Hajm 160 sahifalar
1919 yil
Демиан
Kitob haqida
Едва появившись на книжном рынке в 1919 г., роман крупнейшего прозаика, поэта, эссеиста, одного из классиков немецкой и мировой литературы Германа Гессе «Демиан» сразу завоевал огромную популярность. Томас Манн писал: «Незабываемо электризующее действие, вызванное вскоре после Первой мировой войны романом “Демиан”, произведением, которое с беспощадной точностью задело нерв эпохи и вызвало благодарное восхищение целого поколения молодежи…»
В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
хорошая книга для неспешного, обдуманного чтения. о смысле жизни, о пути, о судьбе, о людях. эта книга заставляет заглянуть в глубь себя и иначе посмотреть на процессы, происходящие внутри и снаружи.
после прочтения решил для себя, что это одна из моих любимых книг. да, здесь не так много экшена, но и не ради него эта книга. мне она помогла загянуть в самого себя.
Я дочитал её, часто размышлял надткаждым диалогом, часто сдерживал слёзы, чтобы не упустить очарования момента, вызвавшего их. Я знаю, что после этих слов я ещё буду искать и думать. Может, сейчас тоже то время, к которому я тоже должен был прийти.
Книга о мужестве идти по дороге к себе. Во все времена люди хотели найти путь к самим себе. Всегда люди проходят один и тот же путь становления, взросления.
Необычайно красивый, мистически философский роман о становлении личности. Повествование не затянуто и приятно глазу и мысли. Рекомендую всем, кто в поиске чистых философских рассуждений без любовных линий и опошления.
Когда мы ненавидим кого то, мы ненавидим в его образе то, что сидит в нас самих. То, чего нет в нас самих, нас не трогает.
Нет реальности, кроме той, которую мы носим в себе. Большинство людей потому и живут такой нереальной жизнью, что они принимают за реальность внешние картины, а собственному внутреннему миру не дают слова сказать. При этом можно быть счастливым. Но если ты знаешь другое, у тебя уже нет выбора, ты уже не можешь идти путем большинства.
Мы можем понять друг друга; но объяснить может каждый только себя.
Жил был человек, который любил без надежды. Он совсем ушел в свою душу и думал, что сгорает от любви. Мир был для него потерян, он не видел ни синего неба, ни зеленого леса, ручей для него не журчал, арфа не звучала. Все потонуло, и он стал несчастен и беден. Но любовь его росла и он предпочел бы умереть и совсем опуститься, чем отказаться от обладания красавицей, которую он любил. Он чувствовал, что его любовь сжигала в нем все другое, она становилась мощнее, она притягивала, и красавице пришлось повиноваться, она пришла, он стоял с распростертыми руками, чтобы привлечь ее к себе. Но став перед ним, она вся приобразилась, и он, содрагаясь, почувствовал и увидел, что привлек к себе весь потерянный мир. Она стояла перед ним и отдавалась ему; небо, лес и ручей - все великолепно заиграло новыми, свежими красками, бросилось к нему, принадлежало ему, говорило его языком. И вместо того, чтобы обрести только женщину, он обнял весь мир, и каждая звезда на небе горела в нем и сверкала радостью в его душе.... Он любил и при этом нашел себя. А большинство любят, чтобы при этом себя потерять.
Любовь не должна просить и не должна требовать, любовь должна иметь силу увериться в самой себе. Тогда не ее что-то притягивает, а притягивает она сама.
Izohlar, 264 izohlar264