Kitobni o'qish: «Жизнь между жизнями»

3-е издание.

Michael Newton, Ph.D.

Life Between Lives: Hypnotherapy for Spiritual Regression

Translated from LIFE BETWEEN LIVES: HYPNOTHERAPY

FOR SPIRITUAL REGRESSION

© 2004 Michael Newton, Ph.D.

Published by Llewellyn Publications Woodbury MN 55125 USA www.llewellyn.com

© Сорокин К., перевод на русский язык, 2019

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

* * *

Эта книга посвящена гипнотической методике «жизнь между жизнями» и предназначена всем практикующим гипнотерапевтам, которые воздействуют на души людей, используя метод духовной регрессии, и тем, кто ищет ответы на вопросы о своей духовной жизни.

Предисловие

Последние несколько лет доктор Майкл Ньютон готовил профессиональных гипнотерапевтов, обучая их своему методу исследования жизни между жизнями – иными словами, регрессивной терапии «жизнь между жизнями» (ЖМЖ-терапии). Мне очень повезло: я учился у него в первой группе стажеров, получившей сертификаты в области раскрытия таинств бессмертной души. Мое обучение включало подготовку в качестве традиционного психотерапевта, а затем и гипнотерапевта, специализирующегося на психологии здоровья.

Десять лет назад я натолкнулся на первую, поразившую меня своей проникновенностью книгу доктора Ньютона – «Путешествие души». Позже я прочел и его вторую книгу, «Предназначение души». И в той, и в другой говорилось о духовной сфере, куда мы попадаем между жизнями. Это – намного большее, чем просто учение о реинкарнации. Я почувствовал, что передо мной едва ли не самые важные работы, когда-либо опубликованные в области регрессивной гипнотерапии, да и во всей метафизике. При этом взгляды доктора Ньютона не основываются только на умозрительных выводах. Его идеи подкреплены личным опытом и опытом более 7000 клиентов ЖМЖ. Для меня самого рассказы моих клиентов были иногда настоящими откровениями, и нередко я был поражен тем, насколько сильно на них повлиял пережитый опыт, как изменились их теперешние моральные ценности, устремления и даже бытовые привычки.

Теперь, перестав лично проводить сеансы регрессивной терапии, доктор Ньютон создал хронику, в которой подробно описываются методы, разработанные им более чем за тридцать лет практики. Это позволяет следующим поколениям гипнотерапевтов должным образом подготовиться и в дальнейшем продолжать и совершенствовать работу Ньютона. Неважно, профессионал вы в области регрессивной гипнотерапии или просто хотите научиться работать с клиентами, чтобы уметь задействовать наиболее важный аспект их бытия – их дух, – в любом случае эта книга станет для вас очень ценным подспорьем.

Даже если вы просто интересуетесь тем, как доктор Ньютон смог достичь выдающихся результатов, описанных в его книгах, и если у вас, возможно, возникло желание самостоятельно провести сеанс регрессии, то «Жизнь между жизнями» послужит для вас неиссякаемым источником знаний о методах ЖМЖ-терапии и особенностях мышления новичка, только вступившего на путь духовных открытий. Эта книга – больше, чем просто методическое пособие: она заставляет задуматься о чудесах многогранной Вселенной и роли, которую наши души и материальные воплощения в ней играют.

Артур Роффи,

кандидат наук, доктор богословия,

бывший вице-президент Общества духовной регрессии¹

Введение

Книга «Жизнь между жизнями: гипнотерапия и опыт духовной регрессии» представляет собой результат моей более чем тридцатилетней работы в области личностных исследований, благодаря которой я разработал собственные методы клинического гипноза, помогающие клиентам вспомнить их загробную жизнь. Способы достижения сверхсознательного транса – ключевой элемент этой книги. Каждый человек, обладающий развитым восприятием, сможет найти в ней ответы на вопросы «кто я?», «зачем я здесь?» и «почему я появился в этом мире?».

Данная книга – это, прежде всего, методическое руководство, и она имеет форму доступной и понятной инструкции, следуя которой каждый желающий сможет вспомнить свою жизнь в духовном мире. И хотя главным образом этот труд предназначен для опытных гипнотерапевтов и содержит множество полезных для них практических рекомендаций, но даже неподготовленный читатель найдет в ней много нового, не вошедшего в мои книги «Путешествие души» (1994) и «Предназначение души» (2000). Эти новые сведения, включающие и цикл вопросов, который я использую, чтобы помочь визуализировать духовный опыт, наверняка заинтересуют тех, кто уже познакомился с моими предыдущими работами. Все упомянутые книги вместе составляют трилогию, посвященную исследованию загробной жизни.

Надеюсь, что мои читатели получат глубокое понимание того, что я называю процессом духовной регрессии, и доверятся в своих исследованиях настоящим профессионалам.

Я начинал свою карьеру как обычный терапевт. Только спустя много лет после того, как я начал практиковать регрессивный гипноз, я обнаружил возможность целенаправленно на него воздействовать. Незадолго до выхода на пенсию, когда на моем счету были уже тысячи сеансов, я понял, что пришло время обучать других специалистов искусству ЖМЖ-гипноза, которое дает великолепные результаты уже много лет.

Систематическое использование техник регрессивного гипноза позволяет понять цель нашего существования и сделать нас лучше, чтобы мы могли достойно распорядиться этим знанием.

В 1999 году я начал работать по всей стране с различными организациями, занимающимися профессиональным гипнозом. В итоге я получил разрешение провести ЖМЖ-семинар продолжительностью несколько часов. Вскоре я понял, что научить других основам этого искусства менее чем за три-четыре дня невозможно. Представители Национальной ассоциации трансперсональной гипнотерапии (NATH) предложили мне провести конференцию, полностью посвященную методике ЖМЖ, если она будет сопровождаться соответствующим тренингом.

В сентябре 2001 года, через неделю после терактов в Америке, в Вирджиния-Бич состоялась первая всемирная конференция по обучению и сертификации специалистов в области ЖМЖ. Так сложилось, что время для новой гипнотической практики, нацеленной на духовную сферу, оказалось самым благоприятным. Предложенный мной интенсивный курс состоял из сорока часов семинаров, демонстраций и сеансов гипнотической практики, позволяющей добиться значительно большего, чем дает обычный регрессивный гипноз. Я искренне благодарен NATH за их дальновидность и поддержку, которую они оказали мне при подготовке этого мероприятия. Также я благодарю всех, кто принял участие в конференции.

Со временем я понял: необходимо создать организацию, занимающуюся непосредственно исследованием загробной жизни с помощью регрессивного гипноза. В 2002 году я основал Общество духовной регрессии. Для этого я пригласил специально подобранных гипнотерапевтов, специализирующихся на ЖМЖ. Общество духовной регрессии состояло и состоит на данный момент из сертифицированных ЖМЖ-терапевтов, которые исследуют и практикуют регрессивный гипноз, помогающий их клиентам проникнуть в жизнь между их земными жизнями. Одна из основных целей нашей организации – служить справочной базой как для наших специалистов, так и для всех интересующихся, в какой бы точке Земли они ни находились. Наш сайт www.spiritualregression.org.

Если вы хотите узнать историю своей души, я настоятельно рекомендую вам найти опытного гипнотерапевта, прошедшего обучение методике ЖМЖ и обладающего соответствующей сертификацией. Если такого человека нет рядом с местом, где вы живете, вам, возможно, придется пойти на небольшие жертвы и преодолеть некоторое расстояние, но поверьте: оно того стоит. Важно, чтобы практикующий гипнотерапевт обладал нужной квалификацией и отдавался своему делу со всей страстью: только такие люди могут помочь другим раскрыть душу и обратиться к воспоминаниям о загробной жизни, только они способны тонко прочувствовать ваши индивидуальные потребности.

Во время сеанса терапия ЖМЖ и регрессивная терапия, позволяющая проникнуть в прошлую жизнь, сочетаются друг с другом. Таким образом, гипнотерапевту в обязательном порядке необходимо обладать значительными познаниями в области метафизики, чтобы иметь возможность анализировать кармические влияния в бытии своего клиента с психологической и исторической точек зрения. Я также предлагаю вам, мой читатель, и людям, которые разделяют ваши устремления, организовать сообщество, целью которого и станет поиск по-настоящему квалифицированного гипнотерапевта.

Хотя текст этой книги представляет собой систематизированные исследования в области загробной жизни, я вовсе не настаиваю, чтобы мои коллеги-гипнотерапевты буква в букву следовали моим указаниям и строго придерживались предложенной мной последовательности действий. На самом деле моей целью было дать максимум сведений тем, кто хочет использовать альтернативные методы для постижения духовного мира. Я прекрасно понимаю, что каждый терапевт привносит в мою методику свои собственные идеи, отдает часть своего таланта, делится личным практическим опытом. Различные подходы к исследованию разума могут только усовершенствовать наши знания и расширить перспективы для нашей духовной жизни.

По тем вопросам, которые меня особенно интересуют, я позволю себе дать читателям несколько советов. Вообще в этой книге я пытался как можно дальше отойти от теоретического умствования и приложил максимум усилий, чтобы практическую информацию и концептуальную основу, включающую описания моих методов гипноза, можно было легко понять. Я верю, что мы стоим на пороге нового всемирного движения XXI века, и предлагаю каждому желающему возможность по-новому взглянуть на свой духовный мир. Систематическое использование техник регрессивного гипноза позволяет понять цель нашего существования и сделать нас лучше, чтобы мы могли достойно распорядиться этим знанием.

РАЗЛИЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ РАЗУМА МОГУТ ТОЛЬКО УСОВЕРШЕНСТВОВАТЬ НАШИ ЗНАНИЯ И РАСШИРИТЬ ПЕРСПЕКТИВЫ ДЛЯ НАШЕЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

…Все, что нас окружает,

Все, что мы видим, не глядя, осязаем, не отдавая себе отчета,

Все, к чему прикасаемся, не дотрагиваясь, с чем сталкиваемся, не замечая, –

Все оказывает на нас, на наши чувства и через них на мозг и даже на душу влияние мгновенное, потрясающее и необъяснимое.

