Kitobni o'qish: «Елена Ивановна Рерих. Письма. Том II (1934 г.)»

Редактор-составитель, примечания Т. О. Книжник

Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из отдела рукописей Международного Центра Рерихов.

Во второй том вошли письма 1934 г., адресованные преимущественно Н. К. и Ю. Н. Рерихам, а также сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке.

Все права защищены. Любое воспроизведение текста в целом или любой его части, а также иллюстраций допускается только с письменного разрешения издателя (МЦР).

© Международный Центр Рерихов, 2013

* * *

1
Е. И. Рерих – Ф. Д. Лукину
13 января 1934 г.

Родной наш Феликс Денисович, получила Ваше письмо, – такое оно задушевное, содержательное и строительное. Приветствую от всего сердца все Ваши благие начинания. Мила мне очень Ваша пекарня. В понятии хлеба есть нечто священное, и не забудем, что и столь почитаемый нами Преп[одобный] Сергий всегда сам пек просфоры и хлеб. И работа под чтение Учения имеет в себе столько возвышающего! Самый хлеб, испеченный при таких условиях, увеличит свою питательность, пропитается целительными эманациями духовной атмосферы.

Также шлю Вам, родной Феликс Денисович, и сотрудникам Вашим, помогавшим изданию книжечки о Преп[одобном] Сергии¹, мою самую горячую благодарность. Книжечка эта вышла очень удачной. Все, что Вы пишете о трудностях, с которыми Вам пришлось столкнуться при ее печатании, так понятно. В наш черный век каждое благое начинание встречает отпор со стороны темных. Но при настойчивости мы всегда являемся победителями.

Также счастливы были получить работы по Учению, статью о Красоте и первые главы труда г-на Клиз[овского]². Такие работы чрезвычайно полезны, и, если бы явилась возможность их напечатать, следовало бы это сделать. Со следующей почтой отошлю их Вам. Хотелось бы больше знать биографических данных об авторах этих прекрасных и полезных работ. Прилагаю несколько строк, сказанных по получении этих работ и Вашего письма. «Письменные размышления об Учении полезны. Одобряю труды, которые присланы на просмотр. Можно предложить и другим сотрудникам приучаться к таким же работам. Они могут избирать части Учения, им близкие, и сопоставлять с прочими заветами. При этом можно заметить печать времени на тех же Истинах. Задание проследить эту эволюцию уже само по себе будет очень нужным трудом. Мы против осуждения, но сопоставление будет как бы шлифовка камня. Можно при любви к предмету находить много новых сопоставлений и прекрасных прикасаний. Такие размышления, как цветы на лугу… И мысль о пекарне хлеба хороша. Каждое усовершенствование уже будет трудом человеколюбивым. Можно думать о здоровой пище, можно упрочить ее полезными ингредиентами. Можно не забыть об Учении, которое стремится ко благу всей жизни. Когда же при печении хлеба читают Учение, что же может быть полезнее такого сотрудничества? Огонь хлеба насущного пусть напомнит об Огне зерна»³.

Надеюсь, что Ваше огненное напряжение утихает и Вы чувствуете себя легче. При всех огненных напряжениях мне очень помогает мускус и частые приемы двуугл[екислой] соды. Конечно, нужно быть очень осторожным при таком напряжении, ибо всегда есть опасность пожара, или, иначе говоря, возгорания многих центров одновременно. Такой пожар я уже испытала дважды. Особенно силен был первый, и я осталась жива чудом Владыки. Но страдания при этом испытывала немалые. При каждом напряжении нужна бережность и относительно простуды. Но при всем этом следует благословлять каждое напряжение, ибо оно дает нам следующую ступень утончения. Потому я радостно встречаю все эти болезненные проявления. При лучах Владыки ничто не страшно.

Берегите себя, родной Феликс Денисович, такие люди, как Вы, незаменимы, ибо где можно найти врача, вмещающего в себе две основы лечения – духовную и физическую?!

Как протекают Ваши наблюдения над одержимыми? Ведь медиумы в большинстве случаев имеют разноцветные глаза. А, может быть, те коричневые точки, которые Вы подметили у одержимых, встречаются и у медиумов, ибо медиумы тоже мог[ут] <…>⁴.

Третьего дня приехала к нам мисс Лихтман⁵, и сейчас у нас длиннейшие беседы о великом времени и испытаниях, через которые они прошли в Америке⁶. Во всем было проявлено столько чудесной помощи, такое мудрое Водительство. И последнее событие – Конвенция в Вашингтоне⁷ – дала также много замечательного. Через десять дней уезжают Н. К. и Юрий⁸. Несмотря на разлуку, радость живет в наших сердцах. Шлю Вам самые сердечные пожелания всего лучшего, радуемся каждой Вашей весточке. Надеюсь, что получили последние страницы «Мира Огненного»⁹. Скоро начну посылать Вам вторую часть.

Духом и сердцем с Вами.

Е.Р.

2
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
31 января 1934 г.
«Урусвати»

Родные наши и любимые, не писала Вам не по лености, но из-за сборов к отъезду Н. К. и Юр[ия], из-за приезда нашего человечка и вследствие моего недомогания. Страшное, незапамятное землетрясение в Индии сказалось на мне сильным напряжением и воспалением зубов. Очень мучилась трое суток, и только два дня тому назад обилие вышедшей крови из десны прекратило воспаление. Вот уже третья неделя, что с нами Иентусь, который приехал и привез с собою целый департ[мент] сторс¹⁰. Прямо диву даешься, как смогла она все это привезти без пошлины! Конечно, это было возможно лишь благодаря тому, что оффишиалсы¹¹ гораздо больше интересовались ее перепиской, которую она везла, и потому пропустили без внимания все эти куски материй, бесконечные свитера, туфли, сапоги, галоши, шляпы, перчатки, кашне, костюмы и другие принадлежности. Очень и очень благодарю Вас, родные, за все это баловство, но, должна признаться, мне ужасно стыдно, что в столь трудное время мы вовлекли Вас в такие расходы! Ведь мы предполагали, что просимые нами вещи будут куплены из нашей суммы. Никак не ожидали, что Пор[ума] и Логв[ан] примут это на себя. Все вещи превосходны, но повторяю, что мне стыдно, тем более что не могу сейчас отдарить. Спасибо и Зиночке, и Франсис, и С[офье] Мих[айловне] за все прелестные вещи. Также Катрин прислала целый магазин! Поцелуйте ее от меня. У меня столько вещей, что носить не переносить. Прошу передать сердечную благодарность и Флейшерам за чудесные платки и шляпу. Также и теплая лизез¹² от г-жи Зейдель очень пригодилась, и во время моего последнего недомогания я с ней не расставалась. Также и теплые туфли от Джесси, а ее маленький брэкф[ест] сет¹³ очарователен, каждый вечер пью из него горячее молоко с содой. Поцелуйте обеих от меня. Кози¹⁴ от мисс Кеттунен уже покрывает чайник с валериановым чаем и своим цветом очень подходит к моей спальне. Передайте ей мою признательность за внимание. Тронута была очень браслетом со знаком Знамени работы Ферг., шлю ему маленькую фигурку Тары и лучшие мысли. Пусть эта Тара несет ему счастье. Горюю, что в нашем медвежьем углу сейчас ничего не достать. Стоит зима, и никто ничего не несет. Н. К. из-за моей болезни перенес отъезд на следующий пароход, но задержки не будет, ибо этот пароход идет скорее, и они наверстают три дня в пути и останутся меньше в Париже, чтобы поспеть к первой половине марта в Ам[ерику].

Теперь хочу сказать, Модрочка, родная, очень важно укреплять Гал[ахада] в его эксп[ерименте]. Конечно, это есть желание Вл[адыки]. Истинно, эта мысль ему была внушена, и Вл[адыка] желает¹⁵, чтобы он ее осуществил. Потому пусть эта мысль живет, и проводится, и охраняется им прежде всего. Ведь это мост, и нужно понять все значение моста! Снова и снова повторяются Указания об опасности со стороны Р[айерсона]. Он должен предупредить Шаткого¹⁶ и сам быть на усиленном дозоре, ибо тип этот опасен и ему, и всему. Сейчас нужны крайняя осмотрительность и осторожность. Но осторожность эту не следует понимать как осторожность бездействия или сумрачность боязни. Наоборот, осторожность должна быть усилением действия, зоркости и мужества. Можно всему противостать напряжением магнита Иерархии. Пусть все огненно напрягут сердца свои к Иерархии, ведь проходим грозное, небывалое время, и события спешат. Итак, осторожность, самая великая осторожность! Письмо это придет меньше чем за месяц до приезда Н. К. Помните, родные, приезд будет краток, и столько должно быть налажено и начертано для будущего. Иентусь привез интереснейшие подробности всей Вашей славной и тяжкой борьбы за великое право и охрану культурных ценностей. Наши родные воины, продолжайте так же неуклонно отстаивать свои права и продвигать идеи Света. Чудо у дверей! Все наши помыслы летят в будущее, также и Вы, родные, устремитесь огненно всем духом в будущее, и Н. К. будет говорить лишь о будущем, ибо нет времени ни для чего другого. Когда мы стоим у преддверия чудес, неприлично думать о прошлом! Модрочка, родная, если Г[алахад] проведет то, что нужно, он встанет в ряды ближайших сотрудников и жизнь его осветится радостью и красотою Великого Служения. И страна ко времени поймет, кому она была обязана и кто удержал ее от пути ужасного. Если он удержится, многое может быть ему доверено. Конечно, Модрочка передаст ему это. Шлю ему всю силу духа моего. Ежедневно посылаются ему самые благие стрелы, также и Шаткому, но последний как дырявый мешок! Лишь здоровье удалось ему укрепить, он ведь проходил через очень опасный для себя период. Много интересного рассказала О[яна] и о Конвенции. Оглядываясь назад, можно видеть, что не худо было бы начать Конвенцию с оповещения о посещении През[идента] выборными делегатами Орган[изационного] Комитета и сообщить о сочувствии и интересе, выраженных През[идентом] Пакту и Знамени, не говоря ничего о представл[енной] резолюции. Этим самым он был бы прикреплен. Ведь при свидетелях было выражено им полное сочувствие и дано обещание, которое не было выполнено. Н. К. полагает, что при издании Просидингс Конв[еншн]¹⁷ хорошо бы вставить об этом посещении, конечно, предварительно посоветовавшись с почетным председ[ателем] Постоянного Комитета¹⁸ и прочими членами. Превосходна речь Скотта, ценнейший сотрудник!

Пришла почта. Правильно, что Порумочка примет меры, чтобы не делать врага из Р[унеса]. Многое можно изменить и пресечь тактичным подходом. Полагаюсь всецело на умение моей Порумочки. Очень одобряем приглашение лекторов противоположных и консервативных взглядов, это обезоружит многих недоброжелателей. Теперь обратите внимание, что совершенно невозможно было посылать письмо зятя Ад[ни]. Вообще ради экономии в почтовых расходах лучше сократить рассылку копий писем. Также очень просим оставить в покое «Таймс» и понять, что они нам враждебны, и ничего им не давать, и ни о чем не просить, разве не достаточно других органов? Н. К. указывал, чтобы миновали «Таймс», проверьте это по минутсам¹⁹. Зачем напрашиваться на предательство? Также Иентусь на одной из фотографий показала мне Форм[ана], и мой градусник доверия, который стал опускаться после прочтения его книги «Впечат[ления от] Ит[алии]»²⁰, быстро опустился на точку замерзания, а когда услышала, что он уехал до окончания сессий по Конв[енции], то ртуть показала значительный мороз. Так примите это во внимание, не делайте врага, но доверия он не заслуживает. Конечно, не следует показать ему резкую перемену в отношениях, просто лишь не допускайте его за известную границу. Надеюсь, что наш Пост[оянный] Комитет по Пакту явит полное сотрудничество и сумеет пойти на обоюдные уступки. Не видим причины, почему нельзя, чтобы перед «Знаменем» стояла столь «любимая» Н. К. частичка «the»? Пакт носит имя Рериха, и Знамя – его неотъемлемое следствие, и потому изъятие или вставка частички «the» перед «Знаменем» не меняет сущности. Не должно быть разъединения по этому вопросу среди членов Комитета. Теперь должна еще раз передать Указание о величайшей осторожности. «Самая великая осторожность! Безумцы не понимают, какие силы затронуты! Безумие неосторожности есть самое опасное предательство. Слышали Мое суждение. Нужно собрать все силы, чтобы противиться злу. Самая великая осторожность, внешняя и внутренняя, необходима»²¹. Нужно оставить всякое легкомыслие и во всем, при всех случаях, прежде всего думать о бережности. Не было времени грознее, а мы все еще не можем усвоить, что враги не спят и из всего ищут извлечь себе пользу. Каждое слово должно быть продумано, каждый поступок взвешен, каждая посылка проверена. Поймите, поймите, поймите, не осложните и не обремените, молю!

Давно не получаю корректуры «Сердца»²². Также отчеты по «Агни Йога Публ[икейшнс]»²³ замерзли. Радночка, посланы ли были, как я просила, Муромцевой русская «Иерархия»²⁴ и английские «Основы Буддизма»²⁵? Также Модр[очка] может сказать Г[алахаду] и дать ему «Основы Буддизма». Но «Криптограммы [Востока]»²⁶ всецело из того же источника, что и книги Уч[ения].

Относительно особы, интересовавшейся картинами, мы полагаем, что давать ей на выставку в ее галерею не следует, но можно показать ей предназначенные к продаже в помещении Корпорации. Конечно, условия следует точно оговорить. Может быть, можно дать ей определенную цену, она же, со своей стороны, может продавать их за свою, более высокую цену, оставляя себе излишек, или же, если хочет, можно предложить ей известный процент, но тогда, конечно, цена должна быть соответственно повышена.

Посылаю Указание о соде, это можете прочесть Амридочке. «Правильно, что не забываете значение соды. Не без причины ее называли пеплом божественного Огня. Она принадлежит к тем широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества. Следует помнить о соде не только в болезни, но и среди благополучия. Как связь с огненными действиями, она щит от тьмы разрушения, но следует приучать тело к ней длительно. Каждый день нужно принимать ее с водою или молоком; принимая ее, нужно как бы направлять ее в нервные центры – так можно постепенно вводить иммунитет»²⁷. Также сообщите ей о величайшей осторожности во всем, во всех случаях жизни, это всегда полезно. О всех наших лекарствах следует сказать и Другу²⁸. Сода есть предохранитель от многих заболеваний. Хорошо и деткам давать соду в горячем молоке.

Иентусь рассказал нам много трогательных черточек и характерных особенностей деток. Шлю им всю мою нежность. Также радуюсь, что Мари так предана моей Порумочке и деткам, так важно иметь в доме человека, которому можно доверить. Прошу Порумочку поцеловать ее от меня. Надеюсь еще увидеть ее когда-нибудь. Через три дня уезжают мои сокровища, сердце щемит от разлуки, но в духе ощущаю великую торжественность. Так и Вы, родные, чуйте внутри великую торжественность, ибо это будет отвечать действительности. Шлю Вам всю мою любовь и надежду на осознание величия и грозности времени, лишь устремление в будущее поможет миновать все недостойное и несоизмеримое с великою действительностью.

Е.Р.

Идею Св[ятослава], изложенную в письме Амридочке, пока оставьте для себя, до приезда Н. К.²⁹

3
Е. И. Рерих – В. А. Дукшта-Дукшинской
3 февраля 1934 г.

Многоуважаемая Вера Александровна, глубоко тронута была получить от Общ[ества] имени Рериха³⁰ и Миссии Женщин Адрес-приветствие. Со следующей почтой перешлем его Н. К. в Америку. Именно в наше время особенно ценно каждое слово, каждое действие, утверждающее прекрасную мысль Знамени Мира.

Имеется ли у Вас это Знамя? Если нет, я напишу в Америку, чтобы они Вам прислали. Пусть оно развевается на Ваших собраниях. Пусть люди привыкают видеть это Знамя там, где произносятся слова строительства, слова о знании и культуре и о всем сам[ом] Прекрасном. Знамя Мира должно явиться первым символом духовного объединения человечества. И не это ли сознание так неотложно должно быть пробуждаемо в человечестве, утерявшем все высшие ценности? Потому мне так дорого любовное отношение, выказанное к этому Великому Знаку.

Пожалуйста, примите и передайте мою сердечную благодарность всем членам, принимавшим участие в выполнении прекрасного Адреса.

Духом с Вами.

4
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
6 февраля 1934 г.
«Урусвати»

Любимые мои, сокровища мои, шлю Вам всю любовь, всю нежность и устремление мое. Долго следили мы за Вашими огоньками, пока не скрылись они за наггарским замком. Потом поднялась в свою комнату и прилегла, но по прошествии получаса встала посмотреть, не видно ли еще фонарей мотора Вашего? Подошла к окну своей рабочей комнаты, как раз когда Вы переходили мост, взобралась с ногами на письменный стол, завернулась в теплый халатик и следила за Вашими огоньками, пока не отъехал мотор и последний свет не скрылся за деревьями. Родные мои, очень люблю я Вас, берегите друг друга! Первый день был тяжким, но второй был полон торжественности и твердого сознания великой победы Вашей. В этом направлении идут все великие Утверждения.

Вчера пришла америк[анская] почта, особых новостей не принесла, привожу выписку из письма Радны: «Из полученного Указания недавно видим, что признание заставило быть настороже стр[ану] выста[вки]. Этот нежелательный союз заставляет коситься на представителей культуры и великих идей – не знают, какую сторону из признанных творец одобряет». Это, конечно, весьма вероятно, но, видимо, кто-то не сумел в свое время достойно многое осветить. Впрочем, в мире творится такая чепуха, что можно справедливо сказать – своя своих не познаша! Также состоялся первый вечер Сиб[ирского] Общ[ества] имени Р[ериха]³¹, и, как пишет Зина, выступал Г[еоргий] Дм[итриевич] и на сей раз чудесно говорил о Н. К., сильно и широко указал собравшимся все величие имени его и еще малом ими понимании его… Также Радна пишет, что было решено задержать уплату уч[ителям], но потом было получено Указание обратное, и решение это было отменено. Статья «Привет Всемирн[ой] Л[иге] Кул[ьтуры]» появилась в газете «Свет», читается очень хорошо. Модр[а] пишет, что Гал[ахад] послал сильный ответ на письмо помощника кислого Х[олла], в котором тот настаивает на совершенном изъятии имени. «Я удивлен Вашему отношению к имени Пакта. Лично мне кажется совершенно естественным, чтобы этот Пакт [был] отождествлен с именем его создателя, который работал в этом направлении с 1904 года. Так же как и в Келл[ог] и Бриан Пактах³² и прочих законах, имя является обозначением его, и в данном случае, будучи связано с фигурой великого международного художника, имя это может лишь украсить значение этого акта». 20 янв[аря] с эксп[ериментом] было все благополучно. Гал[ахад] держится прекрасно и очень ждет. Модрочка в отчаянии, что всякая помощь отнята у нее и механическая работа берет все ее время, так что она принуждена отказываться от лекций, нужных посещений, урезывать необходимую переписку и писание статей. Конечно, это очень прискорбно, и сейчас трудно помочь этому ущербу, особенно при создавшихся отношениях среди сотрудников. Относительно вставки слова «финикийский» она утверждает, что оно было включено в перевод, данный ей. Разве мы посылали эту статью переведенной? В эту путаницу лучше не погружаться.

Получено письмо от Жоржа, пишет, что глазная операция прошла удачно, но Г[авриил] Гр[игорьевич] очень еще слаб. Также сообщил очень грустную весть о скоропостижной смерти отца Спасского. Знаю, как огорчит Вас эта весть. Конечно, Жорж сообщит тебе все подробности ее. [Чем] будет жить теперь его семья? Кн[ягиня] Четверт[инская] тоже хворает бронхитом.

Л[огван] и Пор[ума] были на «Князе Игоре»³³, даваемом как образец советского искусства. Декорации были твои и выглядели очень и очень изношенными, но все же носили следы большой красоты. Интересно было бы узнать, действительно ли это были твои декорации, может быть, они были сборными?

Кислый также писал другу, что Яп[ония] была единственной мажор-нэшен³⁴ на Конвенции, которая подняла Знамя!!! Тем большая их заслуга. Пришел из Калифорнии еще один заказ на «Тибетский Словарь»³⁵. Яр[уя] сообщит об этом Юханчику.

Пришли еще журналы, в «Сколаре» твоя статья³⁶, в «Модерн Ревью» помещена статья Протектора Пакта³⁷ целиком. Зина очень огорчена письмом д-ра Орл[ова] после всего, что она им писала, но напрасно слишком возмущается им. Пишет, что ответила ему по всем пунктам. Правильно обвиняет В. К., кот[орый] ничего не воспринял.

Л[огван] предложил Прав[лению] устроить выставку безработн[ых] художников!!! Пишет, что это встретило большой интерес. Также пишет, что резолюция, вынесенная в Монтевидео³⁸, очень сильна и будет выслана всем Правительствам. О деятельности постоянного Комитета ничего не пишет. Ваш отъезд вызвал большой переполох, наш эстет осаждается допросами, когда, в котором часу и куда Вы уехали. Базарные толки забавно нелепы. Шлю Вам, родные, лучи сердца и осознание великой удачи во всем.

