Царство Небесное силою берется

Безумная книга о безумных людях, написанная очень «сочным» языком. Не знаю сможет ли читатель разглядеть ее актуальность, но все-таки она не оспорима, особенно в наше время, несмотря на то, что автор затрагивает только религиозную тематику. Это тяжелое произведение, кто к такому не готов, лучше пройти мимо этой книги.

«Единственное, на что годен пророк, – так это признать, что кто-то другой – дурак или шлюха» ⠀ Фланнери О’Коннор, «Царство Небесное силою берется» (The Violent Bear It Away, 1960) Издательство АСТ, 2011. — 286 с. 4/5 ⠀ Фланнери прожила недолгую жизнь (39 лет), написала 30 рассказов и два романа, став яркой представительницей южной готики в американской литературе. Читал и вспоминал моё небольшое путешествие по США, по глубинке, по южным штатам с посещением местных христианских общин. Вообще этот роман произвёл на меня впечатление, его атмосфера держит в напряжении, а размышления и внутренние/внешние диалоги героев выворачивают душу. ⠀ «Проклятие детей в том, что они всему верят» ⠀ Однажды утром 14-летний Фрэнсис Марион Таруотер садится завтракать со своим двоюродным дедом, а тот внезапно отдаёт концы. Дед выкрал мальчика ещё младенцем у своего племянника, мать и отец мальчика погибли, а дед решил воспитать его в духе крепкой фундаментальной веры в Господа и богоизбранность, с верой в то, что малец должен стать пророком. Как и дед. ⠀ Глазами подростка мы смотрим на этот мир и населяющих его людей, на природу, на вещи —духовные и мирские... Перед нами разворачиваются истории, приведшие к пепелищу, в которое герой превратил свой дом. Это невыразимо глубокая психологическая драма, в которую превратился путь Таруотера-младшего, путь из глуши в город (к дяде) и обратно, путь к своему почти на грани сумасшествия "избранничеству". Писательница уже знала о неминуемой своей смерти от наследственной волчанки, когда писала этот роман, когда вернулась на ферму матери на юг, разводила птиц и оставалась убеждённой католичкой посреди протестантского местного населения. ⠀ «Он знал, что сделан из того же теста, из которого получаются фанатики и сумасшедшие, и что он изменил свою судьбу одним лишь усилием воли» ⠀ Влияние взрослых на сознание ребёнка колоссально, они повлияют на него всем тем, что скажут и сделают, особенно это касается убеждений. Даже если ребёнок будет потом бороться с этими убеждениями, они навсегда уже повлияли на него. Поэтому любые религии способны так сильно войти в душу и сознание на ранних стадиях. И по-моему, они могут во многом навредить и исказить психику. Такой я делаю вывод. Фанатизм взрослых рождает у детей непоправимые травмы на всю оставшуюся жизнь. ⠀ Эта книга полна страхов, борьбы, веры и отвержения Бога, поиска ответов. Но для меня здесь вопросы остались открыты. Каждый сам должен вынесет свои уроки и сделает свои выводы из этой непростой драматичной истории. Вспоминались Колфилд из «Над пропастью во ржи» Селинджера, в чём-то — Донна Тартт и Трумен Капоте.

Знойные лучи южного солнца обнимают метелки высоких растений кукурузы, слегка покачивающихся от совсем неосвежающего ветерка. В сухом воздухе стоит запах иссушенной почвы. Горизонт событий пропадает за бескрайностью поля, вокруг ни намёка на живую душу. В лёгкие погружается едкий дым, делая каждый вдох болезненным и резким. Дым доносится прямиком из-за спины мальчика в сальной шляпе; пожар стремительно охватывает гектары леса. Языки пламени ли окрашивают небесный свод в красный цвет, или это кровь Христа разливается за грехи всего человечества? Где-то на краю поля пустующая могила покрывается пеплом, а мальчик уходит, оставляя за собой выженную почву и падшую душу...


Фланнери О'Коннор в "Царство небесное силою берется" представляет нам напряженную историю 14-летнего мальчика, воспитанного в религиозном фанатизме. За душу и разум мальчика ведется битва между религиозным сумасшедшим дедом, крадущим детей и одержимым воспитанием пророка Господня, и атеистичным фанатиком-дядей, отрицающим религию до такой глубины своей души, что в ней не остается (ничего святого) даже сопереживания к родному сыну с аутистическим расстройством.

Кто из них на самом деле сумасшедший?

Согласно бушующему подростковому сопротивлению, мальчик не исполняет посмертное желание деда, не хоронит его по религиозным правилам и убегает в город. Но и слушаться дядю он не желает. В нем есть свой особый стержень: голос дьявола или разумного смысла? В веренице событий он теряет себя. Падет. Физически. Душевно. согрешит. Сопротивляясь себе, исполняет предписанный дедом приказ, который не в силах принять, и, видимо, с этим убивает свою светлую сторону.

Пути Господни неисповедимы, и ему не убежать от своей судьбы? Но кем пишется судьба? Судьба ли? И, сжигая все дотла, мальчик уходит в свое паломничество.

вкусный текст с привкусом дыма. пугающий, гротескный реализм. страшная сторона сектанства. отсылки и цитирования из библии. стиль писательницы напоминал рассказы чехова и гоголя что-то стейнбекского (ох уж эти американцы)

мыслям по поводу сюжета потребовалось долго настояться. разобраться в течениях католической церкви и проблемы сект в америке. очень яркое произведение, определенная 9/10.

Книга хороша, настоящая южная готика.

Мое мнение - эта книга крик о помощи. Автор пыталась донести своим современникам ужас фанатизма и сектанства, которое так цветет в Америке и сейчас, а в ее время это было повально. Более всего она обращает внимание на детей, и как на будущее страны и как на тех членов общества, кто больше всего может пострадать от фанатизма родителей.

Не вижу богохульства от автора, хотя в книге только оно и есть. Задача ее была показать в какой бред превращается толкование писания если этим занимаются неадекваты, неофициальная церковь и психбольные.

Тяжелая и гнетущая книга. Если до этого не читали Фланнери О'Коннор, я бы предложил начать с рассказов, а потом уже "Мудрую кровь" и эту книгу читать. Тут, конечно, безнадега пополам с безумием. И Фрэнсиса жалко.