Kitobni o'qish: «От тряпки до титана духа: настольная книга о развитии силы воли»

© Демчук Константин, текст, 2026

© Марчук А. С., обложка, 2026

© Оформление. ООО «Издательство „Эксмо“», 2026

Вступление

Как вы смотрите на то, чтобы раз и навсегда решить вопрос недостатка силы воли? Просто получить ее как должное, а затем использовать, особо не задумываясь. Звучит нереалистично? А вот и нет. Это вполне достижимая и, причем, рядовая жизненная задача. Такая, что не требует семи пядей во лбу и доступна почти каждому человеку.

Отчего же тогда воля есть далеко не у каждого? Оттого, что не все брались всерьез за эту проблему. К тому же она шире, чем кажется поначалу.

Во-первых, укрепление силы воли сродни тренировке мышц. Чтение книг, познание «механизма работы мозга» и вялые попытки напрячь волю приведут лишь к разочарованию. Она, как и сильное тело, куется только на практике.

Во-вторых, тренировочный процесс становится результативным лишь при наличии выверенной методики. Как та, что описана в книге. Эта методика испытана в реальной жизни и позволяет превратиться из «тряпки» в «титана духа» всего за три шага:

1) заменив стихийно возникшую жизненную философию на ту, что исповедуют сильные люди;

2) освоив приемы психической саморегуляции для управления своим вниманием и мыслями;

3) пройдя ряд испытаний, челленджей для развития тех или иных волевых качеств.

После чего вы сможете проявлять волю также легко и естественно, как почесаться.

Но прежде чем приступить к делу, давайте немного заглянем в будущее. Чтобы прочитать книгу, вам понадобится всего несколько часов. Через пару месяцев вы вспомните из нее от силы одну десятую часть. В рамках года день, потраченный на книгу, и смутное воспоминание о ней утонут среди прочих впечатлений, мыслей и образов. Ваша жизнь останется прежней… Но вы же рассчитываете совсем на другое!

Чтобы книга принесла ощутимую пользу, она должна попасть в руки в то самое время, когда вы активно меняете свою жизнь. Я очень надеюсь, что вы пытаетесь достичь финансовой независимости, отказаться от вредной привычки, заняться спортом или перейти на ранние подъемы именно сейчас. Тогда вы не просто узнаете множество лайфхаков, но и сделаете их частью своего личного опыта.

Если вы только планируете взять себя в «ежовые рукавицы», то непременно начните с одного из предложенных в книге челленджей. Пусть даже поначалу вас хватит всего на пару дней, зато от чтения вы получите несравненно большую пользу.

Эта книга – руководство к действию. И раз уж она задумана для практических целей, то довольно слов. Пора приняться за дело превращения в «титана духа».

Глава 1. Неправда о силе воли, в которую мы охотно верим

Давайте проведем небольшой эксперимент. Представьте яблоко. Обратите внимание на его форму, цвет, аромат, вкус и прочее. Чем больше деталей, тем лучше. Если бы мы находились рядом, я попросил бы коротко изложить свое видение на бумаге. Если желаете, можете так и поступить, а ниже мы сравним наши описания.

Сделали? Что ж, теперь то, что представил я…

Итак, яблоко. Оно настолько грязное, что непонятно какого цвета. Похоже, оно застряло в сточной решетке несколько дней назад и все покрылось песком и мусором. Если присмотреться, то среди налипшей нечисти виден потемневший укус. Вероятно, кто-то выбросил его как несъедобную кислятину. Господи, как вообще можно думать о еде, когда так воняет?

Пожалуй, хватит. А теперь ответьте на вопрос: совпадает ли мое описание с вашим? Уверен, что нет. Если я спрошу: «Хотите ли вы съесть яблоко?» – вы наверняка поинтересуетесь, о каком именно яблоке идет речь?

Суть эксперимента в том, чтобы показать огромную разницу представлений разных людей об одних и тех же предметах. Разница была бы еще больше, начни мы сравнивать представления о часах или автомобилях. А если коснуться нематериальных объектов, таких как разум или сила воли, то может показаться, что мы вообще говорим на разных языках.

Порой за тем, что мы считаем силой воли, кроется что-то другое. Прежде чем приступить к практической части книги, давайте приведем наши представления к общему знаменателю. Избегая научного занудства, разберемся в распространенных мифах и заблуждениях.

Миф о том, что силы воли не существует

И действительно, с чего вы взяли, что она есть? Некие научные умы убедительно доказали, что силы воли в ее обыденном понимании не существует. Вместо этого мы обладаем сложным набором когнитивных функций, которые запутанным образом регулируют наше поведение.

Узнав об этом, хочется вздохнуть с облегчением. Ведь отсутствие силы воли как таковой прощает все грехи безволия. И заботиться о развитии того, чего нет и быть не может, – пустая трата времени.

С другой стороны, нельзя забывать, что научное знание, несмотря на кажущуюся объективность, весьма субъективно. Особенно если дело касается психологии (именно она занимается изучением силы воли).

Давайте представим, что недостаток силы воли вызывается недомоганием маленьких волшебных гномов, живущих в наших головах. Если подобное кажется вздором, то попробуйте доказать обратное. При этом любые попытки заглянуть внутрь головы, например с помощью магнитно-резонансной томографии или хирургии, обречены на провал. Ведь гномы-то волшебные и исчезают сразу, как только вы пытаетесь до них добраться. В конце концов вам все же придется принять идею об их существовании наряду с другими психологическими теориями. Многие из них также недоказуемы, тем не менее широко используются для «объяснения» мышления и поведения человека. Не оттого ли большинство книг о силе воли, основанные на научных исследованиях, представляют так мало практической ценности?

Пока ученые в поисках истины бродят в лабиринте заблуждений, люди, обладающие силой воли, имеют о ней вполне ясное представление. Среди них – пятикратный чемпион мира по греко-римской борьбе Виктор Михайлович Игуменов. В его спортивной жизни было немало сложных эпизодов. В один из них, за четыре недели до первенства Советского Союза 1965 года, ему удалили аппендикс. На пятый день после операции он убежал из больницы и, невзирая на боль, начал готовиться к соревнованиям. О своем выступлении он вспоминает:

«После первой схватки у меня разошелся шов. Вот на это жутко было смотреть. Да ничего. Забинтовали – и дальше боролся»¹. В тот день Игуменов стал чемпионом страны.

