Kitobni o'qish: «От жертвы к Творцу»

Предисловие

Почему я пишу эту книгу? Я не знаю. У меня столько же причин её писать, сколько поводов не тратить своё время впустую, описывая то, что уже описано тысячами авторов, гораздо более талантливых с точки зрения красоты и ясности изложения, чем я. И, тем не менее, я повинуюсь своему внутреннему Голосу, который некоторыми называется внутренним Учителем, Святым Духом, Богом. Как бы я ни назвал этот Голос, Он не ошибается, всё знает и даёт только такие советы, которые максимально полезны как для меня самого, так и для других. С какого-то времени я стал воспринимать этот внутренний Голос как своё истинное, высшее Я, которое едино для каждого человека. Он стал частью меня самого, моей высшей инстанцией, которая позволяет безошибочно определять истинность или ложность идей, концепций или людей, которые их озвучивают. И сейчас я воспринимаю мир сквозь призму высшего Я.

Сначала я боялся того, что у меня начался распад личности. Я долгое время не мог интегрировать переживания, которые привели меня к пониманию собственного устройства. Например, опыт глубокой диссоциации и деперсонализации — состояния, когда я ощущал себя отдельно от своего тела и от своей повседневной личности. Кем я тогда себя ощущал? Что во мне «думало»? Чем я являлся в те моменты?

Я не могу это назвать, так как у этого нет иного названия, кроме того, которое дал Бог Моисею на его вопрос: «Кто Ты?» «Аз есмь» - ответил Бог, то есть «Я Сущий». Я не утверждаю, что я – Бог. Я только не могу дать определения тому, кем или чем я себя ощущал или воспринимал в этом опыте – я просто был, просто существовал. (Далее для краткости я буду использовать такие слова, как разум, разумный дух или просто дух для определения себя или другого человека.)

Сейчас, по прошествии почти 10 лет после своего пробуждения (слово используется условно и означает для меня открытие себя не только как тела и личного я, но, в том числе и прежде всего, как вечную сущность, имеющую отношение к Божественному), эти переживания интегрировались в мой разум, в мое сознание, в мою жизнь как обычное, повседневное видение. Теперь я вижу мир иначе; точнее, то высшее Я, которое раскрылось во мне, видит всё единым, взаимосвязанным, во многом иллюзорным. Но из этого Я писать книги нет никакого смысла. В Нем я просто есть, абсолютно самодостаточный, без желаний, с минимальным набором потребностей тела.

Но для меня как «Игоря», как личности со своей историей, характером, темпераментом, интересами, написание этой книги вполне уместно и имеет определенные цели.

Так, среди целей меня как личности можно назвать следующие.

В моей жизни были периоды восхождения и упадка, большой силы и невероятной слабости, здоровья и болезни, достижений и потерь. Примерно, как и у всех людей. Но только сейчас я ощущаю глубинный покой, которого у меня никогда не было до того, как я испытал невероятные переживания, приведшие меня к осознанию в себе такого уровня, который я называю высшим Я. Это не просто состояние спокойствия в каких-то ситуациях, а именно покой, который в философии и психологии называют онтологическим — то есть относящимся к самому фундаменту нашего бытия. Возможно, этот покой наступил в результате осознания в себе вечного начала, которое не рождается и не умирает; а может, постоянное осознание в себе высшего уровня Я даёт такой эффект присутствия покоя, который никак не зависит от разума, а является простым следствием подобного самоощущения, чувства высшего Я. Во всяком случае, переход из моего предыдущего состояния депрессии, физических болезней, упадка жизненных сил в состояние силы, покоя и ощущения полной самодостаточности является настолько ценным опытом, не поделиться которым было бы преступным равнодушием по отношению к тем, кому такая информация способна помочь.

Еще одной целью написания этой книги является запечатление моего текущего видения мира, человека, Бога и их отношений между собой. Один мой друг напомнил мне про то, как в детстве дети играют с гипсом и с удовольствием оставляют отпечатки своих маленьких ладошек или ступней, а через пару часов они превращаются в твердые слепки, которые родители потом тщательно хранят.

Эта книга является тем самым отпечатком моего видения, который останется в памяти моей и всех тех, кто её прочтёт. Можно будет забыть моё имя, но видение останется навсегда как фотография в альбоме. Большинство идей в этой книге вряд ли являются революционными, но, безусловно, обладают уникальностью, неповторимостью своей композиции, так как отражают уникальность моего личного опыта. Такой же уникальностью обладает опыт и видение каждого человека, особенно если он живет осознанно и открыт для любого опыта, любых идей, любого восприятия.

Еще одной целью создания этой книги является ощущение какого-то вызова, который заключается в том, чтобы попытаться с помощью слов передать то, что словами невыразимо. Даже художественные произведения или музыка способны на это лишь частично. Слова — настолько бедный инструмент, что мне, как Творцу, это бросает вызов, наполняет азартом и приводит в неописуемый восторг. Неужели я смогу хоть на какую-то долю процента создать словесное описание того, что нельзя воспринять органами чувств? Очень на это надеюсь. Но в то же время дам совет читателю, чтобы помимо слов он попытался между строк и слов «обнаружить» моё видение. Ведь именно свое видение, основанное на самоощущении и знаниях, я попытаюсь запечатлеть среди букв алфавита, расставленных мной в определенном порядке. Это мой шифр, который тебе, мой читатель, придется расшифровать, как комбинацию сейфа, чтобы сделать своим достоянием те богатства, которые заключены в этой книге.

