Kitobni o'qish: «100 тайн Древнего мира. Империи. Гробницы. Цивилизации», sahifa 2

Shrift:

2600 год до н. э
Война в Шумере

Шумерская сюжетная мозаика прославляла царскую власть – источник благ и изобилия.

На обширной территории площадью 375 000 км², включая все низменности бассейнов Евфрата и Тигра, что примерно соответствует современным Ираку и северо-восточной Сирии, находился древнейший очаг цивилизации – Месопотамия («Междуречье»). С VI по I тысячелетие до н. э. она играла важную роль в истории. Шумерские земли занимали южную часть этого региона между началом сближения двух рек и устьем Персидского залива. Шумеры пришли на эту территорию, предположительно, в IV тысячелетии до н. э. Они усовершенствовали местную сельскохозяйственную цивилизацию, развили ирригацию, изобрели письменность для учета ресурсов, а затем для записи законов и идей. Шумеры в целом сыграли значительную просветительскую роль в жизни всех народов Ближнего Востока, дав толчок к развитию в разных областях, например в математике, астрономии и медицине.

Шумеры жили в иерархически устроенных городах-государствах, во главе каждого из которых стоял царь-жрец. Города исполняли две основные функции: военную и обеспечения пропитания, или, точнее, жертвоприношений богам. Именно эти функции изображены на двух сторонах декоративной панели, неточно названной «штандартом из Ура», вероятно, в честь победы над одним из городов Шумера (Уруком, Уммой, Кишем или Лагашем). На обороте «Война» изображено, как сражение с участием боевых колесниц и копейщиков заканчивается разгромом врага. Пленные предстают перед царем. На обороте «Мир» он пирует под звуки лиры с гостями, одетыми, как и сам правитель, в «каунакесы» – длинные шерстяные халаты. Слуги в это время подносят трофеи.

Археолог Леонард Вулли обнаружил на царском кладбище деревянный сундук высотой 27 см и длиной 48 см, который, по его мнению, переносили на древке, поэтому за находкой и закрепилось название «штандарт из Ура». На самом деле его назначение остается неясным. Предполагалось, что это остатки резонаторного ящика для музыкального инструмента или даже настенные панно.

Штандарт был найден в братской могиле, где покоились тела пяти воинов. Возможно, это захоронение одного из тех царей и цариц, которых по их приказу слуги сопровождали даже после смерти. Они носили выразительные для нашего слуха имена: Месаннепада, Ааннепада или Мескиагнунна. Но доказательств никаких нет.

Это уникальное произведение сделано из раковин, инкрустированных в основу из песчаника и ляпис-лазурита. Все покрыто слоем битума. Штандарт нужно читать снизу вверх, он славит вечную царскую власть.

☛ См. также

Победа Эанатума (2450 год до н. э.),

Триумф Аккадской империи (около 2250 года до н. э.).

2600 год до н. э
Стоунхендж – европейская древность

У этого двойного круга вертикально стоящих камней было множество нелепых интерпретаций. Стоунхендж позволяет предположить, что за 2000 лет до появления кельтов в Англии жила ранняя атлантическая цивилизация.

Стоунхендж («висячие камни», согласно спорной этимологии) был построен между 2800 и 1100 годами до н. э. Наряду с Карнаком в Бретани (Франция) он является, без сомнения, самым известным мегалитическим памятником в Европе.

Создание этого сооружения, которое греческий путешественник Диодор Сицилийский счел храмом Аполлона Гиперборейского, приписывали сначала гениальным египетским строителям, а в позднем Средневековье – самому чародею Мерлину. Для специалистов по кельтам Стоунхендж играет ключевую роль в теориях о развитии цивилизации. Но пришлось ждать до 1950-х годов, чтобы провести там полномасштабные раскопки.

