Дарующая жизнь. Женские архетипы в материнстве: от Деметры и Персефоны до Бабы-яги и Василисы Прекрасной

На эту книгу буду ругаться. При этом тема такого взгляда на материнство дискуссионная и одного мнения тут точно не будет, так что давайте думать вместе.

Очень коротко: книга на 50% норм, на другие 50% – ужас.

Чуть длиннее: психоанализ плохо сочетается с феминизмом, как его не подшивай.

Дисклеймер: №1: У всех примеров, которые я буду приводить в пример как неграмотные и некорректные, всегда будут люди, кому они подходят. И это ок. Я не обобщаю всех матерей в своем мнении.

№2: Я оцениваю эту книгу как родительница, которая мало спала последние два года, и многие примеры в книге поэтому кажутся мне дикими. Допускаю, если у вас было достаточно сна и регулярная помощь с детьми, текст может наоборот вызвать интерес как мотивирующий раскрывать свой творческий и иной потенциал. (Вздыхает.)

№3: Есть достаточно много положительных отзывов читательниц на эту книгу. Если она вам помогла, это самое главное.

Начнем с названия: в дословном переводе оно звучит как “Материнство. Знакомство с собой и поиск себя”. Там нет ни слова об архетипах, как в названии на русском языке, которые лично у меня создали ожидание, что в книге будут разбираться типы материнства по таким архетипам. Упоминание героинь в книге есть, однако никаких подробностей, разборов, вот этих ярких акцентов, когда можно погрузиться в нарративы сказочного образа, пройти через лес с фонарем-черепом и исследовать собственную душу, не будет.

Лиза Марчиано – клинический психолог и юнгианский аналитик, это ее первая книга. У нее есть еще как минимум одна – для родителей, чьи дети имеют вопросы к своему гендеру. На эту книгу весьма противоречивые отзывы, и некоторые из них создали у меня впечатление, что книга, скорее, так себе. Дальше идти не буду, тема сложная, и ту книгу я не читала. Однако поставила себе зарубку.

Итак, о чем мы говорим в книге “Дарующая жизнь”. Марчиано рассказывает, какие сложности может испытывать мать, заботящаяся о детях. Используя метафору спуска в колодец, сначала говорит о потерях (себя, свободы, контроля над жизнью), потом о встрече с самыми темными частями своей личности и в конце – о возвращении: себе себя, духовного и творческого потенциала, и в целом о таком классном возможном перерождении, когда материнство делает тебя лучше с каждым днем. И вот тут и начинаются мои вопросики.

“Как-то раз, холодным декабрьским днем, отправившись на прогулку просто для того, чтобы выйти из дома, я с трудом толкала двухместную коляску с детьми в гору. “Быть матерью – это так тяжело, – подумала я. Однако следующая мысль меня удивила: – Зато я очень быстро развиваюсь. То, что происходит со мной сейчас, наверняка поможет лучше понять себя.” Вся книга выдержана в таком формате: быть матерью – тяжело, НО… И дальше будут убеждения, какие именно чудеса скрываются за этим “но”. Некоторые из них вас удивят.

Я решила прочитать этот текст, чтобы лучше понять свое материнство и как можно изменить те части в нем, которые мне не нравятся. Может быть, изменить свое отношение. Но в итоге вся книга учит меня просто терпеть. Терпеть, принимать, меняться, осознавая свои недостатки. Ну, спасибо большое, конечно, но, может быть, дело не всегда во мне?

У меня есть подруга, которой очень нравится ее материнство, оно ее развивает. А меня – наоборот, и с саморазвитием мало что изменилось. Регулярные убеждения авторши, что это правильно, что вам тяжело, а страдания помогут стать лучше, вызывают у меня недоумение.

Главы выглядят как лоскуты неровной формы, которые писательница пытается сшить между собой. Есть круглый кусок ткани и квадратный, из них она старается сделать ровное полотно, но это так не работает. Заход в главу начинается с проблематизации – пояснения сложности материнства выглядят хорошо, понятно, актуально. Дальше идет древняя психоаналитическая сказка – неактуальная и часто непонятная. Дальше – море авторских интерпретаций, для меня выглядящих как попытка успокоить женщину в ее призвании, сгладить боль материнских страданий объяснениями, что вот это ваше бессознательное ищет выход за все годы травмы от ваших родителей, это вот вы от детей отдалились и себя поэтому потеряли, и, ох, как же жаль, что вы прикрывались детьми, чтобы не развивать свой творческий потенциал.