Есть еще один вопрос. Зачем эта книга тебе? На него ты должен ответить сам. Все ответы внутри тебя. Просто мы привыкли искать их где-то и у кого-то.

Я не могу сказать, почему ты держишь в руках эту книгу или читаешь её электронный вариант. Но это знаешь ты, и знаешь наверняка. Вернее, это знает твоё высшее Я, которое, напомню, у нас с тобой одно и то же. Та высшая часть твоего разума, которой доступно непосредственное восприятие духа, знает ответ. Как, каким образом, по каким причинам эта книга оказалась в зоне вашего внимания? Попробуй посмотреть на это под таким углом: а что, если эта высшая часть твоего Я всё устроила? Что, если ты сам так составил свой маршрут, чтобы оказаться в одном месте с этой книгой? У меня лично нет сомнений, что случайностей не бывает. Мало того, наш внутренний Учитель делает всё возможное, чтобы уровень духа постоянно присутствовал в поле твоего внимания в том или другом виде: кому-то попадется фильм, кто-то увидит книгу, для кого-то заиграет мелодия или песня, кто-то встретит человека. Все это вместе будет нести тебе информацию духа о духе, тебе о тебе самом, о твоей высшей реальности.

Поэтому я, откликаясь на этот неустанный зов Духа, пишу эту книгу, а ты ее читаешь с одной только целью – обнаружить в себе высшую реальность, твоё истинное Я, голос твоего внутреннего Учителя и установить контакт с ним. Чтобы, наконец, ощутить то, что чувствовали многие искатели Истины и что чувствую я – полноту Всеединства, единства себя, мира и Бога в бесконечной вселенной Любви.

Вступление

Жить – значит творить.

Жизнь – это процесс непрерывного творения. На уровне простейших организмов творение проявляется в продолжении жизни. С появлением психического аппарата творческая способность живых организмов увеличивается: помимо рождения потомства некоторые виды формируют своё пространство обитания, а поведение всё более усложняется. На уровне животных, особенно высших (домашние животные, обезьяны, дельфины и др.), возможности психики порождать новые формы поведения увеличиваются многократно. На уровне человека способность творить достигает своих высших возможностей, бесконечно превосходя любой другой вид живых существ, обитающих на нашей планете. Не случайно уже в древности мифология и священные писания религий говорят о человеке как о божественном создании, который был сотворен Богом «по своему образу и подобию». Если Бог является Творцом всего, «неба и земли», то человек как Его наследник обладает такой же способностью творить, которую он унаследовал от своего Создателя вместе с другими качествами Бога.

То, что человек способен творить, доказывает цивилизация и культура, которые были созданы как «вторая природа». Этими словами как бы подчеркивается божественность творчества человека: если Бог создал «первую природу» (живую и неживую), то человек продолжил божественный процесс творения и сотворил искусственную среду обитания, искусственную реальность, от материальной до виртуальной. Цивилизация, культура и искусство – высшие достижения человеческого гения, которые не требуют доказательств того, что человек обладает творческим началом божественного происхождения.

Всё это обычно не вызывает ни у кого сомнений, но мало кто отдает себе отчет в том, что на своем индивидуальном уровне человек проявляет творческую способность не в меньшей степени. Мало кто осознаёт, что материальная культура, которую мы видим ежедневно и в которой уже привыкли жить как в естественной среде, творится сначала внутри человеческого разума, и только потом находит своё воплощение в материальных предметах. Прежде чем появится стул, машина или город, возникает идея, а затем с помощью волевого акта принимается решение и создается технология по воплощению этой идеи.

Без идеи никакое творчество невозможно: ни один материальный предмет, созданный человеком, не был создан бессознательно – в каждом из них присутствует идея как организующая сила и первообраз. Из этого следует, что сознание является необходимым элементом человеческого творчества. Безусловно, нам пока неизвестны все составляющие человеческого творчества; мы пока лишь можем наблюдать и фиксировать сочетание бессознательных и сознательных процессов в творческой деятельности. Но факт остается фактом: отличием человеческого творчества от жизнедеятельности других живых видов на нашей планете является присутствие сознания как главного элемента.

Поэтому имеет смысл говорить о творчестве человека как божественном качестве только в том случае, когда в этом процессе принимает участие сознание. Как уже говорилось, подавляющее большинство процессов (около 95%) в человеческой психике бессознательны. И хотя они необходимы для нормальной жизнедеятельности, мы не можем отнести их к понятию творчества как «божественного» процесса. «Божествование», как выразился Нил Уолш, процесс сотворения в человеческой психике имеет место только при участии сознания. Поэтому задача человека – расширить пространство осознавания себя и своей психической реальности, чтобы вместо 1% всех процессов в человеке мы могли бы осознавать 5%, 10% или даже больше.

