Kitobni o'qish: «Смерть как процесс. Инженерная модель жизни и смерти»

Введение

Ты умрешь. Это не метафора и не прием для привлечения внимания .Это единственный факт, который гарантирован для каждого , кто читает эти строки .

Можно отложить эту мысль.Можно не думать о ней годами.Можно заполнить жизнь делами,ролями , целями,отношениями, страхами поменьше - бытовыми , социальными,финансовыми.Но факт никуда не девается.В какой то момент он неизбежно возвращается. Иногда - в тишине ночи. Иногда -после смерти близкого. Иногда - внезапно, без причины.

Страх смерти - не слабость и не ошибка. Это нормальная реакция системы, которая не понимает , что с ней произойдет дальше.

Человеку свойственно бояться не самой смерти , а неизвестности, которая за ней следует.Исчезну ли я? Буду ли я чем то ? Прекратится ли все? Эти вопросы возникают снова и снова , потому что на них нет общепринятого , проверяемого ответа.

Религии предлагают веру. Наука- описывает процессы. Философия- задает вопросы о смысле. Но ни одна из этих областей в привычном виде не дает ясной модели того , что именно происходит с тем , что ты называешь *Я*.

Именно поэтому тема смерти остается табуированной .О ней говорят либо слишком абстрактно,либо излишне утешительно,либо сводят к мистике. Чаще всего- ее просто избегают.Не потому что она не важна, а потому что при прямом взгляде на нее привычная картина мира начинает давать трещины.

Эта книга не предлагает утешение.Она не обещает избавить от страха.Она не требует веры. Задача этой книги - другая.

Здесь будет предложена инженерная модель того, что ты из себя представляешь как субьект, и того, как этот субьект взаимодействует с реальностью, жизнью и смертью.

Мы начнем не со смерти ,а с более фундаментального вопроса: кто именно умирает?

Ты привык считать собой тело- с внешностью, ощущениями,болью,удовольствием. Ты привык говорить "я думаю", "я чувствую", "я боюсь". Но прежде чем говорить о смерти , необходимо разобрать , из чего вообще состоит это "Я" , и какая его часть действительно является носителем опыта.

В этой книге будут использоваться простые термины:

Персонаж . Интерфейс .Ум .Сознание .

Не как метафоры , а как элементы рабочей модели.

Глава 1. Персонаж

Прежде чем говорить о смерти, необходимо разобраться с тем, что именно умирает.

В повседневной жизни человек почти никогда не задаётся этим вопросом. Ответ кажется очевидным: умирает человек. Но если попытаться рассмотреть это утверждение внимательнее, становится ясно, что оно слишком обобщённое и мало что объясняет.

В рамках этой книги мы будем использовать рабочее понятие персонажа.

Персонаж — это не метафора и не художественный образ. Это инженерное обозначение устойчивой конфигурации, внутри которой возникает ощущение личного существования.

Персонаж состоит из трёх элементов:

тело,ум (как интерфейс),сознание.

Эта тройка образует временную, но функционально связанную систему. Пока она стабильна — существует персонаж. Когда связь нарушается — система перестаёт функционировать в прежнем виде.

1.1 Тело

Тело — это физическая модель персонажа.

Оно представляет собой биологическую конструкцию, встроенную в окружающую среду и подчиняющуюся её законам. Через тело персонаж взаимодействует с миром: получает сигналы, совершает действия, занимает место в пространстве и времени. В какой то момент можно заметить странную деталь. Тело устало- это ощущается напрямую. Мысли продолжают возникать - иногда медленнее , иногда быстрее .Но если присмотреться , становится неочевидно , где именно в этот момент находится "Я". Усталость ощущается. Мысли приходят. Но само ощущение присутствия не выглядит ни телом - ни мыслью. Оно просто есть - без формы и комментариев.

Важно отметить: тело не является личностью. Оно не обладает самостоятельным «я», намерением или пониманием происходящего. Тело — это исполнительный механизм.

Его функции можно условно разделить на три уровня:

приём сигналов (органы чувств),выполнение действий (двигательная активность),поддержание собственной работоспособности (жизненные процессы).

Тело может существовать как биологический объект даже тогда, когда персонаж уже отсутствует — например, в состоянии комы или при глубоком повреждении нервной системы. Этот факт уже указывает на то, что тело и персонаж не тождественны.