В другой раз, на Олимпиаде в Мюнхене, он сломал ребро во время контрольной схватки, но все равно вышел на ковер. В своей книге Игуменов пишет:

«Для себя я сделал важное открытие: внутренние возможности человека неисчерпаемы! Все дело в силе воли, в полной мобилизации организма. Травма, боль могут помешать яркому, эффективному выступлению, но помешать победить они не могут! Спортсмен, если нужно, обязан действовать через „не могу“, на зубах. Эмоции, воля перекрывают болевые ощущения. Раз так, то посредством воли я могу побеждать в самых безнадежных ситуациях…»².

Слишком сурово, не правда ли? Но настоящая воля, не требующая научных доказательств, только так и проявляется – на пределе сил и возможностей человека. Между тем в обыденной жизни мы используем не более половины своего потенциала. А в половину мощности даже современная лампа светит не ярче керосиновой лампадки. «Вполнакала» сила воли становится неотличимой от некоторых других проявлений психики. Например, личный интерес вполне может выглядеть той силой, которая позволяет добиваться поставленных целей. Но так ли это на самом деле?

Настоящая воля, не требующая научных доказательств, проявляется только на пределе человеческих сил и возможностей.

Миф о силе интереса

Вполне очевидно, что в состоянии повышенного интереса человек способен на многое. Если наше «хочу» достаточно сильное, а сто верст – уже не крюк, мы без всякой силы воли добиваемся желаемого. Даже лень безропотно капитулирует, коль очень хочется. Особенно в туалет.

Согласитесь, смешно слышать фразы типа «я описался, потому что:

– не было времени сходить в туалет;

– я был слишком уставший;

– потерял надежду, я не верил, что смогу добежать;

– ну конечно, он-то добежал, у него ноги вон какие длинные;

– я слишком глуп, чтобы это сделать;

– я уже пять раз описался, у меня никогда не получится добежать;

– это явно не для меня;

– я постучался в туалет – но мне не открыли;

– мне не хватило мотивации;

– у меня была депрессия;

– у меня нет денег, я не могу себе этого позволить;

– решил сходить завтра»³.

Наши желания, имеющие физиологическую основу, обладают страшной силой и реализуются сами собой. Но способны ли мы столь же упорно добиваться своих личностных целей, полагаясь на порожденный ими интерес?

Любое желание – это стремление к чувству удовлетворения. Им, как кусочком сахара, природа стимулирует в нас правильное поведение. А правильно лишь то, что соответствует основной биологической программе – выживанию вида. В этом мы не отличаемся от других животных, следуя базовому инстинкту самосохранения. Его частные случаи – сексуальность, экспансия⁴, власть – лежат в основе большинства наших стремлений.

В одном из фантастических рассказов цивилизация, достигшая высочайшего уровня развития сознания, погубила себя. Очень даже может быть. Ведь, по сути, мы – невольные исполнители навязанных программ. Как говорится, лучше смерть, чем неволя. Но это – для особо развитых. Для всех остальных, то есть для нас с вами, – «И вечный бой! Покой нам только снится»⁵. Всю жизнь мы будем тянуться к своим целям, невольно потакая основному инстинкту. Проблема в том, что инстинкты уже не только не помогают, а порой и мешают выжить в современном обществе.

Казалось бы, несложно подойти к женщине, в двух словах объяснить свое намерение и склонить к многолетнему сожительству. Нет, так это не работает. Я проверял. Следует хотя бы прихватить цветы с соседней клумбы. Наша социальная жизнь полна условностей.

С одной стороны, так гораздо интереснее. Но с другой, предмет наших вожделений отстоит все дальше от самой потребности. Все дальше и дальше, пока не потеряет с ней связь. Так, президенту нужна власть ради власти, предпринимателю – деньги ради денег, и почти всегда вопреки инстинкту самосохранения.

Так, появление трудностей на пути к целям и необходимость в дополнительном расходе энергии включает первый уровень сопротивления – лень.

Такая подмена целей нас мало волнует. Не мы же писали программу по сохранению вида, а природа. Но, в отличие от нас, она всегда держит ухо востро. Если по отношению к физиологическим желаниям природа включает механизм «достичь во что бы то ни стало», то к нашим личностным целям относится по принципу «неплохо бы иметь». И при первом же случае вставляет палки в колеса.

Если трудности перерастают в серьезные преграды с угрозой для инстинкта самосохранения, то включается второй уровень сопротивления – страх.

Для каждого из уровней мы можем использовать разные методы преодоления. Для первого вполне достаточно возбудить интерес к делу или будущему результату. Но это относится только к целям слабого уровня сопротивления. Для второго уровня возбуждения интереса уже недостаточно. Сложно представить таежного охотника, выходящего с рогатиной⁶ на разъяренного медведя в состоянии повышенного интереса. Чтобы преодолеть животный страх, ему требовалось нечто большее. Именно поэтому наивысших результатов добиваются фанатичные люди. Они действуют вопреки природе с очень большим перегибом. Будучи одержимы, они фонтанируют энергией. Так, может, она и есть ключ к силе воли?

Миф о значении энергии

Идея о том, что достичь наилучших результатов мы способны на пике энергии и вдохновения, лежит в основе большинства мотивационных тренингов. Мне довелось быть участником одного из подобных мероприятий. Оно позиционировалось событием в мире бизнеса. Организаторы обещали не только полезную информацию от лучших спикеров, но и прорыв в личных достижениях.

На стадионе собрались десятки тысяч зрителей. Мелькание гигантских экранов, грохочущие басы и световые спецэффекты на протяжении многих часов заводили публику. Возбуждение, овладевшее людьми, с лихвой перевешивало неудобства, связанные с отсиженной попой и прочими капризами тела. Вот только вызвано оно было не осознанием новых перспектив, а экстремальным воздействием громких звуков и света.

Шоу подобного толка не имеют никакого отношения к бизнес-обучению. Все выступления настолько рафинированы, что похоже, будто спикер пересказывает свою статью из глянцевого журнала. А атмосфера «высокой энергетики» – всего лишь кратковременный всплеск адреналина, вызванный антуражем представления.