Первые следы обустройства этой местности в графстве Уилтшир на юго-западе Англии относятся к VIII тысячелетию до н. э. Но первая монументальная постройка датируется 3500 годом, когда подобные камни стали появляться по всей западной части континента. Сначала вокруг будущего Стоунхенджа насыпали курганы и выкопали глубокие рвы. Это совпадает с логикой обустройства территории, которую ученые нашли в Карнаке: земляные работы раньше каменных. Около 2600 года был возведен круг камней, прославивший это место: блоки из сарсена (разновидность песчаника из Уэссекса) расположены в форме подковы. А рядом – второй круг из голубых камней, поставленных в виде трилитов (два вертикальных камня, на которых сверху лежит третий, образуя перемычку). Происхождение последних вызывает споры: по мнению одних ученых, камни местные; по мнению других, их привезли из Уэльса, расположенного почти в 250 км от Стоунхенджа. Рядом с основным монументом были вырыты два тумулуса (некрополя в виде курганов), прилегающие ко рвам, а также проложена дорога, которая идет к реке Эйвон.

Если отбросить нелепые теории о внеземном или египетском происхождении монумента, то для чего же предназначался Стоунхендж? Разумеется, для проведения церемоний, и, вероятно, это было место паломничества с целью лечения. Об этом свидетельствует плохое состояние здоровья умерших, найденных в тумулусах. Возможно, люди искали исцеления. Предположительно, приходить нужно было в определенное время, например в дни летнего солнцестояния. Иногда паломники добирались издалека, о чем свидетельствует найденная восточнее, в Эймсбери, могила лучника, который, вероятно, был родом из Альп.

В 2015 году менее чем в трех километрах от самого Стоунхенджа обнаружили еще один мегалитический памятник из 90 камней. Он датируется 2500 годом до н. э. Так что Стоунхендж раскрыл еще не все свои секреты.

Высота самых внушительных блоков в круге Стоунхенджа – больше семи метров, а масса – почти 50 тонн.

☛ См. также

Смерть короля Артура (400 год н. э.).

2550 год до н. э
Строительство пирамиды Хеопса

Гробницы в Гизе до сих пор бросают вызов вечности. Они показывают не столько деспотизм фараонов, сколько их нерушимую связь с царством.

Фараоны Древнего царства (2700–2181 гг. до н. э.) были воинами и строителями. Джосер и Снефру воевали с Нубией (нынешний Судан), потом с Синаем и построили первые ступенчатые пирамиды. Затем для Снефру возвели ромбовидную пирамиду, и по этому образцу его преемник Хеопс начал монументальное строительство на плато в Гизе.

Гробница Хеопса (230 м высотой) и гробница Хефрена (143 м), рядом с которой находится хранитель – лежащий сфинкс Ра-Хармахис, самый большой памятник из цельного камня в мире (длина 73 м, высота 20 м), а также пирамида Микерина (65 м) сильно повлияли на людские умы. Они остаются самыми древними и единственными сохранившимися из семи чудес света, о которых рассказал в III веке до н. э. греческий ученый Филон Византийский.

Но тем не менее комплекс из трех больших пирамид – лишь мгновение в истории Древнеегипетского царства, которое мы инстинктивно связываем с подавляющим абсолютизмом и предельной концентрацией ресурсов. Эти факты хорошо описаны в знаменитом отрывке из Геродота (V век до н. э.). По словам греческого историка, в течение десятилетия 100 000 человек, сменяясь каждые три месяца, занимались исключительно доставкой камня к месту строительства. И еще 20 лет ушло на возведение одной только пирамиды Хеопса. А чтобы финансировать строительство, фараон даже отдал свою дочь в проститутки. Та помимо обычной платы за ночь просила еще один камень для пирамиды! Хорошо известно, что власть сводит с ума, но она также заставляет летописцев рассказывать всякие глупости…

Строительство пирамид было не просто проявлением бесплодной мании величия. Оно вписывалось в идеологический контекст, который сегодня мы не в силах понять. Возведение пирамид должно было укрепить символические связи между фараоном и элитой страны, которую привлекли для работ. Это привело к унификации административного управления, а также культуры придворной жизни. Пирамиды Гизы – это Версаль!

И, подобно Версалю, мода на комплексы пирамид просуществовала недолго. Вскоре гробницы сановников, которые сперва обязательно строили около пирамиды их правителя, рассредоточатся по россыпи царских некрополей. Например, так произошло в Саккаре: знаменитая ступенчатая пирамида Джосера стоит отдельно, ее возвели без стоящих рядом соседей. Пирамиды появлялись даже в богатых провинциальных некрополях. Это наглядно иллюстрирует тот факт, что, хотя централизация все еще была сильна, власть больше не нуждалась в самоутверждении подобным способом.