Пришло письмо от Таубе – пишет, что не без труда удалось ему получить добавочные занятия в М[юнстере], и, к сожалению, он должен будет остаться там до Пасхи; письмо коротенькое, и ничего другого достойного внимания в нем нет. Также пришли иллюстр[ированный] «Уикли» с двумя статьями о тебе. Написано недурно, и мне нравится оглавление статьи, и репродукции очень интересны. Мы выписали 25 копий, десять пошлем в Нью-Йорк, две в Париж, одну в Латвию и одну в Бельгию. Остальные пока сохраним, может быть, ты укажешь, кому их послать. Также пришла адвансэд копия³⁹ статьи Тампи в 20 страниц⁴⁰, видно, что он тщательно просмотрел всю имеющуюся литературу о тебе. Написана статья с большим подъемом и сердечностью. Можно сказать, умаления нет. Конечно, вкрались ошибки, как, например, что ты был избран Председ[ателем] Гаагск[ого] Триб[унала]: мы дали ему телеграмму, чтобы он изъял эти две строки. Также некоторые имена пострадали, особенно не повезло Леониду Андрееву, есть и забавные выражения, местами он употребляет «слэнг». Приведены многие лучшие квотэшенсы⁴¹ и читается с большим интересом. Озаглавлена статья «Мессия Культуры (Н.Рерих)» и разделена на шесть глав – биографический очерк, Рерих – артист⁴², Рерих – писатель, Рерих – лидер Мировой Культуры, Рерих – эдюкешионист⁴³ и заключительная глава. Мы выписали 100 копий, как только получим их, думаем послать 50 в Америку. Хочу послать иллюстрированный «Уикли» и эту статью В. К., может быть, пригодится.

Родные мои, все помыслы мои с Вами. Победа Ваша обеспечена. Шлю Вам, сокровища мои, всю нежность, всю любовь мою. Берегите друг друга. Сердцем и духом с Вами.

Е.Р.

Сегодня 8-е. Вы отъезжаете, и мое первое письмо отсылается по воздушной почте. «Дам напутствие ученику. Да будет молитва твоя: “Тебе, Владыка, служу всем, всегда, везде. Пусть путь мой будет весь в подвиге самоотвержения”. Когда ученик познает в сердце радость пути, где терний нет, ибо все претворяется в радости Служения, тогда можно приоткрыть Врата Великие. Среди понятий высших ученик должен помнить сердцем о рекордах⁴⁴ Света. Среди ужасающих явлений ученик должен помнить о рекордах тьмы. И начертано на Щите Света: “Владыка, дойду один, дойду в подвиге явленном, дойду, дойду!” И завещано на Щите Света – честь, преданность и самоотверженность. Но страшны рекорды тьмы. Да воздержится рука ученика от начертаний на этих несмываемых скрижалях – ложь, лицемерие, предательство и самость. Срочное действие – очистить сознания в Ам[ерике]»⁴⁵. Иеров[оам] и Рамо снова закинулись, придется их немного обуздать. Вл[адыка] ими недоволен. «Победа великая впереди!»⁴⁶

Светик очень мил⁴⁷.

Из третьей части «Мира Огненного»: «Среди явлений, которые особенно губительны для восхождения, нужно отметить половинчатое Служение. Невозможно продвинуться, не отвергнув страшную половинчатость. Надо помнить, что, раз избрав Учителя, ученик должен всегда действовать, понимая все губительные следствия половинчатости. Не только явное предательство опасно, ведь против явного можно бороться мечом, но те скрытые подкопы половинчатости так губительны. Нужно направить сознание людей на путь честности. Нужно людям понять, что самое главное состоит в честности Служения. Чем утвердить рост духа, чем доказать преданность Иерархии, чем очистить сознание? Только единым законом честности Служения. Так запомним навсегда о губительности половинчатости. Рекорды тьмы содержат все половинчатые решения и действия, потому на пути огненном нужно помнить о следствиях половинчатости. Если бы можно было выявить все рекорды Тонкого Мира, человечество ужаснулось бы, увидев серые тени вокруг разрушения, вокруг половинчатости, вокруг предательства, вокруг подстрекательства, вокруг кощунства, непримиримости и самости. Так запомним на пути огненном об опасности половинчатости и подкопов»⁴⁸.

5
Е. И. Рерих – В. А. Дукшта-Дукшинской
8 февраля 1934 г.
«Urusvati»
NAGGAR, Kulu, Punjab, Br[itish] India

Многоуважаемая Вера Александровна,

Благодарю Вас и членов Женской Миссии за оказанное доверие и с радостью принимаю избрание меня почетной Председательницей Вашего Женского Объединения, которое под Вашим просвещенным и деятельным руководством несомненно должно процветать. Конечно, всегда буду рада помочь советом и ответить на могущие возникнуть у Вас вопросы по Учению.

Программа, присланная Вами, прекрасна. Правильно ли я понимаю, что пункт первый – изучение Св[ященных] Писаний – включает в себя и сравнительное ознакомление с Писаниями разных религий? Приглашение Вами отца Вл[адислава] Неклюдова на Ваши собрания прекрасно, ибо не врагами должны они быть нам, но истинно союзниками. Много преуспеется при таком сотрудничестве, но, конечно, столько тактичности и терпимости должно быть взаимно проявлено. Потому радуемся, что от[ец] Вл[адислав] оказался таким высокопросвещенным пастырем.

Также мне очень хотелось бы знать некоторые биографические подробности о ближайших членах Женского Объединения, конечно, касающиеся прежде всего их устремлений и занятий – кто к чему имеет подготовку и призвание и как удавалось и удается прилагать силы свои в жизни.

Признательна буду за каждое ознакомление меня с Вашей разносторонней деятельностью. Сейчас все мы должны произвести смотр своим возможностям, напрячь все свои способности и привести их в боевой порядок, ибо время уже не за горами, но за плечами. И много рук и сил понадобится для внесения радости широкого познания в страждущие и близкие нам сердца. Малейшие годы остались, найдем в этом утверждении силу несломимую.

Н. К. на пути в Америку, из Франции пошлет Вам письмо.

Шлю Вам и сотрудникам Вашим мои сердечные пожелания устремления, успеха и радости на великом пути Служения осиротевшему человечеству.

Духом с Вами.

6
Е. И. Рерих – А. И. Клизовскому
8 февраля 1934 г.
«Урусвати»

К сожалению, не знаю Вашего имени и отчества, и потому обращаюсь к Вам, как к уважаемому Сотруднику; буду рада узнать их. Прежде всего должна сказать, что Ваш превосходный труд очень порадовал нас. Это именно то, что сейчас так неотложно нужно, ибо следует всеми способами будить сознание, погрязшее в затхлых предрассудках и подавленное ужасами грозного времени. Ведь заря Новой Эры уже брезжит и нужно суметь встретить ее пробужденным духом. Жду с нетерпением продолжения Вашего труда, который следовало бы напечатать и широко распространить. (Должна извиниться, что столь долго задержала первую часть, но я слегка занемогла, и к тому же готовился отъезд Н. К. в Америку, все это вместе, конечно, отняло некоторое время.)

Вероятно, Феликс Денисович уже сообщил Вам мнение Учителя о Вашем труде, но, может быть, Вам будет приятно еще раз услышать подтверждение, потому и пересылаю Вам эти слова⁴⁹: «Письменные размышления об Учении полезны. Одобряю труд, который прислан на просмотр. Можно предложить и другим сотрудникам приучаться к таким же работам. Они могут избирать части Учения, им близкие, и сопоставлять с прочими Заветами. При этом можно заметить печать времени на тех же истинах. Задание проследить эту эволюцию уже само по себе будет очень сложным трудом. Мы против осуждения, но сопоставление будет как бы шлифовка камня. Можно при любви к предмету находить много новых сопоставлений и прекрасных прикасаний. Такие размышления, как цветы на лугу»⁵⁰.

Как мне сообщил Вл[адимир] Анат[ольевич], Вы хотели бы иметь наше мнение (и некоторые указания от Учителя), потому я исполняю Ваше желание и (с одобрения Учителя) вставляю некоторые замечания на полях в конце страниц, другие же, более пространные, добавляю к письму. Так, в главе 5-й Вы пишете, что «нет ничего удивительного, что Христос не нашел возможным сообщить эту истину (закон перевоплощения) неподготовленным человеческим умам прямо и открыто…». Но мне кажется, что правильнее предположить, что Христу не приходилось утверждать закон перевоплощения, ибо закон этот был краеугольным в каждой религии Востока и, конечно, религия евреев не являлась исключением. В Евангелии мы имеем достаточно доказательств тому и свидетельств самого Христа. Так, в Евангелии от Матфея, гл[ава] 17, стих 10–13: «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю Вам, что Илия уже пришел и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».

Евангелие от Иоанна, гл[ава] 9, стих 1–3: «И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии…» Действительно, как мог слепой от рождения быть наказан за свои грехи, если бы не существовал закон перевоплощения?

На странице 67 Вы пишете, что «знание закона перевоплощения породило в восточном человеке неторопливость, неподвижность, инертность, спокойную созерцательность, что в окончательном результате дало медленный темп жизни, ее застой и мертвенность». Это не совсем так. Много иных причин способствовало этому застою. Конечно, суровая природа, суровые климатические условия, борьба с ними за существование, которые главным образом закаляют и развивают силы человека, почти совершенно отсутствуют на Востоке. Именно климат и все условия природы благоприятствовали развитию споко[йной], созерцательной жизни Востока. Не забудем, что, например, в Индии есть местности, где урожай снимается от трех до четырех раз в год, не говоря уже об изобилии всевозможных злаков и плодов, растущих в диком состоянии. Поистине, здесь «под каждым листком готов и стол и дом»⁵¹. Даже в наших северных местах меньше трех урожаев не бывает. Но главное зло Индии, приведшее ее к застою и вырождению, заключается не в знании закона перевоплощения, но в застывшей системе каст, которая с падением нравственности и утратою истинного знания среди правящих каст превратилась в железные тиски, удушающие способнейший многомиллионный народ. Кто не жил в Индии, тот не может представить себе всего ужаса этого рабства! Сейчас в Индии кроме четырех основных каст существует столько же подразделений их, сколько вообще имеется занятий или профессий. Каждая каста ограничена всевозможными нелепейшими запрещениями, и чем выше каста, тем больше этих запрещений, отсюда и наблюдаемое вырождение среди высших каст. Зная всю непревзойденную высоту их основных духовных учений и принимая в соображение всю корыстность и невежество большинства современной священнической касты, все же трудно понять, как могла установиться такая нелепость, такая вопиющая жестокость, такая преступность чудовищных форм жизни. Но такова печальная действительность. Кроме системы каст вырождению способствуют и ранние детские браки. Нередко можно видеть девятилетнюю девочку женою шестидесятилетнего старика и уже матерью-калекою мертворожденного ребенка. Да, много чудес в Индии, но и много ужасов! Но все же редко где вы можете встретить такую духовность и утонченность чувств, как здесь, и если бы прекрасной стране этой удалось удалить эти разлагающие ее язвы, то расцвет ее изумил бы весь мир.

Конечно, я никогда не решилась бы навязывать Вам свои соображения без одобрения Вл[адыки], так и прошу Вас принять это. Всегда рада буду помочь Вам в случае возникновения каких-либо вопросов или сомнений. Еще раз повторяю, что Ваш труд, столь ясно излагающий проблемы Бытия, очень ценен, и мы надеемся, что Вы будете продолжать писать в этом направлении. Ведь Учение Жизни дает столько новых, никогда не затронутых тем! Радуемся умению Вашему пользоваться Учением, применяйте его как можно свободнее и шире, ведь эти зерна даны на великий посев! Кроме того, многое дано в намеках и лишь слегка затронуто, и для широких масс требуется подготовка и более полное толкование для возможности восприятия. Между прочим, читали ли Вы книгу Безант «Эзотерическое Христианство»⁵²? Это одна из ее лучших книг. Владеете ли Вы английским языком? И русским должно быть стыдно, что за сорок лет не нашлось возможности издать на русском языке всех основных трудов Е. П. Блаватской! Если не ошибаюсь, лишь часть первого тома «Тайной Доктрины» была переведена, а второй и третий никогда даже не начаты. (Два тома «Т[айной] Доктр[ины]» переведены сейчас мною, но еще ждут проверки и обработки⁵³.) Изучение этих трудов помогло бы разобраться во многом.

Шлю Вам лучшие пожелания всякого успеха и радости на избранном Вами Пути.

Хотела бы [больше] знать о Вашей жизни и занятиях.

Духом с Вами.

7
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
11–14 февраля 1934 г.

Родные мои, любимые, вот уже четвертый день как Вы удаляетесь от берегов милой Индии и все мои помыслы летят к Вам. Знаем, как победно пройдете, и уже живем радостью встречи. Послали Вам телеграмму на «Викторию» о возвращении таможнею задержанного письма О[яны] – найдено непредосудительным!! Действительно, более незначительного письма трудно себе представить. Предположение О[яны], что было желание провоцировать ее, не лишено основания.

Через два месяца уезжает Гилл, он получил повышение. На его место назначен Эмерсон, но временно на два месяца приедет Дизли. Слава Богу, назначаются интеллигентные люди. Получили Ваши письма с дороги. Посылаем в Порт-Саид телеграмму о достигнутом соглашении между двумя Комитетами Бонд[холдеров]⁵⁴. Это большая победа. Возможно, что все окончится месяца через два-три. Дай-то Бог!

Пришли письма от Асеева и Кравч[енко], пересылаем тебе копии и мой ответ. Вл[адыка] очень одобрил мое письмо и велел послать отсюда. Дукшинской тоже послала коротенькое письмо. С ней буду осторожна, но после прочтения письма Кравч[енко] мне стало очень и очень жаль ее. Ведь она, как он пишет, в нищете и тем не менее хранит устремление, это так ценно! Бедняги они, так хотелось бы обогреть их!

Вл[адыка] указал мне срочно очистить сознание в Ам[ерике], но, признаюсь, сейчас мне это трудно. Все еще не могу нащупать правильный тон и очень мучаюсь этим. Вчера дала возможность О[яне] излить накопившийся яд. Выяснилось, между прочим, что за несколько дней до отъезда О[яны] Радн[а] заявила Лог[вану] о каких-то данных ей тобою прерогативах. Лог[ван] был этим очень взволнован и допрашивал об этом О[яну], но она ничего не могла сказать ему. Мне думается, не имела ли Р[адна] в виду порученное ей заведование картинами, назначенными к продаже? При недоговаривании всегда можно создать ложное впечатление, что, конечно, в данном случае сделано было вполне сознательно. Если эта догадка правильна, то это гадость, и подобные поступки должны быть пресечены.

Вчера пришли биогр[афические] очерки с репродукциями твоих картин, книжечки, заготовленные к открытию музея в Аллах[абаде]⁵⁵, но, к сожалению, на индустани, хотя они пишут, что у них будут и на англ[ийском] яз[ыке], обещают прислать. Также просят, чтобы твой мессадж⁵⁶ был написан твоей рукой целиком, одна подпись их не удовлетворяет. Написали им, что перешлем мессадж тебе в Нью-Йорк.

Сегодня 12 февр[аля]. Наш брамин видел сон. Нарсинг, весь в белом, стоял у нашего дома и сказал ему, что завтра он уходит к тебе и останется с тобою два месяца, богиня же вернется лишь с тобою… Читали вчера о новом составе правительства во Франции, радовались назначению Думерга и Луи Марен[а]. Получили телеграмму от Порум[ы], сообщает, что первая серия лекций Рун[еса] закончилась и не следует ли порвать с ним до твоего приезда? Ответили – не советуем порывать, но подчеркнуть ему желательность культурно-просветительных лекций.

По вечерам слушаем музыку, беседуем, мысли летят в будущее, укрепляемся в сознании, что все будет, как заповедано, шлем Вам посылки сердца.

Сегодня 13-е, получили Вашу телеграмму. В пять часов утра встала, всю ночь не спалось, прошла в комнату-веранду, постояла у кресла Вл[адыки] и ушла к себе. Целый день ощущала большую подавленность. Немудрено, токи ужасные. На четырнадцатое ожидается полное солнечное затмение. Все усилия употребляются, чтобы разрядить атмосферу землетрясений. Индия все еще под угрозой новых толчков. И вечером тоска не прошла, но, как сказано, тоска всегда перед великими событиями. Организм О[яны] все еще не может войти в нашу атмосферу. Плечо по-прежнему болит, и она очень устает, к вечеру выглядит неважно. Думаю, что понадобится не менее полугода, чтобы изгнать все нью-йоркское отравление. Получили Вашу телеграмму из Адена, мои родные!

14-е. Сегодня Тибетский Новый Год, начинается он под плохим знаком – солнечным затмением. Приходил лама с женою поздравлять. Он получил письмо от сына, тот пишет, что все каменные здания в Дарджилинге разрушены, не осталось ни одной трубы во всем городе. Хилл Сайд только слегка пострадал, но тоже все трубы слетели. У самого ламы ущерб рупий на пятьсот. Обвалилась стена дома и поломала стулья и столы. Также все конюшни и пристройки разрушились. В доме губернатора на восьмой день откопали под обломками два женских трупа, но в общем убитых мало ввиду того, что землетрясение случилось днем. Наш Нарзанг совершенно развалился, мы отпускаем его в Дарджилинг, боится здесь помереть. Кремдин будет на его месте.

Вчера более внимательно прочла статью Тампи, к сожалению, есть очень неудачные вульгарные выражения, но к концу лучше. Жаль, что он не прислал ее на просмотр, можно было бы изъять несколько вульгарностей, которые портят в общем очень недурную статью. Видимо, он хотел написать как можно лучше и просто перестарался. Яр[уя] пишет тебе полный отчет обо всем.

Ждем обещанного дара, он может прийти каждый день. Уже несколько дней, почти с самого Вашего отъезда у нас резкая перемена температуры. Стоят теплые апрельские дни, все окна и двери настежь. Конечно, такая резкая перемена сказывается на организме большею усталостью. Как-то у Вас, мои родные? Не слишком ли Вам жарко, каюта Ваша ведь на солнечной стороне? Впрочем, может быть, у Вас холодно. В Нью-Йорке такой холод, какого не запомнят. Гудзон плотно замерз, и из-за обилия снега местами приостановился траффик⁵⁷. Получили письмо от Муромцева, у них горе: Касатик заболел, и доктора нашли у нее туберкулезный процесс в верхушках легких, так что она должна прекратить на время свои занятия в Университете. Письмо грустное и ничего, кроме болезни девочки, не содержит значительного, какие-то серые рассказы о впечатлениях Заварыкина, вернувшегося из Сов[етского] Рая. Затем пришло на имя Юханчика глупейшее письмо Дм[итрия] Ник[олаевича] П[отоцкого] к Юрию, в котором он пишет, что «на мне лежит обязанность без устали напоминать всем, всем, всем о том, что политику пора отделить от социальных движений!» – и прилагает безграмотную, глупейшую заметку на англ[ийском] яз[ыке], разоблачающую политику Г[ермании]. Причем предлагает Юрию воспользоваться ею для помещения ее куда следует и добавляет: «Я не страдаю авторским самолюбием…» Кто захочет поместить эту безграмотнейшую галиматью!!! Будто у него есть верные сведения, что Германия и Яп[ония] решили бороться здоровыми методами с Коминт[ерном] в Совдеп[е], не видя другого решения избавить Европу от экономического кризиса! Мы решили не пересылать Вам этой заметки, но если хотите, то напишите. Юханчику моему прилагаю отрывок из сказки «Царевич» Гребенщикова, тоже было вложено в письмо.

Папочка получил письмо от г-жи Форман, просит принять ее в ученицы, описывает необыкновенные световые видения, приведшие ее в восхищение, чуть ли не в экстаз!!! И тут же сообщает о родственных неурядицах. Решили не утяжелять почту пересылкою этого письма. Но при встрече с нею ты будешь знать о ее желании стать твоей ученицей и заинтересуешься ее видениями. Юрик получил «Бур[ятский] переводчик», пересылаем его в Нью-Йорк. На этой неделе воздушная ам[ериканская] почта запоздала, ждем ее сегодня 14-го вечером и сообщим тебе в этом еще письме главные сведения.

Пришла почта. Все главные пункты перечислит Яр[уя] в минутсах и своем письме. Франсис приводит в письме резолюцию в Монтевидео, но ты, конечно, имеешь ее от Альвар[еса] через Шкл[явера]. Эта резолюция разрешает вопрос об имени и 1907 г. Она пишет, что получила прекрасное письмо от Боргеса, в котором тот сообщает ей, что он ожидает приезда д-ра Роу в февр[але] 6-го, который должен привезти с собою все бумаги по Конференции, и по обычаю ревью⁵⁸ этих результатов Конф[еренции] будет представлено Говенинг Борду Пан Амер[икан] Униона⁵⁹. Боргес пишет, что он воспользуется всеми возможностями, чтобы продвигать это великое движение. Переговорив с Роу, Борг[ес] наметит дальнейший план действий в связи с резолюцией и напишет подробно Франсис.

Так как было одиннадцать министров иностр[анных] дел на Конференции, то Франсис надеется на ратификацию Пакта каждой страною. Пишет, что, когда ты обдумывал план, который ты хочешь обсудить с Галах[адом] (из моего письма), он в это время был у нее и они беседовали о тебе и о всем том чудесном в нашей жизни. Вечером пришли Ав[ирах] и Радн[а], и они играли «Парсифаля». Гал[ахад] сказал: «Во время музыки я все время имел перед глазами картину Н. К. Рер[иха] “Великая Мистерия с Чашей в Пещере Гималаев”»⁶⁰. Этот день остался незабываемым, и письмо твое к Гал[ахаду] прекрасно заключило радость его. Ждут тебя очень.