Ги де Мопассан

1
Первые шаги

Работа с мировоззрением клиента

Прежде чем углубляться в методики регрессивного гипноза, стоит рассмотреть ваш собственный подход к вопросам о загробной жизни. Как у практикующего гипнотерапевта у вас появятся клиенты, в числе которых непременно будут те, кто еще не определился в своих взглядах. Это выяснится при первой же вашей с ними встрече. Они расскажут вам о своих проблемах, и то, как вы отреагируете, может стать определяющим фактором всей дальнейшей работы.

Хотя подавляющее большинство тех, кто хочет, чтобы вы помогли им вспомнить прошлое их души, пребывают в гармонии со своими убеждениями, некоторых раздирают противоречия, связанные с религиозными верованиями или сомнениями в эффективности гипноза как способа посетить жизни между жизнями. Таким людям присущ скептицизм, поэтому вряд ли они сразу и безоговорочно доверятся вам даже ради того, чтобы легче перейти в духовный мир.

Свои сеансы я обычно начинаю с того, что объясняю сомневающемуся (и пока еще потенциальному) клиенту, насколько важно полностью открыть свой разум, прежде чем приступить непосредственно к регрессивному гипнозу. Иногда я даже говорю, что независимо от системы убеждений его подсознательные воспоминания, скорее всего, откроют дверь, которая позволит ему общаться с любым человеком, хотя бы единожды пережившим регрессивный опыт. Разумеется, скептики станут утверждать, что подобный прием, так сказать, настраивает клиента на нужный лад. Но, проведя тысячи успешных сеансов регрессивного гипноза, я никогда не чувствую дискомфорта, говоря подобное взволнованному клиенту.

Что же касается предвзятости… Давайте начнем с того, что мои книги о загробной жизни давно уже известны общественности. Если потенциальный клиент убежден, что его собираются провести, чтение моих книг не принесет ему никакой пользы. Но до публикации моих исследований я почти ничего не рассказывал большинству клиентов перед сеансами. Вы и сами увидите, что это никак не влияет на достоверность воспоминаний. Что бы я заранее ни говорил клиенту, какой бы идеологии он ни придерживался – после того как он войдет в духовный мир посредством глубокого гипноза, его рассказы будут похожи на рассказы его предшественников.

Многие гипнотерапевты, которых я обучал методике ЖМЖ, рассказывали, что у них были клиенты, которые никогда не слышали обо мне и моих книгах, но тем не менее безо всяких наводящих вопросов весьма последовательно рассказывали о своих переживаниях в духовном мире. Различия заключались лишь в описаниях встреченных ими душ, одни из которых были видны ясно, другие же – смутно. Двух совершенно одинаковых сеансов быть не может, ведь у каждой души свой способ восстановления сохраненных бессмертных воспоминаний и собственной уникальной истории существования.

Если у потенциального клиента из-за жесткой системы убеждений возникают сомнения в метафизической философии, это чревато внутренним сумбуром, который вы должны устранить с самого начала. Человек пришел к вам потому, что он хочет узнать больше о своем высшем «я», но идеологические принципы сдерживают его. В таких случаях я в итоге обычно выясняю, что за этим внутренним конфликтом скрываются бытовые проблемы и недовольство собой, вызванные, опять же, убеждениями этого человека. Такие люди обращаются к вам потому, что наконец готовы искать ответы с помощью нового подхода. В таких обстоятельствах психотерапевт, способный принять различные мировоззрения, может стать замечательным слушателем и собеседником в философских дискуссиях, позволяющих выявить и понять проблемы, а самого потенциального клиента ободрить. Например, в Америке, где преобладают христианские конфессии, вам запросто могут сказать: «Я хочу понять, что такое небеса, но боюсь, что, обратившись к вам, совершу грех». Еще одна версия подобной сентенции: «Я думаю, что загробная жизнь существует, но нужно ли обязательно верить в реинкарнацию, чтобы можно было принять участие в регрессивном сеансе?» Были в моей практике и клиенты, принадлежащие к таким культурам, в которых до сих пор тверды убеждения в детерминированности жизни, что якобы дает им контроль над собственной судьбой. Есть, конечно, и такие, кто принимает понятия реинкарнации и судьбы, однако привычные для этих людей ритуалы зачастую предполагают существование злых богов, существ и нежелательных астральных областей, куда душа попадает после смерти. Некоторые системы верований не допускают наличия жизни между жизнями и возможности пребывания в ней. Естественно, атеистам и агностикам трудно принять существование высшей силы и великого замысла Вселенной. Но, как я уже говорил, в состоянии «суперсознания» эти доктрины перестают оказывать какое-либо влияние. Транс позволяет сомневающимся клиентам пережить такой же яркий опыт жизни между жизнями, как и всем остальным.

Люди, стремящиеся постичь смысл бытия, потянутся к вам, какой бы религиозной конфессии они ни придерживались, поскольку настоящая их цель – поиск смысла жизни. Они ищут принципиально иной вид духовности, внятный и логичный. Любой религии достаточно избавиться от экстремально настроенных представителей, и откроется, что каждое верование – это лишь еще одна попытка достичь и понять истинную любовь, милосердие, сострадание. Однако не так-то просто поколебать выработанные веками догмы, которые, надо сказать, напрочь игнорируют современные знания. На мой взгляд, величайшие мировые религии слишком безличны. В каком-то смысле они утратили понимание важности индивидуального духовного контакта с божественным, хотя именно благодаря подобному контакту эти религии когда-то зародились. Здравомыслящего человека такое развитие событий не может не беспокоить.

У каждой души свой способ восстановления сохраненных бессмертных воспоминаний и собственной уникальной истории существования.

Историк Арнольд Тойнби говорил: на протяжении всей истории человечества, когда система верований перестает привлекать людей как образец духовности, она или преобразуется, или перестает существовать. Мы живем в мире, который априори воспринимаем как хаотичный. Кто-то считает, что мир создан человеком; другие же не менее рьяно винят во всех бедах высшую силу или отрицают любую веру. За годы практики я наблюдал, как растет число тех, кто ищет новое духовное восприятие, индивидуальное, не требующее никаких посредников в духовной сфере.

Мы часто нетерпимы к людям, которые думают иначе. Для практикующего в области регресса специалиста естественно считать свою позицию правильной, но это ни в коем случае не означает, что к высказываниям клиентов можно относиться с пренебрежением. Будучи гипнотерапевтом, вы должны искренне желать помочь пришедшему к вам человеку беспристрастно осознать его существование, при этом не навязывая ему свои ценности. Все, что клиент должен знать, уже находится в его сознании. По мере возможности вы должны помочь клиенту распознать, а впоследствии интерпретировать его воспоминания. Ваше сочувствие и целительная энергия жизненно важны, ведь вы ни много ни мало раскрываете перед клиентом историю его собственной души. Таким образом, вы также облегчаете согласование вибрационной энергии его души с ритмами человеческого мозга.

Клиентам, которые отстаивают свои системы философских убеждений, я пытаюсь объяснить, что мы живем в слишком несовершенном мире, чтобы быть способными оценить истинное совершенство по достоинству. Однако благодаря свободе воли и происходящим вокруг переменам мы стремимся улучшить свою жизнь. Поиск внутренней мудрости крайне важен, ведь если мы не пробьемся к своим собственным скрытым знаниям, неизмеримо превосходящим все, о чем было написано в учебниках, то так и не поймем настоящего смысла жизни на нашей планете и в наше время.

То, что кажется бесспорным в данный момент, всегда может быть опровергнуто в будущем – это опыт поколений, и именно в такой прогрессии мы получаем знания, лежащие в основе нашей самоидентификации. Как специалисты в области регрессивного гипноза мы используем принципиально новые средства терапевтического вмешательства. Если вы поможете людям увидеть божественный свет внутри них и сумеете способствовать самопознанию клиента, вы внесете весомый вклад в просвещение человечества.

2
Подготовка к духовной регрессии

Каким должен быть специалист в области духовной регрессии

На одном из моих семинаров я рассказывал, насколько велики могут быть усилия, необходимые для проникновения в жизнь между жизнями. Во время первого перерыва ко мне подошел коллега-гипнотерапевт и сказал: «Большое спасибо за уделенное время, но я ухожу. Теперь я понимаю, что предложенная вами методика слишком сложна. У меня хорошая, стабильная практика. Вы же требуете от подготовки к проведению регрессивной терапии очень многого, не думаю, что я способен с этим справиться». Я ответил этому честному человеку так: «Хорошо, что вы признались в своих опасениях сейчас, не потеряв времени на ненужные сомнения».

Что ж, за три или четыре часа попытаться освоить сразу всё – очень сложно. Ведь вам, по сути, предстоит участвовать в вечном противостоянии бессмертной души клиента и установок его мышления. Этот конфликт затрудняет переход в духовную сферу. ЖМЖ-терапевт должен уметь справляться с этой двойственностью, возникающей в сознании клиента, в то же время дорабатывая и корректируя возникающие видения из духовного мира, чтобы поддержать комфортный переход в жизнь между жизнями. Для этого необходимо постоянно следить за своими ментальными перемещениями по географии духовного мира. Такой прием называется мэппингом².

Мотивации, страхи, самооценка и ожидания вашего клиента будут определяться физическим, эмоциональным и психическим его состоянием. На эти составляющие части темперамента главным образом влияет то, что я называю знаками духовного «я»: проницательность, интуиция и воображение. Когда клиент рассказывает вам о жизни своей души, эта информация передается через его нынешнее смертное тело. Понимание этого может быть запутанным и мучительным. Скажу больше: по мере того, как загробная жизнь разворачивается в сознании клиента, его восприятие того, что находится по другую сторону, во многом зависит от того, насколько клиент готов столкнуться лицом к лицу с правдой о его подлинном «я».

Вы сможете в должной степени развить навыки регрессивного гипноза для обращения к прошлым жизням, чтобы входить в контакт с духовным миром и пересечь границы бытия.

