Лучшее что я читал за многие годы. Это особенная книга, не всем будут близки мысли по настоящему великого Марка Аврелия, но и писал он эти мысли не для широкого круга читателей. А для собственного анализа.
Очень глубокая книга! Прям надо задумываться чуть ли не над каждой фразой, чтобы не упустить ничего важного. Еще полностью не прочел, но впечатления уже очень хорошие.
Марк Аврелий был поистине удивительным человеком. Казалось бы, с одной стороны – император-гонитель христиан, с другой – мудрый император-философ. Несмотря на такие противоречия, его слова воистину полны мудрости, из них можно почерпнуть много полезного для себя. Рекомендую.
Марка Аврелия я начала читать как совершенно случайную книгу по философии. Поначалу читать было очень сложно. Именно к такому формату - размышления, заметки, дневники, письма - я не привыкла. Больше приходилось знакомиться с непосредственно философскими работами, трактатами на определённую тему. И чаще всего это касалось метафизики, а здесь автор размышляет на более житейские, так сказать, темы. Хотя, конечно, и метафизических категорий здесь немало (в основном речь идёт о Едином, рассматриваемом как нечто обожествлённое, и частном - как проявлении материального мира). Как известно, заметки Марка Аврелия носили не публичный характер, он писал их в назидание самому себе. Хотя стиль, в котором автор выписывает свои размышления, такой художественный и продуманный, что, вероятно, император всё же не отрицал вероятности того, что его философский дневник станет доступен читателям. В целом создаётся впечатление, что автору не чуждо то тщеславие, о котором он, как о нравственной категории, так много размышляет. Я точно не знаю, была ли у записок Марка Аврелия какая-либо редактура, так как расположены они очень хаотично, многие темы без конца повторяются: смерть, посмертная слава и бесславие, терпимость ко всему, крайнее смирение и т.д. В самом начале автор упоминает своего учителя, и далее кажется, что размышления обращены не только к самому себе, но и к учителю, как к вечному наставнику, которого уже нет рядом, но его мыслеобраз всегда присутствует как некое нравственное мерило. Мне показалось, что "Наедине с собой" может быть интересна либо как веха в истории философии, ознакомление со стоицизмом и позднеантичной мыслью, либо как своего рода руководство в сложной жизненной ситуации. Конечно, такие строгие установки, ведущие к абсолютному бесстрастию, сложно, а, может, и невозможно реализовать в повседневной жизни, но мысли автора, их медитативное изложение, как бы зацикленное по кругу, вполне могут утешить в непростых обстоятельствах. Несмотря на то, что поначалу мне было жутко скучно читать "Размышления", я всячески избегала браться именно за эту книгу из всего, что читала на тот момент, всё же в определённых обстоятельствах она оказалась для меня полезна и даже утешительна. Когда я переживала тяжёлый адаптивный период с маленьким ребёнком, некоторые мысли именно Марка Аврелия помогли мне успокоиться и принять свои обязательства как должное. Таким образом, философия в изложении Марка Аврелия не просто близка и доступна в целом, более того - она может оказаться полезной для каждого, будь это, говоря его языком, император или ремесленник. Его мысли универсальны и применимы к большому количеству жизненных ситуаций. Возможно, именно его можно считать одним из продолжателей сократической традиции, которая предполагает, что философия - это достояние каждого, а не только учёных мужей.
Наедине с собой это не книга, это диалог между собой, для себя и о себе. Окунувшись в эту медитацию, мы сталкиваемся в основном с тремя пластами философии Марка Аврелия: осознание, действие и воля. Эти три константы ведут нас через все страницы данной работы. Осознание краткости жизни и всегда близкой, логичной смерти. Осознание вещей и действий, которые в нашем контроле и вне его. Наши действия, которые напрямую влияют на наше душевное состояние и действия других, которые волновать нас не должны. А так же воля, которая должна подстегивать нас каждый день становиться лучше, побуждать в себе правильные вопросы и двигать нас к идеалу самого себя. Если бы можно было вместить книгу в одну цитату, то я выбрал бы эту:
Не забывай при всяком событии, повергающим тебя в печаль, опираться на основную мысль: Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его — счастьем.
Каждый раз говоря себе эту фразу в трудные минуты нашей жизни, мы сразу же можем задать себе другой вопрос: а как достойно перенести это несчастье? И после этого мы можем найти десятки ответов в этих записях, от осознания важности переживания о тех вещах, на которые мы можем влиять, и заканчивая принятием всех проявлений природы, будь то опадающая осенняя листва или смерть близкого человека. Я перечитывал эти медитации три раза. После первых двух, я решил что моя оценка будет 3/5, так как я всё чаще находил пункты, которые вызывали во мне резонанс и несогласие с теми предписанными реакциями и действиями, которые автор ставил перед собой. В итоге я решил, что смогу определить для себя окончательную оценку после еще одного прочтения. Но где-то на 2/3 части книги ко мне в друг пришло совсем другое чувство и другие вопросы, уже к самому себе: а как я могу ставить этому оценку? Ведь опять же, это не книга, это дневник, размышления. Можно сказать, что все работы такого плана являются размышлениями, но Марк Аврелий не планировал печатать этот дневник. А если и планировал, то мы не можем знать какой бы был окончательный результат. Получается, что я хочу поставить оценку чему-то, что писалось исключительно для себя. И чтобы как-то это оценить, мне надо задавать не практические вопросы: а применимо ли это в реальной жизни?; здесь надо согласие/не согласие с морально-этической стороны. А в этой плоскости я полностью согласен с философией Марка Аврелия. Ведь там нет ничего плохого, испорченного. Есть только равенство между людьми и природой, принятия мира и всего того, что он с собой несет, скромность, щедрость, кротость. А как можно против всего этого возмутиться?