Зина сообщает, что на днях у них состоялся вечер Общ[ества] имени Оригена⁶¹ и прошел прекрасно. «Председател[ем] Общ[ества] состоит д-р Врионидес, превосх[одный] дирижер хора и авторитет в визант[ийской] музыке, который со своей женой загорелся ввести Общ[ество] имени Оригена в жизнь и очень успешно начал проводить его. Епископ греческий прислал своего представителя реверенда⁶² Кавадас прочесть приветствие и благословить Общество. Греческий министр в Вашингт[оне] прислал приветствие, и греч[еский] конс[ул] тоже прислал приветственную телеграмму. Из речей лучшая была речь д-ра Продиса, молодого грека из Колумб[ийского] Универс[итета], говорившего замечательно об Оригене и о вмещении им греческой философии и чистых традиций христианства. Привлечены Врионидесом и его милой женой лучшие люди. На вечере было свыше 200 человек, и он прошел с большим успехом. Также одним спикером было отмечено, что 12 лет тому назад Н. К. в греч[еской] церкви дал свою речь о духовности и искусстве…»⁶³

Прислала также две копии статьи «Тьма против Синтеза»⁶⁴ из «Рассвета». Продолжают рассылать резолюции о Пакте и Знамени Мира правительствам всех указанных стран. Продолжают говорить по клубам, орган[изациям], обществам. Также она пишет, что «в русской прессе установилось огромное почитание Н. К. не только как к мировому художнику, но и как к великому лидеру, знающему о новых путях для спасения человечества».

Также радует меня, что в Вашингт[оне] образуется новое Общество во главе с миссис Джонсон (кто она, пока не знаю). Но пишут, что было собрание и выказан был большой энтузиазм, об этом пишет тебе О[яна]. Порума пишет, что Рун[ес] очень скользкий человек. Между строк письма можно прочесть, что представленный ей список лекций и одобренный Бордом⁶⁵ в Олбани был неполным и некоторые нежелательные темы были включены позднее. Она очень ждет твоего приезда. Все пункты письма Лог[вана] сообщает тебе Яр[уя]. Открылось Общество Амоса⁶⁶, но боюсь, что оно выльется в еще одно, посвященное лекциям и музык[альным] программам, но основная идея не будет выдвинута. Как нужен твой приезд!! Мало понимания. Между прочим, Лог[ван] пишет, что он надеется, что Порума может приехать с тобою повидать меня! Получено Лог[ваном] хорошее письмо от Де[б]⁶⁷, собираются устроить тебе большой обед со всеми представителями искусства и культуры. Проезд, видимо, по железной дороге будет даровой. Логв[ан] пишет о большой сердечности письма Деб. Это было в письме к Ояне, но она нам его не прочла, а лишь пересказала, я просила ее подробнее описать тебе. Порума также пишет, что уже давно Мари видела сон о моей кармической связи с Шатким, и он будто бы очень просил дать ему мой портрет. Поздно вечером вернулся Ганиз, прислал с кули Ваши милые письма и некоторые вещи, самого его ждем сегодня <…>⁶⁸

Все и девочки прибежали слушать письма, они очень трогательны. Родные наши, как мы любим Вас, берегите себя, все будет прекрасно, и великая победа суждена. Все время беседуем об обещанном чуде и великом подъеме, беседы эти так укрепляют. Также беседуем об очищении Учений, о лжеисточниках и лжеавторитетах.

Зина прислала трог[ательную] заметку в «Рассвете», написанную одним рабочим Трейером. Он описывает два замечательных эпизода из своей жизни, которые произвели на него глубокое неизгладимое впечатление. Первый относится к встрече с одним украинским солдатом в 1917 г., проводившим в жизнь истинное учение Христа. «Второй относится к лету 1932-го, когда я жил в Нью-Йорке и зашел в Музей Рериха, и как, любуясь этими изумительными картинами, написанн[ыми] рукою великого Мастера, мое будничное настроение преобразилось в праздничное, ибо почувствовал, что я нахожусь в Храме Искусства. Восхищался и думал о культурной миссии искусства. Краски на картинах Рериха заговорили моему сердцу, подобно звукам гениальных симфоний комп[озиторов]. Жалел, что не мог видеть самого чудотворца Рериха и его друзей-основателей… чтобы сердечно поблагодарить их за предоставленное мне высокое эстетическое наслаждение. За полученное возвышенное настроение нельзя не выразить признательности, думал я, и пошел в контору Музея… Пошел домой в весьма радостном настроении. Чувство духовного голода по прекрасному еще раз потянуло меня обратно в Музей Рериха, и я снова восхищался теми же картинами…» Это пишет простой рабочий, и трогательно его выражение благодарности, много ли среди так называемых образованных и культурных людей, кто способны ощутить именно благодарность! Надеюсь, что О[яна] напишет подробно о приглаш[ении] и письме Деб. Она медленно входит в нашу атмосферу, я не насилую, даже не очень приглашаю к себе, пусть наберется праны и отдохнет. Все придет, и сознание, отбросив наслоения, освежится. Сейчас чувствуется, что она еще не в своей тарелке. Светик очень мил со всеми, подарил мне шесть эскизов, из лучших. Фосдик дал 150 долл[аров] на печатание «Сердца», так что вся сумма для печатания уже имеется, но только сегодня получила дальнейшие прувсы⁶⁹, и все еще не до конца. Трудно работать с Фр[ансис], много существенного затягивает. Одновременно больше двух вожжей тянуть не может. Ну и на том спасибо, ибо все они по отдельности прекрасные души и так преданы делам и моему Пасику. Тот же Фосд[ик] дал 200 [долларов] на Европ[ейский] Центр⁷⁰. Говорят, что Рад[на] всегда старается умалить и против Евр[опейского] Центра, но не странно ли, что именно ее друзья дают на эти учреждения! Также Стокс дал 300 д[олларов], распределение их неизвестно.

Обнимаю Вас, родные мои, очень люблю Вас, все будет прекрасно.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

Также радуюсь новому общ[еству] ученых и философов, основанному симпатичн[ым] армянином Пелиан[ом].

Записку из «Царевича» Гребенщ[икова] не прилагаю, можешь прочесть в Н[ью]-Йорке⁷¹.

8
Е. И. Рерих – А. М. Асееву
17 февраля 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемый Сотрудник, покидая наш Гималайский Ашрам, Н. К. просил меня отвечать на Ваши письма, что я и делаю с большою радостью, ибо деятельность Ваша близка сердцу моему.

Отвечаю на Ваше письмо от 18 января. Все, что приходится слышать о разных окк[ультных] группиров[ках], нас не удивляет, но лишь подтверждает наши предположения, ибо мы хорошо знаем печальное положение вещей среди многочисленных иностранных (теософических) группировок, а ведь человеческая природа всюду одинакова. Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы. Все председательницы и председатели многочисленных обществ и лож одинаково претендуют (без всякого для этого основания) на свое исключительное право на авторитет во всем, что касается Учения, данного Великим Братством. Причем самые ярые среди них желают быть и единственным каналом, через который может проводиться Высокое Учение. Но в скудости мышления своего они забывают, что Великое Братство, стоящее во главе всего человечества, не может ограничить себя одним или даже десятком проводов, приемников. Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть Спасительное Учение. Корабль человечества тонет, и только слепые тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно, Вел[икая] Иерархия имеет на земном плане многих сотрудников разных, начиная с главного Посла, ближайших доверенных и близких, которые называются братьями и сестрами, сынами и дочерьми и учениками разных степеней (имеется целый ряд лиц близких, [сознательно и бессознательно] получающих прекрасные одиночные послания и даже не знающих Имени Учителя, дающего их, или даже совсем не подозревающих Истинного Источника их), и все они несут свои зерна для великого посева. Крайне невежественно предполагать какие-либо ограничения деятельности Всевмещающей Иерархии Света раз установленными мертвыми формами!!! Иерархия живет и действует великим законом Целесообразности, единым законом, обеспечивающим истинную эволюцию. Несомненно и то, что в надлежащие, определенные сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Вел[икое] Братство избирает одну или двух личностей, как было с Блаватской и после ее смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Уч[итель] Иллар[ион] давал замечательное Учение; к сожалению, она умерла в 1923 г.⁷² Она была основательницей Общества в Калифорнии⁷³ и журнала «Темпл Артизан»⁷⁴, в котором и печатались эти замечательные Послания. Сейчас же Высокое Учение и Директивы даются через нас, но повторяю, что помимо таких главных приемников, находящихся в постоянном сознательном Общении, непрестанно даются Иерархией Света отдельные послания и через другие каналы, и мы знаем такие прекрасные книжечки. Часто они даются ищущим душам, которые ничего или очень смутно слышали о В[еликом] Братстве. Думается мне, если бы они слишком погрузились во всю сложную и путаную атмосферу около окк[ультных] кружков, они не могли бы явиться чистыми приемниками, сознание их было бы отравлено нетерпимостью. Пишутся эти книжечки или автоматически, или – реже – под диктовку (голоса Молчания). Но красота нравственной ценности этих книжечек не может быть умалена тем, что они писались без разрешения и благословения авторитетов. Насколько мне известно, ни одна из этих председательниц⁷⁵ за всю свою жизнь не провещалась ни одной книгой, данной им из Высокого Источника. Следовало бы запросить их о причине этого. Почему не дают они продолжения «Книги Дзиан»⁷⁶? А продолжение ее имеется, но еще не опубликовано. Также не худо было бы запросить г-жу Каменскую, как относится она к Обществу, основанному Франчиа Ла Дью и Уильямом Доуэром, и книгам, даваемым через них? Общество это существует с девяностых годов прошлого столетия и имеет ответвления и в других странах. Высокое Учение, получаемое ими, не расходится с даваемым нам, и мы состоим с ними в самых прекрасных отношениях, именно не исключаем друг друга. Также и Уч[итель] М. иногда беседует с ними, и мы имеем послания от Уч[ителя] Иллар[иона] и Других. В Ам[ерике] существует теософ[ическая] «Аркан Скул»⁷⁷, которая сейчас очень процветает, и она имеет специальные классы, посвященные изучению книг серии «Агни Йоги». Вообще, в обеих Ам[ериках] книги Агни Йоги широко читаются, и во многих городах и штатах образовались группы вокруг изучения этих книг. Уже второе англ[ийское] издание «Агни Йоги» приходит к концу, так же как исчерпалось англ[ийское] издание первого тома «Листов Сада М[ории]»⁷⁸. Сейчас много ищущих душ, но они не примыкают к теософам, царящая там нетерпимость отталкивает всех.

Наши соотечественники тоже начинают писать превосходные книги на основании Учения. Обнаружились два прекрасных писателя в Латвийской группе. Это большая радость. Теперь, откуда взяла г-жа Каменская утверждение, что Агни Йога должна заменить древнюю Раджа Йогу⁷⁹? Агни Йога ничего не отменяет или заменяет, но лишь является синтезом всех йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни-Огонь, в разной степени лежащий в основании всех йог, настолько будет проникать [в] окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды йоги сольются в огненном Синтезе. Истинно, приближается Огненное Крещение!

Конечно, голословные утверждения не приличествуют председательнице Теос[офического] Общества, и потому хотелось бы просить г-жу Каменскую высказаться конкретно, в чем усматривает она опасность книги «Агни Йога»? Конечно, мы не будем допрашивать ее, ибо мы никому не навязываем даваемое нам, но те, кто смущаются, могли бы запросить. Что сказали бы все эти самоутвержденные авторитеты, если бы услышали от нас о замечательных событиях и встречах, а также и о получении нами на хранение многих сокровенных предметов? И что вся жизнь наша идет под Лучом Владык? Наверное, сочли бы нас за сумасшедших и вреднейших обманщиков и в своем «справедливом, праведном» негодовании, в единодушном порыве объединились бы со всеми фанатиками и ханжами церковности и предали нас анафеме на все времена! А между тем именно Теос[офическое] Общ[ество] не имеет никаких данных и права утверждать свой авторитет и претендовать на Высшее Руководство. Давно было сказано Вел[икими] Учителями, что Теософический Корабль тонет. Уже давно Вел[икое] Братство лишило Теос[офическое] Общ[ество] непосредственного Общения. Ведь если бы Общение существовало, то основное Общество не могло бы так разложиться и последняя председательница его после блестящего начала не могла бы столь бесславно закончить свой земной путь. Адьяр⁸⁰ доживает последние дни. Вел[икие] Учителя при жизни Е. П. Бл[аватской] указали, что Они будут устанавливать Общение лишь с отдельными достойными лицами и через них продолжать давать Высокое Учение. Где же это Учение, почему председательницы так тщательно скрывают его? Страшный удар Теос[офическому] Общ[еству] нанесло опубликование двух книг «Писем Махатм», данных при Е. П. Блаватской⁸¹, и сборник «Писем Е. П. Блав[атской] к Синнетту»⁸². К сожалению, все эти книги, выдержавшие несколько изданий, на англ[ийском] языке и потому мало доступны нашим соотечественникам. Но много замечательного в них, «Эзотерич[еский] Буддизм» г-на Синнетта⁸³ был написан на основании этих писем, кроме того, в них сняты маски с деятельности многих теософов. «Письма Махатм», так же как и два тома «Тайной Доктрины», переведены мною, но ждут лучших дней для печатания.

Относительно антропософов⁸⁴ ничего не могу сказать, почти что не встречала их. В Ам[ерике] они малочисленны, но об уничтожении Чистым Лучом их главного Храма знали накануне этого события⁸⁵. Но все эти теософы, антропософы, псевдорозенкрейцеры и пр[очие] не страшны, страшна нетерпимость наших церковников. «Истинно, труднее всего омыть тело Христа»⁸⁶ – так было сказано Великим Учителем. Главная причина нетерпимости – невежество. Но продолжаться так не может, и воскресшая Новая Россия⁸⁷ поставит новые запросы духу и проблемам Бытия, на которые отцы церкви должны будут ответить, если не хотят увидеть закат свой. Сознание народа растет и ширится, и нельзя снова загнать его в средневековые застенки. Западная церковь тоже волнуется, но, чтобы не утратить окончательно свое влияние (она поступает мудрее), она начинает прислушиваться к заключениям науки и даже восточным и теос[офическим] учениям. Некоторые из пастырей (мы знаем таких) даже допускают существование Вел[икого] Братства. Действительно, что есть Великая Иерархия Света, как не Лестница Иакова?! Другие из них прислушиваются к закону перевоплощения. Ведь само Евангелие, слова самого Христа так ясно утверждают этот закон! На недавнем собрании епископов в Соед[иненных] Штатах предложено было изучать сочинения Великого Оригена⁸⁸, это большой шаг вперед, ибо изучение трудов этих ко многому подвинет и можно надеяться на расширение рамок церковных догм. Не забудем, что закон перевоплощения был отменен лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе. А нас заставляют принимать как догму решения отцов церкви, серьезно обсуждавших вопрос, сколько духов могут уместиться на конце иглы, или же другой такой же перл – имеется ли душа у женщины? Причем эти почтенные отцы, создатели нашего сознания, не стеснялись заушать и таскать друг друга за бороды!! Ведь и сейчас живут люди интеллигентные, образованные и даже ученые в определенных областях, которые верят, что в День Страшного Суда они воскреснут в своем физическом теле!!! Именно на этом основании они так против кремаций. Чем объяснить такое самоодурение, гипнозом или же атавизмом? Куда же дальше идти?

Пора понять, что миру нужны обновленные души, способные орлиным глазом обозреть и понять, что смысл современных событий в том, что в мировом масштабе доказывается непригодность отживших идей и построений и среди неслыханных рушений, как зарницы на черном грозном небе, зарождаются новые идеи великой терпимости и культурного духоводительства.

Но все же среди православных священников мы знаем вдумчивых и допускающих многое. Все они были друзьями Н. К. Недавно пришла весть о внезапной кончине одного из них, это большая утрата. Но знаю, что найдем много светлых душ в возрожденной России. Теперь что же касается до масонства, то, конечно, среди них имеется немало чисто политических и вреднейших лож. В Америке, за редчайшими исключениями, масонство выродилось в бутафорию. Подобное искажение всех однажды прекрасных начинаний тяжко, и Вел[икие] Учителя скорбят невыразимо. Имейте также в виду, что сейчас неслыханно развито колдовство, самая ужасная черная магия, и это почти повсеместно. Часто неплохие люди по неведению своему вовлечены в эти черные сети. Потому так порицается сейчас Великими Учителями всякая магия. Черные ложи очень деятельны, потому так страшно важно, чтобы светлые силы без промедления объединились между собою в сознательном и активном противодействии темным силам зла. Но, увы, сейчас между ними гораздо меньше согласия, нежели среди темных. Тех объединяет страх, и они идут, гонимые страхом.

Конечно, не мелочь хула на Учение Света, ибо это есть хула на Духа Святого. И ужасна судьба такого хулителя во всех мирах. Но чтобы парализовать хулителей, нужно прежде просветить слушателей. Невежество же велико! В этом приходится убеждаться на каждом шагу. Но все же полное неведение иногда лучше малого знания, ибо именно малое знание часто порождает самомнение и тем закрывает всякие возможности. Люди слишком привыкли ко всяким видам запрещений и ограничений. И больше всего пугает их простор мысли, ибо они чувствуют, что с простором мысли пробуждается и соответственно растет сознание ответственности. А кто любит ответственность? Каждый стремится возложиться. Вообще, если бы в свое время было явлено меньше запрещений и отрицаний, но больше сознания ответственности, то не пришлось бы нам испить чашу горьких унижений и страданий. Потому всем нападающим может быть один совет – не отрицайте, но знайте больше!

Также страшное невежество и поражающая скудость воображения предположить, чтобы один человек, как бы ни был он гениален, мог написать все тома данного Учения. Истинно, нужны века жизненного опыта и неустанного изучения человеческой природы и всех космических влияний, чтобы продумать затронутые в них вопросы и проблемы и так исчерпывающе, так всесторонне осветить их. (Притом нападающие даже не знают, сколько таких томов имеется у нас на руках и все ли им доступны?)

Если хотя бы часть этих Писаний приписывалась Н. К., то пусть снимут шапки и низко поклонятся ему невежды. Ибо, истинно, Мудрость непревзойденная говорила бы устами его.

Н. К. – великий дух, кристальной чистоты, ибо иначе он не мог бы пребывать в таком постоянном непосредственном Общении. И часто он говорит и пишет под Лучом Иерарх[ии]. Но все же книги эти не плод его сознания или подсознания (какое глупое, ничего [не] объясняющее определение!), ибо и я, и ближайшие сотрудники наши получаем эти страницы и они также входят в общую книгу. То, что я сейчас утверждаю, есть истина, и потому с нами живут сотрудники-свидетели, чтобы именно свидетельствовать о всех чудесах явленных.

Истинно, жизнь наполнена чудесами, если подходить ко всему с открытым сердцем и устремлением к красоте и самоусовершенствованию, не путем всяких искусственных медитаций, концентраций и прочих механических приемов, но в подвиге жизни. Вот этот подвиг жизни, во всей его суровой красоте, и проводит Н. К. Жизнь его есть жизнь полного самоотречения, он живет для великого Служения. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе. Каждую минуту готов он следовать малейшему Указу Владыки. Терпимость великая – природа его, и, как магнит, притягивает она самых различных людей и группирует их вокруг имени его. Мудрость Учителя есть мудрость его. Эти два Сознания так объединились на протяжении многих лет! Если было бы иначе, разве мог бы он быть таким провидцем и так преуспевать в порученных ему делах при таких чудовищных препятствиях, которые воздвигаются темными при конце Кали Юги⁸⁹, во время грозно свирепствующего Армагеддона? Слепые, слепые, слепые!!

Теперь хочу сказать Вам – прекрасно делаете, что оберегаете доверенное вам. Но бояться врагов не следует, ибо никто, как они, приписывают вам самые фантастические силы и возможности и в ярости злобы своей они никогда не умаляют вас и тем будят и привлекают к вам внимание слушателей. На нашем пути мы встречали много врагов, но все они лишь способствовали конечному и большему успеху. Вспомним, что сказано о клевете в книгах Учения: «Пусть клеветники просмотрят список всего ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений?»⁹⁰ В другом месте клевета сравнивается с факелами дикарей, но в ночных переходах каждый огонь полезен. Итак, на опыте мы познали полезность врагов. Потому закончу хвалою врагам.

Относительно распространения Учения тоже не слишком печалуйтесь. Не следует зазывать и навязывать его. Лишь страшный вред получится от подобного навязывания. Припомните, как Учение предупреждает против всего насильственного: «Сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто можно унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание даст лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шее звонаря. Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства»⁹¹. Итак, не заботьтесь чрезмерно распространять Учение Света. Учение проталкивается путями неведомыми. Лишь держите сердца на страже и не промолчите на стук страждущего и идущего. Пожалуйста, сообщите мне, какие имеются у Вас книги Учения? С удовольствием пришлю Вам недостающие. Сейчас в продаже имеются на русском языке первая и вторая часть «Листов Сада М[ории]», «Агни Йога» почти что исчерпана, но, может быть, можно найти несколько экземпляров в Париже, в магазине Поволоцкого. Две части «Беспредельности», также и «Иерархия» находятся на продаже в том же магазине. На днях должна выйти книга «Сердце» и первая часть «Мира Огненного», все они сданы в печать и по выходе будут высланы Вам. Имеете ли Вы «Криптограммы Востока», это тоже Данная книжечка. Если она у Вас не имеется, с удовольствием пришлю ее Вам. Она была издана Поволоцким. На руках у меня огромный материал, и собирается уже третья часть «Огненного Мира». Г-же Каменской можно было бы сказать, что книга опубликованная не может считаться эзотерической, но думаю, что она с большим интересом заглянула бы в наши записи, печатание которых запрещено до определенного срока. Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться по вопросам Учения и книг. Всегда рада буду разъяснить, насколько могу.