Вдобавок ко всему, вы также должны будете сконцентрироваться на многих кармических переживаниях, которые ваш клиент испытывал во время прошлых жизней, помочь ему понять, как пережитые им события влияют на его теперешнюю жизнь. Практикуясь в ЖМЖ-терапии, вы сможете в должной степени развить навыки регрессивного гипноза для обращения к прошлым жизням, чтобы входить в контакт с духовным миром и пересечь границы бытия. В зависимости от индивидуальных качеств клиента вы с одинаковой вероятностью должны будете прибегнуть как к коллаборационному, так и к авторитарному методам гипноза во время «переключения» между прошлыми жизнями клиента, перехода от переживаний его души к нынешней жизни. Многое зависит и от восприимчивости клиента: она может варьироваться в зависимости от того, насколько в той или иной жизни он был близок к духовному миру.

Ваша задача как специалиста в области духовной регрессии заключается в том, чтобы научить клиента контролировать его визуализации, помочь ему собрать в единую картину всю полученную им информацию так, чтобы он увидел истинную суть своих отношений с другими людьми, по-настоящему понял собственную душу и свою цель в жизни – ведь именно на это он и надеется, этого он и ждет от сеанса. Поскольку вы в ЖМЖ-сеансе играете роль посредника, от вас могут потребоваться немалые усилия, умения и настойчивость. Разумеется, мы не вторгаемся в чужую личную жизнь, но посудите сами: разве можно назвать терапевтом, то есть врачом, человека, остающегося абсолютно равнодушным к своему клиенту, особенно когда последний, возможно, находится в состоянии, близком к отчаянию, рассказывает взахлеб о том, что довело его до такой жизни, так надеется на помощь духовных проводников и членов Совета? Поверьте, тот, кто стал гипнотерапевтом не формально, а по призванию, никогда не останется безразличным к проблемам своего клиента. Что греха таить, иногда я и сам после особо сложных сеансов чувствую себя окончательно вымотанным. Впрочем, все, что нужно для очистки головы после трудного сеанса, – как следует побродить в горах.

Значение опыта и обучения

На мои семинары, посвященные жизни между жизнями, приходят как лицензированные терапевты, так и сертифицированные специалисты по гипнозу. Как правило, даже для объяснения основ требуется значительное количество времени, не говоря уже о том, сколько усилий нужно приложить, чтобы достичь продвинутого уровня; правда, хорошее подспорье в освоении этих знаний дает длительная практика. Особенно полезно самому войти в контакт со своими прошлыми жизнями перед тем, как перейти к очень и очень непростой работе гипнотерапевта. Добавлю, что при работе с проблемными клиентами особенно важно владеть коммуникативными навыками.

Врачебная этика подразумевает, что терапевт не должен выходить за рамки своей компетенции и использовать методы лечения, находящиеся вне сферы его деятельности. Всем, кто решил заняться регрессивной гипнотерапией, я бы посоветовал постоянно совершенствовать свои профессиональные умения и навыки, обогащать личный опыт – ведь знаний много не бывает.

Огромную важность для ЖМЖ-специалиста имеет самосознание, поскольку именно на нем основывается общение терапевта с клиентом. На вашу энергию влияют ваши интуиция, мотивация и честность. В этом вопросе мне очень близка даосская философия. Даосы верят, что вдохновение возникает, когда некий разум направляется по пути, отличному от того, по которому движется естественная бессознательная энергия. В каком-то смысле наша космическая ци (энергия) и есть то, что привносит в наши тела гармонию и ясность. И чем прочнее они соединяются, образовывая внутренний стержень, тем более успешным терапевтом может стать человек.

Самые лучшие специалисты в области регрессии обладают столь острым восприятием, что знания приходят к ним без целенаправленного мыслительного процесса. При благоприятных обстоятельствах во время сеанса они буквально чувствуют природу вещей. В ходе терапии как клиент, так и гипнотерапевт могут получить помощь от проводников. Это следует учитывать в первую очередь тогда, когда вы рассматриваете привычки клиента и его способы решения проблем.

Я искренне убежден, что можно научиться распознавать и анализировать символы, указывающие на встречу с духовным миром. Эти символы нельзя распознать обычным восприятием. Они могут указывать на нечто происходящее в пределах Земли и имеющее непосредственное отношение к визуализированному событию в духовном мире. Честно говоря, иногда я чувствую себя едва ли не телепатом. Однако таких мыслей стоит опасаться: они не дают мне закрыть свое сознание, и во время сеанса клиент может уловить то, о чем я думаю.

Я считаю, что ежедневная медитация и дыхательные упражнения – прекрасное дополнение к практике ЖМЖ-терапии. Когда в йоге говорят о пране, затрагивают тему жизненной силы или энергии, которая задействуется при дыхания. Практикуя духовную регрессию, я время от времени изменяю ритм своего дыхания во время сеанса, чтобы расширить свое сознание. Я даже могу войти в самоиндуцированное состояние легкого транса, чтобы как можно больше открыться для сил, которые я чувствую вокруг себя.

Пожалуйста, поймите, что прана не есть вдохи и выдохи как таковые, и это даже не кислород, необходимый для работы организма; прана – это энергия, обеспечивающая дыхание. Прана – это связь с энергией всех живых существ посредством универсальной жизненной силы. Я долго с помощью моих проводников учился находить энергетические каналы, необходимые для проникновения в сознание каждого конкретного клиента. И я стал начинать с того, что полностью открываю для моих проводников свой разум и спрашиваю совета. Таким образом, я пытаюсь получать информацию, не открывая своих собственных карт. И еще: все мои мысленные сообщения, адресованные клиенту, полны согласия и уверенности.

Главный принцип хорошего терапевта – проявлять искреннее внимание к своим клиентам. Вы должны уметь слушать. Вот еще один способ: сначала позвольте вашему клиенту, опираясь на его собственные переживания, самому интерпретировать увиденные им символы и только потом пустите в ход ваши интерпретации. Грань между помощью и навязыванием очень тонка. Особенно нелегко научить этому студентов: молодежь вечно говорит, когда надо бы помолчать, и молчит, когда надо говорить. В ЖМЖ-терапии же нужно уметь как можно тоньше пояснять клиенту визуализированные им образы уже после того, как он сам проанализировал увиденное. Это приходит с опытом и практикой: лишь постоянные тренировки и ваша собственная креативность могут помочь вам развить интуицию до столь высокого уровня.

Практика гипноза «Жизнь между жизнями»

После того как я опубликовал мои книги, многие практикующие гипнотерапевты буквально засыпали меня вопросами о духовной регрессии. Создавалось впечатление, что знакомство с регрессивным гипнозом было для них неким предопределенным шагом, ведущим их к опыту работы с жизнью между жизнями. Однако на деле все обстоит совсем не так.

Дело в том, что большинство регрессионистов (позволю ввести такой термин), обращающихся к прошлым жизням, чаще всего просто бессистемно перемещают своего клиента из одной реинкарнации в другую. Некоторые из них все еще полагают, что жизни между жизнями – невразумительный серый лимб, априори не подлежащий осознанию. Однако со временем представления меняются, и мне стало любопытно: а вдруг то, что мы сейчас называем регрессивным опытом, было уже описано в древнейших документах, например в небезызвестной Книге мертвых? Между прочим, именно в этом источнике содержится притягивающая внимание фраза: «Время, проводимое в Бардо³ между реинкарнациями, составляет максимум семь недель».

Во введении к каждой моей книге я напоминаю, что для изучения путей соприкосновения с духовным миром, которые большинству моих клиентов кажутся совершенно естественными, мне понадобилось очень много времени. Невероятное количество упорнейших исследований потребовалось для того, чтобы я по-настоящему понял, что делаю, и чувствовал себя уверенно, когда мой клиент впервые открывает дверь в иной мир. И тем не менее после тысяч проведенных сеансов я по-прежнему чувствую себя лишь едва прикоснувшимся к великим таинствам духовного мира.

Каждый начинающий ЖМЖ-терапевт ищет свой собственный путь. По мере чтения этой книги вы поймете, какие из предложенных в ней методов лучше всего подходят вам, какие приемы помогут осуществить плавный переход из подсознания в духовную обитель сверхразума и позволят открыть для каждой встреченной вами души ее бессмертные воспоминания. Применение же приобретенных навыков ЖМЖ на практике, по сути, есть усовершенствованная версия исследования самого себя.

Даже после тысяч проведенных сеансов я по-прежнему чувствую себя лишь едва прикоснувшимся к великим таинствам духовного мира.

Не счесть, сколько раз мне звонили и писали начинающие специалисты по регрессии с одним и тем же вопросом: «Что я делаю не так? Почему не могу помочь своим клиентам проникнуть в жизнь между жизнями?» Первым, что я говорил в ответ, всегда было: а сколько в среднем времени занимает сеанс, который вы, коллега, проводите? «О, – отвечают мне, – минут сорок пять, а то и час». Тут уже мне не нужно ссылаться ни на какую методологию – эти люди сами создают себе проблемы. Для получения серьезных результатов проводить регрессивную терапию следует самое меньшее три-четыре часа. Некоторые мои собеседники в таких случаях замечают: «Так как же я могу полностью сосредоточиться на проблемах одного клиента, когда у меня минимум два приема в день?»

Как же определить необходимую для клиента длительность сеанса? Должен заметить, что до того, как я оставил практику и приступил к целенаправленному обучению гипнотерапевтов, мне едва хватало времени, чтобы рассказать желающим хоть мизерную часть моей теории. И я нашел решение этой проблемы. Задолго до того, как меня начали осыпать письмами с просьбами о лечении по моей же методике, я в течение трех сеансов общался с одним весьма интересным клиентом. Замечателен он был тем, что его впечатления от каждого следующего сеанса базировались на впечатлениях от предыдущего. Благодаря ему я сформулировал следующие принципы.

1. Я предпочитаю начинать с беседы и получасового сеанса гипноза, во время которого не стремлюсь погружать клиента в транс слишком глубоко, – так я определяю степень его восприимчивости. Если глубина транса кажется мне недостаточной, я провожу с клиентом дополнительные занятия.