Бессознательная деятельность психики не означает, что в ней не задействована творческая способность человека. Творец в человеке работает всегда. Но при отсутствии осознанности Творцом выступает сама Природа и Бог. Но при отсутствии осознанности того, что происходит внутри нас, Творцом является Бог и природа. Бессознательные программы, так называемые инстинкты, рефлексы, выученное или вынужденное (реактивное) поведение – это проявления безличных сил: генетических программ, природы и, в конечном счете, воли Творца, которые работают без участия нашего "я". Без «я» никакое творчество нельзя отнести к уровню божественного. Поэтому, сознание и его центр в образе «я» - это та основа, та ось божественного, вокруг которой образуется наша реальность.

Всё, что наша психика создала без участия нашего сознания за всю нашу жизнь – это результат проявления творческого начала, заложенного в сфере психического изначально. Память о приятных и неприятных моментах жизни запечатлевается в психике в формах убеждений, установок, мыслей, чувств и отношений. Такова наша реальность до того момента, пока мы не решим её изменить. Это поворотный момент осознания человеком самого себя как Творца, как того, кто способен и имеет право наполнять свою психику только тем содержанием, которое он выбирает сам. С этого момента Творец в человеке «пробуждается» к самому себе, к своему истинному Я и к возможностям, о которых он раньше не подозревал.

Ключевым элементом в этом процессе становится не просто наличие осознанного отношения к себе и миру, а присутствие и содержание образа Я, который находится в центре сознания и участвует в формировании собственной психической, психологической и материальной реальности. Можно сказать, что слово и понятие «я» является ключом к раскрытию творческого потенциала человека, к началу проявления творчества как божественного процесса. Если до начала любой деятельности ты скажешь вначале «Я хочу иметь» или «Я решил создать», с этого момента сила божественности, заключенная в «я», начнет творить то, что ты пожелаешь. Это настолько потрясающая возможность, заключенная в человеке, что один раз столкнувшись с ней и убедившись в её силе, ты уже никогда не откажешься от такой жизни в образе Творца.

Любое желание, к которому ты подойдёшь осознанно и на уровне своего внутреннего Творца, будет исполнено, любая цель реализована, любая идея воплощена. Для Творца, который в большинстве людей находится в состоянии сна, нет ничего невозможного, потому что в его работе участвует сам Бог, даровавший нам эту способность. Но работает она при определенных условиях, которые определил её Творец. Всё, что нам необходимо – соблюсти эти условия, привести себя к тому «я», которое как волшебная палочка производит на свет то, чего раньше не было, либо изменяет вредное и злое на полезное и доброе.

О том, кто такой Творец в нас, каковы его признаки и свойства, как достичь его уровня, мы поговорим позже.

Глава 1. Выбор пути

Жизнь, в которую ты, мой читатель, попал, вряд ли является той жизнью, о которой ты мечтал, и уж точно не той, которую ты выбирал (даже если представить, что у тебя была такая возможность). Никто в здравомыслии не станет утверждать, что небольшие периоды радости и огромные периоды недовольства собой и своей жизнью можно признать идеальными. Даже если временами тебе и удавалось ощутить радость от исполнения некоторых желаний (из огромного списка тех, которые давно ждут своего часа, но так и останутся, видимо, только на бумаге), ты явно мечтал о чем-то другом.

В детстве, когда ты полностью был поглощен игрой воображения, и мечты резвились в нём как в парке аттракционов, ты нафантазировал себе такие картины, в которых буквально всё принадлежало тебе и приносило удовольствие, о котором можно только мечтать. Ты наверняка был окружен множеством игрушек, друзей и сладостей, и всё это нескончаемым потоком обрушивалось на тебя, как из рога изобилия. В твоих мечтах любящие родители по первому твоему зову окружали тебя невиданной заботой, лаской и любовью; мама и папа любовались тем, как ты играешь, как справляешься с любыми задачами, и непрерывно тебя хвалили.

Такой или похожий рай рисуется в фантазии любого ребенка, сначала бессознательно, а затем и все более осознанно. Насколько же реальность отличается от этих мечтаний! Чем более взрослым ты становился, тем большая пропасть появлялась между твоей реальностью и твоими потребностями. И если это действительно так, если ты не можешь, положа руку на сердце, утверждать, что счастлив всегда, каждую минуту твоей жизни, то у тебя остается небольшой выбор, точнее, выбор между двумя единственно возможными вариантами действий – оставить всё, как есть, или попытаться изменить свою жизнь.

Жизнь, к которой ты привык, тебе известна, она может быть даже комфортна именно своей предсказуемостью — пусть даже этот негатив привычен, счастье отсутствует, а на большее, чем частичное удовлетворение, и рассчитывать не приходится. Всё новое всегда сопряжено с увеличением тревоги, даже страха за свое будущее. Таков уж закон: выход из зоны комфорта сопровождается усилением страха, особенно страха ошибиться и потерпеть неудачу, еще одну, но уже глобальную. Ведь изменения, о которых пойдет речь дальше, настолько значимы, что неудачная попытка «сбежать» от своей нынешней жизни может показаться тебе столь неприемлемой и огромной по сравнению с неудачами предыдущей жизни, что ты малодушно можешь помышлять о том, чтобы оставить всё как есть. Тогда в конце своей жизни ты всегда сможешь сказать: «Я не особо выиграл в своей жизни, но и не очень сильно проиграл, и хорошо, что к своим прошлым неудачам не добавилась еще и эта, которая потребовала бы от меня столь многого, без гарантии хоть какого-то результата. Еще одно поражение к тем, что у меня уже были (а это может быть неудачный брак, потеря работы, серьезная болезнь, отсутствие смысла жизни и перспектив на будущее, и т.п.), я бы не вынес».