Последнее из сохранившихся до наших дней семи чудес античного мира – еще и самое древнее. Пирамиды Гизы взирают на нас на протяжении более чем 45 веков.

☛ См. также

Легендарный фараон – царь Скорпион (3200 год до н. э.),

Апогей правления Мероэ (I век до н. э.).

2450 год до н. э
Победа Эанатума

Коршуны пожирают погибших воинов. В Шумере поражение уже изображалось горьким, но цари все еще были людьми, а не богами.

Около 2450 года до н. э. город-государство Лагаш в Шумере (Нижняя Месопотамия) вступил в войну с городом-государством Уммой, чтобы разрешить вековой спор за территорию. В честь победы Лагаша была воздвигнута стела. Фрагменты памятника, найденного в урочище Телло (бывший город Гирсу), хранятся сейчас в Лувре. Это древнейшая резная стела, известная на сегодняшний день.

На одной стороне изображено победное шествие воинов Лагаша. Они выстроились в фалангу и направили копья вперед. Воины защищаются массивными прямоугольными щитами и, вероятно, одеты в каунакесы. Похожий носит царь Эанатум, ведя солдат в бой с булавой в руке. На другом уровне стелы показано, как он готовится метнуть копье из боевой колесницы. От сцены, в которой Эанатум, вероятно, казнит царя Уммы, сохранились только копье и рука.

Эанатум – победивший царь, но изображен он всего лишь человеком. Он находится на одном уровне с солдатами, что отражает роль чиновника-управляющего, а в ряде случаев и воина, которую исполняли правители городов-государств Месопотамии (Ура, Урука, Нимруда, Эриду и т. д.). Сама победа принадлежит богу Нингирсу, который изображен на обратной стороне стелы. Бог держит в левой руке орла Анзу, а в когтях птицы – два льва. Они сами – ручки гигантской сети, в которую попали воины Уммы.

Однако столетие спустя побежденный город Умма одержал реванш, когда его правитель Лугальзагеси взял себе титул «царя земли» (всего Шумера) и навязал власть почти всем соперникам («50 правителям», по его словам). Из его земель образовалась первая месопотамская «империя». Однако она была местечковой и просуществовала недолго, пав через 25 лет. Ей на смену пришла более долговечная Аккадская империя. Около 2325 года до н. э. семитский царь Саргон Древний сверг Лугальзагеси и основал на севере Нижней Месопотамии город-государство Аккад (или Агаде), местоположение которого до сих пор точно не установлено. Победа Саргона стала триумфом его народа – последней семитской группы, вышедшей из пустыни. При правлении аккадской династии сохранялось противостояние между семитами Аккада и жителями Шумера (семиты и шумеры давно смешались), которые гордились древними корнями своей цивилизации.

Именно коршуны, пожирающие трупы побежденных, дали имя стеле, посвященной победе Эанатума из Лагаша над городом Уммой, – «стела коршунов».

☛ См. также

Война в Шумере (2600 год до н. э.),

Гудеа – правитель Лагаша (2141 год до н. э.).

Около 2250 года до н. э
Триумф Аккадской империи

Царь Аккада, возможно, пока что не стал богом, но был уже не просто человеком. Когда империя сменила город-государство, амбиции правителей возросли.

Во время своего правления аккадский царь Нарам-Суэн (около 2261–2206 гг. до н. э.) одержал победу над горным племенем луллубеев в горах Загроса, на востоке Ирака. В честь триумфа он приказал воздвигнуть стелу, которая сейчас хранится в Лувре.

В отличие от стелы коршунов, где каждый уровень представляет собой отдельный рассказ, тут повествование едино: выступление аккадских войск, поражение луллубеев и триумф Нарам-Суэна. Насилие пропитывает сцену: от решительного марш-броска аккадских воинов до бегства врагов. Один из них упал, пораженный в горло царским копьем, а другой умоляет пощадить его. Это произведение иллюстрирует воинственный и безжалостный монархический строй, основанный дедом Нарам-Суэна, Саргоном Древним (или Аккадским). Империя Саргона первой вышла за рамки сепарированных городов-государств в нижней Месопотамии, объединив их в политическую форму, которая смогла просуществовать более века.