Обещанный прорыв в личных достижениях выливается в зуд к действиям или, если угодно, – в «пик энергии и вдохновения». Он, несомненно, полезен единицам, стоящим на пороге важного шага, но для большинства людей оборачивается бестолковой суетой. В обоих случаях эффект непродолжительный. Полученный заряд и иллюзия присутствия силы воли быстро иссякают, требуя новой подпитки.

Согласитесь, недальновидно ставить свое благополучие в зависимость от внешних причин. К тому же, сколько бы тренингов вы ни прошли, невозможно вечно фонтанировать энергией. Люди с маниакальным стремлением к целям, сходному по силе и постоянству к стремлению в туалет, скорее исключение, представляющее клинический интерес, нежели пример вершин саморазвития.

Настоящая воля проявляется на пределе человеческих сил, когда весь энергетический потенциал уже исчерпан. При этом совершенно не важна величина его запаса. У олимпийского атлета, заряженного тренировками, фармакологией и правильным отдыхом, он находится на высочайшем уровне. В то время как узник концлагеря истощен до крайней степени. Но и тот и другой способны проявить волю одинаковой силы.

Люди с маниакальным стремлением к целям скорее исключение, представляющее клинический интерес, нежели пример вершин саморазвития.

Очевидно, что сила воли не равна энергии. Скорее наоборот: между ними существует обратная зависимость. Чем меньшей энергией мы обладаем, тем большая мобилизация воли нам необходима.

Миф о постоянстве воли

В юности я занимался пауэрлифтингом⁷. Порой после изнурительных приседаний со штангой я мог спуститься по лестнице, только сползая животом по перилам. Ноги не слушались. Чтобы довести себя до предельной самоотдачи, мне требовался высочайший накал эмоций. Я взвинчивал себя задолго до тренировки и заботился лишь о том, чтобы донести заряд до спортзала.

В то же время опытные спортсмены, а среди них были чемпионы и рекордсмены России, тренировались иначе. Развалившись на стульях в тренерской, они попивали чаек и смотрели телевизор. Периодически кто-то из них выходил в зал, выполнял подход тяжелого упражнения, а затем снова возвращался к телевизору.

Я недоумевал: как так, неужели для выдающихся результатов в спорте не нужна запредельная мотивация? Почему лучшие спортсмены демонстрировали не лучшее поведение? Где же их суровое постоянство воли?

Как оказалось, максимальное проявление силы воли практически никогда не связано с эмоциональным перегревом. Раненый киногерой, вставший из окопа и с диким воплем палящий из ручного пулемета, – детская глупость. Подвиги духа выглядят иначе и со стороны почти незаметны.

Сила воли также не имеет ничего общего с гранитным монументом суровому мужу. Она не застывает во времени. Сила воли подвижна, растет и уменьшается в зависимости от ситуации.

Оттого-то опытные спортсмены вели себя «странным» образом. Они берегли силу воли до нужного момента, включая ее до оптимального уровня и только перед тяжелым подходом.

Сила воли подвижна, растет и уменьшается в зависимости от ситуации.

Умение мобилизоваться или успокоиться в нужный момент, тонко регулируя волевое усилие, – один из важнейших навыков волевого человека. Это очень напоминает качели, только психические. Не умея с ними справиться, люди нередко застревают в одной из фаз: либо излишне возбуждаются, либо, напротив, впадают в апатию. Большинство – апатичны. Даже те, кто вдруг возбудился, в конце концов истощаются и примыкают к тем, кто «сдулся». Оттого все берегут свои силы, боясь лишний раз шевельнуться. Добро пожаловать в зону комфорта!

Миф о вреде дискомфорта

Изнеженность – беда современного человека. Признаться, я и сам не готов греть воду в ведре, а в пургу пробиваться к обледенелому сортиру. Тепло и комфорт стоят того, чтобы предать идеалы природной жизни. Только здесь – как с семечками: раз начав, тяжело остановиться. Все благородные позывы технического прогресса заканчиваются большим животом и промятым диваном. Если только добровольно не принять дискомфорт как неотъемлемую часть своей жизни.

Сама мысль о принятии дискомфорта кажется кощунством. Ведь по своей природе он порождается вынужденными и нежелательными усилиями. Вот сейчас оторвитесь от книги и сделайте сто приседаний. Не нужно на меня ворчать. Я знал, что вы не будете этого делать. Я всего лишь хотел продемонстрировать ощущение дискомфорта в ответ на «вынужденное и нежелательное». Но ирония жизни в том, что если сейчас вы не присядете сто раз, то позднее вам все же придется присесть, но уже – тысячу. Избегая неприятной работы над личными целями, избегая физкультуры, закалки, режима и тому подобных неудобств, с годами мы придем к еще более сильному дискомфорту в виде нужды, болезней и ощущения напрасно прожитой жизни. Его преодоление потребует колоссальных усилий или же смирения. Короче говоря, от дискомфорта не избавиться.

Сегодняшний дискомфорт гораздо легче завтрашнего.

Уже много лет я увлекаюсь закаливанием: раз в неделю в любое время года стараюсь побарахтаться в природном водоеме. И до сих пор купание в проруби остается для меня испытанием воли.

Возникает вопрос: уж не мазохист ли я, раз долгое время занимаюсь самоистязанием? Ведь каждый нормальный человек знает, что в жизни нужно двигаться от неудобства к комфорту. Зачем себя мучить, когда и без того хватает проблем? О том, к какой жизни мы движемся, избегая неудобств, я описал чуть выше. Но что, если пойти в обратном направлении? Против естественного желания, прямиком в дискомфорт, да там и остаться?

Говоря про испытание воли от купания в проруби, я рассказал далеко не все. Да, мне приходится преодолевать свое нежелание лезть в ледяную воду. Я почти научился не думать об этом, но нет-нет да и прорвется предательская мысль: может, сегодня-то и не купаться? Но эти душевные муки происходят ДО момента купания. В то время, когда я оказываюсь в проруби, мне не так уж и плохо, а сразу после купания – потрясающе хорошо! Настолько, что еще минут пять я с удовольствием сохну на улице даже в мороз.

Те люди, кто серьезно увлекается моржеванием⁸, купаясь ежедневно, говорят, что вообще не испытывают дискомфорта. Напротив, дискомфорт бывает от того, что они пропускают привычную процедуру. Вот так неожиданным образом путь в дискомфорт приводит к комфорту.