И твои доводы мне понятны: когда-то давно, находясь в почти безвыходном положении, я рассуждал примерно так же. Но пройдя тем путем, который я предлагаю и тебе, мой читатель, друг и соратник, я могу сказать, что ты ошибаешься вот в чем: ничего из того, что может быть расценено тобой как поражение или глобальная неудача, я не предлагаю. Всё, о чем пойдет речь, все изменения, которые от тебя потребуются, будут происходить внутри тебя, а не снаружи. Твоя жизнь в событиях и людях скорее всего останется такой же, как и сейчас, хотя впоследствии, когда ты достаточно продвинешься на пути внутренних изменений, внешняя жизнь также начнет меняться: люди и события изменятся настолько, что если бы тебе показали твою прошлую жизнь со стороны, ты, возможно, её бы не узнал. Точнее, память о ней останется, конечно, но ты будешь воспринимать её как чужую, так как изменишься ты сам и твоё восприятие: то, что раньше казалось тебе наказанием, ты увидишь, как дар; людей, которых ты считал недругами или даже врагами, ты посчитаешь благословением; собственные горести, проблемы и потери ты воспримешь как освобождение.

Ты можешь думать сейчас, что перемены, к которым я призываю тебя, потребуют слишком больших «жертв» с твоей стороны, и ты попытаешься подбить баланс между трудом и возможной наградой. Но когда ты поймешь, от чего именно тебе придется избавиться и что приобрести, у тебя не останется сомнений в том, что твой выбор не только был верным, но и заранее предрешенным. Ты спросишь – «кем»? А я тебе отвечу: «Тобой». Ты всё это выбрал, в том числе и эту книгу. И поэтому, когда ты это осознаешь, ты разразишься радостным смехом от того, как ловко ты играл с собою в прятки, как интересны были твои собственные ловушки, тобой же установленные и тщательно забытые.

Я не прошу тебя поверить мне на слово – я призываю тебя проверить эту гипотезу самому. Ведь если это правда, и всё, что тебе казалось проблемой, окажется лишь хитроумно расставленными подсказками, чтобы выйти невредимым из этого лабиринта тревожных снов, то разве ты не окажешься самым счастливым из всех возможных существ во вселенной?!

К тому же такое путешествие вглубь самого себя, хотя и потребует от тебя каких-то усилий, но будет столь интересным и насыщенным, что отвлечет тебя от тех проблем, в которых ты сейчас почти что тонешь. Как по мне, так лучше весело бежать, чем уныло брести в одном и том же направлении. Так ты быстрее и с меньшими потерями окажешься в конце своего пути и будешь с благодарностью его вспоминать, вместо того, чтобы проклинать каждый свой шаг, который приносит боль и делает твоё будущее еще более темным и опасным.

В довершение ко всему, могу привести пример самого себя. Пройдя тяжелый, хотя и довольно успешный по мирским меркам жизненный путь, к своим 44 годам я оказался на развилке, которая давала мне похожий выбор. Либо серьезные лекарства, с которыми я мог бы еще лет 10 кое-как бороться со своей болезнью и депрессией, либо отказ от всех лекарств, врачей и тех, кто сокрушался о моей незавидной доле. Я отказался от лекарств и докторов и сделал выбор в пользу самого себя, - и получил я самого себя, но уже настолько измененного, что больше не могу называть себя «собой» в том старом смысле. Для меня настоящего тот, кем я был до поворотного момента выбора пути, является скорее «им», в третьем лице, ибо открыв себя настоящего, иначе про себя прошлого и не скажешь.

Таких же и даже более необычных примеров исцеления, не столько от физических недугов, сколько от психологического бессилия перед лицом неуправляемой жизни, можно привести сотни, тысячи и даже десятки тысяч. Есть один принцип, который работает и в психологии, и в духовной жизни: если что-то смог сделать один человек, это смогут повторить и другие, в том числе и ты, мой дорогой друг. Я в это верю. Нет, я это знаю! И если твоей веры в самого себя пока недостаточно, возьми её немного у меня.

Ты можешь быть другим, ты можешь жить другую жизнь – любую, какую только пожелаешь, в пределах тех границ сознания, которые ты предпочтешь сохранить внутри себя. Я это знаю. Как и ты. Хоть и еще не веришь, что вера твоя могущественнее всего на свете. Достаточно сказать: «Хочу узнать себя Другого». И голос из глубины тебя ответит: «Да будет так». Так начинается этот путь.

Глава 2. Бессознательная и сознательная идентификация

Мы будем говорить о довольно-таки серьезных вещах. Но я прошу тебя только об одном: не относись к этим серьезным вещам чересчур серьезно. Да и к самому пути тоже. Слишком серьезное отношение к чему-либо, даже если тебе это кажется оправданным, готовит почву для будущих разочарований. Это вовсе не означает, что ко всему следует относиться спустя рукава. Но и наделять все знания и практики сверх-значением тоже не следует. Лучше использовать метафору «Игра»: пусть все, что ты будешь узнавать и делать, останется игрой, квестом, путешествием, в котором нужно следовать своим правилам, чтобы добраться до конца. Тебя никто не будет осуждать, если ты пропустишь какое-то задание или не сразу поймешь то, о чем здесь говорится. Делай всё со своей скоростью, а не так, как бы тебе хотелось – «всё и уже вчера». Ты успеешь, не торопись и не ругай себя. Наоборот, отнесись к себе с великодушием, допуская заранее возможные просчеты или неудачи как часть того огромного опыта, который ты приобретешь на пути познания себя Другого.