Теперь с большим интересом жду второго выпуска Вашего журнала⁹².

Горение к Учению несказанно дорого нам. Надеюсь встретиться с Вами и узнать Вас ближе для более тесного сотрудничества. Время не за горами, когда Мощный Колокол начнет созывать растерянных путников. Да хранит Вас Владыка наш, Преподобный Сергий!

Духом и сердцем с Вами,

Е.Рерих

Будьте добры сообщить мне Ваше отчество.

9
Е. И. Рерих – Р. Я. Рудзитису
17 февраля 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемый г-н Рудзитис,

Вновь перечла Вашу превосходную статью, посвященную Красоте, и, хотя мы передавали нашему родному Феликсу Денисовичу одобрение Учителем Вашего труда, так же как и наше восхищение, все же перед отсылкою ее хочу еще раз сказать Вам, как я ценю статью Вашу. Как прекрасно построена она, мысль идет, все расширяясь напряженным нарастанием, и заключается мощным аккордом Красоты Беспредельности. И слог Ваш превосходен, видно, что Вы поэт. Потому буду так счастлива, если Вы уделите часть Вашего времени, чтобы в прекрасной форме писать на темы, затронутые в Учении. Выбор большой! И бедное человечество, особенно наши соотечественники, так нуждается в обновлении сознания и в новом ясном и привлекательном изложении искаженных великих Истин. Благословение Учителя будет с Вами. Также позвольте мне еще раз поблагодарить Вас от всего сердца за все приложенные Вами труды по изданию «Знамени Сергия».

Шлю Вам лучшие мысли мои и пожелания всякого успеха.

Духом с Вами.

10
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
22 февраля 1934 г.
«Урусвати»

Только Пасику и Юх[анчику]

Родные мои, любимые Пасик и Юханчик, письмо это получите, должно быть, в день Вашего приезда в Америку. Сейчас получили Вашу телеграмму из Парижа. Думаем о Вас и представляем себе, что Вы делаете и как все у Вас слагается. Знаем, что все расчищается на Вашем пути. Победа будет сопутствовать Вам, мои родные! Прилагаю копию моего письма к Пор[уме]. Было указано написать ей конф[иденциальное] письмо. Из него ты увидишь, что немалая опасность грозит со стороны малых сознаний. Вот в чем должно было заключаться очищение сознаний, о котором просил Вл[адыка]. Также к общему письму велено прибавить следующее: «Напиши, чтобы немедленно прекратили бросание в пространство вульгарной формулы, ворвавшейся в Башню – “Иф уи ду нот ресив моней, уи гив но информэшен”⁹³. Пусть Мод[ра] задумается над этой формулой»⁹⁴. Вчера пришла амер[иканская] почта, не принесшая ничего нового, но в конце минутсов имеется приписка Логв[ана], что Франс[ис] на его запрос о ее беседе с Г[алахадом] ответила, что она скажет то, что найдет нужным. Слов точных не помню, но смысл верен. Думаю, что это потому, что она не получила достаточной ассигновки на свою поездку, ибо об этом она сообщает в своем письме. Как выясняется, и другие брали в долг на поездки. Во всяком случае, со всеми нужно быть начеку. Нет никакого у них дискриминэшен⁹⁵, что можно и что нельзя. Двое сотрудниц раздают доверенные им на хранение изображения, другая сотрудница, возмутившись их поступком, тут же втихомолку выдает знак высшего доверия. Ты спросишь, каким образом оказался у Пор[умы] лишний знак? Дело в том, что она жаловалась мне, что камень ее слишком тяжел и ей трудно носить его. Разбираясь как-то при ней в своих вещицах, я нашла небольшой и еще не оправленный, я и дала ей и, чтобы не лишать ее кольца, разрешила ей сохранить большой для Флавия. Страшно виню себя за это. Это мне хороший урок и, надеюсь, навсегда. Никто из трех сотрудниц не оправдал возложенного на них доверия. Прочти внимательно копию письма к Пор[уме]. Там очень серьезные Указания. Также я пишу Пор[уме], чтобы она взяла бы к себе тетради Уч[ения], ибо страшно оставлять их в нежилом помещении, обсудите, как лучше. Также проси наших показать тебе мое последнее письмо к ним, там страницы из третьей части «Мира Огненного». Пришлем тебе их. (Копию письма к П[оруме] посылаю в отдельном конверте⁹⁶.)

В двух письмах из Ам[ерики] сообщается о телеграфном переводе 31 янв[аря] суммы в 800 долл[аров] в Лахорский банк, но мы не имеем извещения о получении их. Послали туда запрос. Пришло письмо от Омарш, собирается распространять в своей стране твои идеи и твои книги. Просит прислать ему всю имеющуюся литературу и твои книги и, должно быть, репродукции с картин. Также Виаса пишет об успешном открытии, на котором присутств[овали] Сапру и другие выдающиеся личности и в общем было свыше 250 человек. Была заметка в «Пионире», которую он забыл нам вложить, но, конечно, ни в «Стэтсмене», ни в «Милит[ари]»⁹⁷ не было ничего. Неудивительно! Также прислали нам биогр[афический] очерк на англ[ийском] языке, который буду читать сегодня вечером. Обо всем этом будет писать тебе [Яруя]. Пожалуйста, сообщи мне, насколько его письма будут обстоятельны. Письмо Тюльпинка не содержит ничего нового, продолжает требовать дары от амер[иканских] обществ для Музея, и, конечно, ты обо всем уже знаешь от Шкл[явера]. Но должна отметить, что письма стали гораздо почтительнее. Также пересылаю тебе письмо от каких-то О’Меара, предст[авителей] франц[узского] Красного Креста в Петрограде во время войны, оно было вложено в письмо Тюльпинка. Не познакомится ли он через них с Бенуа? Есть еще одно письмо, но такое глупое, можно сказать сумасшедшее, от какой-то древней г-жи Кук, желающей вступить с тобою в интеллектуальную переписку, но предупреждающей, что она не признает никакого гурушип⁹⁸ и сама она была ученицей самого Рамакришны, но нашла, что она гораздо больше преуспела в своем духовном развитии, уйдя от него. Слышала она о тебе от г-жи Маклеод и читала «Агни Йогу». Мы написали ей, что находишься в отъезде и ее письмо будет тебе своевременно переслано.

Теперь наши новости. Маккелл. просил взаймы 150 рупий, пришлось дать. Принесли манала-самца⁹⁹, четвертый день живет. О[яна] отпаивает его коньяком, ибо он был грустен. Оперение его восхитительно. Знак хороший, встречает восход солнца криком. Также живет у нас крохотный, слепой еще медвежонок. Свет и Людм[ила] носятся с ним. Сделали ему люльку, обили кошмами и на дно положили мешок с горячей водою, кормят с соски. Его посыпают тальком и меняют подгузочки!! Трудно представить себе, чтобы такое крохотное существо выросло в черного гиганта! Сейчас он забавный и хлопот с ним пока немного.

Привезенные Ганизом фильмы уже проявлены, очень приятно было посмотреть на Вас. У Яр[уи] получились очень интересные снимки с Пасика на фоне картины Вл[адыки]¹⁰⁰, также прекрасный снимок с моего Юханчика в его кабинете. Он как живой и не обезображен тенями, страшно радуюсь этим фотографиям, пришлем их Вам. Родные мои, берегите себя. Свет приготовляет вместе с ламой лекарство от сифилиса и от рака по рецептам, оставленным монг[ольским] учителем. Светуня очень мил. У нас царствует полное согласие. Ждем обещанного дара, 13 февраля были новые толчки в той же местности и в Патне разрушены последние дома, и 14-го было землетрясение к востоку от Кальк[утты]. Конечно, я чувствовала себя очень скверно. Сейчас у нас очень тепло – апрель месяц, ожидают жаркое лето, но у нас есть два Ки-Ко.

Сердцем с Вами.

Е.Р.

Вышла ли книга «Сердце» и «Мир Огненный»? Пришлите по эрмейл¹⁰¹ по экземпляру.

11
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
27–28 февраля 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои любимые Пасик и Юханчик, сегодня утром неожиданно пришли Ваши письма из Адена. Порадовались, что Вы уже имеете добрые вести и едете под благими знаками. Теперь, конечно, сообщать тебе об америк[анских] новостях не приходится, что же касается до здешних вестей, всех полученных журналов, напечатанных твоих статей и пр., то Яруюшка все перечислит в своем письме. Тампи предлагает издать отдельной книжечкой свою статью «Мессия Культуры», увеличив ее и добавив репродукциями с картин. Пишет, что 500 экземпл[яров] будут стоить не больше 80 рупий, тысяча же – 130. Мне кажется, что это следовало бы сделать, ибо можно будет продавать ее в Америке за несколько центов. Как думаешь? Вероятно, ты уже получил первую копию, мы просили его изменить некоторые неудачные выражения. Он может прислать на просмотр свою увеличенную статью. Дослали ему еще сведения о Конвенции и речь Скотта. Книжечку можно будет продавать по 15 или даже 10 центов.

Ждем с нетерпением Ваших писем из Парижа. Как зубы Ваши? Каковы Утвержденцы¹⁰²? Можно ли было отметить кого как годного работника? Есть ли понимание возможного будущего в связи с Фу[ямой]? «Знаем, что победа будет сопутствовать Вам, знаем, что ты являешь мощную мудрость. Путь великий свершится»¹⁰³. Ждем прекрасных результатов и из Ам[ерики], ибо как раз к Вашему приезду в середине марта начнутся хорошие космические токи. Вчера приезжала какая-то голландка-теософка, жившая в Шантиникетоне¹⁰⁴ и давно стремившаяся повидать тебя. Впечатление произвела на Яр[ую] и Иент[усю] безотрадное. Видимо, собиралась пожить у нас, но так как ни я, ни Светик не вышли, то она не решилась заикнуться об этом, лишь сказала, что слуга ее не думал, что им сегодня же придется возвращаться, но наши намека этого не поняли. Весна у нас установилась, плодовые деревья в цвету, и снова дом благоухает белыми нарциссами. Сегодня управляющий представил требование некоторых кули о повышении им жалованья. Пришлось прибавить по рупии пятерым, ибо трое из них работают с самого начала и не имели повышения, получали всего по 10 рупий; затем водоносу Гуру, ибо ему было обещано и он получал 12 р[упий], тогда как даже Лепту имел 15 и пятый мальчик-садовник.

28-е, среда. Сегодня утром получили телеграмму о дне Вашего выезда из Парижа. Ждем писем с величайшим нетерпением. Получено письмо от Лукина, сообщает, что Латв[ийское] Общ[ество] не получило посланных им из Ам[ерики] 30 экз[емпляров] «Агни Йоги». Чем объяснить это? Посылаем запрос в Комитет по изданию этих книг. Ведь книга эта почти вся разошлась, и каждый экземпляр ее на счету. Пожалуйста, родные, наведите справки. Кто отправлял их? Также Катрин пишет Светику, что они не могут получить около 200 долл[аров] за книги «Агни Йоги», проданные Прессом¹⁰⁵. Глупо, что она пишет в частном письме, вместо того чтобы занести в минутсы. Следовало бы печатать Книги Учения у другого печатника, не имеющего дел с Прессом. Лучше не мешать счета. Также следовало бы чаще наводить справки о проданных книгах и собирать деньги. Теперь, как будет обстоять дело с печатанием второй части «Мира Огненного»? Договорился ли ты с Лукиным об этом? У них недурно расходятся книги, так что мы просили Америку выслать им еще из имеющегося у них запаса первой и второй части «Л[истов] Сада М[ории]» и «Чаши Востока»¹⁰⁶. Даже «Беспредельность» продана в значительном количестве. Интересно, как продаются книги у Поволоцкого? Сейчас Яруюшка принес мне список твоих книг, присланных в Ригу, и там не имеется ни «Державы Света», ни «Твердыни Пламенной»¹⁰⁷. Почему Шкл[явер] не послал им этих книг? Вышли ли «Сердце» и «Мир Огненный»? Беспокоюсь за опечатки. Проверяя вторую часть «Мира Огненного», заметила пропуск, который, конечно, имеется и в твоей копии, а именно в § 295 пропущены слова после первой фразы. Следует читать: «Итак, везде можно наблюдать три пути: путь легкий, путь трудный и путь ужасный. Первый слагается…». Высланные по телегр[афу] 31.I 800 долл[аров] до сих пор еще не получили. Вероятно, вышла ошибка, и они посланы были письмом, так что выписываем чек на имя полк[овника] из банка в Симле. Постоянно посылаем добрые мысли Ф[уяме] и Удр[ае], У[оллесу], Р[узвельту] и А[раки]. Интересно было прочесть в америк[анских] газетах об особом улучшении в здоровье Р[узвельта]. Следовало бы указать на это Гал[ахаду]. Может, и он сам благополучно прошел трудное время благодаря дружественным посылкам с гор. На днях буду писать Володе. Скажи Модрочке, что я очень счастлива, что она имеет помощницу. Меня очень огорчило сведение, что последняя помощница должна была уйти. При амер[иканской] суете так мало что можно успеть сделать без систематичной рутинной помощи. Отдел прессы нуждается во внимании. Как здоровье Радны? Как реагировала Пор[ума] на мое письмо? Мы советуем Катрин ехать в Швейцарию, раз это ее желание. Посылаю Вам страницы Учения, но они для тебя, нашим вышлю позднее. Эти дни была занята, просматривая последние корректуры «Сердца». Есть уже возможность печатать ее, а книга не готова. Всюду запаздывают.

Сейчас меня водили смотреть мишку. Преуморительный, особенно замечательны у него пятки. Но все еще слеп и ужасно мал. Говорят, что он недоносок. Медведица была ранена и с испугу родила раньше времени. Манал живет.

1. III. Получили письмо от Манов, видимо, довольны своим пребыванием в Дели.

Обнимаю Вас, мои сокровища, берегите себя. Передай мои сердечные пожелания всем нашим сотрудникам. Прилагаю еще страничку Учения для них. Как прекрасно было бы, если бы они решили начать улучшаться, хотя бы в малых действиях. Что может быть выше этого! Улучшаясь сами, мы улучшаем все окружающее.

Сердцем, родные мои, с Вами.

Е.Р.

12
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
12 марта 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои Пасик и Юханчик, вчера пришли Ваши милые письма из Парижа. Во время твоего пребывания в Париже я видела сон, как все старались что-то получить от нас и очень были разочарованы, когда выяснилось, что они не могут надеяться на немедленную помощь. Лучше всех был Марен. Конечно, так оно и есть. И не будем забывать, что хула и похвала одинаковы близки на устах и ничтожны поводы, вызывающие их. Радует, что Вы пишете о некоторых отдельных лицах. Множества не нужны там, где почва готова. Мы уже знаем, как космически все приводится к одному решению. Очень жду описания чуда Св. Сергия, можно ли надеяться узнать все подробности? Ведь об этом были намеки у нас. Не было ли это в декабре месяце? Народ очень ждет, как сказано, исполнения древних пророчеств и ждет Руку Водящую Св. Сергия. Сегодня, 13-го, пришло коротенькое письмо от тебя, мой родной П[асик]. Но о даре мы не спрашивали, но 31-го было Сказано, когда найдем, положить в крепкий ящик без гвоздей. Конечно, в этом был намек, но мышление работало однобоко. Также комната была упомянута лишь 28 февр[аля]. Но теперь Рая уже рассказала, как все произошло¹⁰⁸.

Очень ждала получить извещение о выходе книг «Сердце» и «Мир Огненный». В чем задержка? Ты ничего не пишешь о них? В каком положении все книги Учения?

Сегодня пришла книга от Ал[исы] Бейл[и] «Белая Магия»¹⁰⁹ и вторая книга Асеева¹¹⁰, еще не просмотрела их. Пришли также милые письма от Порумочки и Радны. Зиночка полна прекрасных намерений ни в чем не затруднить тебя и усвоить необходимую и спасительн[ую] терпимость. Конечно, намерение – одно и приложение – другое, но все же будем надеяться, что придет час, когда и это будет возможным. Она написала ревью на «Знамя Св. Сергия». Скажи ей, что я очень тронута ее отзывом. Конечно, ты его прочтешь, и там есть лишнее, как и в статье Гребенщикова, которая в общем очень недурна. Но, в конце концов, никогда не знаешь, как это лишнее иногда может полезно обернуться. Ведь излишняя осторожность тоже бывает лишена неожиданных и даже блестящих возможностей. При мудрости все можно обернуть на пользу.

Все еще, несмотря на прекрасные телеграммы, не спокойна за дела в Ам[ерике]. Думаю, что и тут твой приезд предотвратит многое. Только прояви твердость, об этом трижды напоминалось. Продолжаем получать утверждение в чудесном. Так жду и подвига моего славного Уг[уршура] – такое великое время, только бы суметь собрать всю силу духа и пройти в торжественности и в красоте.

Светуня очень хороший, обо всем заботится, ко всем внимателен. Трогательно принял дар и заботится, чтобы он стоял ночью у меня в комнате. О[яна] чувствует себя неважно, у нее возгорание центров. Не утруждаю ее совместной работой, пусть окрепнет. Сама сейчас очень занята перепиской и корректурой второго тома «Тайной Доктрины», работа ужасно кропотливая, но увлекательная и берущая столько времени! Вообще, с тоской убеждаюсь, что всего не переделать, и, к сожалению, я не обладаю такой быстротою в работе, какой отличаешься ты, мой Пасик. Все больше и больше убеждаюсь в необходимости перевода этих томов. Нужно напитать сознания, сошедшие со старой колеи. Близоруки те, кто думает, что можно вернуться к старым догмам, к старому православию в полной мере. Даже если временно будет кажущееся возвращение к старой вере, то оно именно будет кажущимся и лишь как обратный взмах маятника, но чтобы избежать хаотических движений, нужно будет вовремя дать новый завод, отвечающий запросам нового сознания, выработавшегося за годы великих испытаний и подвижек в области науки. Прислушиваться нужно к очень молодым. Володе еще не писала, но на днях соберусь. Просмотрела мое первое письмо к нему, и там все сказано. Можно лишь подивиться непроницательности.

Наш Мишка похож на Сайминского. Забавен и спокоен, больше всего любит спать. Растет ужасно медленно. У нас сильное похолодание, сегодня утром мороз.

12 марта. «Пора, чтобы страны приняли действенно Наше Знамя. Сроки подходят, и нужно действовать»¹¹¹.

Вл[адыка] очень огорчается затуманенным сознанием наших сотрудников. Привожу последнюю страницу: «Меньше всего люди понимают удачу. Обычно, когда поручение, данное Иерархией и насыщенное помощью Иерархии, записывается духом самости как своя заслуга, удача обращается в занозу духа. Когда общинник требует поклонения за данное ему поручение, он этим закрывает рекорды пространства. Сколько обнищавших духов являют рекорды жизни, рекорды, прошедшие во всей славе земной! Общинник, дающий помыслы Общине о том, что Иерархия поступит, как утвердит общинник преуспевший, конечно, вносит умаление Иерарха. Но как тяжко являть понятие удачи среди общинников! Между тем лишь смирение духа и явление благодарности соответствует удаче. Кто же дал все возможности? Кто же дал направление? Кто же явил все добро? Лишь Иерарх, лишь Вождь, лишь Силы Светлые. Удачник-общинник, осмотри доспех свой, на каждом кольце написано: “Иерархия, не я, не мое, но Твое, Владыка!” Так на пути к Миру Огненному нужно помнить, что смирение есть спутник удачи. Общинник да не окажется мнимым удачником, ибо тонки огненные энергии и грубая самость не может вместить огни. Так запомним о смирении, когда желаем быть истинными удачниками. Так пусть запомнят в Америке. Пусть не отяжеляют Нашего Ф[уяму]. Пусть общинник, которому дано поручение, не требует от Вождя ни воздаяния, ни поклонения. Смирение в Служении, другого пути нет!»¹¹² Пересылаю им все страницы, касающиеся Общины, пусть задумаются. Ужасно трудно направить их – малейшая похвала одному заставляет его заноситься и терять всякую соизмеримость. Немедленно начинается умаление всех остальных. Есть признаки такого занесения в М[одре]. Учение скользит по сознанию, но не проникает в сердце. Сколько у них властолюбия – можно только подивиться! Если бы не эта черта, как бы выросли они и в каких гигантов духа! Ведь столько у них прекрасных качеств, что обидно видеть, как они портят себе.

О[яна] пишет, и много пишет. Вл[адыка] указывает ей, что нужно писать. Сейчас она также старается завоевать симпатию Светика и Яр[уи]. Меня это радует, ибо так много лишних трений будет избегнуто. Светик внимателен к ней. Яр[уя] также очень любезен к ней. Очень одобряю это. Так и будем поддерживать атмосферу согласия. Переводим с нею письмо к нашим. Пусть не затрудняются переводом.

Хотела уже кончить письмо, но включаю еще одну страничку. «Правильно сказала Ур[усвати] о грубости, и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, и регресс неминуем. Полный распад будет там, где червь грубости разъедает основу. Каждое человеческое деяние подвергается той же опасности. Грубое действие может быть покрыто тысячью вожделений, и не скрыть его от рекордов пространства! Каждое государство должно заботиться об искоренении этого ужаса. Каждая Община должна бороться с этим бичом. Никакое тесное общежитие не может иметь явленную грубость в своей среде. Народ, воспитанный на грубости, должен будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение будет кармически ответственен. Также и общинники, которые пребывают в грубости, должны будут пройти через особые очищения. Но, конечно, грубость есть ужасная зараза, которая развивает разложение в окружающем. Так государство не может преуспевать, будучи рассадником микробов грубости. Также общинник не будет истинным удачником, если грубость одержит дух. Так запомним в строительстве на пути к Миру Огненному»¹¹³.