Еще Станиславский⁹ озвучил формулу преодоления: «Сделай трудное привычным, привычное станет легким, а легкое становится приятным»¹⁰. В большинстве жизненных ситуаций волевые усилия нужны лишь до момента возникновения привычки к новому делу. А поскольку новые дискомфортные дела мы выбираем из желания преуспеть, то результат их выполнения практически всегда улучшает качество жизни.

В большинстве жизненных ситуаций волевые усилия нужны лишь до момента возникновения привычки к новому делу.

Да, развивая волю, не избежать дискомфорта. Да, волевые тренировки неприятны. Но радость от полного самоконтроля и гарантированное улучшение качества жизни с лихвой окупают неизбежные трудности.

Глава 2. Зачем нужна сила воли в обыденной жизни

Силу воли нередко сравнивают с мышцей – за ее способность укрепляться путем тренировок. Аналогию можно провести еще дальше. Людям, увлекающимся спортом, знакомо чувство «мышечной радости». Те, кто не особенно дружат с физическими упражнениями, могут представить домашнюю собаку, засидевшуюся в квартире. Выйдя во двор, она с восторгом носится по улице. Близкое к этому чувство испытывает тренированный человек от спортивной нагрузки. Подобное же самоощущение, давайте назовем его «волевая радость», появляется и при высоком тонусе «волевой мышцы». В таком состоянии предстоящее преодоление преград вызывает азарт и воодушевление. Кроме того, тренированная воля позволяет дисциплинировать жизнь. Почти все намеченное воплощается в действительности. Как этому можно не радоваться?

Волевая радость сама по себе – достаточное основание для построения волевой жизни. Но лишь для тех, кто ее распробовал. Многим же остается лишь воображать подобное самоощущение, которое вполне может показаться не в их вкусе. Поэтому давайте уйдем от личных предпочтений и посмотрим на силу воли исключительно с прагматической точки зрения. Выясним, какова от нее польза в обыденной жизни. Да и вообще, учитывая сопутствующие трудности, – стоит ли овчинка выделки?

Сложные жизненные обстоятельства

Холодок страха сковал грудь. Мы с женой оказались на небольшом каменистом уступе, под которым зияло ущелье глубиной десятки метров. Перед нами был узкий карниз, где стоять можно было только боком. Путь оставался лишь вперед.

Стараясь не смотреть вниз, вжавшись в скалу, мы двинулись маленькими шажками, стремясь выбраться на пологий участок.

Ни до, ни после этого дня мы не проявляли страсти к альпинизму. Так получилось, что, желая развлечься, мы не пошли по туристической тропе, а полезли прямиком на гору. Ведь так быстрее и интереснее. Но все оказалось иначе, и только по счастливой случайности обошлось без последствий.

Когда мы добрались до безопасного места и перевели дух, жена сказала:

– У нас ВООБЩЕ нет проблем.

На фоне пережитой опасности все прежние трудности разом стали незначительны.

Наше восприятие сложных жизненных обстоятельств далеко не всегда объективно. Согласно некоторым исследованиям, число самоубийств во время войны гораздо ниже, чем в период экономического кризиса. Хотя финансовые трудности – это лишь небольшая часть военных бед. Но потеряв деньги или работу в мирное время, люди склонны рисовать мрачную картину происходящего. Настолько мрачную, что от отчаяния готовы прыгнуть из окна. Будь на дворе война, у них даже не возникло бы подобных мыслей. Весь ресурс организма пошел бы на выживание, огрубляя чувства и притупляя страхи.

Жизнь, наполненная постоянными волевыми усилиями, чем-то похожа на вечный бой – непрестанную борьбу со своими слабостями и ограничениями. На первый взгляд, неоправданно тяжкий удел…

Но тяжесть – понятие относительное. При некоторых свойствах личности она переносится без особых сложностей. Здесь можно привести аналогию с автомобилями. Многие из нас любят мощные внедорожники за их силу. Если вы ездили за рулем подобного автомобиля, то наверняка замечали, как легко он откликается даже на слабое нажатие педали газа. Поездка на нем – словно спокойное течение с мощным, плавным ускорением. «Малолитражка» на тех же скоростях норовит рассыпаться от натуги.

Воля «малолитражной» мощности слабо приспособлена к перегрузкам деятельной жизни. Неудачи, катастрофическое уменьшение дохода или сбережений, потеря работы или бизнеса, предательство близких, несправедливая критика, тяжелые болезни и карантины… Да мало ли того, что способно выбить из колеи обычного человека? Оттого и живет большинство людей с края дороги, двигаясь по жизни в полосе медленных и незначительных перемен.

Сила воли нужна, чтобы занять скоростную полосу. Двигаться, не замечая невзгод, в череде больших изменений. Избыточная волевая сила позволяет легко пережить жизненные неурядицы, при других обстоятельствах стоившие бы нам седых волос и язвы желудка.

Сила воли позволяет уменьшить влияние невзгод и достичь плавного течения жизни.

Естественный отбор

Задумывались ли вы о том, почему «формулы успеха» не работают? Даже если опустить различия жизненных обстоятельств и предположить, что выполнение определенной последовательности действий приведет человека к желанному результату, то можно не сомневаться – в большинстве случаев результата не будет.

Взять, к примеру, попытки избавиться от лишнего веса. Всем известная рекомендация: отказаться от мучного и не наедаться на ночь. Как говорится – просто делай! Но нет, не выйдет. И на то есть масса причин, главная из которых – привычка.

Для достижения любой трудной цели нужно изменить устоявшийся образ жизни.

Перестать завтракать тостами и не заедать борщ полбуханкой хлеба с салом. Теперь завтрак и потребление борща будут проходить как-то по-иному. И можете не сомневаться, что в первое время оно придется не по вкусу. Оттого, даже понимая всю важность изменений, мы противимся им всем своим существом.

Любознательные читатели наверняка слышали о правиле «21 дня». Согласно ему, действие, повторяемое ежедневно в течение трех недель, становится автоматическим. По легенде, заграничные экспериментаторы надели добровольцам очки, переворачивающие изображение. Ровно на двадцать первый день «очкарики» и без очков стали видеть все в перевернутом виде. Мозг вроде как адаптировался и создал новые нейронные связи. Следовательно, для развития привычки нужно двадцать один день подряд выполнять непривычное действие.