2. Второй сеанс, как правило, посвящается перенесению клиента в его детство, затем – в утробу матери, давшей ему нынешнюю жизнь, и в конце концов – к осознанию истинного смысла его теперешней жизни, но при этом то, как умирали его предыдущие воплощения, и то, как он входил в духовный мир, должно оставаться за кадром.

3. Во время финального, наиболее продолжительного сеанса ЖМЖ-терапии я подвожу клиента к концу жизни, которую мы рассматривали в предыдущий раз. После сцены смерти мы входим в духовный мир, чтобы сохранить последовательность произошедших с душой событий. Я стараюсь не разбивать эти воспоминания более чем на два сегмента.

Если вы практикуете духовную регрессию, будьте готовы к тому, что ваши клиенты захотят сохранить информацию о проведенных сеансах, например в виде аудиозаписи. Такое желание они высказывают довольно часто, я даже рекомендую держать под рукой два записывающих устройства на случай, если с одним из них во время сеанса возникнут какие-нибудь неполадки. Кроме того, у вас сохранится резервная копия на случай, если что-то случится с оригинальной записью. Не скупитесь на качественные микрофоны: как правило, находящийся под гипнозом человек говорит очень тихо.

ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ СЕРЬЕЗНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ПРОВОДИТЬ РЕГРЕССИВНУЮ ТЕРАПИЮ СЛЕДУЕТ САМОЕ МЕНЬШЕЕ ТРИ-ЧЕТЫРЕ ЧАСА

Вы можете начать запись сразу после вводной части, с того момента, когда ваш клиент начнет вспоминать свою прошлую жизнь, или сразу после наблюдения им сцены своей смерти. Я предпочитаю начинать запись сразу после сцены смерти, поскольку в таких случаях значительно проще подводить итоги жизни, которую наблюдаешь в сильно сокращенном варианте. Следовательно, такая запись будет практически целиком посвящена жизни клиента между жизнями.

Вводная беседа перед гипнозом

Во время вашей первой встречи с клиентом крайне важно понять его цели и определиться с собственными приоритетами. Это позволит установить наиболее прочный контакт с прошлыми жизнями. Самыми эффективными являются сеансы, алгоритм которых знаком клиенту, когда ему известен каждый ваш последующий шаг. Это никоим образом не уменьшает таинственности и загадочности ЖМЖ-терапии. Также я объясняю клиенту, что нам необходимо организовать духовное партнерство: только так мы сможем вместе отправиться в духовный мир.

Разумеется, вас заинтересует история вашего клиента, особенно если у него уже есть гипнотический опыт. Поскольку практикующих в области ЖМЖ-терапии специалистов не так много, наверняка большинство ваших клиентов будут иногородними. Если клиент заявляет, что он остался неудовлетворенным результатами сеанса гипноза, который проходил когда-то, или, по крайней мере, рассчитывал на нечто большее, чем получил, то попросите его подробно рассказать об этом опыте. Сразу попытайтесь выяснить, не предубежден ли потенциальный клиент против гипноза, поскольку если это так, то ничего хорошего из предполагаемой терапии не выйдет. Обычно я рекомендую своим новым клиентам, живущим в других городах и впервые обратившимся ко мне за помощью, сходить на семинар или представление к гипнотерапевту, известному в их краях, чтобы просто понять, способны ли они достичь состояния транса. Это экономит время и деньги для всех заинтересованных сторон. Некоторые, правда, по приезде ко мне сразу настаивают на проведении сеанса, но и в этом нет ничего страшного.

Большинство моих клиентов, которым уже доводилось переживать гипнотический опыт, обычно говорят что-то вроде: «Когда меня пытались загипнотизировать, не думаю, что я действительно засыпал». Вообразите: никто и не удосужился объяснить им, что сна как такового в процессе гипноза не возникает. В противном случае как загипнотизированный мог бы отвечать на вопросы терапевта? Люди, считающие, что гипноз – это что-то вроде цирковой магии, в большинстве своем не знают даже, что существует огромная разница между измененным сознанием человека, находящегося в гипнотическом трансе, и настоящим дельта-сном. Поэтому каждому своему клиенту я подробно объясняю характер каждой из стадий гипнотического сеанса и насколько глубока будет очередная такая стадия. Это особенно актуально при проникновении в жизнь между жизнями, которое для каждого человека является уникальным опытом – даже для тех, кто ранее подвергался гипнозу.

Я пытаюсь добиться того, чтобы мои клиенты получили представление о механике гипнотического процесса, не будучи при этом перегружены описанием клинических деталей. Чрезмерное количество технической информации, да и само вхождение в глубокий транс, как правило, внушает многим посетителям тревогу, ведь они не имеют ни малейшего представления, что произойдет с ними даже в самом начале сеанса. С другой стороны, я хочу, чтобы клиент понимал, почему, прежде чем перейти непосредственно к гипнозу, нам потребуется потратить немало времени на упражнения, которые должны помочь расслабиться и облегчить визуализацию: только так можно полноценно подготовиться к гипнозу и достичь надлежащей глубины транса. По сути, я ограничиваю свои дискуссии об измененных состояниях сознания следующим.

1. Бета-состояние – состояние полного бодрствования.

2. Альфа-состояния включают в себя легкий, средний и глубокий уровни транса:

а) наиболее легкий уровень – это, как правило, тот, который мы используем для медитации;

б) средний уровень обычно связан с восстановлением воспоминаний о детстве и пережитых в прошлом травмах. Эта стадия полезна для изменения поведенческих привычек: отказа от курения, снижения либо набора веса и т. п.;

с) наиболее глубокое альфа-состояние предполагает восстановление скрытых воспоминаний и опыта прошлой жизни.

3. Тета-состояние настолько глубоко, что находящегося в нем человека можно принять за потерявшего сознание. Перешедший в тета-состояние клиент может проникнуть в область сверхсознательного, где раскрываются особенности нашей духовной жизни между периодами инкарнаций.

4. Дельта-состояние – последняя стадия глубокого человеческого сна.

Чтобы не перегружать клиента информацией, я объясняю ему, что все эти стадии имеют непосредственное отношение к сновидениям, которые мы еженощно видим, но наутро обычно забываем или путаем представшие нам сюжеты и образы. Я стараюсь максимально доходчиво рассказывать, как этапы процесса сна, за которые отвечают различные участки головного мозга, пересекаются и взаимодействуют друг с другом, тем самым облегчая клиенту общение с гипнотерапевтом. Я бы не советовал вам подробно говорить клиенту о процессах, которые вызывают те или иные мозговые волны, хотя в этой области есть множество чрезвычайно интересных моментов: например, в бессознательном состоянии более глубокие альфа- и тета-волны создают наиболее выразительные и мощные энергетические всплески, которые, по-видимому, и раскрывают воспоминания нашей души.

Упрощенно объясняя клиенту, что с ним произойдет во время гипнотического транса, я стремлюсь к тому, чтобы моя история выглядела просто и непринужденно, словно дружеский разговор, – это поможет клиенту справиться с беспокойством: а вдруг ему предложили какой-то «неправильный» гипноз? И не слишком ли много таинственности напускает на себя терапевт? А вот иносказания во время такой беседы бывают очень полезны. Мне, кстати, прекрасно известно, что множество гипнотерапевтов намеренно придают процессу вхождения в транс максимальную таинственность: якобы так они добиваются от терапии большего эффекта. Однако, как я уже говорил, главное, к чему следует стремиться в общении с клиентом, – это сотрудничество. Чем с большей готовностью он пойдет вам навстречу, чем яснее он осознает, что может самостоятельно контролировать глубину своего транса (а это необходимо во время ЖМЖ-терапии), тем больше вы сможете узнать о его самых потаенных воспоминаниях.

Я объясняю клиенту, что нам необходимо организовать духовное партнерство: только так мы сможем вместе отправиться в духовный мир.

Во время духовной регрессии особенно важно установить между вами и клиентом наиболее доверительные отношения еще до того, как клиент поймет предложенную вами концепцию его духовного странствия. Пока вы наблюдаете за ним и пытаетесь понять, каким стал этот человек на данном этапе своего жизненного пути, он, в свою очередь, анализирует ваши знания, уверенность, способность к эмпатии и восприимчивость. Даже если в прошлом клиент имел регрессивный опыт, впечатления от контакта с жизнью между жизнями будут неизмеримо сильнее, поскольку такой опыт связан с бессмертием.

В ходе предварительного собеседования я стараюсь отмести любые опасения, которые могут возникнуть у клиента по поводу того, что впоследствии он узнает о себе. Я рассказываю о многочисленных его предшественниках, которым результаты моих сеансов придали новых сил. При этом я стараюсь не позволять клиенту слишком сильно сосредоточиваться на чересчур ярких или болезненных моментах. Нужно сказать, что в ходе каждого сеанса клиенту придется преодолеть немало эмоциональных препятствий.

Некоторые из них возникнут тогда, когда клиент начнет осознавать свое духовное «я», начнет вспоминать ранее совершенные ошибки, посмотрит на себя со стороны. И хотя перед сеансом клиент может быть испуган и взволнован, во время регресса такие моменты воспринимаются как поучительный опыт. Совершённые ошибки только дают новое знание.

В духовном мире царит абсолютный покой. Почувствовав это, клиент легче поймет, насколько духовная жизнь исполнена сострадания и любви, насколько всепрощающим может быть окружающий его мир. Трудно переоценить, насколько утешительным и впечатляющим бывает такое понимание. Он запомнит то, что он наблюдал в духовном мире, и покинет вас, окрыленный надеждой на перемену к лучшему.

Во время приема я объясняю клиенту, что собираюсь переместить его сознание в родную для его души область наиболее безопасным образом. Хотя все люди мысленно связаны с загробной жизнью, иногда они временно освобождаются от суматохи нашего материального мира. Вот почему некоторые субъекты весьма серьезно сопротивляются выходу из гипноза в конце духовной регрессии. Я заранее предупреждаю клиентов, что вход в духовный мир будет сродни просмотру фильма о самих себе. Действительно, когда мы заходим в затемненный кинотеатр, не зная заранее сюжета истории, которую нам вот-вот покажут, создается впечатление, что кадры каждой новой сцены движутся все медленнее. Однако по мере нашего знакомства с сюжетом динамика происходящего начнет возрастать, словно оператор намеренно прокручивает запись быстрее, чем нужно. Происходит это потому, что зритель находит сходства между наблюдаемыми предметами и действиями.