Итак, первое и главное. Кто ты такой и что ты такое? Верный ответ на эти два, а по сути, один вопрос достаточен для того, чтобы больше не искать никаких иных ответов, и чтобы сделать свою жизнь такой, какой тебе угодно: счастливой, радостной, насыщенной или спокойной и созерцательной. Ты будешь в состоянии абсолютного удовлетворения, так как найдешь именно то, что ищут все искатели – самого себя. Дальше можно лишь наслаждаться жизнью и творчеством в любой области.

Поиску ответа на этот вопрос будет посвящена данная книга, как и тому, что с этим знанием можно делать.

Я попытаюсь максимально упростить для тебя процесс поиска этого ответа. Сначала давай определим, что нам известно о самих себе. На первый взгляд, ответ на вопрос не так уж сложен: я – это тело, которое обладает органами чувств, познающих окружающую действительность. У этого тела есть имя и фамилия, родители, братья или сестры. Со временем у тела вырабатываются определенные черты характера и формируется личность. Чуть позже ты, вернее, твое тело начинает жить с другим телом, называя эту совместную жизнь браком, в котором рождаются новые тела, которым также присваиваются имена. И так продолжается история человечества на протяжении сотен тысяч или даже миллионов лет.

Однако, все знания, которые у нас есть, не могут быть получены только благодаря работе органов чувств. Ведь если посмотреть внимательно на процесс восприятия с их помощью, то окажется, что телу доступны только ощущения – только та информация, которая получается в результате контакта органов зрения, слуха или осязания с материальным предметом. Эта информация передается по нервным клеткам в мозг, а далее происходит нечто совершенно невообразимое: ощущения материального предмета вызывают в человеке чувства и затем каким-то чудом преобразуются мышлением в образы и мысли, т.е. в явления нематериальные. Убедиться в том, что мысли и образы нематериальны, легко: они не обладают весом и размером, поэтому у них нет места в теле, где бы они хранились, и они недоступны для восприятия нашими органами чувств. А ведь если мы считаем себя телом, то нам остается верить только органам его восприятия.

Попытки найти материальное вместилище для мыслей длились многие годы и даже века. Сегодня большинство ученых сходятся во мнении, что мозг является органом тела, в котором производятся и хранятся любые знания, мысли или образы. Нейрохирург, вскрывая черепную коробку, видит вещество мозга, его электрическую активность, но он не видит твоих мыслей, твоих образов или твоей любви. Наука описывает корреляты (связи) между активностью нейронов и переживаниями, но сам феномен того, как именно материя порождает субъективный опыт, остается так называемой «трудной проблемой сознания», которую наука пока преодолеть не может.

Но факт есть факт – то, что производится в результате работы мозга, имеет нематериальную природу, т.е. не может быть обнаружено с помощью тела и его органов чувств. Получается, что прямо перед нами происходит ежесекундное чудо преобразования «материальной» (т.е. полученной благодаря телу) информации в идеальную форму хранения. Человеку нет нужды каждый раз использовать свои органы чувств для того, чтобы подтвердить наличие в мире какого-то предмета, например, дерева – человек «знает» о том, что дерево существует, даже если в этот момент времени он его не видит.

Но зачем человеку нужны образы или мысли, если он не будет способен их воспринимать? Знание того, что существует дерево, нам доступно благодаря сознанию, которое как бы «считывает» мысли или «видит» образы, возникающие в результате мышления. Условно сознание можно определить как функцию или пространство создания и восприятия идеальной (нематериальной/психологической) информации.

Происхождение сознания является очередной загадкой, величайшим чудом, которое наука пытается объяснить, дав сознанию определение: «Сознание – это функция мозга». Однако, дать определение сознанию не значит объяснить его происхождение и работу. Электрическая активность мозга не обязательно и даже совсем не должна приводить к появлению сознания – нематериальной субстанции со своими свойствами, назначением, функциями и т.п. Можно сказать, что определение сознания, данное ему наукой, является не более чем еще одной гипотезой.

Основной функцией сознания наука называет отражение объективной действительности. Сознание представляется как бы зеркалом, в котором отражается весь мир и сам человек, и которое обладает свойством памяти, т.к. все, что было отражено в сознании, сохраняется в нем. Но это отражение не является простым механическим действием, как в неживом зеркале, а создаёт первичное, главное знание о любом воспринятом объекте – знание его существования. Сознание подтверждает, что предмет, явление или человек, которые попали в поле его восприятия, существуют. Этот процесс придания чему-либо качества реальности (бытия) называется осознанием. Дальнейшим познанием этих объектов занимается мышление, которое включает в себя множество разных процессов.