Новая привычка за три недели? Да не смешите меня! Привычки вырабатываются годами. Только тогда они способны привести к ощутимому результату. Без многолетнего курения вам не достичь рака легких. Без долгих запоев – о чертях и не мечтайте! Много ли новых привычек вам удалось приобрести по правилу «21 дня»? Может быть, поэтому его нередко заменяют правилом «40», «66», «100 дней»…

Дело в том, что основные трудности наступают гораздо позднее первых недель, когда не остается ни энтузиазма, ни сил, ни понимания того, зачем себя истязать. В этот момент успех всего дела висит на волоске. Способность неоднократно совершить нужное действие, вися на нем, и создает устойчивую привычку. За папу, за маму… через «не могу». Только благодаря волевой выносливости. Без нее «формулы успеха» не работают. А чем меньше «успеха» нам удается реализовать, тем ближе обочина жизни.

Способность неоднократно совершить нужное действие, вися на волоске, и создает устойчивую привычку.

Я помню людей, работавших в моей в компании по строительству автозаправок. Они получали в разы больше средней зарплаты и с большим энтузиазмом принимались за каждый новый объект. Работали споро и помногу. Но стоило им перегрузиться, взяв подряд два объекта без отдыха, как часть коллектива уходила в запой. Они теряли перспективное место и хорошие деньги из-за недостатка воли.

В мире социальной борьбы за выживание сила воли превратилась в фактор естественного отбора. Без умения выдержать сложный период и побеждать в конкурентной борьбе человек обречен на социальное вымирание или посредственное существование. Поэтому немало устремленных людей готовы платить за чужую волю, если не хватает своей. Все ради «волшебного пенделя» в нужном месте и желательно в нужное время. «Пендельмейкеры» – а это тренеры, коучи и наставники – буквально заставляют сделать то, что нужно. Существуют даже специальные приложения для смартфонов. Они мигнут и пикнут, напомнив о деле, а заодно отметят успехи и промахи в специальной табличке. Воля, как и здоровье, теперь стоит денег. Но не забывайте, что здоровые пациенты докторам не нужны. Потому-то купленная воля быстро прокисает. Надолго остается лишь своя.

Настоящая свобода

Так уж вышло, что мое желание поделиться с другими радостью свободной жизни подвигло к написанию нескольких книг. «Как получать доход с недвижимости, или Отпуск на всю жизнь», «Руководство по нарушению правил» и та, что вы читаете, показывают пути избавления от ограничений ради достижения личной и финансовой свободы. Причем свобода – это не только устранение помех, но и выбор осмысленной деятельности взамен прежней, навязанной обществом и обстоятельствами. Другими словами, стать свободным – значит реализовать свою индивидуальность, раскрыв интеллектуальный, эмоциональный и чувственный потенциалы. Без этого свобода превращается в бремя пустоты и одиночества. А порой – и того хуже, как в анекдоте 90-х: «Нет повести печальнее на свете, чем загорать в бронежилете». То, ради чего достигается свобода, имеет очень большое значение.

В прошлые времена, будучи советскими школьниками, мы отдыхали в летних трудовых лагерях. Отдых состоял из раннего подъема, невкусного завтрака и долгой дороги на сельское поле, где предстояла битва за урожай. На краю поля бойцов ожидал трактор, набитый орудиями труда. Чаще всего – мотыгами. Его брали на абордаж, в наивной надежде урвать исправную тяпку. Вооружившись, мы ждали указания пахать «отсель» и «досель». Нередко «досель» находилось где-то на горизонте. К нему под палящим солнцем следовало продвигаться рассредоточенной цепью, уничтожая сорняки короткими очередями.

В двух словах, для молодого организма это был ад. Не спасали даже вечерние дискотеки с неизменным мордобоем между школами. Выпасть из событий казалось лучшим решением. И я выпал, приболев то ли головой, то ли животом, как-то сумев вызвать сочувствие сурового педагога и вердикт: остаться на день дежурным.

Задача дежурного – убраться в бараке и охранять пожитки до возвращения класса. Стоило товарищам уйти по пыльной дороге, боль как рукой сняло. Я с удовольствием принялся за уборку. Вскоре закончил и начал вкушать долгожданную свободу.

Первый час прошел в блаженстве. За второй – оно уменьшилось. А дальше началось такое, что от скуки я готов был лезть на стену. Дошло до того, что начал завидовать одноклассникам, идущим по нескончаемой делянке с мотыгой наперевес. Они были вместе и видели хоть и скучную, но живую картинку. Я же изнывал от моральной изоляции. Моя свобода оказалась хуже принудительных работ.

Устремляясь к свободе, разрушая нежелательные социальные связи и ограничения, человек выпадает из круга соратников, оказывается в ситуации, когда до него никому нет дела. Он остается один на один с большим и враждебным миром. Изоляция, страх одиночества и чувство собственной незначительности толкают его в новые путы. Чаще всего заботливо подготовленные рынком, религией или государственной идеологией. Но клуб любителей Apple, секта пастафарианцев¹¹ или казенный патриотизм вовсе не способствуют развитию индивидуальности. Скорее наоборот – напрочь ее лишают. Поэтому, вновь проделав героические усилия по преодолению пут, человек опять впадет в очередную зависимость. И так далее, снова и снова, убеждаясь в нелепости жизненного пути.

Для того чтобы избавление от нежелательного вело к свободе, оно должно сопровождаться соответствующим ростом личности.

Вы наверняка помните эксперимент государственного масштаба по отмене крепостного права в России. Первоначальный энтузиазм «освобожденного» крестьянства вскоре перерос в буйное беспокойство с мятежами и волнениями. Оно и понятно: кроме юридической свободы труженики села не получили ничего более. Как метко подметил Виктор Олегович Пелевин, «лишь тот достоин жизни и свободы, кому дают финансовый ресурс»¹². А его-то у крестьян как раз не оказалось. Не умея брать ответственность за свою жизнь и создавать недостающие средства, они не смогли в полной мере воспользоваться плодами реформы. Так и ходили хмурые до очередного декрета, подписанного теперь уже товарищем Лениным. Что опять-таки кончилось недовольством и кровавым замесом.

Чем менее развит человек, тем более его поведение определяется инстинктами. Он с готовностью избавляется от бремени свободы ради «гарантированной» зарплаты, «светлого» будущего и «надежного» места в стройных рядах. Хотя исторически это всегда приводило к печальным последствиям.

