Kitobni o'qish: «Вампиры. От фольклора до голливудских клыков и русского мрака»

© Ершова Е. В., текст, 2026

© ООО «Издательство АСТ», 2027

Введение

Вы никогда не задумывались, почему вас привлекают вампиры? А они вас наверняка привлекают, если вы держите в руках эту книгу. Что такого в этом образе и почему мы постоянно возвращаемся к нему? В книгах, в фильмах, в сериалах. И какой он вообще, этот образ? Что первое приходит вам на ум при слове «вампир»? Возможно, это граф Орлок с его немигающим взглядом и длинными когтями из «Носферату, симфония ужаса». Или изысканный аристократ с кудряшками и в модных очках в исполнении Гэри Олдмана в «Дракуле» Фрэнсиса Форда Копполы. А может, это веселая семейка вампиров из комедийного ужастика «Реальные упыри»?

Этот образ универсален. Вампир может быть плохим, может быть хорошим. Мы без труда представим его и в роли комедийного персонажа, и в роли главного злодея, и в качестве страдающего романтика. Мы можем бояться его или смеяться и переживать вместе с ним. Этот образ многогранен, и оттого его так приятно эксплуатировать.

Давайте разберемся, кто такой вампир, и вместе с ним пройдем невероятно интересный путь от мифов и легенд до современного кинематографа.

Еще будучи школьницей, я обожала разные вампирские истории. В больших детских книгах про монстров я сразу искала раздел про вампиров, а уже потом про оборотней и другую нечисть. Много раз пересматривала «Ван Хельсинга» и «Сумерки», читала разные страшилки в интернете, а найденный мною фантастический роман барона Олшеври «Вампиры» и вовсе потряс мое детское воображение. Не то чтобы вампиры были моим единственным увлечением (я еще обожала истории про динозавров, а за выходные прочитывала минимум один дамский романчик), но определенно вся эта «клыкастая» тема не оставляла меня равнодушной.

Лет в пятнадцать я задалась довольно закономерным вопросом: «А с чего вообще все началось? Откуда растут вампирские ноги (или клыки)?» – и решила прочитать «Дракулу» Брэма Стокера. Так, по крайней мере, советовали на первом попавшемся сайте в интернете, когда я полезла изучать данный вопрос.

Почему-то я отнеслась к этому роману не как к художественному произведению, а скорее как к вампирской энциклопедии. Стокер вполне удовлетворил мой интерес: я нашла ответы на интересующие меня вопросы, поняла, что вампиры родом из Трансильвании, что убить их может небольшая и слаженная команда во главе с доктором по фамилии Ван Хельсинг и что для этого понадобится ни много ни мало, а кол, солнечный свет и чеснок. В целом на этом я успокоилась и переключилась на «Челюсти» Питера Бенчли с четким осознанием, что больше ничего интересного про вампиров я не узнаю и пришло время погрузиться в мир подводной флоры и фауны. Спустя десять лет я пишу эту книгу и могу смело сказать, что про вампиров тогда я знала очень и очень мало.

Вампиры и миф

Страх перед существованием вампира гораздо важнее, чем его реальное существование ¹.

Мэттью Бересфорд

Спорим, что вы правильно ответите, если я спрошу, откуда эта цитата:

– Лев влюбился в овечку.

– Глупая овечка…

– Ну а лев просто мазохист.

Скорее всего, этот микродиалог хотя бы раз в жизни слышал даже тот, кто и понятия не имеет, кто такие Эдвард Каллен и Белла Свон. А если вы так же, как и я, каждый раз, когда первый желтый листочек падает на асфальт, бежите включать «Сумерки» Кэтрин Хардвик, то эта цитата уже в вашей ДНК.

