Kitobni o'qish: «100 тайн Древнего мира. Империи. Гробницы. Цивилизации», sahifa 3

Shrift:

2100 год до н. э
Строительство зиккурата в Уре

Подобно египетским пирамидам, месопотамские зиккураты тоже хранят свои тайны и производят очень сильное впечатление.

Зиккурат в Уре (на юге Ирака) построен из глиняного кирпича, длина его основания – 62,5 м, а ширина – 43 м. Это не самое сохранившееся сооружение подобного типа (в гораздо лучшем состоянии находится здание в Чога-Занбиль, в 40 км к юго-востоку от Суз в Иране) и не самое аутентичное, учитывая обширные работы по перестройке, которые зиккурату пришлось пережить. Но он входит в оригинальную группу зданий, которые оставили след в истории Месопотамии и Ирана. Вероятно, идея постройки принадлежала основателю третьей династии Ура, Ур-Намму (2112–2094 гг. до н. э.). В главных религиозных центрах Шумера (Уре, Уруке, Эриду и Ниппуре) по одинаковым архитектурным принципам построили как минимум четыре зиккурата. Каждый состоял из трех возложенных друг на друга платформ, которые, вероятно, были основанием храма (никаких следов не сохранилось потому, что в дальнейшем платформы выравнивали). Подойти к храму можно было по двум боковым лестницам, стоящим параллельно самой постройке, и большой центральной, направленной перпендикулярно.

Чтобы возвести эти огромные сооружения, правители Ура организовали целую армию бюрократов и рабочих. Так они хотели продемонстрировать свое господство над Месопотамией. Но, в отличие от египетских пирамид, зиккураты не были мавзолеями. Даже если они действительно посвящались какому-либо богу (например, как зиккурат в Уре был посвящен богу луны Нанне) и на вершине возводили храм, не похоже, чтобы ритуалы, проводившиеся там, сильно влияли на сплоченность жителей города. В более широком смысле зиккурат символизировал связь между небом, землей и соответствующими божествами. Это отражает космологические представления древних месопотамцев.

История зиккуратов продолжилась и после падения III династии Ура в 2004 году до н. э.: последующие правители сооружали новые или перестраивали старые. Вавилонский зиккурат, посвященный Мардуку, несомненно, чаще всего упоминается в исторических документах, хотя от него не осталось и следа. Должно быть, именно он дал начало библейскому мифу о Вавилонской башне, благодаря которому сохранилась память о зиккуратах, а потом ее донесли до нас археологи.

Зиккурат в Уре – одна из древнейших многоэтажных построек, оригинальных месопотамских храмов. От них произошла библейская легенда о Вавилонской башне.

☛ См. также

Хаммурапи и первая Вавилонская империя (около 1730 года до н. э.),

Этеменанки, Вавилонская башня (562 год до н. э.).

Около 1730 года до н. э
Хаммурапи и первая Вавилонская империя

Имя Хаммурапи до сих пор неразрывно связано с письменным сводом законов, который он издал. Также оно воплощает представления об императорской власти.

Немецкие археологи, раскопавшие Вавилон, не смогли найти практически никаких останков столицы Хаммурапи, хотя тому удалось объединить под своей властью бо́льшую часть Месопотамии.

Хаммурапи (его 42-летнее правление обычно датируется между 1792–1750 и 1728–1686 гг. до н. э.) был настоящим создателем Вавилонской империи. Царь был родом из Амурру, или «земли Запада», – области, где жили кочевники-семиты, которые стали приходить в Вавилонию с начала II тысячелетия до н. э. Хаммурапи не только был великим завоевателем, но и умел улучить нужный момент в политике. Хитрый царь дожидался, когда ухудшались отношения между соперниками или даже временными союзниками. Так он сумел объединить страну от Персидского залива до реки Хабур под единоличным правлением. В конце жизни Хаммурапи полностью преобразовал империю, создав социальные, правовые и религиозные институты. Некоторые из них просуществовали вплоть до Нововавилонского царства Навуходоносора II (VI век до н. э.).