Постоянно повторяется о том, что Ф[уяма] чудесно пройдет путь великий. Чудо у дверей. И об Удр[ае] говорится, что мощь его несет спасение… Только последнее усилие должно быть сделано. Твердость нужна и большая уверенность, и разве можем мы сомневаться, мы, хранители Великой Чаши!

Берегите здоровье, это главное. Как ждем Ваших писем! Как ждем встречу с Гал[ахадом]! Светик огорчен, что Юр[ий] ему ничего не пишет. Пусть Юр[ий] обращается в письме ко мне и к нему. Он такой славный, так старается сделать все как можно лучше. И очень предупредителен ко мне.

У нас большая перемена в температуре. Февраль был почти что жарким, а сейчас третий день по утрам мороз. Много ходит простуд. Вчера и я чувствовала себя немного простуженной, но сегодня уже лучше. Приходится снова ставить керосинки. Родные мои, пишите подробно, как все у Вас? Обнимаю Вас, сердцем с Вами.

Е.Р.

13
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
14 марта 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои, сегодня уже Вы встречаете Моих, и все мысли летят к Вам. Когда же получите это письмо, они будут уже три недели с Вами. Хочу думать, что многое выяснится, и дух Ваш будет ликовать в предчувствии скорой победы. Близки сроки. Еще последнее усилие, и мы завоюем предназначенное, за которым откроется мировая ширь. Но усилие это должно быть более чем когда-либо дружным и неслабым. В последних письмах были посланы страницы Учения, которые должны быть наконец восприняты сердцем и приложены всеми сотрудниками или общинниками. Посылаю еще дополнения, ибо Вл[адыка] требует, чтобы сознание очистилось от всякого сора и без воплей духа устремилось по пути Великого Служения. Ведь все вопли происходят от неправильного понимания Служения. Мы можем допускать эти вопли, лишь созерцая свои собственные недочеты.

Обычно люди хотят, чтобы Служение отвечало всем их излюбленным привычкам и чтобы оно несло немедленное вознаграждение за каждое исполненное поручение или, вернее, данную возможность применить способности свои, при полной помощи со стороны Иерархии, забывая, что именно помощь эта уже является вознаграждением, ибо ведет к успеху, следовательно, и к земному возвеличению. И как легко идти путем Служения, когда в духе мы всё отдали Вл[адыке] и думаем лишь, как бы лучше выполнить возложенное на нас! Именно так идет ученик на последней ступени, и не ждет он никаких земных признаний и воздаяний, ибо дух его устремлен в другие сферы, где ожидает его истинное вознаграждение и справедливая жатва его посева. По этому признаку оторванности от жажды признания и возвеличения и судите о степени продвижения ученика. Нет лучшего мерила! Что нам до всего земного признания, если жатва наша будет скудна в сферах Света! Все счастье придет, родные, когда научимся в духе отрываться от всего земного, от всех мелочей жизни. Красота духа, оторванного от всего преходящего, действует на все окружающее, как мощный магнит, который активен на протяжении веков, ибо сила его запечатлевается на рекордах пространства, не в случайных исторических записях. Мало осталось исторических рекордов о Великих Духах Прошлого, но тем не менее Облики их сияют мощно. Чем объяснить это, как не пространственными нерушимыми рекордами, являющимися истинными магнитами в силу своей чистоты. Все нечистое, все сложное, все хаотическое осуждено на разложение. Потому будем очищать наши чувствования и устремления. Самое чистое устремление будет – отдать себя всего на пользу Великого Служения в полном самоотречении или, как иногда говорится, в полном смирении. Потому будем учиться отрыву в сознании и отдадим сердце наше Вл[адыке]. Радночку прошу чаще читать житие Владыки Сергия и учиться его великой терпимости и самоотречению. Получила отзыв, написан прекрасно, но, конечно, Н. К. прочел уже его и отметил, может быть, что лишнее. Спасибо Порумочке и Логв[ану] за их желание всячески облегчить пребывание Н. К. Ему так необходимо сохранить силы для успеха! Теперь странички Учения.

«Хотя неуловимы добрые следствия намерений добрых, мыслей и действий, но по закону причинности все приносит следствие. Закон непреложен и величественен. Утверждение причинности в каждом действии дает расширение сознания, ибо не страх, но распознание действия дает правильное направление. Как прекрасен закон, дающий жизнь каждому добру и каждому творческому началу! Ведь строение Космоса напрягается всеми началами каждого часа. Истинно, герои духа знают, как их стремление каждого дня приобщает их к строительству жизни. Так закон причинности может направить мышление к пониманию беспредельного Мира Огненного. Когда дух почует, что он является звеном в Космической Цепи как следствие причины и причина нового следствия, можно будет много познать человеку этим простым пониманием закона причины и следствия. На пути к Миру Огненному запомним о вечном движении наших действий»¹¹⁴. Так будем думать о следствиях, порождаемых нашими необдуманными мыслями и действиями. Не отнесемся к этому легкомысленно, ведь иногда одно слово может породить неисчислимые бедствия.

«Как величественен закон причинности! В нем заключен ответ на каждый вопрос. Человеческий ум смущается вопросом о бедствиях, но закон причинности приводит к закону Кармы. Человек негодует на бедствия, но закон причинности указывает ему на его порождения. Человек изумляется странным нарушениям равновесия, но Космический Закон взывает о Высшей Справедливости. Кто приобщается к закону Причинности духом, тот уже приобщен к Истине. Если бы школы и Храмы возгласили закон Причинности, то и сознание было бы на высшей ступени, ибо не может продвигаться то, что разобщено с основами Бытия. Правильно утверждать, что начало не может существовать без единого Огня Бытия, и в той же мере является Космическое Строительство, объединяя то, что по праву принадлежит друг другу. Так все объединяется в Космосе. Нужно принять закон причинности во всей мощи»¹¹⁵.

«Меньше всего люди понимают удачу. Обычно, когда поручение, данное Иерархией и насыщенное помощью Иерархии, записывается духом самости как своя заслуга, удача обращается в занозу духа. Когда общинник требует поклонения за данное ему поручение, он этим закрывает рекорды пространства. Сколько обнищавших духов являют рекорды жизни, рекорды, прошедшие во всей славе земной! Общинник, дающий помыслы Общине о том, что Иерарх поступит, как утвердит общинник преуспевший, конечно, вносит умаление Иерарха. Но как тяжко являть понятие удачи среди общинников! Между тем лишь смирение духа и явление благодарности соответствуют удаче. Кто же дал все возможности? Кто же дал направление? Кто же явил все добро? Лишь Иерарх, лишь Вождь, лишь Силы Светлые. Ученик, общинник, осмотри доспех свой, на каждом кольце написано – Иерархия, не я, не мое, но Твое, Владыка! Так на пути к Миру Огненному нужно помнить, что смирение есть спутник удачи. Общинник да не окажется мнимым удачником, ибо тонки огненные энергии и грубая самость не может вместить огни. Так запомним о смирении, когда желаем быть истинными удачниками. Так пусть запомнят в Америке. Пусть не отяжелят Нашего великого Ф[уяму]. Пусть общинник, которому дано поручение, не требует от Вождя ни поклонения, ни воздаяния. Смирение в Служении – другого пути нет»¹¹⁶.

Родные, соберите все последние страницы, касающиеся Общины и общинников, и чаще перечитывайте их. Времени осталось так мало для самоусовершенствования. Без утончения понимания не сможем успешно выполнить задания будущего. Не забудем, что новые собираются, среди них есть замечательные чистые души, и они могут соблазниться, увидя, что старшие, проповедуя Учение, сами не применяют его в жизни. Ведь скоро выйдете на еще большее поле и еще больше глаз и устремленных сердец направятся к Вам. Чем встретите их, чем удержите их? Помните, как ужасно разочарование в Учителе! Более слабые часто совершенно отпадают и даже становятся врагами Учения. Помните ежечасно, какую ответственность несете на себе! Итак, проявите ответственность. Но не забудьте, что понимание ответственности как личный деспотизм есть верх безответственности. Потому терпимость, и терпение, и самоотречение. Хотела уже кончить, но, думаю, полезно включить еще последнюю страничку: «Правильно сказала Ур[усвати] о грубости и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, и регресс неминуем. Полный распад будет там, где червь грубости разъедает основу. Каждое человеческое деяние подвергается той же опасности. Грубое действие может быть покрыто тысячью вожделений, и не скрыть его от рекордов пространства. Каждое государство должно заботиться об искоренении этого ужаса. Каждая Община должна бороться с этим бичом. Никакое тесное общежитие не может иметь явленную грубость в своей среде. Народ, воспитанный на грубости, должен будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение будет кармически ответствен. Также и общинники, которые пребывают в грубости, должны будут пройти через особые очищения. Но, конечно, грубость есть ужасная зараза, которая развивает разложение в окружающем. Так государство не может преуспевать, будучи рассадником микробов грубости. Также общинник не будет истинным удачником, если грубость одержит дух. Так запомним в строительстве на пути к Миру Огненному»¹¹⁷. Будем всегда помнить также о той секире, которая у нас во рту. Поранения этой секирой залечиваются гораздо труднее всех других. Обратный удар иногда следует молниеносно, а главное, поранения эти особенно длительно нарушают как ауру получившего, так и нанесшего такое поранение. Избегайте грубых слов и выражений.

Шлю деткам мою ласку и Вам мои самые устремленные мысли перед последним усилием. Не отяжелите моего Н. К. Не огорчите его мелкими суждениями. Покажите, что сознание Ваше выросло и соизмеримость Вами осознана. Заботьтесь прежде всего о своем личном усовершенствовании – лишь это действие должно заботить каждого из Вас. И никого насильно в Рай не тяните. Насилием никого не исправить. Итак, еще раз повторим: терпимость, великая терпимость всегда и во всем. Так приблизимся к царственности духа.

Сердцем и духом с Вами,

Е.Р.

Читать Амр[иде] этого письма не следует.

14
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
20 марта 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои и любимые, сейчас получили Ваши последние письма из Парижа, очень радовались, что твои картины на сюжеты Метерлинка¹¹⁸ так пришлись по вкусу нашим соотечественникам. Жалею, что другие не сумели выдвинуть их, в некоторых случаях так было бы кстати упомянуть о них. Также очень знаменательно, что ты пишешь о работах Яковлева и делах Ситроена. Думаем, что твое присутствие в Ам[ерике] многое подвинет.

На днях получили из Белграда Адрес на твое и мое имя от группы Просв[етительского] Общ[ества] имени Рериха и Миссии Женщин по поводу Вашингт[онской] Конф[еренции] Знамени Мира. Идея этого Адреса принадлежит Дукшинской. Асеев в своем последнем письме от 22 февр[аля] на твое имя описывает, с какою любовью все члены трудились над ним. Сначала думали сохранить его здесь, но затем я решила переслать его в Америку. Лучше присоединить к общему архиву по Знамени Мира, а может быть, он пригодится и для других целей. Придет он в Америку в конце апреля, посылаем его обычной почтой, ибо он громоздкий. Пока что в своем горении вся эта группа трогательна, все они особенно отмечают Мих[аила] Никитина и Дукш[инскую]. Но, конечно, на первых шагах все идут факелами, время сделает свой отбор. Последнее письмо Асеева ужасно длинно, все вертится около журнала и трудности его издания. Везде нет средств. Мечтает найти издателя, который согласился бы напечатать и за это получить отпечатанные книги в полную свою собственность без каких-либо гонораров сотрудникам за статьи, и даже готов принять расходы по рассылке сборника.

Как он пишет, Сокровенное знание является для него единственным интересом в жизни. Видимо, у бедняги имеются еще иллюзии, что существуют такие издатели! Также он очень хочет иметь твое мнение о второй книге, ибо, как он пишет: «Оно для меня важнее, чем отзывы всех читателей, вместе взятых. Вы так близки к сознанию Уч[ителя]. От Вашего мнения во многом будет зависеть направление и содержание третьей книги». Хотел он поместить другие твои статьи, но все имеющиеся у него оказались уже напечатанными в других сборниках и одна даже дважды. Также он полагает, что не следует, чтобы «Оккультизм и Йогу» считали бы агни-йог[ическим] официозом, ибо иначе все ошибки сотрудников будут относиться на Учение, и считает, что он поступил правильно, что в своей передовой статье ничего не говорит об Агни Йоге. Конечно, это совершенно правильно, не следует, чтобы связывали журнал с Учением, но хотелось бы сказать ему, зачем поместил он в своем журнале список опечаток в «Агни Йоге»? Да и в статье о Знамени Мира есть кое-что лишнее. Ну, да что с ними делать! Намерения у них неплохие, а за всеми промахами не уследить. Также многими запрещениями можно запугать и потушить устремление. Затем его беспокоит якобы выраженное тобою в письме к Митроп[олиту] желание построить в Словении храм Св. Сергия. И по этому поводу пишет, что, «конечно, постройка храма – прекрасное и светлое дело, но выбор места вызывает недоумение». И прося извинение за то, что пишет тебе по этому поводу без твоего разрешения, считает своим долгом предупредить тебя, что православие в Сербии находится в состоянии страшного упадка, и указывает на Прикарпатскую Русь, где храмы действительно нужны… Думаю, что якобы твое желание построить храм подало ему мысль писать о нуждах и трудностях издания. Затем пишет, что он запросил Каменскую через друга и не называя нашего имени, была ли переведена «Т[айная] Доктр[ина]», и получил ответ, что частично (то, что мы имеем), но никто не имеет права ни переводить, ни издавать «Т[айную] Доктрину» по-русски, ибо все права переданы Адиаром Русск[ому] Т[еософическому] Общ[еству], которое сейчас не имеет ни возможности, ни средств приняться за этот труд. Этот ответ его возмутил, и он называет Кам[енскую] «собакой на сене». На это письмо я еще подожду отвечать, не знаю, как он примет мое первое письмо.

Теперь получено письмо от Тампи, с энтузиазмом собирается печатать твою биографию и просит к ней введения от интернац[ионально] известного лица; мы думали для ускорения обратиться к Сену, но решили предложить ему подождать и получить из Америки по твоему указанию. Затем просит особый портрет твой для этого очерка. Я решила дать ему последний, карандашный, сделанный Свет[иком], в накидке и бархатной шапочке. По-видимому, открытие в Аллах[абаде] прошло недурно, и книжечка с биогр[афическим] очерком написана обстоятельно. Спрос на твои статьи продолжается, но нового печатного материала у нас почти не имеется. Во многие журналы нужно давать на указанные ими темы. Обо всем этом пишет тебе Яр[уя]. Теперь Вл[адыка] очень заботится, чтобы Знамя продвигалось. «Ам[ерика] должна, должна, должна почтить Пос[ла]¹¹⁹ для своего счастья. Знамя нужно принять для их же спасения, и путь Гуру велик. Щит Наш с Ф[уямой]»¹²⁰. Также знаем о чуде, которое спасет Страну Сергия и явит его <…>¹²¹

Сейчас у меня возгорелся центр левого легкого и перешло на левую же почку. Уже два дня как трудно работать, боль усиливается к закату. Сегодня ночью вдруг вспухла нижняя губа; помнишь, как два года тому назад, но через два часа опала, и к утру не осталось никаких следов. Удивительно, как это возгорание совпадает каждый раз с твоим приездом в Америку. Нужно беречься, ибо центр левого [легкого], как говорит Вл[адыка], около сердца и селезенки. Очень беспокоит меня положение Круга¹²², по страницам Учения можно судить, как нужно очищать сознание их. Некоторые из них меньше всего думают о самоусовершенствовании. Я очень тяжело чувствовала один день всю тягость Ам[ерики]. Было Сказано: «Все Наши Силы идут на Вашинг[тон] и Ам[ерику]»¹²³. Получила хорошую телеграмму от Пор[умы] в ответ на мое письмо к ней. Родной мой, знаю всю тяготу твою. Но нужна большая твердость, люди уважают известную суровость, также не забудь указание о некоторой важн[ости] и таинст[венности], – всем по сознанию, и тогда все довольны. Сказано, что «Ам[ерика] должна, должна, должна почтить Пос[ла] для своего счастья. Знамя нужно принять для их же спасения, и путь Гуру велик. Щит Наш с Ф[уямой]»¹²⁴. Каждый день утверждаемся в победе и в явлении чуда. Растет почитание среди р… Сейчас написала коротенькое письмо Дукш[инской], благодарственное за приветствие. Сейчас не обременяю ее длинным письмом, пусть сама напишет. Забегать не буду.

Получена телеграмма от какого-то д-ра Ганзена, желает посетить Институт¹²⁵, приезжает завтра, в четверг. Отклонить приезд неудобно. Также получили письмо от двух каких-то американцев, посвященных буддистов, имеющих намерение основать такой же институт, как наш, но с добавлением отдела по изучению религий; пишут, что желают ознакомиться с нашей деятельностью и провести некоторое время в Институте. Написали им, что Вы в отъезде и Институт отстраивается и сейчас не имеет никаких аккомодешэнс¹²⁶ для визиторсов. Американцы полагают, что раз Институт ам[ериканский], то он должен всех их шелтер¹²⁷. Все сведения о назначении Эмерсона оказались неверными. Сейчас приезжает какой-то индус-магометанин временно, а затем будет, кажется, тоже магометанин, но полуевропеец. Мы жалеем Гила, он был очень приличен на общем фоне. Пришла почта из Ам[ерики], принесли вести, которые все Вам уже известны. Счастлива, что дело с Домом кончается и Логван сможет немного отдохнуть. Страшную тяжесть вынес он. Пусть теперь будет особенно осторожен. Мы нашли поставщиков сухого мускуса в открытом виде по 15 рупий за толу¹²⁸, если бы они хотели иметь у себя маленький запас, можно было бы им выслать. Очень ждем, родные мои сокровища, Ваших впечатлений. Как мой любимый Юханчик? Какое впечатление у него от Ам[ерики], может быть, этот раз оно будет лучше? Каков центр Рокфел[лера]? Логван писал, что ходили сандвич-мэны¹²⁹ с большими плакатами: «Хитлер сжигает книги, а Рокф[еллер] разрушает искусство!» Неплохо!

Сейчас Яр[уя] принес номер газеты Вонс[яцкого]. Какое все-таки безвкусие! Св[ятослав] правильно сказал, что фашпартию скоро назовут «фальшпартия». Почему нужно всегда обезьянничать? Но, может быть, именно потому, что она такая безвкусная и кричащая, она лучше всего сделает свое полезное дело? Они сами называют себя застрельщиками. Интересно, как относятся к ним местные большевики? Ведь газета очень смело говорит против них. Имеет ли фашпартия поддержку среди американцев? Вообще, страшно интересно Ваше мнение о существующем положении в стране. О Гал[ахаде] и всех других.

Сегодня 22-е, боли прошли, но вчера день был тяжелый. Как у Вас? Сказано, что Ф[уяма] чует яркую явленную возможность. Утверждаемся каждый день в явлении великого чуда, что почитатели Р[ериха] множатся. Также и о моем Юханчике много хорошего, слышим о его мужестве, которое он проявит. Родные мои, берегите себя, все мои мысли с Вами. Знаю, что все будет прекрасно. Как поступили с книгами Учения? Как распределили их? Выслали ли нам по воздуш[ной] почте по одному экземпляру? Каким образом случилась такая прискорбная ошибка со знаком? Ведь, кажется, так ясно писали и просили Шкл[явера] обратить на это внимание! Катрин прислала книгу какого-то англичанина на оккультные вопросы, в которой он цитирует «Агни Йогу». Нужно обратить внимание на это издательство. Можно было бы послать туда наши книги для распространения. Многие Вести посылаются через англичан. Прекрасная книга дана нашим Вл[адыкой] под именем Аполл[ония] Тианск[ого], тоже через англичанку. Также не устояла перед соблазном и выписала еще книжечки, данные из Великого Источника. Посылаю тебе страничку Учения последнюю. Нашим по-русски пошлю позднее. Между прочим, Вл[адыка] называет Каменск[ую] лженаследницей, и параграф 59¹³⁰ относится и к ней. Между прочим, Асеев называет перевод «Т[айной] Доктр[ины]» трудом жертвенным. Как разослали кн[иги] «Знамя Сергия»? Они так нужны.

Обнимаю Вас, мои родные, берегите себя.

Хорошо бы, если наши списали бы себе странички Учения.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

15
Е. И. Рерих – Ф. Д. Лукину
23 марта 1934 г.
«Урусвати»

Родной наш Феликс Денисович, выразить не могу, как огорчило и обеспокоило нас известие о Вашей болезни. И пришло оно не от Вас, но от Н[иколая] Конст[антиновича]. Очень прошу Вас, примите все меры, чтобы дать себе столь заслуженный полный отдых. Ведь у Вас происходит огненная трансмутация центров и при этом отдых и спокойствие совершенно необходимы. Знаю, что Вы находитесь под целебными Лучами Вл[адыки], но все же мы должны помогать им разумным образом жизни. Конечно, не мне говорить это Вам, но обычно врачи, предписывая весьма разумные действия своим пациентам, забывают применять их к себе. Потому, родной наш Феликс Денисович, очень прошу Вас, берегите себя. Ведь Вы неоценимый работник в Общем Деле Великих Учит[елей] и потому обязаны следить за своим здоровьем. Хорошо бы Вам поехать в горы, все огненные явления много легче переносятся на высотах. Если можно, черкните краткую записочку о своем самочувствии, о делах же не пишите, ибо не следует утомляться.