Потребность в самореализации находится в вечном конфликте с потребностью в защищенности и общности с другими людьми. Но лишь развитие индивидуальности придает жизни истинный смысл. Иными словами, если хотите вырасти, обрести настоящую свободу, то придется столкнуться с большим и враждебным миром один на один, без чьей-либо поддержки. Жить в таком состоянии возможно, только будучи волевым человеком.

Экстремальные ситуации

В 2016 году, когда мы с семьей жили в Ницце, к нам приехала погостить бабушка. И вот в День взятия Бастилии мы решили прогуляться по набережной.

Праздники в городе проходили одинаково: набережную перекрывали для движения транспорта и через каждую сотню метров устанавливали небольшие площадки для музыкантов. Одновременно проходил десяток мини-концертов. В одном месте – джаз, в другом – рок или попса. Люди бродили между площадками, слушали то, что нравилось. Других развлечений не было.

Избегая толпы, я решил пройти параллельными улицами к противоположному концу набережной, а затем двигаться по ней в направлении дома, слушая музыку. Из-за нерасторопности официанта мы задержались у кафе. Затем салют притормозил нас еще на несколько минут. Как оказалось, оба события были счастливым стечением обстоятельств.

Сразу после салюта мы заметили оживление толпы в нескольких сотнях метров от того места, куда мы двигались. Потом испуганные люди побежали прочь от центра набережной. Очевидно что-то происходило, но непонятно – что. Со мной были две женщины и ребенок. Поэтому мы встали за большим стеллажом металлических ограждений (я все-таки предполагал, что могли случиться стрельба или взрыв) и старались разобраться в ситуации.

Из нашего укрытия мы наблюдали за происходящим и при этом не стояли на пути у толпы. Люди то шли, то бежали, сами не понимая куда. Стоило кому-то перейти с шага на бег, как все кругом подрывались словно сумасшедшие. Мне даже пришлось слегка отрезвить одного мужчину, который чуть не снес моего ребенка. Рядом уже появилась вооруженная полиция, очевидных угроз не было. Ближайшие музыканты спокойно сворачивали оборудование. Но большинство людей не могло совладать с паникой.

В тот день человек на грузовике подавил десятки отдыхающих на набережной, пока его не застрелили полицейские. Все произошло на небольшом участке и достаточно быстро, буквально в течение салюта. На празднике было около тридцати тысяч человек, и большинство не могли видеть происходящего из-за скученности, темноты и шума. Но толпа еще долго отсиживалась в подземных паркингах и бегала уже по отдаленным улицам города. На одной из них даже снесли моего знакомого, проезжающего на скутере.

С того дня Ницца превратилась из райского уголка в обычный город, полный тревог и опасностей. Разумеется, она была им и прежде, но в душе мы всегда надеемся найти безмятежное место. Такое, «где без спроса входят в гости, где нет зависти и злости». Но каковы люди, таковы и места. В любом городе можно стать участником теракта, техногенной катастрофы или стихийного бедствия. И вполне вероятно, рядом окажутся те, кого нужно защитить. Не сумев совладать с паникой, легко пострадать самому и навредить близким.

Во многих случаях толпа оказывается опасней причин, ее создавших. Чтобы представить, что такое давление толпы всего под сотню человек, вообразите, как вас давит в спину тяжелый автомобиль. Именно это я ощутил еще в юности, во время одного из уличных концертов. Обернувшись, чтобы накричать на дурного водителя, я увидел лишь людей. Машин не было. Толпа, как бульдозер, сносила все на своем пути. Возникает же она стремительно.

В экстремальных ситуациях человек мгновенно перенимает поведение окружающих людей. Это – инстинкт, и сопротивляться ему может только волевая личность. Достаточно сохранить хладнокровие хотя бы на минуту. Ее хватит, чтобы оценить обстановку и принять правильное решение. В той же Ницце три человека из толпы пытались остановить водителя грузовика и предотвратить трагедию. Сила воли, проявленная в самообладании, всегда является единственно правильным выбором.

«Инь-янь-хрень»

Однажды, прогуливаясь по торговой галерее, я заметил в одной из витрин настенные часы. Они привлекали внимание необычным циферблатом. Вместо привычных циферок и делений стрелки часов гуляли по древнекитайскому символу двух начал «инь и ян». Только и сам символ был креативным, дополненный третьим началом – «хрень». «Инь-Янь-Хрень»¹³ в бесконечных кругах времени. Какое же отношение эти часы имеют к силе воли? Сейчас объясню.

Изначальная концепция «инь-ян» иллюстрирует цикличность всего происходящего: вдох и выдох, напряжение и расслабление, наполнение и опустошение. При этом на пике максимального роста или падения все превращается в свою противоположность. Закону цикличности и превращению одного в другое подчиняются все явления окружающего и даже внутреннего мира. Их общее разнонаправленное движение создает поток обстоятельств.

Чтобы двигаться с наименьшим сопротивлением к своим целям, да и просто по жизни, нужно оказаться в потоке обстоятельств.

Вписаться в него, соответствуя естественному ходу вещей своими поступками и даже мыслями. Каждый помнит эпизоды своей жизни, когда все шло гладко, одно складывалось к другому. Кто-то позвонил и сообщил вам информацию, которую вы только задумали искать. Или прямо перед вами освободилось место на забитой парковке. Это и есть состояние нахождения в потоке. И попасть в него, а уж тем более надолго задержаться, мешает, как вы уже догадались, «хрень». А именно: тревоги, беспокойства, пристрастия, корысть, вранье, «понты» и прочие помрачения рассудка. Воля для того и нужна, чтобы от них избавляться. Но используется она совсем неочевидным образом.

Есть такой необычный человек – китаевед, переводчик древнекитайских текстов, а на мой взгляд, гораздо больше, чем переводчик, Бронислав Брониславович Виногродский. Он называет себя мастером управляемых совпадений. Суть в том, что правильное внутреннее состояние позволяет создавать узоры внешних обстоятельств, наиболее благоприятные достижению собственных целей. Ключевое здесь – внутреннее состояние. Находясь в нем, человек способен воспринимать мельчайшие движения мира, своевременно и правильно на них откликаясь.