Не надо недооценивать значение беседы с клиентом, которая предшествует переходу непосредственно к ЖМЖ-терапии, если хотите, чтобы сеанс принес желаемые плоды. Имейте в виду: то, что вам удалось ввести клиента в гипнотический транс, который объясняется вполне физическими причинами, еще не означает, что клиент достаточно замотивирован или охотно идет на контакт. С другой же стороны, если у тех, кто принадлежит к небольшой группе лиц, не слишком восприимчивых к гипнозу, возникает желание достичь глубочайшего транса, то, каким бы сильным это желание ни было, вам придется изрядно потрудиться.

Предубеждения клиентов

В первой части я немало рассказывал о том, как при подготовке к регрессивному гипнозу могут сказаться предубеждения ваших клиентов, связанные с их жизненными принципами или религиозными воззрениями. Впрочем, есть и другие факторы, на которые вы обязательно должны обратить внимание, если действительно хотите ввести пришедшего к вам человека в транс с полностью открытым разумом. Оптимальное для этого время – как раз этап вводной беседы. Чаще всего вам станут рассказывать о своих прежних визитах к астрологам, целителям, медиумам и другим специалистам того же толка, которые впервые поделились с вашим клиентом информацией о личностном росте, духовном мире, проводниках потустороннего мира и многом другом, имеющем отношение к духовным материям.

Я не собираюсь возводить напраслину на источники информации, относящиеся к моей профессиональной области. К сожалению, того же нельзя сказать о большинстве тех, кто приходит к гипнотерапевтам за помощью: большинство из них, едва достигнув рубежа между сознанием и сверхсознанием, увидев краем глаза нечто не поддающееся анализу, решают, что терапевт, по-своему интерпретирующий их отрывочные видения, дает им ложные посылки. В общем-то, как и в любых других специализированных отраслях, какие-то гипнотические практики могут быть в каждом конкретном случае хороши или плохи: все зависит от человека. Клиент только тогда начинает понимать эту разницу, когда прикасается к духовному миру своим собственным разумом. Кстати, я уже упоминал о том, что есть и определенная прослойка потенциальных клиентов, которые имеют ярко выраженное предвзятое отношение к содержанию моих книг. Вот типичный такой пример:

Доктор Ньютон, вы должны были обнаружить, что я нахожусь уже на шестом уровне голубого света. Я знаю / мне сообщили, что я практически достиг статуса восшедшего мастера, ведь это мое последнее воплощение на Земле.

Разумеется, к подобного рода заявлениям нужно относиться с пониманием. Сам я, честно говоря, расцениваю их в основном как собственные измышления клиента, так что внушить ему при этом некоторую долю скромности лишним не будет, хотя делать это нужно очень аккуратно. С другой стороны, у меня есть и такие клиенты, которые не перестают рассказывать, насколько сильное впечатление мои книги произвели на них, так что они даже почувствовали себя зелеными новичками в той области, которую считали давным-давно освоенной. А ведь излишняя скромность тоже вредна. Да и сам я не меньше, чем мои клиенты, должен бороться со своими предубеждениями. Мне вспоминается Гарриет, официантка из дорожной закусочной из пустынного городка недалеко от Долины Смерти в Калифорнии. Она приехала ко мне в офис на старой потрепанной машине, на ней было поношенное клетчатое платье. Надо сказать, я был застигнут врасплох: настолько непринужденно и по-товарищески она себя вела. Мы даже обнялись. Ее внутренняя энергия заразила энтузиазмом и меня. Позже я обнаружил, что ее душа – одна из самых продвинутых из всех, с которыми я когда-либо сталкивался.

Первые воплощения души Гарриет произошли еще в глубокой древности, когда мир был практически пустыней. Существа, населявшие его в то время, практиковали обмен личностями посредством своего рода мысленной передачи друг другу сознания. Поэтому нет ничего удивительного в том, что каждый измученный, донельзя уставший водитель грузовика, останавливавшийся перекусить, находил в лице Гарриет участливого собеседника, человека, который способен не только принести чашку кофе, но и оказать моральную поддержку. Интересно, что Гарриет действительно сумела прийти мне на помощь в духовных поисках после того, как прослушала одно из моих вечерних радиошоу.

С другой стороны, я с большой теплотой вспоминаю о случае с Энди, молодым человеком, подававшим большие надежды в той сфере, которую я исследовал. Некоторые из критиков регрессивного гипноза утверждают, что люди приходят на сеансы с заранее сформированными, предвзятыми идеями и, оказавшись в состоянии транса, моделируют собственную фантазию, чтобы подтвердить свои же убеждения. Случай с Энди – один из примеров, который опровергает этот некорректный аргумент.

Человек, находящийся под гипнозом, чуть ли не патологически правдив и крайне придирчив к своим переживаниям и ощущениям.

Энди отправила ко мне его мать – к слову, весьма проницательная женщина, – решив таким образом сделать ему подарок на двадцатилетие. В то время я уже и забыл, когда меня посещали столь молодые клиенты. Высокий, хорошо сложенный юноша, одетый в шорты и сандалии, вошел в мой кабинет с уверенностью, граничащей с дерзостью. «Привет, док, я готов, давайте начнем», – сказал он громко. Пока мы обсуждали, какие гипнотические процедуры мы будем проводить, включая обращение к его последней прошлой жизни, нетерпение Энди все возрастало. Он рассказал мне, что был очень популярен в школе, и ни на минуту не сомневался, что в его последней жизни он окажется значительной персоной, задача которой – оказывать влияние на большие группы людей.

В ходе сеанса, когда я попросил Энди увидеть самую значительную сцену своей прошлой жизни, его лицо затуманилось. Нетерпеливо ерзая в кресле, он заговорил со мной низким, почти зловещим тоном.

Энди: О нет!

Доктор Ньютон: Расскажите мне, что вы видите.

Энди: О боже, НЕТ! Черт, нет, это не я, это неправда! НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТОБЫ ЭТО БЫЛ Я! Разве можно смириться с таким…

Доктор Ньютон: Постарайтесь расслабиться и просто следите за происходящим. Не пытайтесь прямо сейчас все проанализировать. Мы будем двигаться так быстро, как вы пожелаете.

Энди (тоном человека, признающего факт): Да, это действительно я…

Доктор Ньютон: Кто вы? Давайте начнем с описания того, как вы выглядите, а затем расскажите мне, где мы находимся.

Энди (с горечью): Я… я черный, бродяга, я иду вдоль железной дороги. Боже, я такой грязный… и голодный… Меня зовут Отис. На мне рваная выцветшая фланелевая рубашка, старые порванные кожаные туфли, грязное коричневое пальто и штаны. Я постоянно кашляю…

При дальнейших расспросах выяснилось, что в 1934 году Отис был бедняком, выходцем из сельской местности штата Джорджия. В ту ночь, в возрасте сорока пяти лет, Отис должен был умереть. Оказавшись в духовном мире, мы обнаружили, что Энди уже пережил много жизней и неизменным в каждой из них было лишь его высокомерие и желание унизить своего ближнего. В ипостаси Отиса на его долю выпало совсем другое: пришлось влачить жалкое существование отщепенца. В конце сеанса и я, и Энди словно из-под ледяного душа вышли: настолько разительно отличался скромник Отис от предыдущих воплощений моего клиента, всегда нетерпимого к чужому мнению.

Я пытаюсь очень бережно обращаться с чувствами своих клиентов. Я не вправе опровергать то, во что они хотят верить перед началом нашего совместного сеанса; я предпочитаю не мешать процессу самопознания двигаться своим чередом, поскольку поначалу практически каждый клиент сопротивляется своим первым видениям. Помимо преимуществ, связанных с естественным «развертыванием» раскрывающейся истории, я стремлюсь к тому, чтобы клиенты уверились: их личный духовный проводник поможет им узнать именно то, что им необходимо. Но и это может быть болезненно, как мы уже убедились на примере бесплодных попыток Энди отмежеваться от личности Отиса.

Более чем возможно, что во время сеанса клиент станет спрашивать вас: «А что, если все увиденное – лишь моя собственная фантазия?» Поэтому перед началом гипнотерапии я объясняю, что вероятность работы сознательного воображения во время погружения в гипнотический транс крайне мала: человек, находящийся под гипнозом, чуть ли не патологически правдив и крайне придирчив к своим переживаниям и ощущениям. После этого я обычно взываю к здравому смыслу клиента, говоря примерно следующее: «Неужели ради самообмана вы приехали ко мне за тридевять земель, вдобавок понимая, что придется еще и заплатить за прием? И при этом вы допускаете мысль, что попытаетесь обмануть самого себя?»

Наконец, упомяну, что истина, заключенная в хранящихся в подсознании воспоминаниях, опосредованно укрепляет сознательную способность рассуждать; этот принцип действует и поныне. Общение с терапевтом во время сеанса поддерживает силы клиента, ведь при этих обстоятельствах мышление отключается. Поэтому всегда будьте настороже: хотя каждый гипнотерапевт и отстаивает преимущества своей методики, все мы должны соблюдать одно правило – не проецировать свою собственную метафизическую систему убеждений на сознание клиентов.

Во время самого сеанса клиенты могут испытать самый настоящий шок, узнав подробности своих предыдущих жизней, открывшиеся им в состоянии сверхсознания. Некоторые недоумевают: «А может, я сам все это придумал?» Есть много способов ответить на этот вопрос. Но обычно вначале я спрашиваю: «А как вам самому кажется?» Потом продолжаю: «Уверены ли вы, что полностью откровенны со мной, когда описываете увиденные и прочувствованные вами сцены, уверены ли в своих ощущениях? Понимаете ли вы, как увиденное и услышанное может пригодиться вам в будущем?» Тем клиентам, которые интересуются конкретными деталями, я обычно говорю: «Проконсультируйтесь со своим духовным проводником (обратитесь к Совету или родственным душам): это поможет вам принять информацию о самом себе и облегчит понимание того, что сказали вам обитатели духовного мира». В конце ЖМЖ-сеанса большинство клиентов уже осознают: увиденное ими было на самом деле.