Для нас недостаточно того, что органы чувств нечто увидели, осязали или услышали – это всего лишь ощущения, которые могут так и остаться ощущениями (как ненужной информацией, которая забывается); но могут быть и преобразованы в образы и мысли. Только в такой форме их можно осознать, т.е. они могут быть восприняты сознанием, и тем самым сотворены в твоем сознании («в твоей реальности») как существующие. Причем для сознания не имеет значения, существует ли физический предмет того образа или той мысли, которые осознаются сознанием. Если в сознании появился образ, допустим, твоей фантазии, то он является таким же реальным для него, как и образ материального предмета. Ты сам наверняка замечал, как образы твоего сознания вызывали в тебе чувства страха или любви, отторжения или удовольствия, хотя в реальности они могли и не существовать. Например, фантазии о вкусной еде, отдыхе на курорте или встречи с любимыми, которых уже нет в живых. Но вызываемые ими чувства говорили тебе о том, что они абсолютно реальны, по крайней мере, лично для тебя. Я уже не говорю о мифах, фантастике или сказках, в которых рисуется вымышленная, несуществующая «реальность». Но их персонажи могут быть для тебя не менее реальны, чем люди или предметы, которых ты способен видеть или осязать.

Теперь давай вернемся к тебе. Где во всем этом невероятном процессе ты? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, чтобы утверждать, что ты существуешь, тебе недостаточно наблюдать или осязать своё тело, которое ты считаешь собой – тебе необходим образ самого себя. Тот образ, который ты будешь называть местоимением Я. Даже если ты воспринимаешь самого себя как тело, твое сознание должно сначала создать его образ, который будет доступен твоему сознанию для восприятия и осознания факта твоего существования.

Напомню еще раз, что сигналы, которые поступают от органов чувств нашего тела, дают очень скудную информацию, и если ограничиться только ощущениями тела о теле, мы ничего не сможем сказать о нем, и уж точно не сможем эти ощущения назвать «Я». Множество несвязанных между собой ощущений должно быть соединено благодаря процессам мышления, которое создает твой образ, и сознания, которое этот образ сможет воспринять и осознать. Поэтому, когда ты говоришь о самом себе, имея в виду тело, на самом деле ты говоришь, что воспринимаешь свой образ тела и осознаешь этот образ как самого себя. Так ты появляешься у самого себя в результате само-сотворения. Это является частью процесса идентификации.

Идентификация является важнейшим свойством психики. Она позволяет человеку в концентрированном виде создать представление о самом себе, которое дает ему возможность отличить себя от других людей и природы вообще. Этот процесс имеет направление в сторону все большей индивидуализации психики, максимального выделения человека из среды себе подобных.

Появление самосознания (как устойчивого, «нарративного» образа Я – того, которое может рассказать о себе историю) у каждого человека происходит примерно в одном и том же возрасте – около 3-4 лет. Именно в этом возрасте образ Я появился у меня впервые: какие-то отрывки воспоминаний, чувств, действий, окружающих людей и предметов, которые я помню как «свои» – все они были связаны со мной. До этого возраста я ничего не помню, как будто бы меня и не было. Но это не так – я точно знаю, что родился за 3 года до того момента, когда смог подумать о самом себе и сказать «Я». Правда, я ничего не мог сказать о себе, какой я, что я такое, кем или чем являюсь. Но факт моего существования даже в неосознанном состоянии был налицо.

Чем больше мы взрослеем, тем больше, казалось бы, должны осознавать себя и окружающий мир. Но на своем опыте и опыте многих людей, с которыми мне довелось работать как психологу, я могу смело утверждать, что без целенаправленного развития навыка осознанности мы осознаем в себе мизерную часть того, что происходит внутри нас, и того, кем мы являемся, какие задачи перед нами стоят, чего мы на самом деле хотим, что делает нас несчастными или счастливыми. Человек без опыта осознанности не способен ответить на эти вопросы даже в отдаленном приближении.

Означает ли тот факт, что если ты не осознаешь в себе процессы или качества, которые в тебе работают, будто самосознание отсутствует? Конечно, нет. Сознание, как я сказал, есть орган восприятия и создания идеальной, а лучше будем говорить, психологической реальности. Даже если этот орган работает слабо, не означает, что его нет или что он поломан. Просто он не развит. А если так, то образ тебя самого, за создание и восприятие которого отвечает сознание, существует даже при условии, что ты о нем ничего не знаешь, кроме факта его наличия. Если ты способен сказать осмысленное слово «Я», значит, образ тебя уже создан.

Те три первых года после рождения и 9 месяцев, когда ты был в утробе матери, твой образ Я также существовал, но не в твоем сознании, в котором еще не было развито само-осознание, а в сознании твоих родителей, особенно в сознании матери. Родители становятся для ребенка первым зеркалом. Глядя в их глаза и реакции, он впервые видит не просто свое отражение, а себя. Он присваивает их взгляд на него, превращая его в фундамент собственного "Я".

В дальнейшем весь процесс взросления сопровождается попытками родителей удержать твое развитие в рамках ими созданного образа тебя и твоими противоположными попытками пересоздать его, пытаясь идти своим путем туда, куда ты хочешь сам.