Знаю, что Вы не любите мускус, но именно это средство так незаменимо при огненных проявлениях. И оно так указывается Вл[адыкой]. Это есть отложение психической энергии, которая одна лишь хранит нас в борьбе с заболеваниями и огненными явлениями. Черкните или дайте телеграмму, и мы Вам немедленно вышлем его. Также можем прислать и так называемый йогический порошок, тоже данный Вл[адыкой], но в него тоже входит мускус. Не буду утомлять Вас длинным письмом. Шлю Вам самые сердечные мысли и посылки силы психической к быстрому восстановлению здоровья. Лучи Влад[ыки] хранят Вас. Берегите себя.

Сердцем и духом с Вами.

16
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
29 марта 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои Пасик и Юханчик, сегодня утром пришла грустная телеграмма о смерти нашего милого, незаменимого Феликса Денисовича. Огромная потеря для Латв[ийского] Общества. В последнем своем письме, предчувствуя свой близкий уход, он писал, что у него есть заместитель, некто Стурэ, но без подробностей о нем. На этой неделе я получила письмо от Иогансон от 3 марта, в котором она пишет, что дело в группах обстоит не совсем ладно и даже в опасности, ибо многие недовольны распределением и своими руководителями. Но говорить об этом с Ф[еликсом] Д[енисовичем] нельзя, ибо он все принимает за бунт против Иерархии. Некоторые фразы, особенно последняя, в которой она просит меня принять ее в ученицы, дали мне ключ к положению вещей. Она, видимо, уже понимала, что Ф[еликс] Д[енисович] уходит, и хочет забежать и взять инициативу в свои руки, хотя бы по Женскому Объединению. Сейчас мы послали соболезнующую телеграмму Обществу и его семье и будем ждать известий о его распоряжениях, а пока что очень осторожно, без указаний и принятия каких-либо обязательств отвечу Иогансон. Между прочим, она тоже пишет, что Стурэ – идеальная правая рука Ф[еликса] Д[енисовича], устремленный, исполнительный и честный, но что в нем нет той искры, того «горящего сердца», которое солнечно согревает и объединяет. Так, пишет она это письмо, ибо чувствует, что ответственность за дело лежит также на ней. Буду очень осторожна, ибо она не очень симпатично относится к латышам. Подождем известий об оставленных распоряжениях. Если они напишут тебе об этом раньше, пожалуйста, не забудь переслать мне, чтобы я знала, какой курс принять. По-видимому, он умер 28 марта и как раз 27-го я страшно беспокоилась о нем, и вчера после отъезда Манов мы решили послать ему еще одну телеграмму, спрашивая о его здоровье. Да будет радостна встреча его с Вл[адыкой]!

Теперь наши текущие дела. Приезжали Маны, поразило, насколько оба плохо выглядят, особенно сам полк[овник]. Лицо одутловатое и сине-красное, тоже непрочен. Несмотря на наши расспросы, ничего особенного рассказать не мог, кроме того, что отношение к нам стало лучше. Рассказывал о нелепых наговорах Дорофьева, который сообщил, что вся обстановка в нашем доме настолько была подозрительна и жутка, что он спал с револьвером под подушкой и уже в пять часов утра сбежал, ибо не мог вынести этой жути!!! Мы горды с Ояночкой, что навели такой страх на шестифутового мужчину! Он только забыл, что он сбежал с маундсами¹³¹ яблок и груш, полученными от нас его приятелем, капитаном Бодингтоном, с которым он мирно почивал в «Аркадии». Как все подлые личности, он думал выслужиться, доказав свою якобы преданность своей новой родине, но, по-видимому, нелепость его рассказов заставила усомниться в правдивости их и сейчас он далеко не в блестящем положении. Яр[уя] пишет Вам о посещении двух немцев, из которых один, некто Дейстер, очень интересуется тибетским языком и явился сюда, чтобы получить фасилитис¹³² от нашего Института и брать уроки тибетского яз[ыка] у ламы. Он преподает немецкий язык полицейским чинам и, получив месячный отпуск, решил провести его у нас в Институте; кроме того, он провел некоторое время с Кельцем, хотя и не очень одобряет его. Отвечено ему было как следует. Без нашего ведома он дважды посетил ламу, прося его давать ему уроки. Лама ответил, как и должен был, а именно что все время его принадлежит Институту, и направил его в Дарджилинг. Мы думали, что он уже уехал, но сейчас пришел Св[ятослав] и сообщил, что он снова был у ламы и вместе с ним пришел наверх и сидит у Юр[ия] в комнате. Послали Яр[ую] спросить, что ему нужно. Белые нитки по черному. Двадцать четвертого было Указано никого не принимать в этот день, именно он и пришел, тоже знак. Навязчивость изумительная. Слух об отъезде Кельца с Рупчаном подтвердился из многих источников. Ли переслал ему в Америку деньги, полученные им здесь. Сегодня и Бэнон пишет, как всегда последний, об отъезде двух приятелей, они поехали через Японию и собираются в Америке в разных городах выставлять собранные ими здесь вещи, а затем летом или же осенью вернуться сюда. Интересно!! Это же известие привезли и Маны. Пришел Яр[уя], продал немцу за 13 руп[ий] три номера журнала, тот, видимо, думал получить даром, ибо первому немцу – Ганзену – Св[ятослав] подарил их. Немец пришел прощаться. Последняя почта из Ам[ерики] не принесла новостей. Пришло довольно бессодержательное письмо от Шкл[явера]. Между прочим, он пишет, что ты одобрил внешность книг «Сердце» и «Мир Огненный». Хочу запросить его – а как же знак? Что сказал Н. К. на такую небрежность с его стороны? Жду не дождусь книг этих. Надеюсь, Вы не забыли указать ему послать немедленно по одному экземпляру простой почтой? Все думы с Вами. Что у Вас? Сказано: «Пока не будет действовать явление Вашингт[она], будем воздерживаться от похвалы. Нам нужны действия»¹³³. Значит, Вл[адыка] недоволен действиями Шаткого и Друга.

Любимые мои, почта уходит сегодня, потому должна кончать, в пятницу же все закрыто по случаю Страстной пятницы. Шлю Вам всю любовь и нежность мою, берегите себя. У меня тоже новые напряжения в центрах и частое головокружение. Псих[ическая] энергия летит к Вам. Продолжаем утверждаться в чудесном спасении страны, чудо у дверей.

Знаем о Мудрости Ф[уямы] и мужестве У[драи]. Знаем о чуде, явленном группе почитателей Н. К. Очень чувствуем уход Ф[еликса] Д[енисовича], так грустно на сердце. Ушел прекрасный дух!

Передай мои самые сердечные мысли и пожелания нашим близким сотрудникам. Не успею с этой почтой написать им. Друг, видимо, не очень активен. Как дело со Знаменем?

27 февр[аля] я слышала, что один из сотр[удников] при смерти, и очень этим взволновалась, но почему-то убедила себя, что это Ман. И в ночь на наше 28-е через месяц умер Лукин.

17
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
3–4 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Родные сокровища мои, Пасик и Юханчик, сегодня получили Ваши милые письма и карточки с парохода; очень нравится мне та, где вы вдвоем. Такие значительные, положительные и сильные лица! Также пришли первые заметочки от наших о Вашем приезде. Пишут с большей радостью и любовью. Дай Бог, чтобы сознание их прониклось неимоверной важностью происходящего и грядущего. Все должно быть совершено с такой быстротой. Твердость, мужество и торжественность. Чудо у дверей!

Яр[уя] получил письма от Рудз[итиса] и Иоганс[он], датированные 5 марта. Пишут о тяжелом состоянии Ф[еликса] Ден[исовича]. Сам доктор говорил, что с медицинской точки зрения нездоровье его дошло до крайнего предела и только чудо может спасти его. Его состояние резко изменилось к худшему после поездки в деревню к умирающей матери, он простудился в дороге. Также пишут, что семья его никого не допускает к нему. Очень беспокоюсь, успел ли он сделать необходимые распоряжения по делам Общества? Положение многих групп может оказаться в хаотическом состоянии. Также на 29 марта у них было назначено учредительное собрание по Общ[еству] Лиги Культуры. Из писем Иог[ансон] можно усмотреть, что, как всегда и везде, с развитием и подходом новых членов среди них появляются желающие выдвинуться за счет других и захватить всю инициативу в свои руки; также и национальный дух дает себя чувствовать. Сотрудничество понимается как уступки со стороны других, забывая, что каждый обязан начать сам прилагать их. Мне было Указано написать письма Стурэ и Рудз[итису]. Посылаю тебе копии их. Конечно, я ничего не затронула в них, ибо, как Вл[адыка] сказал: «Пусть они напишут о планах своих»¹³⁴. Должно быть, много мути всплывет постепенно! Вл[адыка] говорит, что ты очень напряжен и что мне нужно помочь в Латв[ийском] Общ[естве]. Потому мне очень важно знать, что ты писал Лук[ину] из Парижа и какие будут твои указания относительно Лиги Культуры и их зависимости от Америки. Несомненно, они будут обращаться с этими же вопросами к Яр[уе] и ко мне. Какие-либо расхождения в указаниях были бы нежелательны. Уже Иог[ансон] забросала меня вопросами по Женскому Объединению. Также Яр[уя] приложит тебе выписку из письма Рудз[итиса] относительно денежных расчетов по «Иерархии» и «Твердыне Пламенной». Сдается, что Шклявер и здесь пытается внести путаницу, он требует уплату за присланные им экземпляры этих книг. Не думаешь ли, что деньги, получаемые за все книги Учения, посылаемые в Ригу, должны находиться в руках Рудз[итиса] как секретаря Общ[ества] и заведующего книгами Учения впредь до нашего распоряжения, но ни в коем случае не пересылаться в Париж? Вообще, выясни вопрос по распределению книг Учения и сумм получаемых. Где будут храниться книги русские? Есть ли какие перспективы к печатанию второй части «Мира Огненного»?

Рудз[итис] очень тронут твоим письмом к нему и собирается писать книгу о тебе на латвийском языке или же перевести на латв[ийский] язык Дювернуа, спрашивает совета, будем поощрять его к написанию новой. Он может быть ценным сотрудником, прекрасно владеет русским языком и пишет очень красиво. Надо думать, что среди латышей останутся несколько деятельных и преданных сотрудников. Но, как говорит Вл[адыка], нужно будет поддержать в них огонь. Весть на смерть нашего родного Ф[еликса] Ден[исовича] ты прочтешь в страницах Учения и в моем письме к Стурэ. В ночь на 27 февр[аля] я слышала, что один из наших сотрудников находится при смерти, но так как не имели никаких сведений о болезни Ф[еликса] Д[енисовича], наоборот, только что имели от него письмо с извещением об отъезде в Швейцарию и, кроме того, в ту же ночь я видела нашего полк[овника] М[ана] больным и мой приход снова восстановил его, то я подумала – не относится ли это предупреждение к полк[овнику]. Конечно, утрата эта очень тяжка. Ушел такой чистый дух! Получила письмо от Клизовского и продолжение его книги. Его жене 70 лет!!! Правда, он добавляет, что он моложе ее, но все же!! Я так надеялась на молодые силы! Получена открытка от Гущика, привожу ее.

«За картины и книги сердечное спасибо. Еще месяц не буду писать. Напрягаю усилия, решаю дело большого и серьезного сближения людей. “Витязь”¹³⁵ не идет дальше патриотической организации, не допуская к себе евреев. Надорвался. Временами казалось, что силы оставят. И свои материальные дела мрачны, и здесь мрак. Не порвал, но если налажу задуманное – порву. Боже, Боже, как мелочны еще люди, как сухи, как фиглярны и какое махровое ханжество кругом! Простите, все и обо всем отпишу. Помоги Вам Господь!»

Действительно, панорама мира становится мрачнее и мрачнее. Остается надежда, что скоро все дойдет до максимума напряжения и Гроза разрядит удушающую атмосферу! Придет Держатель Молнии, чтобы спасти остатки человекообразия. Ты прав, родной мой, говоря о нашем безмерном счастье, о возможности постоянно устремляться в будущее. Но как трудно дается именно это сознание людям, ведь для такого сознания нужны вековые накопления! А много ли накопивших, сколько растерявших! Читали, как провалился Р[узвельт] со своим veto? Это первое предупреждение, второе будет грознее. Как Сказано: «Конечно, лишь себе Америка поможет явлением принятия Нашей Миссии. Наш Пос[ол] несет счастье Миру, и нужно понять»¹³⁶. Именно, нужно понять, мне кажется, что наш Друг не сумел сильно и значительно сказать ему о принятии Знамени и Вести. Намеки иногда только раздражают, часто твердо сказанное откровенное слово имеет больший результат. Не думает ли Друг оставить за собою честь принятия? Нужно ему сурово сказать о необходимости действий. Ибо уже было Сказано: «Пока не будет действовать явление Ваш[ингтона], будем воздерживаться от похвалы, ибо Нам нужны действия»¹³⁷. Др[уг] сам говорил, что он нуждается иногда во встряске.

Радостно видеть, как имя растет, получаем постоянные запросы на новые статьи, но Яр[уя] говорит, что у нас, кроме «Робота»¹³⁸, нет новых, а посылать из напечатанных в «Шамбале»¹³⁹ мы не имеем права, ибо все просят статьи, еще нигде не опубликованные. В каждом получаемом журнале имеется или статья твоя, или что-нибудь о тебе, или заметочка о твоих книгах. Заметка об «Иерархии» в «Калпака» коротенькая, но неплохая. Яр[уя] выпишет для тебя. Пришли две книги Конрада Принца (Рыбакова) на оккультные темы с посвящением тебе. Он житель Виндавы и только два месяца тому назад узнал о Книгах Учения и пришел в восторг. Кажется, сестра его [состоит] членом Общ[ества] в Риге. Письма при этом нет, но есть страничка обращения к Влад[ыке]. Яр[уя] спишет ее для тебя. Книги, кажется, очень невежественные. Но я лишь бегло перелистала, может быть, и не так уж плохи.

4. IV. Вчера вечером получены Указания относительно действий Друга, пересылаю их в письме к нашим. Все эти дни я чувствовала, что Друг медлит и что-то не сумел. Нужно его немного подтолкнуть. Ты скажешь Модрочке, что нужно сказать из указанного. Также помнишь, я тебе писала о том, что Логв[ан] был так огорчен снова услышать от Зины о каких-то прерогативах, якобы данных ей тобою. Я просила Лог[вана] сообщить мне, какие это прерогативы, и вот сегодня пришло его письмо. Оказывается, прерогативы эти не были перечислены ему, но было сказано, что они были даны ей при нашем свидании перед отъездом в экспедицию. Какое ребяческое бахвальство! Но, конечно, оно вредно, и прежде всего для нее самой. Вот, Пасик, может быть, ты с ней побеседуешь на эту тему, ибо <…>¹⁴⁰

Теперь, Вл[адыка] меня очень порадовал, сказав, что Он Сам даст предисловие к переводу «Тайной Доктрины». Также указано, что «нужно распространить чудесную книжечку Рокот[овой]¹⁴¹. Самый мощный магнит для будд[истского] мира. Факт неоспоримой важности, как паспорт духовный. Убедитесь в будущем. Нужно будет напечатать новое р[усское] издание. Очень нужна будет как великий путеводитель. Великое насыщение происходит»¹⁴². Придется приняться постепенно за перевод. «События назревают. Чудо у дверей Ф[уямы]. Нужно, можно уметь уявить р[усский] явленный срок. Ф[уяма] и Уд[рая] чудесно явят мощь…»¹⁴³

Теперь привожу страничку Учения, над которой могут задуматься многие так называемые ясновидящие и лженаследники. «Как чудесное отражение Высших Сил, является сознание, устремленное Иеровдохновением. Как чудесный отзвук, есть слух сердца. Как сокровенный Источник нужно понимать дух, который утверждается как истинный сотрудник и помощник Космических Сил. Есть много каналов, которые могут звучать лишь одной струной. Видим, как одностороннее мышление воспринимает лишь те токи, которые согласуются с сущностью канала. Видим, как нечистые каналы наносят разные заразы. Видим, как заполняются страницы и записи самообольщением. Видим, как утверждают за собою Право Космическое. Видим, как обходят и посягают на Огненное Право. Наравне со скрижалями чистого духа, в пространстве носятся вихревые кольца разрушения. Наряду с огненными сердцами Мы видим целые стада самообольщенных, и по закону космическому невозможно остановить руку Кармы. Каждое малое сознание прежде всего приписывает себе царственный дух. Скорбно глядеть на рекорды земные. Каждое огненное сердце направляется к омовению рекордов. Так запомним на пути к Миру Огненному»¹⁴⁴. Следовало бы прочесть нашим и «Жрице».

Хочу сказать Моему Юханчику, как ценю его бодрый дух. Вл[адыка] постоянно говорит о его потенциале и как чудесно он проявит себя. Чудо у дверей. Обнимаю Вас, родные мои, все думы около Вас, приложите все усилия, но, что бы ни было, Сужденное совершится. Сергий не выдаст. Да, Вл[адыка] указал, что мы должны получить записи Лук[ина] о медиц[ине] для Люмоу. Укажу Яр[уе] написать его сыну, чтобы он дал их для «Ур[усвати]», впоследствии мы могли бы издать записи и применять лекарства. Еще раз обнимаю Вас, сокровища мои. Да хранит Вас Владыка Сергий.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

Как решили с книжечкой Сергия? Она так нужна.

Пришло письмо от индуса, писавшего твою биографию для Аллахабада, просит все твои книги и все касающееся тебя, хочет писать на нескольких языках местных в газетах и журн[алах], а также собрать отдельной книгой. Яр[уя] пишет все подробности¹⁴⁵.

18
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
4 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои, пишу Вам все еще под впечатлением тяжелой утраты нашего незабываемого Ф[еликса] Ден[исовича]. О Вести на его смерть Вы прочтете в моем письме к Стурэ. Утрата такого сотрудника должна заставить нас еще теснее сплотиться и принять все меры, чтобы охранить здоровье и оберечь силы наших самых близких. Несомненно, что семейные обстоятельства ускорили его смерть. Берегите друг друга и особенно тех, на ком лежит самая большая тягость.

Теперь должна передать, что Вл[адыка] требует действий. Сказано: «Пока не будет действовать Ваш[ингтон], будем воздерживаться от похвалы, ибо Нам нужны действия. События назревают. Конечно, лишь себе Ам[ерика] поможет принятием Нашей Миссии. Наш П[осол] несет счастье Миру, но нужно понять»¹⁴⁶. Именно, нужно понять. И «Ур[усвати] правильно сказала, что не знали, как вовремя передать Весть. Близорукость и теплота не могут зажечь. Ведь Ур[усвати] очень насытила Р[узвельта] и была возможность пути легкого! Мы дали все вовремя. И Ур[усвати] писала так огненно о Вести вовремя. Конечно, Гал[ахад] неправильно думает, что враги Наших дел обрушились на него. Скажем – его недруги помешали Нам, но Мы ему помогли. Конечно, он помог себе, примкнув к Нашему Знамени. Но Мы ожидаем действий. Гал[ахад] должен хранить неистощимую благодарность к Пос[лу] и к Ур[усвати], которая огненно подняла его»¹⁴⁷. Теперь вспоминаю, как Вл[адыка] горевал, что Гал[ахад] не умеет передать Вести, и тогда я писала, что слова его ничтожны. Ему была дана огромная возможность, и при смелости он был бы еще успешнее, ибо «смелым Бог владеет»; и в данном случае пословица эта оправдалась бы в полной мере. Страх всегда связывает и рушит лучшие начинания. Но смелость и дерзание не поймите как безрассудство. Впрочем, там, где есть Указ Вл[адыки], там не может быть опасности даже при безумной смелости. Пусть он честно спросит себя – не прибавилось ли к нему уважения за его участие в великом Культурном Деле? Впрочем, при близорукости трудно что-либо усмотреть. Пишу сурово, ибо остро чувствую, что сделано много упущений. Кроме того, боюсь, что не самообольстился ли он чрезмерно? Не слишком ли мы захвалили его? Так, например, как истолковала свое видение Соф[ья] Мих[айловна]? Нужно помнить, что белые братья – все, кто идут по пути блага, и пишутся они с маленькой буквы, но есть другие Белые Братья, которые почти недосягаемы в своих достижениях, и пишутся они с большой буквы. Так вот, нужно всегда помнить эту разницу и не скакать сразу на самую высокую ступень. Я очень благодарна ему за все сделанное, но для своего же блага он не должен остановиться на полпути, ибо ничего, кроме разрушения, от этого не получится. Также пусть Модрочка обратит внимание на сказанное о врагах, на его мысли о них. Такие мысли нужно пресекать в самом начале, ибо они губительны для духовного восхождения. Ведь Вл[адыка] читает, как в открытой книге, все наши даже мимолетные мысли. Скорбно видеть, как люди боятся принять все благо, посылаемое им, и тянут лишь тоненькую ниточку, которая много притянуть не может и всегда рискует оборваться. Потому так ценны те сотрудники, которые поставили на карту все достояние свое. Много дали они, много и получат. Я посылала всяческие ободрения Гал[ахаду], но сердце мое скорбело, видя, как он не умел пользоваться положением. Было Время, и оно было мне показано, когда дух Шаткого очень ждал Вести, но этот миг был упущен. Чтобы быть успешным в Служении, нужно бесповоротно все отдать и все принять, другого пути нет. И враги, которых Гал[ахад] может встретить на этом пути, могут лишь послужить на пользу, на его возвеличение. Но если он будет предоставлен самому себе, то даже малые враги могут уничтожить его. Несмотря на все трудности, на всех врагов, Дела Вл[адыки] стоят и расширяются неведомыми, неисповедимыми путями, тогда как громады рушатся, ничего не оставляя после себя. Лишь Тропа Служения, лишь Лучи Владыки могут спасти. Конечно, Ф[уяма] укажет, как и что передать из сказанного Гал[ахаду]. Но известная суровость должна быть явлена. Без мужества и суровости мы впадем в сентиментальность и вместо четких мыслей и действий присоединимся к хору «небесных» арфистов и начнем умиляться засушенной иммортелькой¹⁴⁸, полученной от «дир департед уанс»¹⁴⁹. Украшенные барашки очень хороши на пасхальном столе, но в жизни они являют зрелище жалкое. Итак, не барашки нужны сейчас, но львы и слоны. Пусть не упустит время. Время сейчас настолько серьезно, настолько грозно, настолько опасно, что мы должны оставить всякие мысли о возможности продвинуться без Высшей помощи. Каждое легкомыслие и неточное выполнение Высшего Указа есть преступление. Лишь Высшая воля может спасти мир при сотрудничестве немногих указанных. Спасение Ам[ерики] – в принятии Знамени и в оказании почитания П[ослу]. Если Ам[ерика] изберет трудный путь, то путь Гал[ахада] не станет от того легче. Ничего к этому письму не прибавляю, ибо следует задуматься над словами Вл[адыки]. Шлю мои самые ярые устремления к действию. Верю в ближайших по духу сотрудников. Берегите друг друга. Сердцем, устремленным в напряжении помощи.

