Kitobni o'qish: «Змей и мир первый»

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

В этом отрывке из Библии, раскрывается вся сущность змея, на этом эту книгу можно было бы и закончить… Но насколько мы в силах отличить деяния Бога и деяния змея? Ева, которую обольстил змей, совершенно не стремилась стать Богом или стать подобной Богу, у Евы возник самый обыкновенный человеческий интерес познания мира, чем непременно и воспользовался змей. Для начала, змей внёс Еве семя сомнения «подлинно ли сказал Бог», то есть, змей представил Бога Еве в качестве лжеца, и тем самым вывел Еву на змеиный разговор. Ева должна была бы непременно ответить змею следующее: Бог не лжец, Бог сказал правду. Но Ева пошла другим путём, аргументируя запретами и последствиями, которые установил Бог. Сомнения в честности Бога, змей подкрепил аргументом, что в день, когда вы вкусите запретный плод, у вас откроются глаза, и вы будете, как боги… Вы не умрёте…

И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

После вкушения запретного плода у Адама и Евы действительно открылись глаза, они увидели, что они наги. Ева решила оправдать себя, свалив всё на змея, и Адам повёл себя не лучше, Адам решил всё свалить на Еву, и ещё к этому добавив: «жена, которую Ты мне дал», то есть, Адам обвинил в своём оправдании ещё и Бога. Бог совершенно не двусмысленно заявил змею: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Разве у змея есть жена? Разве у жены змея есть семя? В чём смысл этого высказывания? Суть высказывания в том, что змей поселился в Адаме и в Еве. Адам и Ева могли раскаяться и покаяться перед Богом за то, что не поверили Ему, но в Адаме и Еве открылись познания и деяния иные…