Но в данном случае, важно осознать следующий факт: образ Я, который лежит в основе самосознания и сознания в целом, может формироваться не только лично человеком, но и другими людьми, которые обладают большой силой и властью над сознанием человека. А это, в свою очередь, означает, что очень многие процессы, которые происходили и происходят в твоей психике, являются неосознанными. Они являются настолько неосознанными, что даже образ твоего «Я» способен быть сформирован воздействием других людей или даже общества целиком, а ты этого даже можешь и не подозревать.

После того, как образ Я, который некоторые авторы называют идентичностью или тождеством, создан, начинается процесс наполнения его содержанием. Точнее, эти два процесса происходят параллельно и постоянно, взаимно поддерживая друг друга. К содержанию могут относиться человеческие склонности, темперамент, черты характера, эмоциональные реакции и глубинные убеждения, о которых мы поговорим чуть позже и которые играют важнейшую роль в формировании человека. Сюда же относятся и любые группы людей (этносы, государства, расы, профессиональные коллективы), которые по разным причинам являются близкими для человека и с которыми он себя отождествляет. Идентичность похожа на набросок, который затем художник раскрашивает разноцветными красками, дополняя по ходу жизни различные элементы картины, а порой – кардинально изменяя всю картину.

Но прежде, чем человек будет способен сознательно менять или формировать свою идентичность, он будет управляться тем образом Я, который был создан бессознательно под влиянием внешних требований родителей и установок общества. Несмотря на то, что очень многие люди не вполне осознают свою идентичность и довольствуются второстепенными характеристиками, типа «я – инженер» или «я – менеджер», тем не менее, их идентичность является вполне сформированной, хотя и не полностью осознаваемой. Так, идентифицируя себя как часть общества или этноса, человек будет неосознанно стремиться ценить идеалы, которые в нем приняты и вести себя в соответствии с нормами и традициями, характерными для людей определенной национальности.

Идентичность – это структурный образ со своими слоями иерархии. На базовом уровне основную роль играет природная и коллективная идентичность (принадлежность к человеческому роду или к отдельной группе). На этом уровне в человеке сильны воздействия его животной природы, заложенной в его геноме, в инстинктах и полуосознаваемых действиях. В нем сильны влечение к размножению, инстинкты самосохранения и продолжения рода, а также требования общества к своим членам. Коллективная идентичность обычно настолько сильна, что очень редко подвергается сомнению или анализу на адекватность. Развитие личности, личной идентичности обычно вступает в конфликт с коллективной идентичностью, и на каком-то этапе взросления тебе придется выбирать, какую из этих двух частей твоего Я ты выберешь для основного отождествления.

Идентичность как очень сложный образ психики, может скрывать в себе многие элементы (черты, убеждения, психологические травмы, требования), и в большом количестве. Ведь основные черты образа Я закладываются в детстве, а потому являются чаще всего неосознанными. Но они могут оказывать на тебя реальное воздействие и направлять твою жизнь, мысли и чувства туда, куда бы ты сам не выбрал, если бы тебе представился такой шанс.

Тебе потребуется немало усилий для того, чтобы осознать, каков лично твой образ Я, нравится ли он тебе и сотворен ли он только тобой, или к его созиданию приложил руку кто-то еще. Но эта работа должна быть сделана, иначе те части твоего Я, которые были созданы не тобой, но которые продолжают работать с твоего неосознанного одобрения, будут заставлять тебя воспринимать, жить и развиваться так, как было задумано реальными творцами твоего Я.

Далее мы поговорим о том, как работает психика и что лежит в основе бессознательного образа Я, кто, или лучше сказать, что управляет процессами ежедневного функционирования – твоим поведением и реакциями.

Глава 3. Как работает психика человека

Жизнь человека – это жизнь психического существа. Тело управляется сознательными и еще в большей мере бессознательными механизмами. Соотношение сознательного и бессознательного в нашей психике примерно 1:99. Иными словами, на 99 неосознаваемых процессов приходится 1 сознательный. И это в лучшем случае, по крайней мере, до того момента в жизни человека, пока он не примет решение расширить зону своего сознания и не начнет осознавать в себе то, что раньше было скрыто за темной пеленой.

Если свести всё многообразие форм психических явлений к минимуму, то можно сказать, что содержание психики – это эмоции, чувства и мысли в различных формах и сочетаниях. Эмоции – это краткосрочные реакции психики, скажем, испуг на появление тигра в вашем дворе. Чувства же могут жить очень долго, фактически, на протяжении всей человеческой жизни. Они выражают устойчивое отношение к человеку, событию или предмету, например, любовь к супругу или музыке, либо ненависть к войне, несправедливости или предательству. Мысли гораздо более многочисленны по сравнению с чувственной сферой и могут принимать формы суждения, мечты, надежды, воспоминания, образа, концепции или целого учения.

Однако многие люди не учитывают жесткую связь и даже зависимость чувств и мыслей между собой. А это необычайно важно, так как понимание механизма психической жизни позволит научиться контролировать, управлять и даже изменять свою психическую реальность. Она лежит в основе создания реальности, в которой человек живёт и которая влияет не только на него самого, но и на окружающих людей и даже на мир в целом.