Елена Рерих

5. IV.34. «Очень ценю помощь, придется очень потрудиться для Моих дел. Пусть явят великое почитание Пос[лу]. Единственный путь спасения для Ам[ерики]. Так нужно понять этот Указ. Такое великое время, такое важное время, такое грозное время. Так пусть действуют. Конечно, Люм[оу] может столько дать важных указаний Гал[ахаду] (о травах), но нужно научить ценить его знания. Целую сокровищницу может дать. Так запомним. Так нужно научить ценить синтез»¹⁵⁰.

Радость о моем Светлом Мальчике велика. Вл[адыка] очень высоко отмечает его синтез и чистоту его сердца. Живем в таком единении. Знаю, как он послужит на пользу человечества своими знаниями и, главное, синтезом. «Будущее Махатмы Л[юмоу] велико»¹⁵¹. Также радуется сердце мое о моем мощном Ю[ханчике]. Истинный сподвижник своего отца, доверяйте его знанию и силе. Он – прирожденный вождь и явит спасение и мощь там, где указано. Пришло время осознать силы, явленные Вл[адыкой], ценить их и всячески охранять этих представителей.

19
Е. И. Рерих – Р. Я. Рудзитису
5 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемый сотрудник, с неописуемой скорбью получили мы весть о смерти нашего родного Феликса Денисовича. Трудно сейчас учесть все последствия этой утраты. Ведь он ушел в момент самого ответственного строительства. Когда столько еще нужно направить и закрепить!

Для нас утрата эта очень тяжка. Он был близок нам по духу, и сердце мое так отзывалось на его горение в великом Служении. Но мы знаем, что при переходе он имел миг истинной радости в приближении к Владыке-Учителю, и стараемся найти утешение в его радости и счастье.

Конечно, лучшей памятью и почитанием его имени будут наши дружные усилия в продолжении и развитии начатого им светлого дела.

Я пишу г-ну Стурэ, сообщаю ему полученную Весть на смерть Ф[еликса] Д[енисовича] и прошу его сообщить мне все подробности о последних днях нашего дорогого Феликса Денисовича, а также о его распоряжениях относительно дел Общества. Буду крайне благодарна Вам, если и Вы со своей стороны поделитесь со мною впечатлениями и сведениями. Нам так ценно все касающееся нашего незабвенного Феликса Ден[исовича] и дел Общества.

Также очень прошу Вас в это тяжкое время для Общества поддержать сотрудников и сплотиться вокруг Учения и Великого Служения. Ваша превосходная статья «Культура Красоты» проникнута тонким пониманием Учения, и я всем сердцем надеюсь, что Вы и впредь будете работать на распространение Учения.

Н. К. сейчас в отъезде и некоторое время будет в больших переездах и не сможет регулярно поддерживать переписку с Латв[ийским] Обществом, потому, когда Вы и Ваши сотрудники примете решения и наметите план дальнейшей деятельности Общества, не откажите сообщить их мне.

Много было предупреждений о горе, ожидающем нас, но мы все же надеялись до последней минуты. С 27 февр[аля], за месяц до его смерти, я знала о смерти одного из наших сотрудников, но сердце не хотело отнести это предупреждение к нашему незаменимому другу, тем более что лишь в начале марта пришла первая весть о его болезни из Парижа от Н. К. С этого времени мы жили в постоянной тревоге, но продолжали надеяться вопреки голосу сердца.

Но не будем омрачать радость светлого друга в его приближении к Владыке. Вспомним, что в духе нет разлуки, и, почитая память его, продолжим начатое им строительство Красоты и Блага.

Шлю лучшие мысли.

Духом с Вами.

20
Е. И. Рерих – К. И. Стурэ
5 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемый Сотрудник, пишу Вам для передачи всем членам Латвийского Общества моего глубокого горя и сочувствия в постигшей их утрате в лице Феликса Денисовича, незабвенного Председателя их и неутомимого светлого Труженика на благо человечества.

Утрата эта очень тяжка, для нас Феликс Денисович был не только сотрудником и другом, он был братом по духу, был радостью сердца. Мы знали, что там, где он, все будет хорошо. Дух его был так предан Великому Служению и так чист во всех своих побуждениях. Общество было его любимым детищем, и все письма его были полны забот и радости о своих учениках и сотрудниках. Кто заменит его?! Сейчас на всех его ближайших сотрудниках и помощниках лежит обязанность не только продолжать, но и развивать начатое им великое дело. В переживаемое нами грозное время все приблизившиеся к Учению и к Тропе Великого Служения должны приложить все усилия, чтобы еще теснее сплотиться вокруг зажженного им Светильника. Пусть он вырастет в мощный Маяк для всех ищущих и страждущих духов. Это будет лучшим почитанием памяти светлого духа Феликса Денисовича.

В день получения горестной телеграммы о его смерти была получена Весть от Владыки-Учителя: «Дух Нашего Ф[еликса] Лукина радостно восходит. Конечно, Мы послали ему Наш Луч, и он оторвался при Нашей помощи и близости. Отдых будет краток, и дух сможет продолжить все исследования, которые он начал при полном сознании. Так дух его на плане Света будет продолжать Служение. Прошу не горевать, ибо нет разлуки»¹⁵². Так найдем утешение в радости и счастье нашего родного Феликса Денисовича и его приближении к Владыке. Не отяжелим его радости никакими смущениями и сомнениями. Пошлем ему все наши самые светлые мысли и намерения и выразим их в действиях прекрасных. Пусть будет ему светло и радостно!

Передайте, пожалуйста, эту Весть сотрудникам, кому найдете нужным. Наш Феликс Денисович в своем последнем письме писал много о Вашей деятельности и просил писать по Вашему адресу, потому и обращаюсь к Вам с просьбою сообщить мне, по возможности, все подробности его последних дней, также и о всех сделанных им распоряжениях в связи с делами Общества.

Также прошу Вас, когда Вы будете писать Николаю Константиновичу о Ваших планах и решениях, сообщить их и мне. Н. К. сейчас в отъезде и переездах и возможно, что некоторое время не будет в состоянии регулярно получать Ваши письма и отвечать на них. Когда же Вы мне напишете, я буду знать, когда и кому направлять как Указания, идущие от Высшего Источника, так и советы Н. К., также и новые страницы Учения. Между прочим, по получении ответной телеграммы от Ф[еликса] Д[енисовича] на наш запрос, где находится он, я написала ему письмо и выслала несколько страниц второй части «Мира Огненного»; пожалуйста, сообщите мне, у кого находятся эти страницы и кто вперед будет хранителем рукописей еще не изданного Учения?

Верю, что ближайшие сотрудники и помощники найдут в себе все мужество, все горение духа и сердца, чтобы провести через все трудности и прочно утвердить начатое светлое строительство на благо человечества.

Еще раз прошу Вас принять и передать всем сотрудникам мои самые сердечные чувства и соболезнования, но также и бодрый призыв к усиленному строительству и приготовлению к грядущим великим событиям.

Всего светлого!

Духом с Вами,

Е.Р.

Будьте добры, сообщите мне Ваше имя и отчество.

21
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
12 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Родные и любимые, письмо это, вероятно, уже не застанет моих. Получила от них первые весточки из Нью-Йорка. Радовалась достигнутым результатам по главной линии. Конечно, затруднения и шероховатости всегда и во всем неизбежны, но важно продвигаться, и потому будем ценить достигнутое, и приложим все наше умение, чтобы ничем не затруднить развитие успеха. Очень оценила, сколь мудро написаны письма Ф[уямы] и Уд[раи], нет в них ни лишних имен, ни названий. Хочу просить и Вас, родные, применять ту же мудрую осмотрительность и бережность всего, что касается до главного, и придерживаться этого не только в письмах, но также и еще больше в разговорах, даже между собою; будем помнить, что стены имеют уши. Применим мудрый восточный обычай не произносить зря имен сокровенных и не пускать в пространство до срока решения. Помню, как еще девочкой я часто не хотела говорить о некоторых вещах, ибо остро чувствовала, что если произнесу слово или назову число до срока, то жданное не исполнится, – так оно и случалось. Так и будем действовать. Теперь спасибо Гал[ахаду], но не будем опускать рук, и пусть Модрочка по-прежнему напитывает его. Ценю труды ее. Как Сказано, его нужно толкать и торопить. Он еще не может представить себе всю грозность времени, и все величие задания, и всю краткость сроков. Дух он прекрасный, и я очень уважаю его, но ему нужно помочь, и Модр[очка] прекрасно может выполнить это. Пусть в разговорах с Шатк[им] при случае умеет высоко говорить об имени. Теперь прилагаю страницу Учения, которую Указано переслать в Ам[ерику]: «Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика. Первый признак – неотступность, являемая учеником на всех путях. Когда ученик являет среди бури и вихрей свою незыблемость, когда среди подкопов и града камней не страшится продолжить назначенный путь. Другой признак есть несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единый путь. И еще среди признаков верности можно отметить, как развиваются взаимоотношения. Правильно отметила Ур[усвати], как важен нуклеус¹⁵³ из двух-трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и к друг другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями-сотрудниками есть залог верности Иерархии. Нуклеус из двух-трех сотрудников может явить самую мощную опору великим делам. Ур[усвати] правильно сказала о заслуженном фаворитизме, который Мы именуем узами духа и сердца. Так утверждается цепь верности, которая неминуемо ведет кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот губительный яд, который Мы называем духовным взяточничеством и духовной подкупленностью. Эти язвы несравнимы с земными, физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к Миру Огненному»¹⁵⁴.

Итак, родные, несломимость уже Вам близка, и Вы ее проявили не раз, но, как видите, еще раз Указывается на взаимоотношения между сотрудниками как один из признаков верности Иерархии. Но разве может быть верность без одного из признаков? Разве может существовать понятие частичной верности? Потому, родные мои, хотя и очень трудно развить в себе терпимость и великодушие, все же придется достичь и этого, ибо иначе сможем ли называться верными в полном значении этого слова? В значении, которое оно должно иметь среди истинных учеников. Радовалась, как Н. К. писал о Вашем устремлении в будущее. Только этим продержимся и пролетим над бездною, которая грозит поглотить множества близоруких. Теперь многое уже прояснилось, и Вы уже знаете, что еще ряд неослабных усилий и даже жертв – и достижения будут огромные. Честь и слава будет всем выдержавшим до конца неслыханный бой! Сильно облегчим себе Карму, приложив все признаки верности. Помните, родные, что в самый страшный и напряженный миг помощь всегда будет готова устремленному и чистому сердцу.

Теперь должна сказать, родной Авир[ах], несказанно огорчило меня известие, что Вы начали курить! Родной мой, что же станет с Вашим здоровьем, а следовательно, и с духовным развитием? Помните, как было Сказано, что курение даже хуже пьянства. Родной, почему хотите Вы прекратить доступ тончайшим Лучам Вл[адыки]? Вам следует быть крайне осторожным со своим организмом и не пресекать свои лучшие возможности! При огненных эпидемиях курение пагубно. Родной Ав[ирах], умоляю Вас, берегите себя. Услышать это было для меня большим ударом. Очень прошу Радночку и Соф[ью] Мих[айловну] проявить максимум заботы об Ав[ирахе]. Он так заслуживает уважения и бережности. Никогда не забуду, как трогательно писал он о Радн[очке], и я особенно ценю обоюдные сердечные отношения. Нет большей радости, как сознавать узы сердца и духа между сотрудниками. В этих узах – все счастье будущего. Этими узами мы продвигаемся, и они единственные, которые не связывают, но подымают нас. Работайте на единение. Много себе поможете, карма облегчится. Писал Н. К. о детках. Заключение Флавия о причине отсутствия волос на голове Н. К. – неплохо. Ориоле-таки придется переменить свой вкус, ибо не за горами время, когда усы и борода снова войдут в моду. Славные детки! Что Мари? Шлю ей сердечный привет. Итак, родные, проявим верность, будем беречь друг друга, ведь столько пережито вместе и построено! Облегчим себе последние трудные ступени. Облегчим Ношу Пос[ла], ибо, истинно, она велика.

Строки о верности, именно о признаках верности, можно сказать Гал[ахаду] при случае. Его нужно очень поддержать. Родная Модрочка, это будет лежать на ее ответственности – усмотреть, чтобы Гал[ахад] утвердился прочно. Родной Ав[ирах], статьи Ваши получила и пытаемся их поместить. «Усмотрим, как провод только что вступающих на путь Служения действует. Сперва устремляются к Невидимому, Неведомому Свету, все чаяния напряжены, все искания явлены; и огненно устремляется дух. Затем провод утверждается как личное искание, затем следует туча сомнений и устремлений, но когда дух может превозмочь все нашептывания темных, то залог устремления и восхождения может утвердиться. Так нужно запомнить водителям духа. Не так страшны бывали явные враги, как подошедшие к Свету, ибо когда не осознаны ужасы сомнения, то и путь Света не осознан. Именно, нужно осознать весь Свет, чтобы распознать голоса Света от нашептываний тьмы. Каждый знает, как можно оборониться от врагов. Кто являет самооборону, кто предусматривает опасность, кто являет битву врагу. Но пути новоприходящих к Свету должны быть очень направляемы и блюдимы, ибо когда сомнения не изжиты, нужно устремлять дух к пути Света. Именно, как сказала Ур[усвати], – нужно все поставить на карту. Так запомним на пути к Миру Огненному»¹⁵⁵.

Очень внимательно вникните во фразу «не так страшны бывали явные враги, как подошедшие к Свету». Именно страшны они своими сомнениями. Это нужно иметь в виду Модр[очке], ибо она обнаружит их в прекрасном духе Друга. Но примените это и к другим подошедшим и будьте осмотрительны, сумейте предвидеть и пресечь их, где возможно.

Теперь только Вам. «Как сказано, Ур[усвати] есть Моя Наместница. Когда Наш великий П[осол] будет действовать на В[остоке], Наместница Моя будет вести дела всюду, потому нужно знать все темные пятна, которые принесут сомнения тех, кому поручено помогать продвижению. Эти сомнения будут теми трещинками, которые нужно будет постоянно лечить. Потому отныне пусть освещают факты Нашей Ур[усвати], ибо много трещин придется лечить. Нужно помогать П[ослу], ибо ноша велика и много сомнений еще обнаружится. Ур[усвати] даю Наместничество, потому лаконические сведения уже недостаточны. Так пусть Париж, Рига, Югослав[ия], Америка знают, что Моя Наместница будет руководить делами. Время великое, и все должно расти, потому будем знать все болезни в делах и будем лечить. Конечно, не всегда враги мешают, часто тот, кому дано поручение, спотыкается. Так поможем П[ослу]. Отныне нужно освещать Ур[усвати] факты, как они текут, с продвижением. Нужно знать все болезни и лечить. Так Наша Наместница напишет в Ам[ерику]»¹⁵⁶. Так прошу Модрочку сообщать мне о ходе дел с Г[алахадом] – это очень важно. Пусть письма будут не длинны, но мне нужны не спорадические сообщения, но последовательные изложения фактов с показательными подробностями. О том же прошу и Лог[вана] и Пор[уму], Радночку и Ав[ираха]. Но прошу быть бережными с именами и названиями. Родные, приложим все наши усилия облегчить трудный путь. Уже брезжит Великая Заря, несущая спасение Миру. Так Сказано, так будет. Так устремимся к Свету.

Шлю Вам, родные, всю любовь, все устремления духа к преуспеянию всегда и во всем. Деткам – всю ласку и нежность.

Сердцем и духом с Вами,

Е.Р.

Сколько книг «Сердце» и «Мир Огненный» прислано было в Америку? Прошу очень Радн[очку] послать по одной копии С[ане] Муромцевой.

22
Е. И. Рерих – К. И. Стурэ и Р. Я. Рудзитису
12 апреля 1934 г.

Глубокоуважаемые и дорогие Сотрудники, г-н Стурэ и Рихард Яковлевич. Еще не получила от Вас ответа и уже снова пишу. Сердце так остро чувствует утрату нашего родного Ф[еликса] Ден[исовича] и стремится послать начатому им делу всю ту заботу и поддержку, которая всегда была открыта ему. Несомненно, на Вас, своих ближайших помощников, полагал Ф[еликс] Ден[исович] надежду в деле развития Общества. Это выражено в последних письмах, но также ясно из строк самого Вел[икого] Учителя, которые пересылаю Вам, согласно Его Указанию: «Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика. Первый признак – неотступность, являемая учеником на всех путях. Когда ученик являет среди бури и вихрей свою незыблемость, когда среди подкопов и града камней не страшится продолжить назначенный путь. Другой признак есть несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единственный путь. И еще среди признаков верности можно отметить, как развиваются взаимоотношения. Нужно понять, как важен нуклеус из двух и трех явленных сотрудников, скрепленных уважением к Иерархии и к друг другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями-сотрудниками есть залог преданности Иерархии. Нуклеус из двух-трех друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим делам, так утверждается цепь верности, которая ведет неминуемо кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать Красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот губительный яд, который Мы называем духовным взяточничеством и духовной подкупленностью. Эти язвы несравнимы с земными физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к Миру Огненному»¹⁵⁷.

Верю всем сердцем, что именно Вы составите этот необходимый нуклеус и соберете около себя всех близких по духу и тем утвердите мощное строительство. Латв[ийское] Общ[ество] под руководством незабываемого Ф[еликса] Ден[исовича] так радовало нас, в нем чувствовалась организованность, и самодеятельность, и сотрудничество, согретое сердцем, – именно те качества, которые так часто отсутствуют даже при наличии устремления и известной ступени духовного развития. Но без них не может быть прочного строительства. Сотрудничество при самодеятельности, лежащее в основании каждого истинного достижения, в наше время является редким исключением. Тем более ценим мы достигнутое Фел[иксом] Ден[исовичем] и его ближайшими сотрудниками.

С нетерпением ожидаю от Вас всех подробностей и решений и готова ответить с помощью Высшего Руководства на многие вопросы, которые могут возникнуть у Вас в связи с делами Общества и по Учению. Не бойтесь отяжелить перепиской, ибо Дело Вел[иких] Учителей должно процветать. Потому примите и будьте хранителями той Сокровищницы Мудрости, которая все время пополняется и всегда открыта сердцу преданных учеников. Мое Сердце жаждет делиться получаемыми жемчужинами, тем более что время так кратко. Великие события надвигаются, многие ближайшие сотрудники будут призваны к широкой деятельности и получат возможности приложить свои способности принести истинное благо своей родине, всему миру.

Шлю Вам призыв к напряжению всех сил, ибо лишь из напряжения рождаются мощь и красота. Но пусть напряжение это будет соединено с мудрою осмотрительностью и бережностью к здоровью.

Всего светлого.

Духом с Вами.

Е.Р.

23
Е. И. Рерих – Л. А. Иогансон
17 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Дорогая Лидия Андреевна, письмо Ваше пришло почти одновременно с тяжкою вестью о кончине нашего родного, незабываемого Феликса Денисовича. Мы потеряли истинного друга и преданного и самоотверженного сотрудника. Немало было указаний о грозящей нам утрате, рассудок пытался не относить их к нему, но сердце сжималось в тоске. Утрата эта большой удар всем нашим друзьям и сотрудникам. Как Вы пишете, он именно умел объединять и согревать сердцем. (В последнем письме он указывал нам своего заместителя г-на Стурэ, о котором и Вы так высоко отзываетесь в своем письме ко мне. Всем сердцем надеюсь, что г-н Стурэ и Рихард Яковл[евич] Рудзит[ис], известный нам своими превосходными литературными работами на темы Учения, и Ваше сотрудничество составят тот нужный нуклеус, который необходим для каждого дела.) Лучшим почитанием памяти Фел[икса] Ден[исовича] будет, конечно, объединение всех его сотрудников для укрепления и развития начатого им великого дела. Я запросила г-на Стурэ обо всех распоряжениях Фел[икса] Ден[исовича], касающихся Общества, если же таковых не было, то уведомить меня о решениях, которые будут приняты членами Общества, о назначениях, новых группировках и программах. Потому до получения от них ответа на мои запросы воздержусь высказывать свои соображения. Одно могу сказать, что очень ценю, что Вы так чувствуете ответственность за начатые дела, потому отвечу по порядку на все Ваши вопросы.

