Kitobni o'qish: «Тайны растений. Народная магия и исцеление»

Copyright © 2019 by Fez Inkwright

© Робатень Л.С., перевод, 2021

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2022

ОГОВОРКА:

Эта книга написана исключительно в информационно-развлекательных целях. Она не может являться источником медицинских рекомендаций, и иллюстрации не должны использоваться в качестве точного руководства для идентификации. Пожалуйста, консультируйтесь со специалистом, прежде чем использовать лекарства на растительной основе.

Введение

На протяжении всей истории растения играли ключевую роль в нашем существовании. Будь то продукты питания, лекарства, строительные материалы, объекты религиозного поклонения или декоративные украшения, то, как человек использует и культивирует растения, сформировало значительную часть развития человеческой культуры.

Даже сейчас, в век новейших технологий и искусственных материалов, предания и народная мудрость по-прежнему распространены. Их можно отвергнуть как обычные странности или причуды, но сколько людей все еще приветствуют одинокую сороку, когда видят ее, или бросают соль через плечо? Крестьянские корни в нашей культуре настолько глубоки, что подсознательная связь человека с природой все еще очень сильна. В нас живет потребность выращивать что-нибудь своими руками, пусть даже на кухонном подоконнике, и поездки за город в выходные не теряют популярности. В обществе, сосредоточенном на работе и погрязшем в индустриальной трясине, многие из нас стремятся вернуться к более простым и естественным временам прошлого.

Историю наших взаимоотношений с растениями можно проследить во всех мировых культурах. Особенно это заметно в раннем фольклоре – бабушкиных сказках и присказках о сельском хозяйстве и родной земле. Все мы в душе землепашцы. Существует мнение, что переход от собирательства к земледелию сыграл ключевую роль в нашей эволюции, позволив человеку отказаться от кочевого собирательства и создать, а затем поддерживать оседлый образ жизни. Так стоит ли удивляться, что в стольких древних системах верований растения имеют сакральное значение?

Мы всегда полагались на природу: от создания ткани из растительных волокон до открытия целебных свойств обычных трав.

Почти все первые лекарства создавались на растительной основе, и целебные свойства многих распространенных растений прочно утвердили их как жизненно важные товары. Хотя сейчас мы понимаем, что у этих целебных свойств есть научные объяснения, люди прошлых эпох приписывали их магии или божественным силам. В культурах, объединенных устными традициями, многие сказания об этих растениях появились как способ распространения знаний об их использовании, а также для того, чтобы предупредить людей о том, чего следует избегать. Это касается не только легенд о садовых и лесных растениях. Вы удивитесь, узнав, что у ваших любимых комнатных растений тоже есть тайные истории. Еще в 1500 году до н. э. в Египте считалось, что алоэ, особенно алоэ барбаденское (Aloe barbadensis), в доме защищает от злых духов и приносит удачу. На самом деле алоэ очищает воздух в помещении, поэтому хозяин спальни, скорее всего, будет спокойно и крепко спать. Чистый воздух в рабочем помещении стимулирует работу мозга и может привести к улучшению трудовой деятельности. Имейте это в виду, если рассчитываете на повышение! Сказания о растениях часто переплетаются с легендами о местных духах, божествах и даже более древними памятниками культуры, которые могут дать увлекательное представление об истории – как фактической, так и вымышленной – той или иной небольшой местности. Также интересно отметить, как много из этих историй и поверий остается с нами и по сей день, в мире, где всегда под рукой Интернет и научные знания о растениях, которые мы тысячелетиями использовали в лечебных целях.

Но растения могут приносить не только удачу и исцеление. У многих из них есть и пагубные свойства. В 2012 году одна британка купила в Интернете браслет, сделанный из абруса молитвенного. Ярко-красные с черным пятном бобы часто продаются туристам в качестве сувенирных украшений в жарких странах. Это семена растения, известного как абрус молитвенный (Abrus precatorius), или гороховые четки, которые содержат очень сильный токсин под названием абрин¹. В Индии, где произрастает это растение, оно с давних времен считается проклятым. Может, это всего лишь суеверие, но женщина испытала «проклятие» на себе – она заболела, врачи не смогли поставить диагноз, и в конце концов ее изолировали в соответствии с Законом о психическом здоровье. Она потеряла работу и была вынуждена продать дом, чтобы покрыть долги. Только после того, как в школе ее сына распространили предупреждение о вреде браслетов из бобов абруса, она поняла причину своих страданий и после снятия безделушки вскоре поправилась.

Вы заметите, что некоторые из упомянутых в этой книге растений, как и абрус молитвенный, более известны как ядовитые, а не целебные. Однако их место в истории медицины по-прежнему заслуживает внимания, поскольку многие из них использовались (в правильных дозах) в качестве первых анестетиков. Одним из самых ранних известных успокоительных средств была смесь болиголова, мандрагоры и белены, из которой было создано «яблоко сна» – усыпляющая губка, парами которой давали дышать пациенту, чтобы привести его в бессознательное состояние.

Кендырь коноплевый (Apocynum cannabinum) – еще одно особенно токсичное растение – богато алкалоидами, такими как винкристин и винбластин, а это ключевые компоненты в химиотерапии. Омела, столь же ядовитая, содержит лектин и винкамин, которые используются для профилактики инсультов.

Такие растения считались «двойственными» по своей природе, потому что имели как исцеляющие, так и отравляющие свойства, и многие ранние божества (такие как Сакпата, дух в мифологии народа йоруба, и древненорвежская богиня Эйр) также имели двойственную природу. Даже древнегреческоеpharmakon, от которого произошло pharmaceutical, означает и «яд», и «лекарство».

В соответствии с этой двойственностью многие ядовитые растения обычно использовались в защитных заклинаниях; рудиментарная форма представления «зло борется со злом». Среди талисманов на удачу и защиту нередко можно встретить растения с такими названиями, как «укус дьявола» или «глаз черного человека» (черный человек – народное название дьявола). Большинство из этих растений ядовито.

И если народное название растения кажется противоречащим его природе, имейте в виду, что некоторые из них были несправедливо оговорены. Например, черноголовку обыкновенную (Prunella vulgaris) в прошлом недоброжелательно называли «цветком черного человека», однако не потому, что она ассоциируется с дьяволом, а совсем наоборот. Травники очень ценили ее целебные свойства и даже придумали миф, чтобы защитить ее от рук негодяев. Согласно ему, сам дьявол унесет детей, которые ее выкопали!

Многие известные истории, которые вы могли слышать, основаны на старинных поверьях. Например, вам могут посоветовать не собирать и не есть ежевику после Дня святого Михаила 29 сентября; легенда гласит, что, когда дьявол упал с небес, он приземлился на куст ежевики и тут же проклял его. Говорят, после 29-го он плюнул на ежевику (или, по некоторым версиям, помочился на нее), так что ее больше есть нельзя. У ирландцев распространено похожее верование, но, по их мнению, портят ежевику пука, народ гоблинов, которые озорничают в ночь Самайна. Будь то пука, дьявол или просто смена времени года, но после этой даты есть ежевику не рекомендуется: из-за того, что дни и количество солнечного света сокращаются, ягоды становятся мельче и кислее.

Другие суеверия отошли в область эзотерики, а со временем – и вовсе в небытие. Например, многие древние советы по выращиванию растений опираются на связь с лунными циклами. Определенные растения нужно собирать во время определенной фазы Луны, а многие священные растения – только во время новолуния, когда ночное светило не может наблюдать за сбором. Сеять и сажать рекомендовалось во время растущей луны: она набирает силу, и семена тоже будут прорастать. Во время убывающей луны легче выкорчевывать ненужные растения и валить деревья, так как сила, которую они черпают из лунного света, иссякает.

Независимо от того, верите ли вы в магию или в богов, или ни во что не верите, в истории народных поверий скрыт богатейший источник знаний и идей. Эта книга, по сути, представляет собой сборник таких легенд и исторических анекдотов. Пусть она принесет вам удовольствие, вдохновение и пробудит в вас интерес к удивительным растениям нашей планеты.

 
Пламя, прядай, клокочи!
Зелье, прей! Котел урчи!
Вслед за жабой в чан живей
Сыпьте жир болотных змей,
Зев ехидны, клюв совиный,
Глаз медянки, хвост ужиный,
Шерсть кожана, зуб собачий,
Вместе с пястью лягушачьей…
 

Уильям Шекспир. Макбет

Магия растений

Возможно, благодаря простоте сбора и выращивания растения на протяжении всей истории играли ключевую роль не только в нашей повседневной жизни, но и в ранних религиях. Традиционный образ дома ведьмы – это хижина с развешанными повсюду сушащимися травами и сад, полный полезных «сорняков». Некоторые виды растений тысячелетиями воскуривали в храмах в качестве благовоний. Многие инвазивные(занимающие территорию без участия человека) виды использовались в магических целях. Часто люди не подозревают об этом, хоть эти травы и растут повсеместно. Будь то любовные зелья, исцеляющие заклинания или защитные чары. Даже простой пучок мяты может иметь большую силу, чем можно себе представить.

Ведьмы, целители и травники всех мастей некогда хорошо зарабатывали на продаже оберегов и зелий. Комбинации различных растений, амулетов и металлов могут быть эффективной защитой от зла и болезней, и исторические записи изобилуют рецептами таких смесей.

Как и во многих магических традициях, покупка и продажа колдовских предметов сопровождались ритуалами. За исключением любовных амулетов (которые следует дарить, а не продавать) чаще всего товары травника стоили по шесть пенсов(старинная английская монета), поскольку существует суеверие, что травяные зелья следует оплачивать только серебром. Шестипенсовик изготавливался из правильного металла, но был не самой ценной монетой, поэтому многие могли позволить себе им расплатиться. До сих пор неизвестно, почему серебро имеет такое большое значение в истории магии, но, возможно, это связано с его очищающими и противомикробными свойствами. Серебро уничтожает бактерии и потому было важным элементом ранней медицины, конечно, для тех, кто мог себе его позволить. Воду для промывания ран часто хранили в серебряном сосуде или в емкости с серебряными монетами. Позже в бинты для перевязки стали добавлять серебряные нити.