Однако во время правления его сына, Самсу-илуны, Вавилонское царство уменьшилось до территории Аккада. Тьма опустилась на Верхнюю Месопотамию, которая снова разделилась, и на Шумер, который находился под управлением I династии Приморья (Нижняя Месопотамия у Персидского залива, около 1735–1530 гг. до н. э.). Шумер страдал от упадка, вызванного подъемом солей, уничтожившим культуру зерновых. Также прекратилась торговля с индской цивилизацией, которая угасла в XVIII веке до н. э. Народы с окраин снова стали нападать, и в 1595 году до н. э. поход под предводительством хеттского царя Мурсили I, родом из Анатолии, положил конец I Вавилонской династии.

Но главное, великий город на нижнем Евфрате стал культурным центром Месопотамии. Именно в Вавилоне расцвели интеллектуальные занятия, появившиеся в Шумере в конце правления династии Ура, когда на шумерском языке уже перестали говорить. В этот период писцы начали записывать, чтобы сохранить, религиозные обряды, научные и литературные знания, накопленные за предыдущие века в Нижней Месопотамии. До того почти все передавалось из уст в уста. Начиная с XVIII века до н. э. они стали переводить тексты на аккадский, затем адаптировали их к новым вкусам или дополняли последними открытиями. В это время развивались методы прорицания и, в частности, астрономия и другие науки (математика, медицина).

Кодекс, прославивший Хаммурапи, высечен на стеле из черного диорита высотой 2,25 м с радиусом основания чуть более 60 см. В верхней части царь, стоя в почтительной просящей позе, предстает перед богом Шамашем.

☛ См. также

Гудеа – правитель Лагаша (2141 год до н. э.).

Около 1700 года до н. э
Вторжение ариев в Индию

«Махабхарата» повествует об эпической борьбе между двумя ветвями одной семьи. Самый знаменитый эпос Индии метафорически описывает часть ее истории.

Каждый индиец знает историю «Махабхараты». Этот санскритский эпос из индуистской мифологии – возможно, величайшая поэма из когда-либо написанных. Он состоит из почти 82 000 строф, разделенных на 18 книг. Эта бесконечная сага рассказывает о соперничестве между Пандавами и их двоюродными братьями Кауравами в борьбе за земли ариев к северу от Ганга. Однако ученые предполагают, что события происходили около 2200 года до н. э., за 500 лет до того, как арии появились в истории Индии. Тем не менее в «Махабхарате», скорее всего, сохранилась память о появлении в стране этого индоевропейского народа из Центральной Азии. Арии говорили на санскрите – языке, родственном греческому, – на хеттском и персидском. Они принесли с собой ведизм (религию – прародительницу брахманизма или индуизма) и социальную стратификацию на четыре иерархические касты (брахманы, воины, землевладельцы и мелкие крестьяне и скотоводы; последние смешались с коренным населением). Деление на касты первоначально было ограничено лишь долиной Ганга, но позже распространилось по всему индийскому субконтиненту.

Ведический санскрит, язык пришедших иноземцев, уменьшил роль существовавших раньше языков мунда и дравидийских (один из них – тамильский язык современной Шри-Ланки, сохранившийся до наших дней) и стал основой для индийской религиозной литературы. Она богатая, но в историческом плане неточная настолько, что до VI века до н. э. событийная история Индии ученым в основном неизвестна.

Вероятно, мы никогда не узнаем личность индийского Гомера, написавшего «Махабхарату», как и точную дату ее создания (между IV веком до н. э. и IV веком н. э.). А правда ли у нее лишь один автор? Хотя нет железных доказательств, сама удивительная и уникальная история, как и тонкие перипетии сюжета, указывает на то, что такое возможно. В то время подобный эпос мог быть ответом индуизма на подъем популярности буддизма, который стал укрепляться в Индии начиная с периода правления императора Маурьев Ашоки (273–232 гг. до н. э.). В своих проповедях Будда отвергал главенство брахманов. А «Махабхарата» описывает вселенскую драму, которая ставит под угрозу равновесие дхармы (порядок устройства земного и космического мира): такой конфликт вполне может соответствовать приходу буддизма в Индию.