У меня много вопросов к сказкам, приведенным в книге. Понимаю, что они интерпретируются в юнгианском стиле, как бы он ни выглядел, это ладно. Но внутри самих сказок постоянная мизогиния, во всем виноваты женщины (матери!), все положительные герои – мужчины, а если есть редкие отрицательные (бедный мельник, отрубивший дочери руки по велению короля, бедный он, бедный), то они нужны, чтобы все равно показать необходимое “развитие” женщины.

Мужские персонажи – даже если воруют женщин и заставляют выйти за себя замуж – интерпретируются как главные, как поступающие правильно. Особенно роскошно в свете того, что эта книга про материнство, да.

Удивительно, что части материнства, которые, кажется, никем не считаются положительными, здесь описываются позитивно. Например, постоянная физическая усталость – да, тяжело, но все равно пробуйте творить, надо! Монотонная домашняя работа и день сурка – это, внимание, сделает вас цельной уникальной личностью. А бессонные ночи – по приведенной цитате другой писательницы – направят вас к личному творческому потенциалу. Не знаю, как вас, а меня бессонные ночи направляют в какое-то совершенно другое место. А домашний труд сделал личность уникальной, наверно, только из Мари Кондо, других я не знаю.

Меня смутили сами сказки, и я обратилась к книге другой юнгианской психоаналитикессы, Клариссы Пинколы Эстес. Эта, на мой взгляд, великая книга “Бегущая с волками” тоже состоит из необычных сказок с интерпретациями, но я даже представить себе не могла, насколько по-разному можно их рассказывать.

Итак, Марчиано приводит в книге сказку про девушку-шелки, тюлениху, чью шкуру украл охотник, чтобы девушка осталась с ним навсегда.

Девушка согласилась стать его женой (класс, да?), родила ему детей, а потом спустя годы ребенок нашел ее тюленью шкуру и вернул ей. Шелки убежала и вернулась в море.

Марчиано интерпретирует это как то, что героиня не смогла “пожертвовать неограниченным потенциалом ради повседневной реальности обычной человеческой судьбы”. Ох, ох.

Но это ладно, допустим, нам снова тут нужны страдания и самопожертвование.

В “Бегущей с волками” есть точно такая же сказка. Только отличие Марчиано и Эстес в отношении шелки к своим детям: в рассказе Марчиано она вернулась к своей легкой девичьей жизни в море и забыла про сына и никогда больше не возвращалась (что, как мы понимаем, плохо: героиня не смогла трансформироваться, самопожертвовать, отпустить свободу и все такое). В сказке Эстес шелки сначала забрала его с собой в море, познакомила с родными, а потом отпустила обратно к отцу, но регулярно с ним виделась. И для меня это о том, что она смогла и сама жить жизнь, и ребенка любить.

Насколько безопаснее выглядит такой текст? А сказка одна и та же.

После интерпретации Марчиано я бы думала, что невозможно выбрать и себя, и ребенка, после сказки Эстес я уверена, что это реально.

В защиту психоаналитических сказок могу сказать, что в “Бегущей с волками” тоже про архетипы, Дикую душу и Свободную женщину, но они не связаны напрямую с ежедневной реальностью, что в свою очередь пытается (как томаты на грядках) подвязать в своей книге Марчиано. И поэтому те сказки вневременны, их можно открывать в любом месте, когда хочется поддержки, и получать ее безусловную.

Проблема селф-хелпа, которую я теперь никак не могу развидеть, опять в том, что личное – политическое, и что не все проблемы мы должны решать сами, изменяя и улучшая себя (читай: подстраивая себя под то, что говорит нам общество и юнговские интерпретации).

Пример про выбор между амбициями и карьерой (море для шелки) и ребенком – может, нам нужно не выбирать, меняя и ломая себя, а требовать изменения мира, хотя бы в какой-то степени? чтобы мы могли совмещать то, что хотим?

По Марчиано мы ищем в наших страданиях, переживаемых в материнстве, какой-то смысл. Тут есть и хорошая функция – в качестве самоподдержки и защитной реакции. Но! Действительно ли нужно искать смысл в этих страданиях? А зачем?

Мне кажется, что не нужно (хотя это экзистенциальный вопрос) и что можно пробовать как-то изменить ситуацию, чтобы уменьшить эти самые страдания. Этап принятия хорош до тех пор, пока мы не останавливаемся в этом коконе из страданий, застывая и принимая его как факт, как то, что никак не изменить. Наши матери страдали – и мы должны. А почему ты жалуешься на усталость от домашнего быта? Нет, милая, у матерей не было стиральных машин, и ничего, справлялись как-то.

Особенно напрягает меня это принятие страданий из тех сказок, которые использует Марчиано: где охотник планирует год (!) при помощи другой женщины (!!), как лучше украсть шкуру женщины-шелки; где другой охотник выбирает самую красивую и молодую девушку из всех лебедей-девушек и это потом авторша интерпретирует как зарождение личности женщины (!!!).

Кому подойдет эта книга: – тем, кто сейчас застрял в сложной фазе материнства и реально не может пока ничего изменить. Эта книга поможет потерпеть. (Тут можно дискутировать – как долго терпеть, что именно можно потерпеть, а когда бежать, сломя голову, и т.д.)

– тем, кто в целом считает, что материнство их развивает. Возможно, тогда будет ресурс увидеть за этими интерпретациями поддержку (моя субъективная оценка книги заставляет меня в этом сомневаться, но если у вас так – это замечательно, правда)

– тем, кто согласен с идеей, что страдания делают нас лучше (хз)

Резюмируя гору текста выше:

В этой книге больше всего мне понравилась обложка. Она потрясающе красивая. Думаю, что в первую очередь купила книгу из-за нее.

Хороша постановка проблем в каждой из глав – уже одно это можно брать в поддержку себе и ощущение, что ты не одинока в своих переживаниях.

Мне не понравилось большинство приведенных сказок (даже со скидкой на то, что они психоаналитические) и напрягли их авторские интерпретации.

Мне не подходит основная идея книги. Конечно, материнство и правда меняет, в чем-то усиливает, в чем-то ослабляет. И это, к счастью, не одни только страдания.

Меня уже спросили, зачем я дочитывала эту книгу, если она мне так не нравится. Честно говоря, я проскочила тот момент, когда обычно откладываю неинтересный мне текст, и решила уже дочитать. Послесловие в книге хорошее (если опустить идею, что игривой быть сложной, когда устала, но все-таки надо быть! спасибо в очередной раз!), так что важно отметить, что книга не вся такая ужасная, есть ценные мысли.

Я в восторге! Книга юнгианского психоаналитика завладела мной полностью! Это не просто чтение, это работа с информацией и с собой в том числе. Работа интересная и, порою, в процессе познания себя можно наткнуться на неожиданные открытия.

Цель этой книги - охватить весь спектр психологического пути матери.

Автор сравнивает материнство с падением в глубокий колодец, а это значит оказаться во власти внутренних и внешних сил, находящихся вне нашего сознательного контроля.

Такой архетипический образ во мне откликается, поэтому было ощущение, словно книга написана специально для меня.

Автор буквально с первых глав схватила меня за грудки, встряхнула как следует и прямо в лицо прокричала: «Твои испытания имеют СМЫСЛ!»

Я подозревала, что она не раз будет швырять читателя о метафорическую стену, чтобы большая часть унылых мыслей повылетала с концами. Так оно и случилось. Потому что материнство для меня, увы, - действительно испытание. Испытание, в котором мои силы были уже на исходе.

Как нужно «работать» с этой книгой?

Во-первых, по мере чтения обращать внимание на чувства, мысли и образы, которые возникают в голове.

Во-вторых, не игнорировать список вопросов в конце каждой главы и использовать их в качестве отправной точки для размышлений. Отвечать нужно первое, что приходит в голову ( = разговор с бессознательным).

В-третьих, обращать внимание на сны, которые посещают вас за время чтения этой книги.

Более того, автор делает психологические разборы сказок и мифов, интерпретирует их образы. Всё это наиболее полно раскрывает ту или иную тему, давая возможность читателю изучить под микроскопом наглядные примеры.

Книгу я рекомендую к прочтению ВСЕМ МАТЕРЯМ, и особенно тем, кому материнство не дается легко. Автор дает осознание того, что ты не одинока. Что физические и эмоциональные перегрузки, а также мысли, которые буравят твой мозг 24/7, изводят не только тебя одну. И самое главное, учит поддерживать связь не только с детьми, но и с самой собой (особенно во время стресса и проблем).

“Как матери мы должны принять себя такими, какие мы есть, а не такими, какими хотели бы быть.”

Разбор сказок, мифов вместе с психоаналитиком.

Для меня было неожиданно, потому я особо не вчитывалась в аннотацию и взяла книгу основываясь на названии. Думала, что будет "толкование", А оказалось, что это юнгианская аналитика.

Если подумать, то я наверное только недавно начала искать скрытый смысл в сказках. Нет, раньше тоже была мораль, но со стороны читателя ребенка. А вот уже начав читать или перечитывать взрослой (став более требовательной и занудной), я стала искать подводные камни. Наверное это связано с тем, что взрослея, мы перестаем верить в волшебство.

В "Дарующая жизнь" подробный разбор нескольких произведений на предмет материнства - от рождения детей, до расставания с ними. Ну и конечно же не обходится в этой книге без реальных жизненных примеров. То есть идет аналогия между сказкой и историей реального клиента.

И вот эти реальные примеры я бы рекомендовала почитать тем, кто уже стал родителем или только готовится. Потому что можно найти ответы на вопросы и способы выкарабкаться из определенных "застрявших" отношений. И плюс поможет разобраться со своими внутренними ощущениями и жирными тараканами.

Что же касается архетипов - не берусь судить. Наверное автору как специалисту виднее про колодцы, тени, тьму. Я же не совсем соглашалась в процессе чтения.

Но были и моменты, с которыми я соглашалась. Например с тем, что идет постоянный психологический рост матери и важность ее пути к собственной целостности.

В конце каждой части есть вопросы для рассуждения. Это как усвоение урока и возможность размыслить и построить диалог о прочитанном с автором (у себя в голове конечно же), или же с самим собой.

Еще я поняла, что даже признанный психоаналитик не может быть идеальным родителем и поэтому спокойно выдохнула.

Книгу "Дарующая жизнь" я купила по рекомендации какого-то блогера в надежде, что много раз испытанное средство - хорошая книга - поможет мне осознать и ощутить перемены в моей жизни, а может и принять. Ожидаемого эффекта не произошло, и я даже гадать не буду о причине, поскольку она очевидна.

Но начну по порядку.

Оформление книги очень красивое, и в первый раз взяв её в руки, я туда принялась читать. Но, осилив предисловие, книгу отложила - ведь мне совершенно не откликалось то, о чем пишет автор. Но 10 бессонных месяцев вернули меня к книге, которой я решила дать второй шанс.

Вообще от юнгианского психолога ждёшь если не научного исследования, то хотя бы качественного научпопа. Здесь этого нет. Есть крайне сомнительная выборка сказок, которые очень субъективно трактуются автором, истории из жизни пациенток Лизы Марчиано, истории из жизни самого автора и много-много советов в духе этого:

Чтобы прочно утвердиться в своей единственной и неповторимой жизни, вы должны пожертвовать неограниченным потенциалом ради повседневной реальности обычной человеческой судьбы.

Ах, да, ещё постоянно надо прислушиваться к себе, хотя я за книгу взялась, чтобы услышать голос извне :)

Я ожидала, что в книге через призму сказок нам покажут что? Как развиваются матери, как трансформируется, может быть, образ матери в разных сказках. На деле главная в книге не МАМА, главный - колодец, в который она падает и падает и еле-еле пытается выбраться. Очень интересное решение - сравнить материнство с этим самым колодцем. Вообще я очень удивлена, что историю Аида и Персефоны автор не рассмотрела именно в этом ключе - Персефона спускается в Ад, чтобы стать там матерью для вечного мальчика-Аида...

Этот самый колодец - кардинальное изменение образа жизни, недосып, сокращение круга общения - по мнению автора, ведёт к неизбежному самосовершенствованию матери как личности. Как ведёт? Для этого прислушайтесь к себе :) И вообще, как оказалось, совет прислушаться к себе универсальный, особенно когда не знаешь, что сказать.

Далее, я понимаю, что в книге, посвящённой дарующей жизнь - женщине, нет места мужчинам. Но они почему-то есть, правда как статисты или просто нейтральные персонажи. Женщины же без шуток демонизируются! Это касается не только сказок, но и жизненных историй: вот мать-нарцисс испортила жизнь дочери. Вот снова мать-нарцисс. Не понимаю, почему до невротиков и параноиков автор не докопалась? Зато она смело прошлась по тревожным и наоборот холодным матерям, по матерям, жаждущим внимания, и матерям, мечтающим сбежать от детей. Читаешь такое и думаешь: "Неужели нормальных мам просто нет?"

Наконец, практически каждая глава и каждая история убеждает меня как маму, что я плохая мать. Скучаешь по жизни до детей? Сломаешь детям психику. Гиперопекаешь? Сломаешь детям психику. Мало опекаешь? Сломаешь детям психику. И так далее до невозможности! Ощущение, что книга написана не в поддержку женщин, а наоборот для того, чтобы максимально отвадить нас от деторождения.

Увы, то, что задумывалось (ладно, я думала прочитать такую книгу) как серьёзное психоаналитическое исследование, оказалось по факту собранием умозрительных рассуждений и спорных интерпретаций одного человека. Хоть бы эксперименты проводила с восприятием этих сказок, а не придумывала свои версии того, что давно уже придумано!