Примите, пожалуйста, за факт, что мысли – это формы, в которые облекаются наши чувства, ни больше, ни меньше. Чувства являются энергией, которая обеспечивает силой любую человеческую мысль, воспоминание, желание или образ. Мысль без чувства не жизнеспособна. Если нет чувства, то можно говорить лишь о нейтральной информации, которую мы можем где-то прочесть или от кого-то услышать, но которая не будет иметь никакого значения для нас до тех пор, пока ты не испытаешь к этой информации какого-то эмоционального отношения. А как только у тебя появляется чувство, оно мгновенно наделяется субъективным смыслом, который имеет отношение только к тебе, к твоей психической жизни.

Так, любая информация, скажем, о слонах Африки будет для тебя «нейтральной», т.е. без твоего эмоционального отношения. А как только ты сформируешь к слону Африки какое-то чувство, например, жалости, восхищения или страха, образ слона наполнится внутренним смыслом и приобретет значение, характерное только для тебя. «Слон» станет явлением твоей психической реальности и поселится в ней навсегда.

Эта связь, разумеется, двусторонняя. Если ты испытал стресс от встречи с хулиганом в своём дворе, то мгновенно у тебя начнут рождаться образы и планы действий, чтобы избежать новой передряги с этим «негодяем».

Подобное «знание», пропитанное твоей эмоциональной реакцией (получившее тот самый аффективный заряд), постепенно переходит в разряд убеждений. Именно они составляют фундамент всего бессознательного.

Убеждения можно условно разделить на глубинные (ядерные) и поверхностные, которые в психологии часто называют промежуточными убеждениями или установками.

В современной психологии эту связь отлично описывает понятие «аффективного заряда». Мысль сама по себе — лишь нейронная связь, холодная информация. Но когда она пропитывается чувством, она обретает «заряд», становится магнитом, который притягивает наше внимание и начинает диктовать поведение. Мысль без чувства мертва; чувство без мысли слепо. Человек одновременно выражает свое содержание как в чувстве, так и в мысли, и в зависимости от того, куда направлено внимание, то мы и увидим – либо чувство, либо мысль.

Убеждения можно условно разделить на глубинные и поверхностные, которые некоторые авторы называют установками. Глубинные убеждения формируются в раннем детстве, примерно до 5 лет. На то, какие глубинные убеждения появятся, в подавляющем большинстве случаев влияют родители и те взрослые, которые играют роль воспитателей, учителей или высших авторитетов власти и религии. Но чаще всего содержание этих глубинных убеждений одно и то же, так как ребенок ощущает себя одинаково беспомощным в России, Индии, Бразилии или племени маори в Новой Зеландии. Все они обычно негативны и звучат примерно так:

«Мир – это опасное место»

«Мир несправедлив»

«Я недостоин любви»

«Я плохой человек»

«Меня можно любить, если я заслужу»

«Я всегда в чем-то виноват» и многие другие.

Очень редко ребенок выносит из детства сформированные позитивные убеждения. Если такое происходит, то надо сказать огромное спасибо родителям. Но мне лично не попадались взрослые люди, в чьих глубинных убеждениях из детства были бы позитивные утверждения, типа «я достоин любви» или «мир – это прекрасное и безопасное место».

Глубинные убеждения составляют основу любой человеческой психики и основной стержень личности. В зависимости от того, какие именно глубинные убеждения действуют в человеке, можно понять, почему человек живет такую жизнь, а не другую.

Следующим уровнем мыслей/чувств, которые управляют нашими бессознательными реакциями и поведением, являются установки. Установки всегда играют роль компенсации негатива, который заложен в глубинных убеждениях. Задача психики при формировании таких установок — адаптировать тебя к реальности, снизить тревогу и защитить от боли «опасного» мира.

Например, если в тебя действует глубинное убеждение «я – плохой и недостойный человек», то твоя психика автоматически создаст компенсаторную стратегию (или правило жизни): «я должен заслужить расположение тех, от кого я завишу». Такие или подобные установки заставляют тебя (в случае, если ты живёшь неосознанно) совершать поступки или действия, которые повлияют, как ты считаешь, на тех, от кого зависит твоё благополучие. Ты можешь быть всегда готов совершать сверхурочную работу бесплатно, или поработать на даче у своего учителя, или улыбаться и терпеть злобные шутки в свою сторону. Таково действие установки, которая компенсирует негатив вашего глубинного убеждения.

Для того, чтобы установка проявилась в конкретных действиях, психика порождает множество автоматических (неосознаваемых) мыслей, которые управляют нашим поведением. Это совсем поверхностный уровень, на котором устройство психики непосредственно влияет на поведение. Если в человеке сформировано глубинное убеждение о том, что если происходит нечто «плохое», то он всегда виновен, то компенсация психики породит установку типа «я должен свалить вину на другого и отрицать собственную вину». А эта установка, в свою очередь, породит автоматические мысли в конкретной ситуации, которые заставят человека обвинить кого-то, например, в краже шоколадки из магазина или доказывать собственную невиновность, громко споря с охранником.

Примерно такова схема устройства психики человека:

Глубинные убеждения (мысли/чувства) – установки/стереотипы поведения – автоматические мысли/действия – сознательное мышление/поведение.

Становится понятным, почему человек испытывает негативные чувства или мыслит негативные мысли; как они взаимосвязаны между собой и как те и другие влияют на твоё поведение, а значит, и на твою жизнь. Можно сделать краткий вывод: моя жизнь такова, каковы мои глубинные убеждения. То, что в современной психотерапии называют ядерными убеждениями или схемами.