☛ См. также

Буддизм в Центральной Азии (300 год н. э.).

1600 год до н. э
Минойское извержение

Подобно извержению Везувия в Помпеях, извержение вулкана Санторина сохранило для археологов точный снимок цивилизации минойцев.

Что для обычного человека трагедия – для археологов радость. Так обстоит дело с извержениями вулкана Санторина (или Тиры) и в Помпеях. В 1600 году до н. э. извержение привело к частичному разрушению древнего Санторина. Его руины сегодня находятся на четырех островах, расположенных дугой вокруг затопленной кальдеры, возникшей после катастрофы. Но именно эта трагедия позволила обнаружить остатки поселений, в том числе город Акротири, где были найдены одни из самых живописных фресок минойского искусства. Раскопки велись с 1970-х годов.

Начиная с 4000 года до н. э. жители Крита, которых прозвали минойцами в честь легендарного царя Миноса, делали из обсидиана лезвия для инструментов и оружия. И уже тогда экспортировали их в Северную Африку и Египет в обмен на гончарные изделия. Когда около 3000 года до н. э. в обиход вошла медь, они стали привозить ее в слитках с Кипра и везти на экспорт высококачественную расписную керамику, гравированные каменные печати и текстиль. Позже минойцы также производили и экспортировали изделия из бронзы.

Постепенно развитие торговли с Египтом, Анатолией и Эгейскими островами превратило минойцев в самых опытных мореплавателей Средиземноморья. Они развили чрезвычайно плотную сеть торговых путей, которые вели к дворцам. Их начали возводить на Крите с 1900 года до н. э.

Остров Санторин, вероятно, служил перевалочным пунктом для торговцев минойского мира, но специфика отношений с ним доподлинно неизвестна. Это была колония для переселенцев? Протекторат? Или торговый пост? Так как четко отличимых административных зданий обнаружить не удалось, ученые склоняются к последнему варианту. Торговый пост идеально вписывался в расположение: к югу от Киклад, на одинаковом расстоянии от материковой Греции, Малой Азии и Крита. По всему острову должно было находиться много портов, в зависимости от места назначения. Вино и масло, по-видимому, составляли основную часть торговли. Это доказывают винные прессы, обнаруженные на Санторине, виноградные гроздья, повсюду изображенные на фресках в Акротири, и многочисленные амфоры с особым способом открытия (сбоку, а не сверху), найденные на Кикладах и Крите. Даже если остров не подчинялся непосредственно политической власти критских дворцов, он явно был частью их культурного ареала.

☛ См. также

Уничтожение дворца в Кноссе (около 1450 года до н. э.).

1595 год до н. э
Захват Вавилона хеттами

Хотя хетты не столь знамениты, как египтяне или вавилоняне, тем не менее они противостояли могуществу и тех и других начиная со времен Хаммурапи и до периода Рамсеса II.

Хаттуса была столицей Хеттского царства, господствовавшего в XIII веке до н. э. над частью Малой Азии. Империя поделила с Египтом власть над Сирией, и позже они пытались изгнать друг друга с этой территории. Противостояние длилось до битвы при Кадеше, во время которой баланс сил постоянно смещался.

Хетты появились в результате слияния коренного населения Анатолии с индоевропейскими всадниками, пришедшими с Балкан. Те начиная с XX века до н. э. насаждали первым свои языки и обычаи, переняв при этом некоторые элементы местных диалектов. Возглавляемые воинственной аристократией, владевшей неизвестным семитам оружием – конной колесницей, – люди из Хатти (отсюда и произошло название Хаттуса) смело опустошали северную Сирию. Они смогли дойти до Вавилона, разрушив его в 1595 году до н. э., тем самым положив конец I династии, к которой относилось правление Хаммурапи.

Однако это вторжение было краткосрочным, поскольку хетты сосредоточились на анатолийской территории, оставив между собой, Сирией и Месопотамией буферное государство с необычной судьбой – Митанни.