Кодовые названия растений

Ставшие известными после выхода «Макбета» Шекспира, многие колдовские растения получили кодовые названия, которые практикующие ведьмы использовали в рецептах припарок и зелий. Неясно, были ли эти названия даны для защиты ведьминских секретов или в целях мистификации, но в знаменитое «ведьмино варево» в пьесе входили горчичное семя, лютик, листья падуба и собачий язык.

Ниже приведены еще несколько кодовых названий, о которых мы знаем из рецептов, конфискованных во время судебных процессов над ведьмами:

Крылья летучей мыши – остролист.

Медвежья нога – манжетка обыкновенная.

Пуговицы нищего – лопух.

Бычья кровь – шандра.

Дьявольская вишня – белладонна.

Морская роса – розмарин.

Земляной дым – дымянка аптечная.

Кровь титана – латук дикий.

Эльфийский лист – лаванда.

Кладбищенские цветы – плюмерия.

Плод богов – яблоко.

Корона короля – боярышник.

Перчатка леди – наперстянка.

Уши ягненка – буквица.

Маленький дракон – эстрагон.

Мужское здоровье – женьшень.

Уксус четырех воров

Уксус четырех воров – это зелье, которое, как считалось, защищало от чумы. Как и у многих народных средств, версий его рецепта не меньше, чем вариантов легенды.

Существует легенда о том, как некогда, в период с XIV по XVIII в., в Марселе или Тулузе (как обычно, в процессе устного пересказа детали становятся неточными) банда воров воспользовалась паникой, вызванной вспышкой чумы, чтобы грабить мертвых или больных. Несмотря на тесный контакт с зараженными, никто из них не заболел, и когда их наконец арестовали, они предложили раскрыть рецепт своего успеха в обмен на свободу. В другом варианте легенды воры изобрели смесь уже после ареста. В качестве наказания они должны были хоронить умерших от чумы и поэтому создали средство, чтобы не заразиться.

В целом рецепты этого зелья предлагают настаивать травы в уксусе в течение нескольких дней. Считается, что следующий рецепт был указан в листовке, вывешенной на стенах Марселя во время вспышки чумы: «Возьмите три пинты крепкого белого винного уксуса, добавьте по горсти полыни, таволги, дикого майорана и шалфея, пятьдесят стручков сушеной гвоздики, две унции корней колокольчика, две унции дягиля, розмарина и шандры и три большие меры камфары. Поместите смесь в сосуд на пятнадцать дней, процедите и отожмите, затем разлейте по бутылкам. Протирайте руки, уши и виски, когда приближаетесь к чумному больному».

Рене-Морис Гаттефоссе. Ароматерапия Гаттефоссе

Вполне вероятно, что эта смесь была репеллентом от блох и других насекомых, которые являются переносчиками некоторых из наиболее известных болезней. Шалфей, камфара, розмарин и полынь – все это обычные средства от насекомых, а сильный аромат таволги маскировал вонь гниющих тел.

В других рецептах, записанных под названием «Четыре вора», указаны цветы руты, лаванды, чеснока и шалфея. Сейчас в это средство добавляют мяту и полынь, чтобы скрыть резкий запах уксуса. Несмотря на то что многие старые рецепты содержат более дюжины ингредиентов, в наши дни традиционно используют только четыре травы – по одной на каждого вора.

Счастливая рука

Этот амулет должен был защитить дом от пожара или человека от колдовства. В канун Дня святого Иоанна вырвите с корнем крепкий кустик папоротника. Освященным ножом срежьте все листья, кроме пяти, чтобы придать ему вид руки с крючковатыми пальцами. Высушите и закалите его в дыму костра на летнее солнцестояние; только это пламя очистит и зачарует его правильным образом.

Защита от болезней

Вам понадобятся шандра, щавель, полынь, земляничный лист, окопник, водяная мята, укроп, буквица, мята болотная и чертополох. Залейте их равным количеством эля и святой воды, приговаривая трижды:

 
Чтобы раны мои не горели и не лопались,
не множились и не болели,
не становились больше и глубже,
Кладу я целебные травы в чашу
И чашу эту преподношу Богу.
Пусть никто не испытает больше боли,
Чем приносит земле земля.
 

Получившейся водой пропитайте бинты и наложите на пораженную область.

В Шотландии утверждали, что отвар защищает от «болезни водяных эльфов» – вероятно, кори или ветряной оспы.

Оберег девяти трав

Говорят, что оберег девяти трав лечит девять основных видов отравлений и инфекций, а также заживляет раны. Смесь состоит из чернобыльника, оленьего рога, водяного кресса, буквицы, ромашки, плода дикой яблони, кервеля, фенхеля и крапивы.

Чтобы заклинание подействовало, нужно растереть каждый ингредиент в порошок, называя его по имени и трижды восхваляя его свойства. Для исцеления внутренних отравлений смешайте со свежим яблочным соком, чтобы получить напиток; для лечения инфицированных ран смешайте с мылом и золой, чтобы получить пасту, и нанесите на кожу.

 
О, помни, ты, полынь, как это помним мы —
случившееся в день Великого воззванья.
Ты Уною звалась, старейшею из трав,
и силу ты имела против боли.
И ты, о подорожник, матерь трав,
ты выдержал скрип тысяч колесниц,
Ты выдержал их всех и поборол.
Зубянкой называется трава,
Что проросла на камне, и она —
противоядие, что боль уменьшить в силах.
Крапива всех врагов способна изогнать,
а буквица – все яды исцелять.
Ромашка, помни: никому теперь
не суждено от хворей умирать,
коль скоро пищу подкрепят тобою.
И диких яблонь цвет поможет нам
и отравлять врагов, и воинов лечить.
Кервель и фенхель созданы на небесах,
Чтоб души наши к свету направлять.
Все эти Девять трав помогут излечить
Нам девять самых страшных в мире ядов.
И если Червь придет, не сможет он убить
ни одного из нас, поскольку бог наш, Один,
рассек его однажды Девятью,
и разлетелся тот на девять равных змей.
И девять трав теперь – нам средство против духов,
и против ядов, и против болезней:
ведь только Один может победить их всех.
Но есть один ручей с бегущею водою —
те девять змей его не могут пересечь.
Так пусть все травы снова прорастают,
И пусть расступится вся толща вод морских —
И я смогу тебя от яда исцелить.
 

Чимарута

Чимарута – это европейский народный талисман, который защищает людей, особенно детей, от злого влияния. Это так называемый составной амулет, он сочетает в себе ряд различных символов и элементов с одинаковыми или похожими свойствами для усиления эффекта. Он появился в Италии, но распространился по всей Европе как универсальный талисман.

Чимарута – это серебряный амулет в виде веточки руты. НазваниеCimaruta происходит от неаполитанского cima di ruta – «веточки руты». На конец каждой веточки помещается какой-нибудь защитный узор или символ. Среди них всегда есть цветок, связанный с защитной силой Луны, часто рута или полынь, и ключ, символ Дианы, защитницы детей и рожениц. Другими магическими образами могут быть роза, рыба, кинжал, змея, сова, рука, держащая палочку или меч, пылающее сердце, цветок вербены или орел.

 
Коль разжечь поленья дуба, будет ярко он гореть,
Бузина же привлекает в каждый дом старуху-смерть.
Говорят, каштаны только для хранения годны,
Ну а ясень зажигают даже сами короли.
Слишком быстро выгорают как береза, так и ель,
И огня из вяза в мире нет мерцания хладней.
У ирландцев есть поверье: на боярышнике хлеб
Получается вкуснее даже хлеба королев.
Тополь дымом заполняет наши души и глаза,
Бревна дуба помогают пережить нам холода.
Древесина груши пахнет как цветочные луга,
Ну а ясень вмиг согреет даже туфли короля.
 

Леди Селия Конгрив. Костры

Деревья

Деревья не являются таксономической группой, а представляют собой множество видов, которые независимо эволюционировали в похожие формы. Многие из сохранившихся «кухонных» знаний сосредоточены на садовых травах и придорожных растениях, но о деревьях существует такой обширный объем информации, что было бы большим упущением не обсудить их в этой книге. С деревьями связано множество обрядов и преданий, и они имеют огромное значение в большинстве мифологий по всему миру. Годовой цикл жизни дерева («смерть» зимой, за которой следует «возрождение» весной) является важной частью символики во многих примитивных системах верований и стал центральным элементом многих ритуалов и первых календарей.

В частности, вечнозеленые деревья, которые не проходят цикл «смерти», в некоторых регионах стали важным символом бессмертия. Именно поэтому на кладбищах часто сажают тисы. Некоторые из этих деревьев насчитывают несколько тысяч лет, и их способность образовывать новые растения, когда старый ствол поврежден или начал гнить, сделала тис символом вечной жизни во многих мифологиях мира.

Еще одним примечательным мотивом в ранних религиях является образ Мирового древа. Он особенно характерен для индоевропейской и индейской культур. Согласно этим представлениям, корни, ствол и ветви Мирового древа соединяют между собой подземный мир, землю и небо. В германской и скандинавской мифологии Мировое древо, известное как Иггдрасиль, – ясень, и именно из его ветвей рождаются наши души. Народ йоруба в Африке считает, что Мировое древо – ироко (иногда называемый африканским тиком), в славянских культурах это дуб, а в индуизме – священная фига (Ficus religiosa).

Огамический календарь

Древние кельтские друиды, жившие на Британских островах, поклонялись деревьям. Опираясь на лунные циклы, они создали календарь Огам, в котором каждая лунная фаза названа в честь дерева и его духовных характеристик. Письменные версии календаря существуют с V века, но резьба, которая появилась столетиями раньше, встречается по всей Ирландии и Уэльсу и свидетельствует о том, что сама концепция намного старше.

К сожалению, письменных памятников этого раннего периода британской истории практически нет, поэтому символика календаря – и даже конкретные деревья – может быть неточна. Однако есть более поздние версии, они могут дать нам представление об изначальных образах. В современном друидстве один из вариантов календаря выглядит так:

Береза(Beith)

24 декабря – 20 января.

Новые начинания и преодоление трудностей.

Рябина(Luis)

21 января – 17 февраля.

Защита и рост новой жизни.

Ясень(Nion)

18 февраля – 17 марта.

Соединение земли и небес, прошлого и будущего.

Ольха(Fearn)

18 марта – 14 апреля.