Читал это произведение с большим удовольствием. Дореволюционный перевод Роговина очень красивый и поэтичный, в смысле русского языка одни плюсы. В плане точности передачи оригинала не уверен. Но есть еще два перевода - 1985 года и современный...
Эту книгу любят современные психологи. В ней много самоуспокающего, мотивирующего и настраивающего. Из явных минусов - огромное количество самоповторов и чем ближе к концу их все больше и больше. Автор на протяжении всей книги крутиться вокруг пяти, шести идей, варьируя их в разных ракурсах. Но оно и не удивительно, ведь это дневниковые записи, отсюда и самоповторы и "мотивирующий" настрой. Так же не стоит забывать, что Марк Аврелий был поздним идеологом стоической философии, что сильно сказалось на ходе всех его рассуждений.
Больше всего поражает близость автора к нашей эпохе, а точнее к любой эпохе. Читая двухтысячелетней давности книгу понимаешь, что люди не меняются - думают о том же, чувствуют тоже самое.
Отдельно стоит отметить серию изданий "философия на пальцах" - удобная, качественная, популярная. В данном случае комментарии Вашкевич по делу, ничего лишнего, иногда перебор в попсовость с цитатами из современных песен и т.д., но в целом уровень хорош!
Книга хороша , заставляет по новому посмотреть на своб жизнь , и на сколько ога мимолетная . Также про то на сколько важен балласн нас людей с природой
Философская книга, имеющая явное практическое значение. Марк Аврелий перечисляет основные идеи стоической философии, из которых следует единственно верный образ жизни и единственно верное отношение к смерти. Читается легко, будто бы говоришь с самим с собой и вспоминаешь основания своей жизни. Зачем ты живешь? На что и на кого ты злишься? Что ты ставишь своей целью? Оказывается, что ничего не стоит того, чтобы ты испытывал горечь, гнев или страх. Смерть также естественна как жатва пшеницы или падение плода с дерева. Атараксия - лучшее состояние души. Спокойное принятие зла, боли и смерти - того, что нельзя изменить.
Относительно мясных блюд и вообще подобных кушаний можно приучить себя к такому взгляду: это вот труп рыбы, это – труп птицы или поросенка. Равным образом, фалернское вино – выжатый сок винограда, пурпур – шерсть овцы, окрашенная кровью улитки, соитие – трение известных органов и выбрасывание семени, соединенное с особыми спазмами. Такого рода представления, доходя до самих вещей и проникая в них, дают возможность увидеть, каковы они на самом деле. Так следует поступать всю жизнь.
Вот человек, который молится: "Хорошо бы добиться обладания этой женщиной!" Ты же молись: "Хорошо бы не желать обладания ею". Другой: "Хорошо бы избавиться от этого человека!" Ты молись: "Хорошо бы не нуждаться в этом избавлении!" Третий: "Хорошо бы сохранить ребенка в живых!" Ты молись: "Хорошо бы не бояться потерять его!" Переделай на этот лад все молитвы и посмотри, что из этого выйдет.
Разумеется, самое удивительное в этой книге то, что ее написал самый могущественный человек на Земле - римский император. Прекрасно, когда человек обладающий подобным статусом сознает свою бренность и суетность славы.
Что могло бы стать для кого-нибудь предметом почитания в этом потоке бегущих явлений, ни на одном из которых нет возможности остановиться? Это было бы похоже на то, если бы кто-нибудь вздумал облюбовать одну из пролетающих птиц, - а она уже скрылась из глаз. Такова же и жизнь каждого из нас
Постоянно думай о смерти различного рода людей, посвятивших себя различным занятиям, принадлежавших к всевозможным племенам, и дойди таким образом до Филистиона, Феба, Ориганиона. Затем перейти к другим. И нам придется отправиться туда же, куда отошло столько красноречивых ораторов, столько знаменитых философов - как Гераклит, Пифагор, Сократ, столько героев древности, а за ними столько военачальников и тиранов; затем Евдокс, Гиппарх, Архимед и другие ... А что для тех, имена которых уже совсем позабыты? Лишь одно действительно ценно: прожить жизнь по правде и справедливости, сохраняя благожелательность по отношению к людям даже лживым и неправедным
Прекрасный образец того,как мыслящий человек надеется оставить свой след в истории, через строчку твердя, что его забудут.
То, о чем размышлял М.А., близко многим одиноким людям,как мне кажется. Он аккуратно и методично успокаивает тревожную душу свою, предлагая отдаться во власть потока людского. Хилым и глупым он предлагает стараться на благо родины. Писателям - быть краткими, рабам - смиренными. В этой книге есть и медитация и предтеча христианства. Через тысячелетия Марк, давно истлевший в прах, поет свою оду вечной жизни.
Прекрасная книга, заставляет о многом задуматься и многое переоценить, в частности отношение к жизни и смерти, может даже немного приблизиться к ответу на вопрос, что есть жизнь?
«Наедине с собой» kitobiga sharhlar, 16 izohlar