Оно вышло из тени в XVI веке до н. э. благодаря миграции и исчезновению или отступлению с этой территории более древних государств. Именно в начале XV века до н. э. Митанни стало основной державой на Востоке. Но слишком разнородное государство распалось, когда соседи сговорились против него: хетты отняли у Митанни сирийские владения, а ассирийцы присоединили его зависимые территории в бассейне среднего течения Тигра. После 1360 года до н. э. они стали соперничать за то, что осталось от Митаннийского царства: территорию на западе Верхней Месопотамии. В итоге ассирийцы разграбили и захватили и эту землю около 1270 года до н. э.

Тогда вновь появились возможности для расцвета Хеттской империи, которая по праву могла так называться. Она достигла апогея в XIII веке до н. э. при царях Хаттусили III и Тудхалии IV, а после битвы при Кадеше жила почти в согласии с Египтом.

Самой оригинальной ее чертой была четкая социальная организация, напоминавшая феодальную. Царь правил, опираясь на поддержку знати, главные вожди которой считались равными ему. Протохеттское устройство общества сохранилось в виде невоенной земельной буржуазии, от которой зависел обширный класс крестьян, обязанных платить большие налоги.

В начале XII века до н. э. Хеттская империя погибла под натиском «народов моря», которые вторглись также в Египет, но не смогли захватить его.

☛ См. также

Хаммурапи и первая Вавилонская империя (1750 год до н. э.),

Битва при Кадеше (1274 год до н. э.).

1500 год до н. э
Расцвет Микен

В микенскую эпоху в Греции возникло воинственное иерархическое общество, напоминающее средневековый феодализм.

Ахейцы, вероятно, пришли в Грецию с Дуная и поселились в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса. Постепенно они смешались с местным эгейским населением, не стремясь к жесткому господству. В XV веке до н. э. после разрушения критских дворцов они стали хозяевами южной и центральной Греции. Ахейцы основали множество городов, самыми важными из которых были Аргос, Тиринф, Асина, Медея, Пилос, Афины и, конечно же, Микены, которые в конечном счете дали название микенской цивилизации (XV–XII века до н. э.).

Хотя Микены и не стояли во главе централизованной монархии, они были самым внушительным городом ахейцев. Город был выстроен вокруг царского дворца и окружен крепостной стеной шириной до 6 м (так называемые циклопические стены). Планировка этого дворца намного проще, чем у критского лабиринта, хотя влияние его архитектуры чувствуется: после входа через пропилеи находился внутренний двор, а за ним открывался вестибюль, ведущий в большую комнату площадью около 400 м² с очагом в центре – мегарон. Вокруг мегарона располагались небольшие помещения: спальни, ванные комнаты, кладовые или святилища.

Недалеко от царского дворца стояли другие жилища, менее внушительные, но построенные по тому же принципу. Рядом с крепостной стеной были обнаружены два некрополя, в которых находились гробницы: ямы, окруженные камнями. В гробницах хранились богатые погребальные предметы: маски, церемониальное оружие и драгоценности, что свидетельствует о роскошной жизни микенского ванакса (царя). Его окружали мелкие местные вожди, «басилеи», которые относились к нему скорее как к посреднику. Такую роль в «Илиаде» исполнял и Агамемнон, царь Микен, вместе с другими царями во время похода против Трои.

Археолог-любитель Генрих Шлиман, как известно, был большим путаником. Он не удержался от соблазна приписать найденную им в 1876 году маску из кованого золота самому гомеровскому Агамемнону. Он нашел ее в Микенах, в круге А среди царских гробниц. На самом деле могилы относятся к XVI веку до н. э., что на несколько столетий опередило предполагаемую дату Троянской войны, в которой, по преданию, участвовал прославленный царь: около 1200 года до н. э.

Микенское общество было более воинственным и иерархичным, чем критское, и представляло собой своего рода греческий феодализм. Эта цивилизация исчезла в так называемые темные века, начавшиеся в 1150 году до н. э.