Уравновешивание мужской и женской энергий.

Ива(Saille)

15 апреля – 12 мая.

Гибкость и приспосабливание.

Боярышник(Huath)

13 мая – 9 июня.

Помощь в подготовке к предстоящей работе.

Дуб(Duir)

10 июня – 7 июля.

Сила и мужество.

Остролист(Tinne)

8 июля – 4 августа.

Баланс, направление и защита.

Орешник(Coll)

5 августа – 1 сентября.

Плодородие и мудрость.

Ежевика(Muin)

2 сентября – 29 сентября.

Восстановление обороны.

Плющ(Gort)

30 сентября – 27 октября.

Успех через настойчивость.

Тростник(Ngetal)

28 октября – 24 ноября.

Постоянство, общение.

Бузина(Ruis)

25 ноября – 23 декабря.

Цикл смерти и возрождения, начало конца.

Также иногда год делили на более крупные периоды, чем тринадцать лунных месяцев Огама, и этим периодам тоже соответствовали определенные деревья и значения. Если год был разделен на две части, светлая половина года (от Белтейна до Самайна) была представлена Яблоней (Quert), а темная половина года принадлежала Терновнику (Straif), который тянулся от Самайна обратно до Белтейна. Если год был разделен на четыре части по солнцестояниям и равноденствиям, он начинался в день зимнего солнцестояния 22 декабря, сопоставляющегося с Сосной (Ailm). Весеннее равноденствие 21 марта соотносится с Утесником (Onn), летнее солнцестояние 21 июня – с Вереском (Ur), а осеннее равноденствие 21 сентября – либо с Осиной, либо с Тополем (Eadha).

Вотивные дары

При такой сильной связи между деревьями и миром духов неудивительно, что они стали традиционным местом для подношений с просьбой об исцелении или благословении. Народы по всему миру считали, что феи, боги и местные духи обитают на определенных деревьях, и у этих деревьев можно молиться или оставлять приношения, чтобы добиться благосклонности. Такие дары называются вотивными.

Так, в Ирландии и Корнуолле колодец или источник рядом с деревом (обычно ясенем или боярышником) называют колодцем-клути. Он становится местом паломничества, где просят исцеления или милости. Полоски ткани мочат в воде колодца, затем с молитвой привязывают к ветке дерева. В некоторых случаях, когда надеются на исцеление, влажную ткань сначала прикладывают к пораженному месту, а затем вешают на дерево. Эта традиция жива до сих пор, и нередко во многих местах вместо ткани на деревьях можно увидеть ленты, веревки и бумагу.

В Шотландии подношения чаще всего делаются деньгами. Монеты обычно вбивают в ствол дерева в качестве подношения местным духам, причем считается, что каждая монета исполняет одно желание. В Ардмедди-хаусе в Аргайле в один боярышник за последние несколько столетий вбили столько монет, что от него остался только пень.

Лекарственные формы

В этой книге, особенно в разделах, где обсуждаются целебные свойства растений, указаны наилучшие способы применения каждого из них. Способов подготовки растений к использованию множество, ниже приведены некоторые из наиболее распространенных приемов.

Настой

Чтобы приготовить настой, соберите растения в правильное время года и развесьте сушиться в прохладном темном месте. Когда они полностью высохнут, мелко порубите их. Храните их в небольших пакетиках (по 1 чайной ложке в каждом), сделанных из бумаги или мягкой хлопковой ткани. Также измельченные травы можно хранить в герметичном контейнере. Заваривайте по одной чайной ложке на маленькую кружку.

Настой из свежего сырья готовится дольше, чем чай. Заливайте горячей, но не кипящей водой, чтобы не обжечь листья, накройте тканью, чтобы сохранить аромат, и настаивайте в течение 5—15 минут в зависимости от растения.

Сироп

Свежую кору, коренья и плоды варите на слабом огне в течение 20 минут. Снимите с огня, затем добавьте листья и цветки по вкусу и настаивайте еще 10 минут. Процедите отвар через муслиновую ткань, затем смешайте с медом один к одному. Настаивайте на слабом огне, пока смесь не загустеет до вязкой консистенции.

Для большего эффекта добавьте одну часть бренди на три части сиропа. Хранить до 6 месяцев.

Масла и настойки

Растительные масла и настойки хранят около года. Существенное различие заключается в используемой основе. Масла создаются на основе оливкового масла и хорошо подходят для наружного применения, например при язвах и укусах. Настойки делаются на основе крепкого алкоголя вроде водки и хорошо подходят для внутреннего применения. Настойку можно употреблять с едой и напитками или просто наносить на язык.

После сбора растения промойте и измельчите нужные части. Поместите сырье в герметичную банку, убедитесь, что она заполнена, но не плотно. Залейте маслом или спиртом, закройте крышкой и взболтайте.

Настаивайте три недели, ежедневно хорошо взбалтывая смесь. Когда лекарство будет готово, процедите и перелейте жидкость обратно в банку, оставьте на час. На дне могут остаться мелкие частицы растений. Чтобы избавиться от них, снова процедите настой или используйте кухонную спринцовку. Храните в темном и прохладном месте.

Компресс

Компресс представляет собой повязку из марли или ткани, смоченную в заранее приготовленном травяном настое, например отваре или воде с маслом. Компресс необходимо прикладывать непосредственно к коже.

Компресс может быть горячим или холодным. Общее правило, которое следует помнить, таково: тепло вытягивает, а холод сдерживает. Горячий компресс лучше всего подходит для лечения воспаления или лихорадки, а холодный компресс уменьшает отеки.

Опять же, не забывайте, что содержание этой книги имеет только информационно-развлекательные цели. Не полагайтесь на какие-либо приведенные здесь сведения вместо надлежащей медицинской консультации и, пожалуйста, убедитесь, что все растения были правильно идентифицированы перед использованием.

Припарки

Припарка – разновидность горячего компресса. Она наиболее эффективна при ранах или воспалениях. Возьмите сбор нужных частей растений, измельчите, а затем варите, держите на пару или разотрите их до образования пасты. Чтобы получить нужную консистенцию, можно добавить немного воды, спирта, уксуса или муки.

Наносите непосредственно на кожу, прижмите влажной повязкой или салфеткой, а затем забинтуйте.

Азбука растений

Б

Базилик душистый (Ocumum basilicum)

 
Эмилия, зачем ты мне дари́шь букет
Из нежной резеды с душистой базиликой?
Блаженства и любви – в них символ светлоликой,
Но братства тесного любви с блаженством – нет!
 

Перси Б. Шелли. К Эмилии Вивиани

По поводу базилика есть разные мнения: для кого-то он душистая пряность, которую приятно держать в доме, для кого-то же совсем наоборот! В большинстве стран Европы он считается защитником дома. Там даже существует поверье, что души хороших людей пахнут базиликом. Во времена Тюдоров гостям перед уходом часто дарили небольшой кустик базилика – он должен был оберегать их в пути. В Италии, когда женщина готова принимать ухажеров, она ставит горшок с базиликом на подоконнике, а в Румынии преподнести базилик в подарок сродни предложению руки и сердца. Базилик настолько чист, что немедленно завянет, если положить его в руку порочного человека.

Однако во Франции вам скажут, что базилик – растение дьявола, и если вы хотите, чтобы он рос как следует, то должны проклинать землю, когда сажаете его. Это породило французскую идиомуsemer le basilic («сеять базилик»), что означает «разражаться гневными тирадами».

Береза (Betula)

 
Береза беззаботная на ветру качается во всей своей красе,
Раскинь ты руки резвые, чтоб дня объять истории все,
А свет ночной как серебристый дом – опор там нет, от окон там не деться,
Так поделись лучами же своего от солнца пьяного сердца.
 

Манмохан Гозе. Дуб, сосна и серебристая береза

Одно из семи священных кельтских деревьев, береза (также известная как Лесная Леди) символизирует новое начало и рождение. Традиционное святочное полено вырезали из березы, и на Белтайне – ирландском празднике, на котором домашние очаги тушили, а затем снова разжигали от одного центрального костра, чтобы объединить людей общины, – для переноса пламени использовались березовые ветки.

Березовый сок, собранный весной, сладок; его можно пить, и из него даже делают вино. Кора также имеет практическое применение: она тонкая и хорошо впитывает влагу, поэтому, предварительно очистив и высушив, ее можно использовать для производства бумаги.

Считалось, что березовая древесина отгоняет зло и укрепляет мужество. Так что не поленитесь утром после зимнего солнцестояния смахнуть пыль старого года веником из березовых прутьев, чтобы начать все с чистого листа.

В русском народном ритуале березовую древесину использовали для вызова лешего – лесного демона, который, согласно одной из версий легенды, был одним из падших ангелов. Русские срезали березовые ветки и расставляли их так, чтобы они указывали в центр круга. Затем они призывали лешего, и он появлялся на пне одного из поваленных деревьев. Целуя его руку, они произносили:

Дядя Леший, взойди ты не как серый волк, не как пламенный огонь, а похожий на меня.

Тогда дух принимал человеческую форму и становился их слугой².

Лекарственное применение

Сок березы – это натуральный шампунь, а также средство от дизентерии. Березовый деготь, который получают из бересты, является одновременно репеллентом и целебным средством для лечения кожных заболеваний. Настои и отвары из березовых почек или листьев действуют как антисептическое и мочегонное средство.

Белена черная (Hyoscyamus niger)

 
И вскоре он собрал экстракт росы
Со щавеля листа и с почек белены.
На рану каждую наносил бальзам он тот,
Платком паутины останавливая крови поток.
 

Джозеф Р. Дрейк. Виновница фея

Как и белладонна, белена когда-то использовалась в качестве анестетика, прежде чем из-за непредсказуемых результатов ее заменили более надежными лекарствами. Соком белены, опийного мака и мандрагоры пропитывали губку, затем сушили, при необходимости заливали горячей водой, и пациент вдыхал пары. Однако скорее всего, такое лечение оказывалось совершенно неэффективным или даже приводило к смерти пациента.

Так как белена ядовита, во многих культурах она ассоциируется со смертью. В греческой мифологии мертвые носят корону из белены, когда бродят вдоль Стикса в Подземном мире. Считается, что эта трава заставляет их забыть о прошлой жизни и о близких, которых они оставили. Следы белены находили в шотландских погребальных сооружениях эпохи неолита, что вызвало предположения о том, что растение использовалось как вспомогательное средство для направления духа в загробную жизнь.