Вот свежий пример. Не так давно мы вели переговоры с неуступчивым продавцом о покупке нежилого помещения. При очередном осмотре оказалось, что прорвало канализацию, и несколько комнат, мягко говоря, потеряли товарный вид. Устранить проблему с канализацией раз и навсегда несложно, к тому моменту мы хорошо изучили объект. Но этот прорыв был тем самым движением мира, на который следовало своевременно откликнуться. На следующий же день мы встретились с собственником и смогли существенно снизить цену. Если бы мне не хватило воли сдержать суету, я бы ринулся в бой гораздо раньше, не дождавшись благоприятного момента. Это, несомненно, стоило бы лишних денег.

В другом примере, озвучив приемлемую цену покупки, я ушел с переговоров. После этого мне потребовалось немалое волевое усилие, чтобы не выходить первым на связь с продавцом, а дождаться его предложения. Позволь я себе беспокоиться о потере выгодной сделки – не получил бы скидку.

Таким образом, правильное состояние связано с невовлечением в происходящее, внутренним равновесием и умением сохранять покой, когда так и подмывает кинуться в драку. Научиться, говоря словами Виногродского, не обольщаться и не огорчаться.

Кстати сказать, для себя я обнаружил любопытный способ проверки своего состояния. Каждое утро я начинаю с шу пуэра. Это китайский чай, состаренный по специальной технологии. На любителя. Но именно в нем я либо чувствую, либо нет определенный вкус, соответствующий правильному настрою. Бывают дни, когда чай горчит, иногда он пресен, а порой превращается в чудесный напиток. При этом во все дни используемая вода, посуда и вес завариваемого чая, вплоть до грамма, остаются неизменными. Меняется лишь мое состояние. Утро, когда я почувствовал аромат, предвещает удачный день. Многое случается само собой без моего прямого участия. Словно делегирование высшего порядка не простым исполнителям, а всему миру обстоятельств.

Согласитесь, подобные волевые усилия сильно отличаются от привычных, навязанных стереотипом «победа любой ценой», и попахивают эзотерикой. Но способность сохранять правильное состояние, позволив делам идти своим чередом, – это по-прежнему сила воли, только воплощенная в дисциплине.

Глава 3. Почему силы воли частенько не хватает?

Надеюсь, факт существования силы воли ни у кого из читателей не вызывает сомнения. Каждый обладает ею в той или иной степени и способен применить в определенных обстоятельствах. В конце концов, книгу-то вы купили. Нашли в себе силы.

Но так бывает не всегда. Силы воли частенько не хватает. И случается это по самым разным причинам. Некоторые из них не зависят от наших усилий и лежат совсем в иной плоскости, как, например, психические травмы и заболевания. Другие же причины зависят от нас. Стоит чуть ослабить их влияние, и воля тут же становится сильнее. Об этих причинах мы и поговорим далее.

Массовая культура

Глухо топая новенькими кирзовыми сапогами по пыльной дороге, в свои двенадцать лет я считал себя по-настоящему состоявшимся человеком. Еще бы, кирзачи – это вам не Balenciaga! На тот момент реально топовые шузы. Но более бомбический вид обещал быть к зиме. В кладовке дожидалась своего часа моя новехонькая фуфайка.

Если вы подумали: «Фу, какой моветон!» – то, уверяю вас, это не так. Даже Слава Зайцев¹⁴ неровно дышал к такому аутфиту¹⁵. Выпустил коллекцию усовершенствованных ватников. Говорят, разошлись как горячие пирожки. Вся Европа с ума сходила.

Кстати, стиль оверсайз¹⁶ тоже с наших улиц. Не всем повезло с кирзачами маленького размера, в основном были на вырост. В них запросто было влезть, не снимая домашних тапочек. И прижилось! Сами знаете. Теперь и брюки, и свитера, и даже пальто так носят.

Мода, наверное, самое яркое проявление массовой культуры. Меня забавляет тот факт, что сын в Москве выглядит так же как сыновья друзей в США, Франции и на Южном Урале. Все пострижены буквально под одну гребенку. Да и взрослые – туда же, почти все с бородами. Мода – это весело. Но до тех пор, пока не касается ментальных установок. А без этого, увы, не бывает.

Желая соответствовать веяниям, нужно в той или иной мере отказаться от своей индивидуальности. Не можете подобрать себе джинсы: то жмет, то тянет? А как вы хотели? Ваша фигура отличается от среднестатистической. Мода и вся массовая культура используют поточно-конвейерное производство. Оно всегда ориентировано на масштабные продажи среднему потребителю. И чтобы хорошо раскупаться, продукты масскульта должны легко усваиваться, не оставляя тяжести в голове. Все тщательно приготовлено и пережевано, остается сделать только глотательное движение. Справится даже ребенок.

Беда в том, что своей доступностью массовая культура формирует привычку потреблять без напряжения, тренируя волевое бессилие.

После сериалов в тягость смотреть серьезные фильмы и уж тем более читать глубокие книги. А если в компьютерной игре я супергерой, то зачем потеть в спортзале? Толерантность, личная выгода, принцип невмешательства и прочие пропагандируемые ширпотребом стандарты нацелены на уничтожение сильных личностей. Во-первых, им тяжело впарить низкосортное фуфло. Во-вторых, они потенциальные лидеры, что всегда опасно. По сути, цели массовой культуры противоположны стремлениям волевого человека.

А как же индустрия саморазвития с ее массовыми тренингами, в том числе и по развитию силы воли? Да никак! Если вы проявляете волю в толпе, действуя заодно с ней, то это не воля, а стадный инстинкт. В ситуациях, требующих волевых усилий, обычно немноголюдно.

Один на один со своей волей мы остаемся в моменты, когда нас никто не видит. Ну поспите вы на пять минут дольше или съедите лишний раз сладкое, никто и не заметит. Главное – побыстрее об этом забыть. Или переключиться на образы, кои в достатке генерит массовая культура. Заняться бодипозитивом – принять себя и начать любить таким, как есть, и продолжить есть. Хотя, не умея себя ограничить и остановить, мы не только превратимся во всеядных потребителей, но и совершим массу глупых поступков.

Например, реагируя в бизнесе на сложную и эмоционально заряженную ситуацию «как обычно принято» (см. любое злободневное ток-шоу), всегда теряешь деньги. Оскорбляясь, возмущаясь и ставя наглеца на место, думаешь, что проявляешь силу и утверждаешь правоту. Тогда как на самом деле спонтанная демонстрация «ху из ху» всего лишь истерика, свойственная эмоционально неуравновешенным людям.