1. Конечно, Общ[ество] Женского Единения нуждается в женской руке, но сотрудничество мужского начала не возбраняется и может быть в высшей степени полезным. Часто мужское начало является лучшим сотрудником, апологетом и защитником женских прав, нежели многие женщины.

2. Выработанные Вами статусы по Единению Женщ[ин] прекрасны, и дай Бог хотя бы частично выявить их в жизни. Особенно приветствую пункт одинакового для обоих полов образования, или, как Вы называете, равноправного образования. Это очень важное обстоятельство. Одинаковое образование уничтожит вредное чувство превосходства по отношению к женскому полу и даст необходимое равновесие и во многих других областях. Ведь равноправие полов и народностей должно быть одной из первых основ государства.

Все, что касается до воспитания и школьного образования, мне очень близко, и охотно поделюсь с Вами мыслями на эту тему.

3. Вы коснулись самого больного вопроса нашего времени – вопроса законности аборта. Конечно, здесь не может быть двух мнений – аборт есть самое определенное убийство. Следовательно, может быть допущен лишь там, где жизнь матери в опасности. Но неправильно думать, что женщина, совершающая аборт, всегда притягивает лишь низких духов. Следует принять во внимание сложную карму всей семьи. Часто можно наблюдать, как в семье, один из членов которой негодяй, рождаются неплохие дети. Карма связывает целые группы людей на долгие и долгие тысячелетия. И часто даже высокий дух имеет небезукоризненных родителей. При этом можно отметить, что именно против рождения высоких духов особенно ополчаются темные силы и пользуются всевозможными средствами, чтобы предотвратить воплощение, нежелательное и опасное для них. Также не чистилище Тонкого Мира заключается в предотвращении рождения, но лишь преступление родителей. Ибо нет более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все потенциальности духа. В Учении сказано: «Как голод толкает к пище, так дух готовый, которому пришел срок, стремится к новому воплощению»¹⁵⁸. Потому можно представить себе, какие иногда страдания испытываются при насильственном обрыве. Дух получает связь с плодом с момента зачатия и начинает постепенно входить в него на четвертом месяце, когда образуются нервные и мозговые каналы. Потому аборт допустим лишь в исключительных случаях.

4. Конечно, женщина не может превратиться лишь в родильницу, у нее есть и другие высокие обязанности. И для этого в семейной жизни есть самое естественное воздержание, которое вполне можно урегулировать и тем дать норму росту семьи. Это вполне возможно, когда высокие интересы занимают голову и сердце. Конечно, на это предвижу много возражений, но тем не менее буду стоять на своем. Также несомненно, что при настоящем нравственном состоянии общества это трудно, но все же имеются такие семьи, а в будущем они умножатся. В глубокой древности люди умели регулировать рождаемость по фазам луны, тогда это рассматривалось как своего рода черная магия, но в наш век даже такое действие было бы лучше, нежели ужасные аборты.

Теперь перейду к приводимым Вами двум случаям. Ваш первый случай – женщина, «из любви к детям» избравшая профессию учительницы. В этом случае много нелогичного. Раз она считала за предрассудок боязнь иметь незаконного ребенка, то она и должна была остаться при этом решении. Решившись на этот шаг, она, конечно, не могла рассчитывать на узаконение ребенка. Кроме того, она должна была знать правила школы, не могу допустить, чтобы она не знала их. Так в этом случае проявлено много легкомыслия и, я сказала бы, очень тяжкого легкомыслия, ибо оно заключилось преступлением. Но самым неубедительным для меня обстоятельством в данном случае является ее «горячая любовь к детям». Ибо именно эта любовь должна была остановить ее от такого безумного шага. В мудрой Индии исключительная любовь к своему собственному ребенку рассматривается как один из видов животного эгоизма. Когда мы окружены столькими несчастными сиротами, неужели же мы не найдем в себе великого материнского чувства к ним? Неужели при ее «горячей любви к детям» она не могла удовлетворить ее, взяв на воспитание одного из несчастных брошенных сирот? Сколько благородства было бы в этом поступке, и кто знает, может быть, она воспитала именно своего истинного сына или дочь. Карма изумительно сводит нас с духами, связанными с нами в прошлом. Она читала «Сестру Беатрису»¹⁵⁹. Но сестру Беатрису увлекло мощное чувство любви, она же говорит лишь о желании иметь ребенка. Тут непоследовательность. Никогда не брошу камнем в женщину, ради беззаветной любви пренебрегшей установленными обычаями и законами, при условии, что она не строит свое счастье на несчастье других. Долг перед семьей, детьми я считаю священным.

Конечно, во втором описанном Вами случае женщина заслуживает большего сочувствия. Но раз и в этом случае руководило лишь желание иметь своего собственного ребенка, то и здесь можно приложить мудрое утверждение об эгоизме такой любви. Но чтобы правильно судить, нужно прежде всего знать все действительные побуждения и условия. Но, как всегда и во всем, необходима согласованность сердца с рассудком, то великое равновесие, на котором строится все усовершенствование жизни и которое утверждается всеми великими Учениями. Сильно развитое материнское чувство не может простираться только на своих детей, это ограничение нужно изжить. И нередко чужие по крови дети нам ближе своих. Духовное родство много выше уз крови.

5. «Имеет ли право каждая женщина на ребенка?» – спрашиваете Вы. Если мы будем рассматривать этот вопрос со стороны космического построения, то, конечно, да. Но так как космические законы – одно, а человеческие искажения их – другое, то приходится сказать, что не каждая женщина имеет права на ребенка. Понятие семьи есть понятие священное, но так, как дело обстоит сейчас, ничего священного в ней нет или почти нет. Многие семьи представляют зрелище преступное. И опять скажу, что никогда не предам осуждению женщину, искренно отдавшуюся любви, ибо мы знаем столько условностей и обстоятельств, по которым союз не может быть узаконен обществом, и тем более преступно казнить ребенка, родившегося от такой связи. Но в настоящее время много женщин и мужчин, которым не пристало иметь детей в силу их глубокого духовного разврата.

6. Приведенные Вами строки из книги Эрнста Бергманна, несомненно, отражают веяния будущего и отвечают ближайшим задачам. Не говорится ли в Учении о высоком значении женщины во всем строительстве жизни? Не указывается ли причина всех бедствий, обрушившихся на планету и человечество, именно в нарушении равновесия между Началами, равновесия между мужским и женским полом? Космос держится на этих Началах, именно в космическом построении оба Начала одинаково велики и необходимы, ибо одно не может существовать без другого. А что видим мы в построениях и формах жизни, установленных людьми? Женское начало в некоторых странах принижено до рабства, и даже в сравнительно цивилизованных странах все преимущества еще за мужским началом. Несомненно, что и женщина во многом виновата, особенно сейчас, когда она, вместо того чтобы выявлять всю красоту, всю характерность и особенность свою, пытается отразить в себе все особенности противоположного пола. Получается недостойная и жалкая карикатура. Конечно, не может быть ограничения в проявлении духовного творчества того или иного пола. Творчество мысли, искусства и строения жизни одинаково принадлежит обоим началам, ибо они от духа. (Но женщина, если даже физически уступает, то часто превосходит выносливостью.) Есть характерные особенности у каждого начала, и это создает всю красоту жизни. И особенности эти должны быть выявлены во всей мощи, тогда снова проснется в духе спасительная красота романтизма и героизма. При утончении сознания и чувств ярко выступит красота назначения обоих полов. Теперь в заключение скажу, что многие семьи сейчас не имеют права называть себя такими, ибо они соединены незаконно. Именно, многие союзы, скрепленные всеми людскими законами, можно рассматривать как незаконные. Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах. Много говорилось и говорится о сродстве душ, но кто знает и понимает истину эту во всем величии космического закона? Помните, как сказано в Учении, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать здоровое и уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землею. Вырождение целых народов имеет также причиной это смешение. Придет время, и эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет насущною необходимостью. Формы жизни, все функции человечества должны будут перестроиться в соответствии с космическими законами, если человечество хочет продолжать свое существование и развитие на этой планете, в противном случае нам угрожает судьба Лемурии, именно гибель от огня.

7. Конечно, борьбу против аборта приветствую, но каким образом думаете бороться с этим бедствием? Ведь никакие законы не могут ни охранить, ни запретить что-либо. Потому, по моему мнению, нужно бороться прежде всего путем поднятия в подрастающем поколении уровня сознания и расширения его в направлении понимания космического назначения человека, и матери особенно. Устремить нужно мысль к творческому созиданию, к широким космическим задачам. Важно закрепить мировой размах мысли. Опять возвращаемся к тому же великому вопросу воспитания и образования. Величайший Ум сказал: «Причина всех страданий – Невежество», так оно и есть, и все последующее развитие человечества лишь подтвердило эту великую аксиому.

8. Конечно, каждая мать и каждый ребенок имеют право на обеспечение, и тут не может быть никакого деления на законных и незаконных. Но пойдем дальше и скажем, что каждый гражданин своего государства имеет право на трудовое обеспечение. Многое должно быть перестроено. И тут голос сердца женщины должен помочь.

9. Вы спрашиваете: «Лежит ли в плане Братства сохранение старых форм семьи, лишь духовно обновленных?» Конечно, формы сами по себе почти что ничего не значат, все дело в сущности, в том духовном сознании, которое одушевляет эти формы. На этот вопрос я уже ответила, сказав о великой науке будущего, основанной на непреложных космических законах. Потому не будем беспокоиться и искать новых форм, но постараемся одухотворить их новым пониманием. Добавлю строки из Учения: «Если бы вместо мнимых нововведений и установлений человечество обратило внимание на законы космические, можно было бы установить равновесие, которое все больше и больше нарушается, начиная от закона зарождения и до космического завершения. Законы утвержденные едины. На всех планах можно утвердить единство. Путь эволюции проходит, как нить, через все физические и духовные степени, потому государственный и общественный строй могут применить все космические законы для усовершенствования своих форм»¹⁶⁰.

10. Теперь относительно группировок. Конечно, желательно собирать группы по уровню сознания. Но самым идеальным было бы располагать людей соответственно с составом аур. Ибо луч, который объединяет гармонические ауры, приобретает мощь усиленного притяжения. Тогда как несгармонизированное сочетание дает явление отталкивания. Две сгармонизированные ауры могут быть залогом преуспеяния, ибо реакция от объединенных лучей может направить к продвижению каждое начинание. Все построения подлежат одному закону притяжения и отталкивания. Но так как мы далеки от определения даже цвета аур, хотя уже некоторые успехи в этом направлении сделаны, то нам остается подбирать более или менее симпатизирующих друг другу людей. На руководителе лежит обязанность чутко присматриваться к особенностям своих учеников. В Учении и на это дано Указание: «Следить за целесообразностью преподавания. Установить следует для успевающего возможность продвижения. Если резвый корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это умерщвлением возможностей? Пусть Учитель зорко распознает могущих идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим степеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость. Также от учителя зависит быстро определить направление мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление, этим можно лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания…»¹⁶¹

Вы приводите некоторые параграфы из «Агни Йоги», правильно полагая, что при построении групп следует придерживаться указаний о них. Но нужно обратить внимание, что эти указания имеют в виду различные группы, именно три группы. Так, если в § 137 указания относятся к очень спаянной группе ближайших сотрудников, объединенного сознания, то в § 310 имеется в виду терпимость, которую следует проявлять к людям вообще, и в частности к неблизким сотрудникам. Ибо невозможно допустить, чтобы ближайшие сотрудники «смотрели в различные стороны», может повториться басня о Щуке, Раке и Лебеде. Так и в § 311 говорится о группе, которая еще отбирается и готовится стать спаянной, объединившись на Учении. Дорогая Лидия Андреевна, объединение сознания не приходит сразу, оно достигается нелегко, и нужно проявить много обоюдного терпения, тактичности, сердечности и великодушия. Но когда оно достигнуто, то действительно все становится возможным, ибо тогда приходит постоянное Высшее Руководительство.

Но если трудно собрать гармонические группы, то еще труднее найти соответствующего руководителя. Особенно важно иметь уже опытных руководителей для начальных групп. Конечно, руководитель вырабатывается при совместной работе. Между прочим, руководители часто научаются больше от людей, обладающих меньшим сознанием, нежели от приблизительно равных по уровню. Ибо малые, задавая нам вопросы, заставляют нас напрягать всю находчивость, чтобы пояснить им в доступной для них форме. Получается прекрасное упражнение в четкости мышления. Истинно, уча, мы учимся.

Во всех вопросах нужно руководствоваться чувствознанием или сердцем, другого мерила нет. В каждом случае все разно, все особенно при массе привходящих обстоятельств. И сердце должно найти разрешение всему.

Теперь Вы стоите у порога нового ответственного строительства. Ушло, как Вы прекрасно пишете, «Горящее Сердце», которое умело давать радость. Но каждый должен научиться сам находить эту радость в себе, ибо Свет внутри нас. «Горящее Сердце», Феликс Денисович, зажгло огонь, Ваше дело и всех ближайших сотрудников – сохранить и раздуть его в неугасимое пламя. Дело настолько велико, настолько прекрасно, всеобъемлюще и насущно необходимо, что именно оно должно давать радость возможности принимать в нем участие! Что может быть выше великого Служения Общему Благу и Иерархии Света! Пока не узнаю всех распоряжений и решений, не могу высказаться ближе, ибо не хочу насиловать самодеятельности Обществ в их устроении. Могу только сказать, что существование Латв[ийского] Общества и Единения Женщин – несказуемой важности, события назревают великие и потребуются множество работников, воспринявших основы Учения, чтобы спасти мир и утвердить его на новых Основах понимания Духа и Красоты.

На Вашу последнюю просьбу хочу сказать, что я никогда не отказываю стучащимся и готова отвечать Вам на Ваши вопросы, по ним я смогу узнать Вас ближе, и если по истечении некоторого времени будете настаивать на Вашем желании, то я смогу начать руководить Вами.

Передайте мой самый сердечный привет Вашей группе. Очень хотелось бы иметь имена и некоторые беглые характеристики или, вернее, биограф[ические] данные, уклон их мышления. Всегда готова через Вас ответить им на их недоумения и вопросы по Учению. Итак, в новый Путь. Бодро и радостно, ибо Рука Водящая не оставит всех искренно стремящихся.

Всего светлого. Духом и Сердцем с Вами.

24
Е. И. Рерих – А. И. Клизовскому
20 апреля 1934 г.

Многоуважаемый Александр Иванович, спешу уведомить Вас, что письмо и продолжение Вашей интересной работы получены мною. Чтобы не было задержек, по мере прочтения буду отсылать Вам по главам.

Большое горе для нас – кончина нашего родного Фел[икса] Ден[исовича]. Его горящее сердце умело привлекать и объединять людей – это такое редкое и высокое качество. Облик этого верного друга и сотрудника навсегда останется в сердце.

Все мои помыслы и устремления сейчас направлены, чтобы поддержать и прочнее спаять членов Общества. Буду бесконечно благодарна каждому сотруднику, который приложит свои силы, чтобы укрепить начатое великое дело.

Не откажите ознакомить меня с некоторыми фактами, например, как и когда подошли Вы к Фел[иксу] Ден[исовичу], а также подробности Вашего участия в Обществе. Все подробности, касающиеся сотрудников и великого дела, ценны и близки мне. Буду благодарна за каждое освещение, ибо хочу помочь, чем только могу.

Ведь время сейчас такое грозное и такое великое. Сроки подходят, и Заря светлого будущего уже брезжит.

Всего светлого. Духом с Вами,

Е.Р.

25
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
26 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Родные и любимые, пересылаю Вам страницы, написанные сотрудником Латв[ийского] Общ[ества], с такой любовью говорящие о нашем дорогом Фел[иксе] Ден[исовиче] и его последних днях. Ушел Светлый дух. Если Вы найдете возможным посвятить вечер его памяти среди близких, приобщенных к Учению, сделайте это и прочтите выдержки из этих страниц. Светлый Облик его может служить примером бескорыстного и пламенного Служения для всех подходящих к Учению. Мне очень тяжка утрата его, дух его был близок мне, и я так надеялась призвать его скоро и поработать с ним. Его крайняя добросовестность, граничащая с самопожертвованием в отношении своих больных, которых он принимал до последней минуты, а также его опыты над собою, при слабом здоровье, надорвали его силы. В молодости у него была чахотка, оставившая следы, да и обстановка, окружавшая его дома, была очень тяжка, годы, посвященные им Служению, явились счастливейшими годами его жизни. Милый, родной Ф[еликс] Ден[исович] останется жить в сердцах, знавших его, и навсегда связал он свою карму с Иерархией и с нами. Наследники его должны выявить свое усердие, чтобы начатое прекрасное дело не заглохло. Буду стараться всячески поддержать в них Огонь, зажженный Фел[иксом] Ден[исовичем], уже вступила с ними в более тесную переписку, так же как и с Югославией, ведь там тоже есть горящие, прекрасные души.

Теперь, родные, и перед Вами раскрылась новая грандиозная страница истории, которая должна закончиться блестящей Победой. Страница эта грозная для всего Мира, и лишь Высшее Водительство может провести, вернее, пронести над разверзающейся бездной. Потому каждая небрежность, каждая забывчивость, каждое сомнение и уклонение от Указов принесут немедленно тяжкие следствия, ибо сроки подошли, и все не в соответствии с движением Рока будет сметено. Сердце мое так жаждет, родные, чтобы Вы всей мощью духа прониклись необычайной грозностью времени и вместе с тем каждую секунду жизни Вашей возносили пламенную благодарность Светлой Иерархии, закрывшей Вас своим Щитом. Но будьте осмотрительны и не выступите из-под Щита, ведь Щит не может следовать за уклоняющимися, так скажите всем приблизившимся к Учению.

Особенно должна иметь это в виду Модрочка для своего Друга. Ибо Сказано: «Как сказал о Ваш[ингтоне], так запомним. Говорю не зря. Кислые и старые разведку наведут. Говорю, пусть Модра не скрывает истину. Так позаботимся о будущем»¹⁶². Потому очень прошу мою Модрочку следить зорко, следить сердцем за извилинами духа Гал[ахада]. Он под воздействиями темных шептунов, дневных и ночных, несомненно, он будет обуян сомнениями и ныряниями духа, и вот тут велика будет роль Модрочки – суметь поддержать его в борьбе с темными наветчиками, разрушителями. Я всегда буду готова ответить и ему на его сомнения и вопросы, насколько возможно по почте и при существующих обстоятельствах. Страшусь, как бы не нарушил он своей блестящей судьбы! Возможности перед ним большие, но от него зависит принять их. Сейчас вся судьба Мира в Руках Великой Иерархии, ибо не допустят Они окончательного разрушения, но если кто встанет против, то силою идущего Рока он будет сметен. Ведь Иерархия идет с Космическим Законом, и потому все, что идет против Них и, следовательно, против Указаний Космического Закона, сметается этим идущим Роком. Так велика мощь Иерархии Света! Привожу страничку из Учения, которую Модрочка может дать и ему. «Сроки планетные соответствуют всем срокам надземным. Мрачное состояние Планеты требует всех Сил для утверждения равновесия. Легко явить мышление о будущем, когда дух знает связь двух миров (знает и связь с Иерархией). Когда дух может преуспевать в своих устремлениях к Миру Огненному, нет такого углубления, которое не открывало бы духу простор утверждения будущего. В Мире Тонком идут события, которые помогут выявлениям на Земле. Особенно напряжены слои, близкие к Земле. Целые Воинства собираются для событий. Целые народы ополчаются против сил разрушения. Мир Надземный не оставит планету без помощи. Так и Матерь Мира, и Иерархия Блага, и Наместники Огненные собирают свои станы. Истинно, великое время, решающее земную участь. Сыны Небесные насыщают пространство, так запомним на пути к Миру Огненному»¹⁶³.

«Трудно насытить сознание тех, кто думает, что путь каждого может пройти без Высшего Водительства. Каждый из этих малодумов не принимает Иерархию, ибо считает утверждение Водительства как насилие воли. Среди них есть много явленных безбожников, которые считают злокачественной огненную веру в Высшее Водительство. Можно проследить, как извращаются все принципы Иерархии. Как можно просветить дух, когда дух разъединяется со Светом и утверждает свою ограниченную жизнь? В строении огненном нужно чуять этих ограниченных тушителей огней. Сознание есть явление жизни, потому каждое мысленное строение приносит свои формы; именно, Мир Тонкий создается всеми соответствиями Космического Творчества. Сферы Надземные ярко отражают земную сущность. Явление ответственности перед Космосом должно утвердиться в сознании человека. Так на пути к Миру Огненному устремимся к осознанию ответственности за создание форм…»¹⁶⁴. Итак, очень прошу Модрочку не закрывать глаза на истину, на происходящее и все замеченное в связи с Гал[ахадом], хотя бы оно казалось ей малым, пусть немедленно сообщит мне. Нужно пресекать все вредное в самом корне, ибо на нас лежит обязанность всеми силами помогать «продвижению». Так хочу, чтобы он не нарушил свой блестящий путь.

Также очень жду результата переговоров Н. К. с Другом относительно кута¹⁶⁵. Ибо Сказано: «Также Я очень желаю, чтобы кут был понят и кооперация с Люм[оу] начата. Очень важно разъяснить это Гал[ахаду]»¹⁶⁶. Надеюсь, что Н. К. успел обсудить это с Другом. Возможности кута велики. Много было сделано попыток заняться этим, даже соотечественниками Деб., но трудности большие из-за невозможности достать семена. Обычно их продают сваренными, никто не хочет выпускать из своих рук такое выгодное дело. Но, как всегда, нам все удается, мы достали семена, и благодаря усилиям и знанию Свет[ика] они у нас прекрасно растут. