Kitobni o'qish: «Ключ к познанию себя, или В чем твоя уникальность. Психотип и энергетика человека»

© Меньшикова К., текст, 2024

© «Центрполиграф», 2024

От автора

Рано или поздно каждый человек задает себе этот простой, но в то же время очень сложный вопрос. Кто Я?

В детстве ты получаешь ответ на него, как правило, из уст взрослых и умных людей – родителей, родственников или наставников своих. В исключительных случаях – из книг. Но ребенку многое приходится воспринимать на веру, и до определенного момента вопрос этот снова не поднимается.

Но время на месте не стоит, маленький человек взрослеет, получает новый опыт, проходит через жизненные катаклизмы и расставляет как-то свои приоритеты. В какой-то момент он приходит к тому рубежу, который невозможно пройти, если не поставить перед собой опять этот же вопрос. Но теперь задавать его нужно не тому, кто все знает и умеет, не тому, кто несет за тебя ответственность, а самому себе. Обычно такой рубеж называют кризисом среднего возраста. Причем этот кризис может прийти когда угодно – и в двадцать лет, и в тридцать, и в сорок.

Тот, кто, подойдя к этому рубежу, уже знает ответ на свой вопрос, обычно проходит свой кризис легко и, можно сказать, незаметно – как для себя, так и для окружающих. Но если, идя по жизни, человек не попытался пересмотреть полученный когда-то от старшего поколения этот важнейший жизненный ориентир, то, придя к границе «до и после», он рискует застрять там надолго. И пока ответ не найден, дальнейшее движение по жизни будет очень затруднительным. Ведь каждый шаг, каждое решение, каждое событие, которое переживает человек, будет требовать от него ответа. Если он не найдет его (на сей раз свой, а не заимствованный), то волшебное состояние, которое мы, люди, называем «успех» и «счастье», так и останется недоступным.

Эта книга поможет тебе разобраться в самом себе. Она поможет разобраться тебе в других людях и в ваших сложных, запутанных отношениях. Я покажу тебе, как найти ответ на этот основной вопрос жизни и больше никогда-никогда не повторять чужую жизнь и чужую судьбу. Ведь твоя уникальная ниша, твой жизненный путь принадлежит только тебе. Но если ты, в хитросплетении человеческих судеб и дорог, не найдешь ее сам, то, поверь, за тебя это делать никто не будет.

Эта книга поможет тебе, как следствие, наладить адекватный энергообмен с этим миром. Адекватный для тебя прежде всего, а не для кого-то там. Потому что твоя личность, твой уникум представляет сейчас гораздо больший интерес, чем все традиционные правила поведения и модели общения, которыми так изобилует всяческая психологическая (и не только) литература. И когда ты найдешь ответ на вопрос «Кто Я?», тебе уже не придется подстраиваться под стереотипы человеческих отношений, ломая себя, а, напротив, плавно подбирать под себя модели, роли и маски, которые подходят для той игры, которую ведешь ты.

Смею предположить, что эта книга – не первая твоя попытка разобраться в себе. В свое время полки книжных магазинов и интернет-сайты были наводнены литературой подобного толка (по большей части переводной, американского преимущественно происхождения). Ведь спрос, как известно, рождает предложение. А спрос на поиск собственной миссии и предназначения в славянской душе, пожалуй, выше, чем где бы то ни было. Вот только метод поиска может быть разный.

Как гласит народная мудрость, что русскому хорошо, то немцу – смерть. Ее же, мудрость эту, можно переложить и в обратном направлении: что американцу – счастье, то русскому – кабала. А все потому, что американское мышление (и психология) более тяготеют к коллективному сознанию, а наше – к индивидуальному. Их культура и религия говорят о том, что «Бог любит всех одинаково», а наши – «а что ты, собственно, такого сделал, чтобы Бог тебя любил?». Их социальные нравы строятся на парадигме «не навреди соседу», а наши – «не навредил бы мне сосед».

Да, мы индивидуалисты. И не надо этого стесняться, бояться или, упаси бог, стыдиться. Культура и кровь накладывают свой отпечаток, порой неизгладимый, поэтому давай попробуем воспринимать себя такими, какие мы есть. А для этого надо отказаться, прежде всего, от стереотипа и представления, каким ты должен быть. И уж тем более не брать этот стереотип у того, кто ничего не смыслит в сложной русской душе.

Нет, эта книга не о национальном самосознании. Пусть об этом толкуют те, кому близка идея уникального пути России. Эта книга – о тебе и о твоем собственном, личностном пути. И обо всем том, что есть только у тебя и нет больше ни у кого.

Нормальное, а значит, эффективное взаимодействие с этим миром невозможно, если ты не знаешь о своих специфических уникальных особенностях, которые делают тебя не человеком массы, а индивидуальностью. Чтобы стать успешным, надо стать личностью – человеком со своим пониманием, кто он и что ему в этой жизни надо. Индивидуальность прогибает мир под себя, а человек массы прогибается вместе со всеми под этот мир, который уже прогнули индивидуалисты.

Что же делает человека таким прогибаемым? Что мешает ему отделить свои личные желания от общественных?

Причина тому – стандартизация человеческого сознания под удобные определенному обществу модели поведения. Ведь Человек Стандартный предсказуем и управляем. У него стандартные страхи, стандартные потребности и, а значит, стандартные возможности – как следует из теории эволюции, возможности развиваются вслед за возрастающими потребностями, а никак не наоборот.

Человек Индивидуальный очень неудобен стандартному обществу – ведь он не вписывается в общепринятые стандарты. Им невозможно управлять, он не боится того, чего боятся все. Он не мечтает удовлетворить свои потребности универсальным, принятым вами способом – он не такой. А «не таких», как мы хорошо знаем, бить начинают еще в детском саду.

Но все же при всех попытках стандартизации находятся люди, которые успешны и вполне довольны своими результатами. Что же позволило им стать успешными и воплотить в жизнь свою мечту, а всем остальным нет? И если ты посмотришь на таких людей, то заметишь, что они обладают одним удивительным качеством – они не боятся быть индивидуалистами. Они способны на поступок, потому что не опасаются последствий этого поступка. И будь уверен, они хорошо знают свой собственный ответ на вопрос «Кто Я?».

Вывод, что напрашивается, простой: забудь (на время) обо всем, что читал в умной и не очень психологической литературе, и попробуй посмотреть на себя не через призму мышления того или иного специалиста-психолога, а под совсем другим углом.

Но для этого тебе придется себя раздеть. Совсем. И перестать рядиться в белые одежды и стыдливо прикрывать наготу только для того, чтобы выглядеть «как принято» и быть близким к прописанному стандарту.

А как это сделать?

А сделать это тебе как раз и поможет эта книга.

Что ты думаешь о себе?

Если человека спросить: «Кто ты?», то в ответ можно услышать невероятное разнообразие ответов.

Кто-то скажет: «Я – врач».

Или: «Я – женщина», «Я – мужчина».

А может быть: «Я – человек».

Кто ты такой?

– Я – жена.

– Я – мать

– Я – дочь.

– Я – инженер.

– Я не знаю.

– Я – Маша.

– А я разгильдяй.

– Надо подумать…

Сколько людей, столько и ответов. Иногда они повторяются, а иногда поражают своей оригинальностью и нетрадиционным взглядом.

А кто ты?

Ответ на этот вопрос, как правило, дается очень быстро – ведь он на поверхности. Но именно быстрый, поверхностный ответ и показывает, как ты в своей жизни расставляешь приоритеты: что для тебя есть главное, а что нет.

«Я – мама» – и сразу определены позиции: «Главное для меня – мои дети».

«Я – дочь» – и сразу понятно, что для этой женщины на первом месте стоят интересы ее родителей, а все остальное по значимости всегда будет отходить на второй план. И если одновременно возникнут проблемы на работе и с мамой, то приоритеты будут отданы не своим служебным, а именно маминым проблемам. Время, энергию, деньги, силы человек будет вкладывать не в себя, а в того, кто в этой индивидуальной иерархии ценностей стоит на первом месте.

«Я – профессионал» – и человек не просто определил предмет своей гордости, но и в двух словах рассказал, что ради этого он может пожертвовать многим, практически всем, чтобы иметь возможность и дальше называть себя так.

«Я – жена» – и сразу понятно, что женщина все свои ресурсы будет вкладывать в своего мужа, потому что быть женой для нее очень ценно, ценнее всего на свете.

Как быстро ты отвечаешь на этот вопрос, так ты и позиционируешь себя в этом мире. Ты можешь задать его всем своим знакомым, дождаться их первичного ответа, и тебе сразу станет понятно, что именно твой собеседник определяет в своей жизни как главное, а что не очень. Как говорят в Одессе: сразу видно, кто на что учился.

Конечно, в разные годы жизни мы отвечаем на этот вопрос по-разному. В двадцать лет одни приоритеты, а в сорок могут быть уже совсем другие. Но и в двадцать, и в сорок лет именно расставленные приоритеты показывают то, как дальше будет складываться жизнь – к бабке не ходи, все понятно.

Скажет человек: «Я – личность», и становится ясно, что все, что он делает (и не делает), будет первопричинно направлено на демонстрацию себе и окружающим собственной самости, своей неповторимости.

Скажет: «Я – человек», и перед тобой тот, кто видит собственную уникальность и назначение в том, чтобы иметь принадлежность к человеческому обществу, к обществу себе подобных.

Скажет: «Я – русский» – и перед тобой тот, кто расставил свои жизненные приоритеты, исходя из национальной принадлежности.

Но если этот вопрос задать не взрослому человеку, а ребенку, то ответы детей могут поразить тебя своей отличностью от ответов взрослых: «Я – Машенька», «Я – Петя Иванов» или «Я – маленькая девочка» – ответы ребенка всегда центрированы на себя. В то время как ответы взрослого по большей части центрированы на общество.

Да, это так и есть. Ведь ответ на вопрос «Кто Я?» отражает основные качества личности, а личность формируется в обществе – в среде себе подобных.

В детском возрасте это общество – семья. И там, в семье, только одна Машенька, только один Петенька, и тем самым этот маленький человечек уникален и неповторим. Но как только человек попадает в общество (группа, класс, коллектив), он становится его частью и личное «Я» замещается постепенно общественным «мы». Человек начинает себя описывать относительно этого общества. И расставляет свои приоритеты именно так, как принято и одобряемо в этом обществе.

С одной стороны, это очень хорошо, когда у человека расставлены приоритеты. Он понимает, что для него главное, а что не очень. Он понимает свои цели. Он может двигаться к своим целям, не отвлекаясь ни на что иное. И система мировоззрения у него сформирована и утверждена. Это хорошо.

Плохо начинается тогда, когда твои расставленные приоритеты и сформированная система мировоззрения начинает угнетать тебя, когда они не дают тебе жить. Это происходит, если система ценностей и правила расстановки приоритетов были заимствованы из общества, в котором ты живешь, но при этом совершенно не учитывают индивидуальных качеств твоей личности.

Если ты строишь свою жизнь, ориентируясь на определенные правила и приоритеты, если через них прокладываешь себе дорогу сквозь время и пространство, но это не приносит тебе ни удачи, ни здоровья, ни счастья, ни богатства, значит, они, эти приоритеты, тебе не подходят. Потому что невозможно перестроить свою внутреннюю природу. Ее можно только убить. Но всегда вместе с телом.

Если в твоем сознании есть принцип, по которому ты живешь, но этот принцип не ведет тебя к успеху, значит, это принцип не из твоей жизни. И он тебе не подходит. И ты не имеешь права его применять.

Поэтому посмотри сейчас, прямо сейчас на свою жизнь, а именно – на ее сегодняшний итог. И осознай, чего тебе в жизни не хватает. А теперь сопоставь с тем ответом, который ты дал себе на вопрос «Кто Я?». И знай, что именно в этом ответе кроется ключ к решению твоих проблем: все, что ты имеешь и не имеешь, произошло преимущественно по воле полученного ответа. Ведь это и есть тот самый принцип, который расставил твои жизненные приоритеты именно так, как есть.

Какое желание никак не может реализоваться?

Какая цель никак не может быть достигнута?

Какая мечта так и осталась далекой и несбыточной?

У тебя никак не складывается личная жизнь? Не стоит и удивляться, если ответ на вопрос «Кто Я?» звучал как «Я – дочь». Приоритеты расставлены: не своя семья, не свои отношения ты ставишь на первое место, а жизнь и благополучие своих родителей. Нет в этом ничего дурного и зазорного, но только в том случае, если понимаешь, что делаешь. И при такой расстановке приоритетов нужно просто осознать, что мама – это главное, а свой собственный муж или жена – не самое главное. И что интересы и благополучие твоих детей блекнут по сравнению с интересами и благополучием твоей мамы. И как следствие, отказаться от своего права иметь нормальную семью. Не хочешь? Тогда меняй приоритеты.

Может возникнуть закономерный вопрос: а разве нельзя совместить? Сделать так, чтобы и мама, и половинка моя были равнозначны в своей приоритетности. Разочарую тебя, мой дорогой читатель, – это возможно только в теории или на бумаге. В жизни всегда что-то одно будет преобладать – так уж мы устроены. Как и почему – узнаешь об этом дальше.

На этом шаге понимания важно запомнить этот факт, не заниматься самообманом и не пытаться в который раз подстроить себя и свою жизнь под «удобные» приоритеты. Они, как уже было сказано выше, ничего тебе не дадут, кроме иллюзорного временного успокоения, что все делаешь правильно.

Правильно – это когда есть результат. А если результата нет, значит, неправильно.

Тебе никак не удается заработать денег? Ничего удивительного, если ответ на вопрос «Кто Я?» получился у тебя как «Я – жена», «Я – мама» или «Я – бабушка». Совершенно понятно, что все свои ресурсы: свое время, свою жизненную энергию, ты будешь вкладывать исключительно в значимые для тебя вещи, в то, что для тебя имеет смысл. А энергия у человека не безразмерна и время ограничено, как ни грустно это осознавать.

Всем прекрасно известна истина, что невозможно получить что-то, ничем не заплатив, ничего не вложив. Плата за желаемое определена четко – это не деньги, не любые другие материальные ценности. Это время. Время и энергия.

Расставленные в твоем разуме приоритеты как раз и определяют, как, сколько и во что ты вкладываешь свои силы, свой ресурс, свою энергию.

Как правильно расставлять приоритеты, как достойно вкладывать свои ресурсы, тебя начали информировать еще в далеком и радужном детстве, когда сознание твое было свободно и многое из того, что говорилось, ты воспринимал на веру. А как же иначе? Ведь первичную систему ценностей тебе давали люди, от которых зависела сама жизнь твоя, – твои родители. Но они, что характерно, сами есть продукт своего общества и, вполне естественно, не могли тебе дать ничего, кроме собственных знаний о том, как выжить в обществе себе подобных.

Живя в социальном мире, каждый человек на первых порах получает более или менее одинаковое воспитание. Всех учат приблизительно в одной системе, только девочек в одном ключе, а мальчиков немного в другом. После первичного базиса, получаемого в родительской семье, гендерные различия заканчиваются, и человек попадает в замкнутое подобие мира, которое называется «школа». Там, как в тестовой компьютерной модели, происходит более глубокая рихтовка мозгов, при которой, в частности, формируется такая программа, как «гражданин», как «член социального общества». На этом этапе точно и конкретно рассказывается, что можно, а что нельзя; что законно, а что нет; что делать разрешается, а что не рекомендуется, дабы не получить уголовно наказуемых последствий. И вот когда платформа в сознании ребенка уже построена, то там же, в маленьком социальном мире «школа», начинается прививание определенных и вполне конкретных морально-этических норм. Что такое духовный человек, что такое человек благородный, что такое человек добрый – ведь мало сказать и дать формулировки, надо еще подтвердить на примерах. На этом этапе жестко формируются понятия «хорошо» и «плохо».

Будь уверен, что такое программирование сознания пройдет с тобой через всю жизнь. Расставленные в нежном возрасте приоритеты, как правило, никогда не подвергаются сомнению – ведь это базис, норма жизни, правила общества, в котором ты живешь. А предварительно тебе уже дали знание, подтвержденное практически, что с тобой будет, если ты попробуешь поменять местами разрешенные «хорошо» и «плохо».

Школа – это маленький мир государства, в котором человеку предстоит жить. Там есть свои законы – режим, расписание, правила. Есть свой президент – директор и его министры – учителя. Есть своя система наказаний и поощрений. Есть и естественный отбор, который строго контролируется учителями и школьными психологами. И уже на этом этапе жизни ты с первых дней пребывания в школе начинаешь понимать, что удобно жить в маленьком мире не тому, кто много знает, а тому, кто получает хорошие оценки. Что поощрения достоин тот, кто выполняет правила, а не тот, кто пытается изменить эти правила под себя. А еще там же, в школе, ты начинаешь понимать, что все люди разные, что они не равны друг другу, но об этом говорить не принято. Так ты получаешь первые уроки лицемерия и лжи. А потом ты, за неимением иного, переносишь модель этого маленького мира в мир большой.

Недаром церковники так настаивают о введении в школах обязательным предметом Закона Божия. Поскольку знают превосходно, что нет лучшего времени для внедрения в головы людей понятий «хорошо» и «плохо», чем время пребывания его в маленьком тестовом мирке, так похожем на большой мир людей.

Через систему наказаний и поощрений тебе дана была установка, например, что доброта человека проявляется в прощении, милосердии и, по большей части, недеянии. Добрый – это тот, кто уступит, добрый – это тот, кто поймет. И ты отлично знаешь, что быть добрым – это хорошо. Хорошо, даже если все последствия будут в ущерб тебе же как личности, но очень выгодны тому, на кого эта «доброта» распространяется.

Дал списать – добрый человек, хороший. Не дал – сволочь.

Поделился своим – молодец, добрый. Не поделился – жадина. Бойкот тебе за это.

И словами, и на примерах тебе показали, что добрый человек защитит слабого, накормит голодного, обогреет сирого и убогого. Доброта – это когда у того, у кого много, берут и отдают тому, у кого мало. И тебе никогда, наверное, не говорили, что добрый человек – это тот, кто наказывает слабого. Хотя еще не так давно, буквально несколько сот лет назад, предки наши были свято убеждены, что доброта заключается именно в силе. И что слабого надо наказывать именно силой, обучая его, как слабым не быть, и что слабым быть плохо – опасно и вредно. А сильным быть, напротив, хорошо.

А теперь «хорошо» имеет совершенно иное представление, и если ты видишь, что на улице кого-то колотят, то, будучи воистину добрым человеком, ты, скорее всего, кинешься спасать того, кто уже лежит, нежели придешь на помощь тому, кто еще стоит. Потому что если пройдешь мимо, тебя назовут равнодушным, а это, сам понимаешь, плохо. И это ничего, что тот, кто уже лежит, возможно, сильно провинился перед своим обидчиком – на это не посмотрят, наказывая победившего: ведь доброта требует защитить обиженного. И виноватым будет тот, кто побеждает, а достойным сожаления, доброты и всяческого участия тот, кого победили. Вне зависимости от степени вины. Ну не парадокс ли?

Парадокс, и он, увы, распространяется на все сферы нашей жизни. Благотворители собирают деньги по всему миру на излечение детей от страшных заболеваний, но ты когда-нибудь слышал клич по телевизору о том, что Ванечке Иванову, гениальному шахматисту, нужны деньги, чтобы поехать на шахматный турнир во Францию? Тебе попадался ли когда-нибудь призыв собрать средства для обучения в столичном университете Кати Смирновой из тьмутаракани? Нет.

Хорошо это или плохо, покажет время. Целью этой книги не является изменение этого общества. Ее цель в том, чтобы ты увидел, как общественные нормы морали изменили тебя. Как они наложили на тебя, на твои ценности и убеждения свой неизгладимый отпечаток. Ты должен увидеть эти нормы, осознать их в своей голове. Осознав же, сделать так, что не нормы морали станут управлять тобой, подавляя твою самость, а ты, твое «Я» научится управлять и использовать эти самые нормы. Использовать так, чтобы жизнь твоя подчинялась и служила тому ответу, который ты дашь себе на вопрос «Кто Я?», когда закончишь читать эту книгу.

Социальные нормы негласно, незримо регулируют твою деятельность, заставляют совершать определенные поступки. И возможно, эти поступки наносят ущерб тебе самому. Причина здесь проста – все мы очень разные. Ты и я не можем достичь одного и того же результата с помощью одного и того же метода, как ни парадоксально это звучит. Потому что изначально ты и я вкладываем в результат кусочки своей природы, а она у нас изначально не такая, как у других.

Если бы ты знал это раньше, то, возможно, не совершил бы такого огромного количества ошибок, которые не дали тебе ожидаемого результата. Все дело в твоей особенной природе. Ты не можешь в свои деяния вложить то, чего у тебя нет, это просто невозможно. Ты можешь использовать только то, что у тебя есть. Все обратное, что тебе говорили в маленькой модели мира «школа», есть первая и самая основная ложь, иллюзия, которая и заставляла делать совсем ненужные тебе, но одобряемые обществом поступки.

Основной секрет кроется в твоем уникальном энергообмене, который у тебя, у твоего соседа и у меня совершенно разный. Именно из-за разного энергообмена мы и получаем одними и теми же методами совершенно разные результаты.

Поговорим об этом подробнее.