Когда вы готовите своего клиента к духовной регрессии, крайне важно не давать конкретных обещаний относительно того, что он увидит во время сеанса. Вы не знаете, что скрыто у него в подсознании и насколько он готов получить и принять свои воспоминания. Я объясняю это каждому, кто приходит ко мне на ЖМЖ-терапию. Большинство из них впоследствии утверждают, что один-единственный сеанс стал для них большим откровением, чем самые глубокие переживания, испытанные ими за всю их жизнь. Тем не менее время от времени тот или иной клиент станет выражать недовольство, утверждая, что не нашел того, что хотел, или что его жизнь не изменилась к лучшему после того, как он покинул ваш кабинет. К сожалению, в мире существует огромное количество несчастных людей, которые надеются, что гипнотерапевт каким-то чудесным образом вернет им воспоминания и опыт прошлых поколений или, на худой конец, уберет некую блокировку, которая мешает свободному доступу к этим воспоминаниям. По сути, такой человек хочет, чтобы вы исправили саму его жизнь, и пытается избежать ответственности за негатив, который сам же в эту жизнь и привнес.

На пороге вашего кабинета может внезапно появиться человек, жизнь которого (по крайней мере, ему так будет казаться) висит на волоске, в то время как другой потенциальный клиент придет к вам просто чтобы убить время. Но приоритеты и взгляды меняются, когда люди сталкиваются с духовным влиянием. Сама концепция внутренней жизни может поразить клиента настолько, что он стушуется и не сможет осознать перспективы, которые разворачиваются перед ним благодаря ЖМЖ-терапии. В конце концов, не ваша задача – переубеждать неуверенных в себе людей. Они просто нуждаются в вашей поддержке, хотя им требуется основательная работа над собой.

Список друзей и близких

Прежде чем приступить к первичному собеседованию, я внимательно просматриваю свою переписку с клиентом, изучаю историю его жизни и поставленные цели. Я едва ли не заставляю держать меня в курсе всех событий – словом, стараюсь получить о человеке максимум информации. Особенно меня интересуют причины, по которым он решил обратиться к ЖМЖ-терапии. Когда я только начинал свои исследования, я предполагал, что основной мотивацией для большинства людей будет изучение их духовных проводников, наставников и родственных душ, а также желание узнать, что они представляют из себя вне воплощений, в жизни между жизнями. Любая полученная мной информация оказывалась полезной, хотя на самом деле главная причина, по которой большинство людей прибегают к регрессивной терапии, – желание понять свою цель в жизни. Люди хотят знать, зачем пришли в этот мир и какова их роль в нем.

Список «актеров» – что-то вроде театральной программки, которую зритель обычно читает перед началом пьесы. Дальше остается только внимательно наблюдать за происходящим.

Для того чтобы определить подлинные жизненные цели клиента, следует изучить его окружение и выяснить, какие люди наиболее значимы. Последние играют роль, которую нельзя раскрыть полностью, пока клиент не встретится с ними в духовном мире. Поэтому я прошу его предоставить мне список имен всех, кто имеет для него особое значение, и написать о каждом из них несколько строк. Затем я записываю всех их в том порядке, в котором они появились в жизни клиента: эту информацию я использую позже как справочный материал во время сеансов.

Часть моей брошюры, с которой я обычно рекомендую ознакомиться потенциальному клиенту, гласит:

Чтобы помочь мне выявить родственных Вам душ во время наших сеансов, я был бы признателен, если бы Вы составили перечень имен наиболее важных для Вас людей, оказавших весомое влияние на Вашу жизнь, и дали каждому указанному Вами человеку краткую характеристику. Меня интересуют родители, бабушки и дедушки, тети, дяди, братья, сестры, супруги, дети, любовники и лучшие друзья. Список должен быть настолько сжатым, насколько это возможно, в него должны войти только те, кто по-настоящему Вам близок и дорог. К каждому имени достаточно краткого комментария об основных особенностях этой личности. Пример: Билл – лучший друг, веселый, душевный, непредвзятый, любит пускаться в авантюры.

Перед началом сеанса мы с клиентом вместе рассматриваем этот список. Обычно при этом я использую аналогию с посещением кино или театра. Я объясняю, что люди, упомянутые в списке, получили роли в великом спектакле жизни и что эти «актеры» и «актрисы» играют в одной труппе с самим клиентом, исполняющим главную роль. Этот список – что-то вроде театральной программки, которую зритель обычно читает перед началом пьесы. Дальше остается только внимательно наблюдать за происходящим.

Самого же клиента я предупреждаю, что ему нет необходимости пользоваться подобными шпаргалками. Если во время сеанса клиент повстречает кого-то, о ком он не упомянул, это уже не будет играть принципиальную роль, потому что значимые люди появятся независимо от того, кто, по мнению клиента, должен быть включен в перечень или исключен из него. Но, например, если моя клиентка Джейн ментально общается с группой родственных ей душ и вдруг восклицает: «О, да это Джим, он движется прямо сюда!», то мне лишь остается заглянуть в «программку», и я уже знаю, что Джим был первой любовью Джейн в старших классах. С другой стороны, о какой-нибудь тете Милли, которую Джейн видела полтора раза в жизни, мне и знать ничего не нужно.

Когда речь заходит о значимых людях, как правило, возникает один весьма деликатный момент, который может оказать серьезное влияние на формирование дальнейшего взаимопонимания между терапевтом и клиентом. В такой момент звучит вопрос: «Может ли мой/моя жена/муж/брат/друг и т. п. присутствовать в то время, когда я буду находиться под гипнозом? Ведь в этом же нет ничего страшного?» Моим читателям я бы посоветовал не допускать присутствия на сеансах любых посторонних лиц по целому ряду причин. Прежде всего, это тормозит сам процесс регрессии – я понял это практически в самом начале своей практики. Во время регрессивного гипноза клиент так или иначе осознает присутствие поблизости третьего (читай – постороннего) лица.

Я полагаю, что клиент вправе решать самостоятельно, скрывать, что он посещал гипнотерапевта, или предать этот факт огласке. Но дело не в этом. Гипнотизируемый априори должен быть свободен от любого постороннего влияния во время столь интимного процесса, как регрессивный опыт. Присутствие же нежелательных наблюдателей во время контакта с самым сокровенным, что только может быть у человека, скорее всего, заставит клиента отвлечься и сделать совершенно неверные выводы из полученной во время сеанса информации. Особенно справедливо это утверждение, когда речь идет о приглашении супругов. Не будем забывать, что при любых обстоятельствах конфиденциальность в нашем деле – прежде всего. Зато после сеанса многие клиенты – даже те, кто настаивал на присутствии третьего лица, – скажут вам: «Как же я рад, что оставался при этом в одиночестве! Конечно же, близкие кое-что узнают, но у меня нет ни малейшего желания, чтобы кто-то посторонний слушал записи наших сеансов».

ГИПНОТИЗИРУЕМЫЙ АПРИОРИ ДОЛЖЕН БЫТЬ СВОБОДЕН ОТ ЛЮБОГО ПОСТОРОННЕГО ВЛИЯНИЯ ВО ВРЕМЯ СТОЛЬ ИНТИМНОГО ПРОЦЕССА, КАК РЕГРЕССИВНЫЙ ОПЫТ

Заключительные инструкции для клиента

После того как я узнал наиболее значимые случаи из биографии моего клиента, мотивы, побудившие его нанести мне визит, и людей, оказавших влияние на его жизнь, настало время дать ему общее представление о том, как мы собираемся пройти к вратам духовного мира. Во-первых, я объясняю, что, хотя процесс вхождения в гипнотический транс – дело достаточно простое, главный секрет успеха в смысле регрессии – постижение самого себя. Я заранее предупреждаю, что перед сеансом мы выполним ряд подготовительных дыхательных упражнений, а также упражнений на релаксацию и визуализацию.

Поскольку долгие визуализации очень полезны в процессе работы с жизнью между жизнями, я расскажу об этом в третьей части, где этой теме будет уделено отдельное внимание. Но прежде чем приступить непосредственно к гипнозу, я напоминаю клиенту, что во время сеанса он не должен ничего анализировать. Так я стараюсь немного притормозить естественную склонность человека к самоконтролю и тем самым увеличить КПД от получаемой под гипнозом информации. Я пытаюсь заранее определить индивидуальные предпочтения каждого приходящего ко мне на терапию человека: это облегчит для него процесс визуализации. Я даю понять, что для достижения наилучших результатов нам в первую очередь необходимо взаимное доверие: это внушает клиенту уверенность в собственных силах. Гипнотизируемый будет тем более восприимчив, чем меньше непредвиденного случится с ним перед погружением в транс.

Хотя я в большинстве случаев склонен к импровизации и стараюсь не раскрывать клиентам свои профессиональные секреты, я решительно против излишних сюрпризов. Поэтому я заранее предупреждаю каждого обратившегося ко мне, что духовная регрессия предполагает перемещение назад во времени и что мы проведем ряд совместных, помогающих настроиться тренингов, как если бы собирались вместе бежать марафон. Я объясняю, что после того, как клиент добьется успехов в области визуализации или сновидений, мне гораздо легче будет перенести клиента в его детство.

Крайне важно, чтобы клиент понял: переход в иную реальность ему ничем не угрожает. И, пока он еще находится в полном сознании, я подчеркиваю, что сеанс нужен не для того, чтобы вскрыть, например, воспоминания о травме, пережитой им в глубоком детстве. При этом я откровенно признаю, что с подобными проблемами лучше обратиться к профессиональному психоаналитику. Чтобы развеять любые возможные страхи клиента относительно раскрытия фактов физического или эмоционального насилия, пережитых им в детстве, я дополнительно поясняю, что во время сеанса мы затронем только простые, счастливые воспоминания: любимые игрушки, домашние животные, дом, в котором он провел детство. Свои методы я изложил далее, в третьей части, в главе, где исследую движение во времени вспять.