В Германии говорят, что сжигание белены вызывает дождь, а также может привести к порче урожая и заболеванию скота. Без сомнения, это убеждение возникло из-за связи белены с ведьмами, поскольку считается, что ведьмы властны над бурями и причастны к уничтожению урожая. Белена росла повсюду в Северной Европе и легко могла попасть в корм скоту, поэтому вполне вероятно, что любую внезапную гибель скота скорее объясняли действием колдовства, а не собственной халатностью.

Белладонна – красавка обыкновенная (Atropa belladonna)

 
О нет! к волнам летейским не ходи,
От белладонны отведи ладонь,
Гадюк, уснувших в чаще, не буди
И Прозерпины горьких трав не тронь.
 

Джон Китс. Ода меланхолии

Белладонна – не то растение, к которому следует обращаться за исцелением. До Средневековья она использовалась в качестве анестетика в хирургии, однако пациент мог умереть от ран с той же вероятностью, что и от такого седативного средства. Поэтому, как только появились более надежные средства, врачи быстро отказались от красавки.

До того как белладонна стала известна как смертоносный яд, она обычно использовалась венецианскими дамами для расширения зрачков. В то время это считалось признаком красоты, хотя долгое регулярное применение белладонны приводило к слепоте. Именно это использование дало растению его официальное названиеBelladonna, что означает «прекрасная леди».

Считалось также, что это любимое растение дьявола, который выращивает его и внимательно следит за тем, чтобы его никто не украл. Однако согласно той же легенде, если кто-то хотел вырвать белладонну из земли, это можно было сделать в Вальпургиеву ночь (30 апреля), предварительно выпустив черную курицу, чтобы отпугнуть дьявола.

Боярышник однопестичный (Crataegus monogyna)

 
Палемнон в сенях боярышника
Лежал в приятном предвкушении
И тянущегося дня
Считал тревожные мгновения.
 

Джон Каннингем. Под боярышником

Как и другие деревья, боярышник фигурирует во множестве легенд и преданий. Распространенный на Британских островах, боярышник – это небольшое колючее дерево, которое жизненно важно для насекомых и птиц в течение всего года.

Боярышник тесно связан с легендой об Артуре. На Гластонбери-Тор холме в Гластонбери (Англия) растет боярышник, уникальный тем, что цветет два раза в год: один раз зимой и еще раз весной. В народе считается, что Гластонбери-Тор является местом расположения Авалона и местом захоронения короля Артура. Именно этот дважды цветущий боярышник упоминался в книге начала XVI века «Жизнь Иосифа Аримафейского». В ней утверждается, что дерево выросло из посоха Иосифа Аримафейского, который тот воткнул в землю, прибыв в Англию со Святым Граалем.

В других легендах об Артуре говорилось, что Мерлин, советник короля Артура, встретил свой конец на дереве боярышника. Когда он обучал Нимуэ, Владычицу Озера, та околдовала его своей молодостью и красотой и выведала у него секрет, как заточить человека на дереве. Несмотря на то что Мерлин предвидел, чем это закончится, он все равно открыл ей тайное знание, и она сразу же заключила его в клетку с помощью его же магии.

Друиды и кельты считали, что боярышник имеет большое магическое значение. Существовало поверье о том, что аромат его цветков защищает от нежити и призраков, а также помогает проникнуть в другой мир и общаться там с духами. Интересно, что боярышник на Гластонбери-Тор также ассоциируется сGwyn ap Nudd, первым валлийским правителем Подземного мира, а боярышник, как говорят, является воротами в Аннун, страну мертвых.

Цветки боярышника содержат триметиламин, который образуется в разлагающихся тканях мертвых животных. Таким образом, в конце цветения дерево начинает источать запах смерти, в результате чего появилось поверье о том, что того, кто срубит боярышник, неминуемо постигнет несчастье и делать это смертельно опасно.

Лекарственное применение

Листья, цветки и плоды боярышника действуют как мягкое успокаивающее средство. Они могут помочь снизить кровяное давление и стимулировать работу сердца. Цветки имеют самое сильное успокаивающее воздействие, а плоды содержат большое количество витаминов С и группы В и могут быть использованы для нормализации работы почек.

Самолечение с использованием любой части боярышника настоятельно не рекомендуется: при передозировке он негативно влияет на сердце.

Бузина черная (Sambucus nigra)

 
Нет ярче и прекрасней тьмы,
Чем древо ветхой бузины.
На ствол его откинусь я,
В тени ветвей усну —
Внутри него судьба моя,
Ее я стерегу.
 

Джордж Борроу. Бузинная ведьма

В огамическом календаре бузина – это тринадцатый месяц, конец старого года и начало нового. В результате бузина символизирует новые начинания и возрождение, почитание начала, которое существует в каждом конце.