Но вампиры далеко не всегда были такими модными, как семейство Каллен: их кожа не мерцала на солнце, а укладка не была такой идеальной. На сегодняшний день образ вампира, пожалуй, можно назвать одним из самых загадочных и многогранных в мировой культуре. Его истоки уходят в глубокую древность, где мифы и легенды о существах, питающихся жизненной силой человека, служили объяснением таинственных явлений и страхов перед загадочным и потусторонним.

Да-да, образ вампира напрямую связан с нашими страхами. Если бы не страх, вампир не продержался бы так долго и не смог бы дойти до наших дней. Безусловно, Брэм Стокер оказал огромнейшее влияние на этот образ, но истории о созданиях, пьющих кровь и высасывающих силы у живых, были и до него.

Рассказы и легенды о чудищах и призраках, нападающих по ночам на путников, похищающих младенцев из колыбелей, соблазняющих юношей и девушек, существуют с древних времен. Например, в греческой мифологии, которая в целом богата образами монстров, таким существом является Ламия – дочь Посейдона и возлюбленная Зевса. Из ревности Гера убила детей соперницы, а после лишила ее возможности спать. Обезумевшая от горя Ламия превратилась в чудовище и, скитаясь по ночам, стала красть и пожирать детей. Сжалившись над бывшей возлюбленной, Зевс даровал ей возможность вынимать свои глаза, чтобы заснуть. Образ Ламии можно встретить и в европейских легендах. В них она предстает красивой женщиной с телом змеи. Обитая в лесах и заброшенных замках, Ламия, словно суккуб, соблазняет юношей и высасывает их кровь.

Среди греческих монстров существует еще и кровопийца эмпуза – чудовище из свиты богини мрака и колдовства Гекаты. Принимая вид красавицы, она заманивает своих жертв, а после выпивает их кровь.

В римской мифологии встречаются стриги – ведьмы-кровопийцы, превращающиеся в сипух, чтобы ночью похищать младенцев, а также лемуры ² – неупокоенные души, сводящие с ума путников и пьющие их кровь.

Если вы когда-нибудь читали серию книг «Академия вампиров» американской писательницы Райчел Мид или смотрели одноименный фильм с Зои Дойч и Данилой Козловским в главных ролях (привет, мой 2014-й!), то наверняка помните про таких существ, как стригои, которым, собственно, и противостояли главные герои. В румынской и молдавской мифологии стригой – это вампир или ведьма, причем не имеющий каких-либо ярко выраженных черт. Стригоем мог стать человек, совершивший самоубийство, или женщина, подозреваемая в колдовстве. Считалось, что стригой может вызвать засуху, неурожай, стать причиной тяжелых болезней, а спасением от него был кол.

В славянской мифологии дела с вампирами обстоят еще интереснее. Упоминания о них можно найти даже в древнерусских источниках XIV века. Тут важно отметить несколько моментов. Во-первых, умерших издавна делили на две категории: тех, кто после смерти обрел покой в ином мире, и тех, чья душа осталась блуждать на границе между земной и загробной жизнью. Во-вторых, чтобы не стать вампиром, родственникам покойника и самому покойнику (разумеется, при жизни) нужно было соблюсти целый ряд условий.

Упырем, а именно так в славянской мифологии назывались вампиры, становился человек, чье рождение, жизнь или смерть были «неправильными». Ниже список таких причин.

1. Судьба и рождение: зачатие произошло в пост, во время Святок, в субботу или в праздник; малыш стал пятым или седьмым по счету в семье, где до этого рождались только мальчики; ребенок родился в сорочке (плодной оболочке); беременная женщина прошла между двумя другими беременными женщинами; беременная женщина съела мясо животного, которого задушил волк.

2. Нарушение ритуала или обстоятельств смерти: неестественная или преждевременная смерть; неоплаканные, неотпетые, умершие без исповеди; смерть в темноте, на чужбине, во время Святок или без исполнения долга/просьбы; похороненные с длинными ногтями; ошибки во время похорон (передача вещи над телом, перескок животного/птицы, дождь попал на тело покойника, носильщики обернулись назад).