Завершаю я предварительную подготовку к регрессивному гипнозу тем, что рассказываю клиенту последовательность наших действий: в первые минуты сеанса мы пройдем несколько «промежуточных станций» из его детства, затем перейдем к воспоминаниям того периода, когда он находился в утробе родившей его в этой инкарнации женщины (см. часть третью, глава «В материнской утробе»). Я особенно акцентирую внимание на том, что, несмотря на кажущуюся важность и значимость такого опыта, на самом деле это лишь наиболее легкий способ перейти к прошлым жизням, поскольку это такое же возвращение в детство, как и до того. После этого я поясняю, что некоторое время мы проведем в утробе его матери и я задам ему вопросы, которые помогут нам максимально быстро перенестись в его прошлую жизнь.

Дело в том, что расспросы о внутриутробном развитии оказывают неоценимую помощь в понимании духовных откровений, но при этом могут и нанести удар по сознанию, так что заранее я это с клиентом не обсуждаю. Я прекрасно понимаю, что без архивеских причин обратившийся к ЖМЖ-гипнотерапевту человек не ставит своей целью получить опыт регрессии. Поэтому, принимая нового клиента, я должен объяснить ему, что тщательно исследовать его прошлое нужно, но в как можно более короткий срок. Ведь главная наша цель – перейти к моменту смерти его прошлого воплощения, чтобы наиболее естественно войти в духовный мир. Когда же все предварительные процедуры завершены, я стремлюсь проникнуться мыслями моего клиента, чтобы понять, что ждет его дальше.

Необходимо напомнить, что человек пришел к специалисту по духовной регрессии не для того, чтобы совершить путешествие в прошлую жизнь. Проникнуть в предыдущую жизнь необходимо, но мы там не задерживаемся.

3
Начало гипнотического сеанса

Введение в транс

Не станем подробно останавливаться на самом введении в транс, поскольку даже новички в области ЖМЖ-терапии в большинстве своем достаточно подкованы в этом. И все же я сделаю пару замечаний, поскольку это напрямую связано с духовной регрессией.

Обычно выбор, как именно вводить клиента в транс – быстро или медленно, используя авторитарный или «вседозволяющий» подход, – зависит от того, правильно ли вы оценили восприимчивость клиента. Обычно быстрый способ лучше срабатывает с легковнушаемыми клиентами и с теми, кто не может полностью расслабиться и кого нужно переместить из реальности в реальность как можно скорее. Этот же метод лучше подходит тем, кому уже доводилось пребывать в гипнотическом трансе. Медленная и «вседозволяющая» индукция хороша при работе с людьми, обладающими аналитическим складом ума, предубежденными против любых видов контроля, а также с теми, кто хорошо реагирует на мягкий, ненавязчивый подход.

Я упоминаю здесь общие принципы введения в транс и особенности их применения, поскольку хочу подчеркнуть, что, на мой взгляд, для любого сеанса духовной регрессии наиболее уместен принцип медленной, регулируемой индукции. Такой подход хорошо сочетается с длительным изучением самого себя. Хотя высшие, альфа-стадии транса и дают хорошие результаты во время регрессивного опыта, для постижения тайн жизни между жизнями необходимо более глубокое тета-состояние. Безусловно, выбор темпа введения в транс и его самопознания – сугубо личное дело для каждого гипнотерапевта, но мой совет таков: никогда не забывайте, что во время ЖМЖ-терапии необходимо контролировать каждую стадию гипноза.

Есть и еще один довод в пользу медленного введения в транс. В своем кабинете я стремлюсь создать атмосферу, максимально близкую к астральной, чтобы мой клиент настроился на работу с потусторонними силами. Такие стимулы, как восточная музыка и мягкий свет свечей (на их пламени проще сфокусировать взгляд), обеспечивают прекрасную поддержку для контакта с духовным миром, хотя это, по сути, всего лишь свет и звук. Некоторые клиенты позже говорили мне, что золотистое пламя свечи в затемненной комнате стало для них настоящим маяком в распростершемся перед ними море неведомого. Я стремлюсь всячески поощрять подобное восприятие, когда даю клиенту предварительные инструкции и описываю технику расслабляющих упражнений. Именно в это время клиент привыкает к высоте и тембру вашего голоса, о значении которого я расскажу немного позднее.

Стадии гипноза

Как уже упоминалось, на первом приеме я вкратце объясняю клиенту особенности различных стадий гипноза – бета-, альфа-, тета- и дельта-уровней – во время пребывания в трансе. Своим же коллегам, практикующим гипнотерапевтам, я хотел бы напомнить, что для нас наиболее оптимален бета-уровень: в таком состоянии слабые колебания энергии мозговых волн плотны и компактны: их подавляет сознание. В альфа- и тета-уровнях эти волны колеблются куда мощнее, более открыто. На мой взгляд, волны, обладающие большой длиной, обнажают глубинные воспоминания, и при этом сознание не участвует в процессе. В то же время вновь открытая этими длинными волнами информация обрабатывается сознательным мышлением; возможно, это происходит потому, что часть мозга у загипнотизированного человека остается на бета-уровне.

Понимание сути различных стадий гипноза дает нам возможность проходить между этими ментальными уровнями, связывающими наши сознательные воспоминания, воспоминания о наших перерождениях и божественные воспоминания.

Когда меня просят наглядно описать, на что похоже хранилище воспоминаний, оставшихся в душе человека, я пытаюсь упростить объяснение до предела: клиент узнает, что существуют три «этажа» этой своеобразной библиотеки, представляющие собой сознание, подсознание и сверхсознание. Представьте, что ваш разум состоит из трех концентрических кругов, и начните двигаться от наибольшего к наименьшему из них. Если попытаться изобразить это на бумаге, создастся ошибочное впечатление, что круги разрознены. Несмотря на потенциально существующие интервалы между ними, эти кольца связаны друг с другом. В моем представлении это скорее даже не круги как таковые, а нечто вроде геологических наслоений в системе фильтрации человеческой мысли. Вспомните, что происходит после того, как вы бросите в воду тяжелый камень.

Первый, внешний круг – это осознанное мышление: здесь ведутся процессы, которые мы называем критикой, аналитикой, запоминанием, рассуждениями. Второй, средний круг – это подсознание, где хранятся все воспоминания о физических воплощениях, то есть и воспоминания о прошлых жизнях. Одновременно этот круг является центром эмоций и воображения. Творческим людям, у которых доминирует правая часть мозга, пожалуй, освоить этот уровень будет проще, чем «практикам» – тем, кто преимущественно руководствуется левым полушарием мозга. Самое последнее из этих концентрических колец, их ядро – сверхсознательный разум, в котором и хранятся воспоминания нашей божественной души.

Понимание сути различных стадий гипноза дает нам возможность проходить между этими ментальными уровнями, связывающими наши сознательные воспоминания, воспоминания о наших перерождениях и божественные воспоминания. Вечный разум, свойственный человеческой душе, развился из источника энергии высшей идеи, намного превосходящей всё, что мы можем себе представить. Сверхсознание раскрывает нашу бессмертную природу и невероятно долгую историю наших душ. Таким образом, на тета-уровне мы получаем представление о нашем происхождении, всех наших прошлых жизнях, жизни между жизнями и существах, которые помогают нам развиваться. Полученный опыт и ведет к духовному возвышению.

Гипнотерапевт, практикующий ЖМЖ, осторожно проводя клиентов через гипнотический опыт, наверняка обнаружит, что одни люди нуждаются в более глубоком проникновении на каком-то уровне, нежели другие. Кроме того, терапевт не может обгонять гипнотизируемого, равно как и не должен отставать от него. Не существует раз и навсегда утвержденной формулы для определения восприимчивости клиента. Некоторым людям для того, чтобы получить информацию о своих прошлых жизнях и духовном мире, приходится погружаться в гипноз гораздо глубже, чем другим. Нет в мире даже двух людей, которые бы одинаково воспринимали одну и ту же стадию гипноза.

Поистине замечательно, что с вашей помощью большинство клиентов смогут найти наиболее подходящую для них глубину транса, необходимую для того, чтобы получить доступ к прошлым жизням и сохранившимся после них воспоминаниям. Отличительной чертой хорошего гипнотерапевта является такой «встроенный локатор». Каждый человек обладает индивидуальной ментальной настройкой даже на самых глубинных уровнях. За долгое время мы собрали немало статистических данных, которые свидетельствуют: большинство людей являются контактными гипнотиками. Исследования, проводимые во всей Америке, показали, что от 10 до 15 процентов опрошенных обладают повышенной восприимчивостью к гипнозу; бо́льшая же часть населения, от 70 до 80 процентов, относится к умеренно чувствительному диапазону. Таким образом, от 10 до 15 процентов либо вовсе не реагируют, либо минимально реагируют на гипноз, поэтому большинству клиентов этой группы, которые, как и все, хотят добиться положительных результатов от гипнотических сеансов, потребуется приложить немало усилий для достаточно глубокого погружения в себя, чтобы оказаться перед вратами духовного мира.

Однако то, насколько легко погрузить клиента в глубокий гипноз, не равнозначно интенсивности проникновения в недра воспоминаний его души. Успешность достижения целей клиента, похоже, не зависит от его первоначальной восприимчивости к гипнозу или скорости, с которой он достигает нужного погружения на различных этапах. Есть и более надежные критерии, помогающие улучшить качество сеанса духовной регрессии. Если предположить, что глубина транса связана с тем, как легко клиент абстрагируется от внешней среды, то субъекты, находящиеся на том уровне гипноза, который им наиболее соответствует, смогут в большей степени вовлечься в свои видения. В итоге они смогут полностью сосредоточиться на вопросах гипнотерапевта, а это одно из необходимых условий для концентрации в целом.

Если, на ваш взгляд, клиент отвечает, опираясь исключительно на свои ассоциации, или если его ответы слишком туманны, это может быть свидетельством сохранившейся связи с сознательным мышлением. Причиной этого может служить недостаточная глубина транса. Многие мои студенты, которым я преподавал основы ЖМЖ и которые уже стали профессиональными гипнотерапевтами, задавали мне один и тот же вопрос: «Если возвращение к прошлой жизни вызывает желание исследовать свое прошлое, справедливо ли это и по отношению к регрессивному опыту?» Приходилось разъяснять: это не совсем так. И вот почему. Понятие «возвращение к жизни» – это скорее переживание событий прошлых воплощений, а не их наблюдение. Когда участвующий в гипнотическом эксперименте человек полностью поглощен жизнью в нынешнем физическом теле, все пять чувств полностью задействованы в извлечении его воспоминаний.