Если, не глядя на накал ситуации, общаться с деловыми партнерами доброжелательно и конструктивно, то удается не только сохранить, но и заработать деньги. А личное достоинство, попранное поначалу, с лихвой восстанавливается, когда ситуация переходит под собственный контроль. Да и отношения с людьми снова налаживаются.

Массовая культура выглядит непобедимым лохматым монстром, захватившим все стороны жизни. Но если понаблюдать за его повадками, то становится видно, откуда он выползает. Да-да, из той самой мировой паутины. Ограничив время, проведенное в интернете, легко лишить монстра силы, а себя – привычных удовольствий. Не нравится? Еще бы! Ведь нас взрастили гедонистами.

Гедонизм против стоицизма

Я вспоминаю шоу каскадеров начала 90-х. Банда волосатых мужиков на убитых авто колесила по небольшим городам, демонстрируя чудеса владения автомототехникой. Хлипкий инвентарь держался на «соплях и проволоке», превращая каждый трюк в смертельный номер. Было весьма сомнительно, что труппа сумеет в полном составе дожить до старости. Особенно после того, как ведущий пожелал скорейшего выздоровления очередному поломанному участнику. И пока тот лежал в больничной постели, зрители беспокойно ерзали на скамейках, оглушенные ревом моторов и волнами адреналина.

Но самое интересное началось после окончания представления. Те из зрителей, кто имел личный автомобиль, разъезжались в весьма агрессивной манере. Особенно всех позабавил «запорожец»¹⁷, который вытуживал из себя последние гайки, стремясь пошуметь и разогнаться не хуже других. Даже меня, на тот момент «безлошадного», угнетала неуклюжесть троллейбуса, в котором пришлось «мчаться» до дома.

После экстремального представления многие мужчины почувствовали себя брутальными каскадерами. Но многие ли изменили свою жизнь, став ими? Скорее всего, никто. Все же понимают, что не стоит путать туризм и эмиграцию. Одно дело – испытать эмоции, сидя на безопасной трибуне, и совсем другое – оказаться в летящем над огнем мотоцикле. Шоу для того и нужны, чтобы развлечься без усилий. Стремлением к подобным удовольствиям мы очень похожи на античных граждан.

Понятие «гедонизм» существует в философии уже более двух тысячелетий. В вольном переводе оно совпадает с рекламным слоганом газированного напитка: «Бери от жизни все!» Древнегреческие «любители пепси» объявили наслаждение и удовольствие высшим благом и смыслом жизни. Чтобы насладиться как можно большим разнообразием блюд, они прерывали застолье и избавлялись от содержимого желудка. В банях без разбора забавлялись как с отроками, так и с женщинами. Очевидно, что подобные наклонности привели к ожирению, падению нравов и разгулу венерических заболеваний.

Оглядываясь на собственную жизнь, каждый из нас согласится, что удовольствия являются базовой потребностью нашего существования. Но многое зависит от того, какую именно форму приобретает наш личный гедонизм.

Многие чувственные удовольствия сопровождаются повышенным износом телесной оболочки. Как говорят алкоголики, спортом может заниматься каждый, а чтобы пить, нужно здоровье. Вдобавок к этому, удовольствия приедаются, требуя все больших доз в ущерб общему самочувствию.

Частенько гедонизм выражается в излишнем потреблении товаров и услуг. Крупные корпорации используют людскую страсть к удовольствиям для собственного обогащения. Реклама настойчиво обещает счастье даже от покупки куска мыла. И от некоторых приобретений мы действительно испытываем эмоциональный подъем. Только длится он недолго. Для возврата положительных эмоций нужна очередная покупка.

В общем, гедонизм мимолетен, затратен и вреден для здоровья. Но главное его зло в другом: он противоположен силе воли.

Гедонизм – это стремление к простым удовольствиям, а волевые усилия – это сознательный отказ от них. Дорога с двусторонним движением. Вы едете либо в одну сторону, либо в другую. Третьего не дано. Вы можете либо сладко нежиться в постели, либо лишить себя удовольствия и встать в холодное утро.

Но что происходит, если, поддавшись слабодушию, вы остались под одеялом? В этот момент вы слегка покормили свое безволие. Отложили утреннюю зарядку? Еще немного подкормили. В течение дня вы множество раз покормите свою слабость. Спустя несколько лет регулярной кормежки безволие вырастет до гигантских размеров, превратив человека в «тряпку». Вот это и есть настоящая цена гедонизма. Не только погоня за наслаждениями, но и простое несопротивление удовольствиям лишает нас силы воли.

Не только погоня за наслаждениями, но и простое несопротивление удовольствиям лишает нас силы воли.

Так что же, своими руками превратить жизнь в безотрадное существование? Вовсе нет. Лев Николаевич Толстой писал: «Жизнь не может иметь другой цели, как благо, радость»¹⁸. И у него же: «Счастье есть удовольствие без раскаяния»¹⁹. То удовольствие, что сопровождает зрелую любовь, плодотворную деятельность и наслаждение ее плодами. Все это для своего достижения требует усилий и перекликается со стоицизмом.

Философия стоицизма столь же древняя, как и гедонизм. Но, в отличие от последнего, стремится не к удовольствию, а к добродетели. Обретению таких качеств, как житейская мудрость, мужество, справедливость и умеренность. Идеал стоиков – невозмутимый мудрец, поборовший страсти. Радость стоицизма возникает от отсутствия страха перед испытаниями, от новых свершений и ощущения уверенности в себе, от спокойствия и умиротворения.

По большому счету, гедонизм – это недоразвитый стоицизм. Все дети – гедонисты. Но отдаваться телесным удовольствиям, как и ползать на четвереньках, уместно до определенного возраста. Взрослея, мы должны развиваться: научиться ходить и заменить примитивный досуг Гомера Симпсона²⁰ удовольствиями более высокого порядка. Каждый успешный человек проходит подобную эволюцию. Оттого немало последователей стоицизма среди известных современников: Арнольд Шварценеггер²¹, Билл Клинтон²², Виктор Франкл²³, Нассим Талеб²⁴, Тим Феррис²⁵ и многие другие. К слову сказать, неостоицизм²⁶ становится мировым движением, охватывающим общество образованных и успешных людей. Да и как иначе? Если хочешь чего-либо добиться, приходится быть стоиком.