Саргон, называвший себя «царем Шумера и Аккада» (около 2324–2285 гг. до н. э.), завоевал более обширные территории, чем его предшественник – побежденный Лугальзагеси из Уммы. Он воевал в отдаленных регионах и в итоге стал контролировать значительную часть торговых путей Западной Азии. Его империя послужила примером для подражания тем, кто впоследствии пытался объединить Междуречье. Произошло это потому, что, в отличие от царей древних династий, которые завоевывали только соседей, а также, разумеется, в отличие от правления Лугальзагеси, Саргон проводил по-настоящему имперскую политику.

Аккадские цари, которые часто оставляли поверженных правителей управлять городами в качестве наместников, поручали дворцовым офицерам следить за побежденными. Они колонизировали завоеванные земли, строя либо здания для войск, либо большие поместья для главных чиновников. А чтобы окончательно закрепить идею превосходства над царями предыдущей эпохи, они придали власти божественный характер: их стали называть «богами» и изображать в рогатой тиаре (символе власти, ранее характерном только для богов).

Аккадская империя исчезнет, но идея об империи, которая объединяет небо – обитель богов – и землю воинов, будет еще не раз воплощена в жизнь.

Известняковая стела Нарам-Суэна показывает, как царя Аккада ставят в один ряд с богами. Героический статус подчеркивает не только высокий рост, но и шлем с рогами, который сам по себе – признак божественности.

☛ См. также

Война в Шумере (2600 год до н. э.),

Победа Эанатума (2450 год до н. э.).

2141 год до н. э
Гудеа – правитель Лагаша

Мудрость, стабильность и спокойствие: Гудеа обладал качествами доброго правителя, чей путь осветили боги.

Под властью Аккада Месопотамия добилась большого процветания, не переставая вызывать зависть у менее развитых народов, живущих в приграничных горах и пустынных степях. Некоторые соседи старались пересечь границу, приходили небольшими группами. Они просили взять их на службу как солдат или чернорабочих; это давало им возможность влиться в месопотамскую культуру. Доходило до того, что в заселенном приграничном регионе мигрантов становилось большинство. Но другие народы продолжали совершать жестокие нападения, разграбляя города.

Аккадские цари, которые были слишком заняты, подавляя у ранее завоеванных городов-государств стремление к независимости, не могли бесконечно отбиваться от угроз на границах. Хотя им удалось сдержать нападение западных семитов, или аморитов, пришедших из сирийской пустыни, в конце концов около 2200–2190 гг. до н. э. они сдались под натиском народов Загроса, луллубеев и гутиев. В то время как цари гутиев стали властвовать над частью месопотамских центров, остальная часть Междуречья вернулась к политическому устройству в форме независимых городов-государств.

Власть Гудеа («Призванного»), правителя города Лагаш, продлилась с 2141 по 2122 год до н. э., как раз во времена гутиев. Этот правитель (ishshaku), или вождь (ensi), судя по всему, не подчинялся никакому государю. Гудеа возглавил победоносную кампанию против Аншана, столицы царства Элам, на юго-западе современного Ирана. Он поддерживал торговые отношения со значительной частью Западной Азии. Гудеа был богат и увеличил число святилищ, в которых и нашли 19 сохранившихся статуй из черного диорита, посвященных правителю. Они свидетельствуют о тесных связях Гудеа с далекой страной Маган (ныне султанат Оман на юго-востоке Аравийского полуострова), где и добывали этот очень твердый камень.

Статуя изображает Гудеа, сложившего руки в замок. В знак смирения он обнажил ноги, на лице написано спокойствие. Фигурка говорит о большом почитании Нингирсу, бога-защитника города, которым правил Гудеа. Именно этому богу он посвятил храм Энинну. Правитель решил возвести его после того, как во сне много раз ему являлся сам Нингирсу и приказывал начать строительство. Тогда Гудеа разметил место под святыню, нарисовал план храма, придумал форму для кирпичей, изготовил первый кирпич, лично отнес его на голове и заложил. Так, после закладки фундамента Энинну достроили через год, и Гудеа смог объявить: «Вся страна преисполнена почтения к храму; он внушает страх чужестранцам; сияние Энинну покрывает мир, подобно мантии».