доступно и наглядно! Это касается и изображений и текста. Все очень емко и лаконично! Если первое время я сомневалась и не знала как «подступиться» к книге, то начав, уже не смогла остановиться. Очень интересно! И легко переносится на другие эпохи и сферы жизни.