Дух бузинного дерева считается сильной защитой от темной магии, а масло или вода из ягод бузины были обычным ингредиентом в ритуалах благословения. Ношение любой части дерева бузины на себе защитит от нападения, а листья и ветви бузины часто вешали в дверных проемах и окнах, чтобы оберегать хозяев дома. Однако считается, что люди, живущие в доме, построенном в тени бузины, скорее всего, умрут молодыми, потому что она привлекает злых духов, которые охотятся на нее, но не могут напасть и поэтому ищут поблизости другую жертву. По той же причине из бузины не следует делать мебель. Оружие, изготовленное из бузины, считалось смертоносным: в Бедфордшире (Англия) существовало поверье о том, что любая рана, нанесенная таким оружием, окажется смертельной.

Также древесину бузины часто используют в плотницком ремесле. Ее ветви твердые и легко полируются, а сердцевина мягкая и легко удаляется. Бузину часто использовали для изготовления кузнечных мехов или деревянных духовых инструментов.

Бузину часто применяют и в быту: из плодов получаются хорошие варенье, уксус и вино. Вы, возможно, пробовали средство из бузины для укрепления сердца или вино из цветков бузины. Кора, ягоды, листья и корни дают лиловый пигмент.

Лекарственное применение

Весь куст бузины – настоящий кладезь целебных свойств. Бузина полезна при лечении многих заболеваний, включая ушибы, простуду и лихорадку. Чай, приготовленный из цветков, хорош для смягчения кашля и боли в горле, а также является хорошим очищающим средством для кожи. Ягоды и листья богаты витамином С, а масло, приготовленное из листьев, может облегчить боль и воспаление в ушах. Для лечения эпилепсии можно сделать такой оберег: возьмите 9 кусочков молодой веточки бузины длиной по 2,5 см и обвяжите их шелковой нитью три раза. Получившееся ожерелье повесьте на шею больного. Если нить оборвется и амулет упадет на землю, то он потеряет силу. Его нужно закопать и сделать второй амулет точно таким же образом, как первый³.

Бурачник лекарственный – огуречная трава (Иorago officinalis)

 
Я, огуречная трава, делаю храбреца.
 

Джон Джерард. Великий травник

Бурачник – популярное огородное растение с красивыми голубыми цветками и листьями с запахом свежего огурца. Его название произошло от кельтскогоborrach, что означает «мужество». Кельтские воины пили чай, заваренный из листьев, перед битвой для укрепления сил. Есть записи, свидетельствующие о том, что римляне делали то же самое, хотя вместо употребления чая они жевали листья, а цветок огуречника часто вышивали на шарфах средневековых рыцарей.

Листья и цветки можно добавлять в салаты: они придают еде освежающую нотку. В елизаветинской Англии цветки обычно засахаривали или заливали желе, чтобы «успокоить дух тех, кто болен сердечными страстями».

В

Вайда красильная – синильная трава (Isatis tinctoria)

 
Греция – в белой звездной броне,
Рим увенчали пламя и кровь.
Страшная варваров тень в тишине
Преследует галло-британских врагов…
Их кожа покрыта следами травы,
Что вайдой красильной зовется —
Дрожит все от шрамов немой синевы,
И даже металл поддается.
 

Мэдисон Дж. Кавейн.Конец века

Вайда наиболее известна тем, что ее используют для производства краски. Когда варят листья или измельчают цветки, получается темно-синий цвет, который веками использовался в качестве красителя для тканей, краски для тела и чернил для татуировок. Часто неверно утверждают, что римская армия при одном из вторжений на чужую территорию столкнулась с пиктами, раскрашенными синей краской. Более вероятно, что раскрашены были древние британцы (возможно, племя иценов в Восточной Англии), однако есть свидетельства того, что пикты раскрашивали тело синей краской. Название племени происходит от латинскогоpicti, что означает «раскрашенные».

Вайда красильная – антисептик и хороша для заживления ран. Воины использовали эти ее свойства, но краска из вайды немного едкая и вызывает заметные синие рубцы. Без сомнения, воин, покрытый синими шрамами, был устрашающим зрелищем для противника.

Валериана лекарственная (Valeriana officinalis)

 
В час пробужденья иль во сне
Струится пот нежданно.
Вокруг болот растут во мгле
Камыш и валериана.
 

Конфуций. Плач любовника

Есть много растений, которые, особенно в ранних средневековых текстах, называли всеисцеляющими или просто целебными травами. И действительно, многие из них имеют специальный эпитетofficinalis, который на средневековой латыни означает «лекарственный». Это слово буквально означает «принадлежащий оффицине» – монастырской кладовой, где хранились лекарства. Валериана обычно встречается в лесах, на обочинах дорог и берегах рек, что делает ее легкодоступной и ценной частью любой коллекции трав.

Наиболее широко она известна как успокаивающее средство: валериана оказывает расслабляющее действие на организм, снимает стресс и помогает заснуть. Ее можно принимать в виде чая, она также снижает беспокойство и уменьшает болевые ощущения.

Пользу от этого растения получают не только люди. Было отмечено, что запах валерианы привлекает многих животных – путешественники однажды использовали масло из валерианы и аниса, чтобы успокоить враждебно настроенных собак и лошадей, а в некоторых версиях истории о Крысолове из Гамельна говорится, что в его карманах были веточки валерианы, которые привлекали крыс, и поэтому ему удалась избавить город от них.