Я считаю, что переосмысление существования в духовном мире не требует возвращения к прошлым жизням для лучших результатов, поскольку в это время мы пребываем в развоплощенном состоянии, свойственном духовным субстанциям. Конечно, когда клиент находится в сомнамбулическом глубоком тета-состоянии, понять получаемую от него информацию проще. И все же я не считаю, что недремлющий разум, а это одна из характеристик самой легкой стадии гипноза, сколь бы то ни было мешает воспринимать информацию о потустороннем мире. По моему мнению, пребывая в сверхсознательном состоянии души, человек может с одинаковым успехом быть как пассивным наблюдателем, так и активным участником происходящего. И тем не менее специалист по духовной регрессии обязательно должен контролировать степень глубины транса своего клиента.

Погружение и визуализация

О гипнозе, как и о введении в транс, написано множество прекрасных книг, в которых раскрыты столь изощренные методы самоуглубления, что я не стану приводить их на этих страницах. Ограничусь тем, что касается регрессивного опыта. Во время ЖМЖ-терапии при работе с клиентами я стараюсь использовать продолжительные и управляемые образы. Поэтому мне не приходится прибегать к раздельной методике пробуждения, повторному введению в транс или пресловутой пирамидальной схеме, когда необходимо вызвать у клиента дезориентацию или сенсорную перегрузку, если он отклоняется в сторону от заданного маршрута. Поэтому, вместо того чтобы выяснять сравнительные достоинства метода сознательной дезориентации и метода защитных реакций, я лучше займусь тем, что мне ближе. Уже давно я понял, что множество проблем, связанных с достижением транса, плотно связаны с телесной механикой, поэтому я предлагаю использовать ряд физических упражнений, а вдобавок поработать с методикой расслабления.

Во время погружения клиента в его переживания я всячески стараюсь помочь ему подготовиться к переходу во внетелесное бытие, ведь там возможно существование исключительно в духовной форме. Поскольку бессмертная природа души в практике регрессивного гипноза – своего рода аксиома, то, независимо от глубины транса моего клиента, я однозначно буду использовать кодовые фразы, например: «Как бессмертная душа ты – чистейший свет разума, так позволь же сознанию твоего человеческого воплощения свободно перетечь в этот свет, являющийся твоей сутью».

Обычно мне требуется около сорока пяти минут на то, чтобы понять такие потенциально значимые для моего клиента сцены, как особенно запомнившийся ему отдых на горном курорте или приятное знакомство на пляже. Весьма полезным в этом аспекте я считаю использование детализированных образов для воздействия на сознание и усиления эмоциональной привязанности. Я пытаюсь понять, насколько глубоко клиент погрузился в гипноз и что он испытывает в те моменты, когда чувствует близость к его цели. Благодаря этому мне проще провести его к духовной обители. Я часто прибегаю к образным сравнениям: предлагаю клиенту вообразить дорожки, лестницы, эскалаторы – словом, все то, что поможет ему подняться к духовному миру. Эти прогрессивные визуализации одновременно имеют слуховую и кинестетическую⁴ природу и предназначены как для самоуглубления, так и для подготовки клиента к тому, что ему еще предстоит пережить.

Мои визуализации, помимо того что они способствуют погружению в природу вещей, должны быть символическими в эриксоновском смысле⁵, поскольку они предназначены для облегчения перехода в эфирный духовный мир. В ходе изучения эриксоновской методики я понял, что для ЖМЖ-терапии более подходят формальные, авторитарные методы гипноза. Тем не менее я использую метафорический, допускающий любые образы подход к визуализации. Свои советы я пытаюсь подстроить под личность клиента, его интересы и взгляды, пытаюсь стать с ним на один эмоциональный уровень, чтобы максимально раскрыть ему значимость полученной им информации из потустороннего мира. И хотя я не всегда добиваюсь успеха, я неизменно стремлюсь к тому, чтобы мои слова максимально соответствовали целям ЖМЖ-терапии: достижению покоя, умиротворения, исцеления. При этом можно и нужно прибегать не только к прямым описаниям, но и к иносказаниям. Вот два небольших примера.

«Итак, я хочу, чтобы вы увидели, как вы выходите из этой комнаты, идете все выше и дальше, в сторону гор. Почувствуйте мягкие, теплые потоки воздуха вокруг вас, словно вы поднимаетесь на белоснежном облаке в тихий, спокойный день. Когда уже почти подплываете к горам, вы начинаете чувствовать себя невесомым; движение не требует от вас ни малейшего усилия. Вскоре вы минуете первый уровень, постепенно спускаетесь все ниже и ниже, и вот уже перед вами великолепный луг (пауза). Он со всех сторон окружен высокими, величественными деревьями. Вы находитесь в строго охраняемом заповеднике. Когда вы, наконец, спускаетесь на землю и приближаетесь к этому лугу, вы понимаете, что существует лишь единственный путь, по которому можно проникнуть в центр этого магического места, и вы начинаете искать этот путь среди деревьев: так велико ваше желание достичь цели».

Множество проблем, связанных с достижением транса, плотно связаны с телесной механикой, поэтому я предлагаю использовать ряд физических упражнений, а вдобавок поработать с методикой расслабления.

Я продолжаю свой рассказ, пытаясь отыскать путь, который наиболее подходит моему клиенту; ему это представляется так, словно какая-то неведомая, но вполне ощутимая сила направляет его в центр луга (который и есть вход в духовный мир), и когда клиент наконец впервые ступает в него, я говорю ему уже про иные символы: золотистые лучи солнца, которые словно создают теплый световой щит где-то наверху (создавая таким образом чувство защищенности), яркие краски природы, аромат цветов и пение птиц (пусть клиент вполне насладится такой идиллической картиной).

Разумеется, подобные образы могут варьироваться: я могу предложить клиенту увидеть себя на бесконечном песчаном пляже (что позволяет ему почувствовать ровное умиротворение), представить кружащих над его головой морских чаек (символ освобождения), описываю белых барашков, украшающих верхушки волн (символ чистоты) и сами волны, с тихим шумом накатывающие на берег (принцип колыбельной). Если вам заранее известно, что клиенту, например, нравятся водные процедуры, отчего бы не ввести в общую картину бассейн (символ очищения)? Акцентирование внимания на особенностях течения времени в данном случае дает клиенту понять, что он соприкоснулся с бесконечностью. Далее я приведу небольшой фрагмент из стенограммы такого типа визуализации:

«Почувствуйте, как ваш дух отделяется от тела, уходит все дальше и дальше; вы погружаетесь все глубже, но ничто не стесняет вашего дыхания: вокруг вас вода, но впереди – единение пространства и времени. Вы чувствуете нежные, теплые потоки вокруг себя: они ласкают ваше тело, пока вы плывете все ниже и ниже, а вокруг вас вверх поднимаются прозрачные пузыри, наполненные ярким светом. Ваш внутренний свет целиком охватывает вас, от макушки до пяток, и вот вы уже на пороге великой пустоты времени и пространства. Время течет как река: движется и оно, и вы сами, словно идущий по берегу этой реки путник. Иногда люди движутся вместе с этим потоком, иногда стремятся пересечь его. Но не сопротивляйтесь ему, позвольте себе полностью отдаться течению, этому беззаботному дрейфу, и отправляйтесь в те места, которые видели в самых приятных своих снах».

Хотя объемные методы погружения в себя и являются немаловажным способом в терапии ЖМЖ, я хочу подчеркнуть, что сеанс, длящийся от трех до четырех часов, создает сильную разобщенность. Разум клиента все более отдаляется от тела в прямой пропорциональной зависимости от линейного искажения времени. Хорошо, если до того, как непосредственно приступить к регрессивному опыту, вы проводили с клиентом небольшие сеансы; однако даже если нет, это вовсе не означает, что можно ускорять визуализацию в длительном сеансе ЖМЖ-терапии ради экономии времени.

Во время духовной регрессии вам нужно будет медленно переходить от сцены к сцене, прежде чем вы достигнете момента смерти вашего клиента в одной из прошлых жизней. На протяжении всего этого времени вы наверняка заметите необходимость постоянной и все более высокой концентрации. Весьма эффективно при этом может быть сочетание счета с ритмикой дыхания. Вот характерный пример подготовки клиента к переживанию опыта прошлой жизни: «Замедлите свое дыхание, полностью сосредоточьтесь на этом. С каждым вдохом вы погружаетесь все глубже. Я стану считать от десяти до одного. На каждом счете вы будете делать вдох и почувствуете, как с каждым следующим приближаетесь к порталу времени, который ожидает только вас».

Я уже упоминал о том, как собственный ментальный компас клиента, созданный его высшим духовным «я», помогает ему достичь глубины транса, необходимого для доступа к определенным воспоминаниям его души. Кроме того, нужно всегда помнить о двух разных энергетических полях, которые активируются между разумами сотрудничающих клиента и гипнотерапевта. Я снова возвращаюсь к этой концепции, чтобы напомнить практикующим гипнотерапевтам: ваш голос – один из могущественнейших инструментов, позволяющий проникнуть в энергетическое поле клиента и способный как устранить эмоциональную блокировку, так и увеличить степень его погружения в себя.

МАСТЕРСКОЕ ВЛАДЕНИЕ ГОЛОСОМ ПОМОГАЕТ КЛИЕНТУ ВИЗУАЛИЗИРОВАТЬ. СЛЫША ПРАВИЛЬНО «НАСТРОЕННЫЙ» ГОЛОС, ОН НАЧИНАЕТ ЛУЧШЕ ПОНИМАТЬ ТО, ЧТО УВИДЕЛ И УСЛЫШАЛ ПО ТУ СТОРОНУ РЕАЛЬНОСТИ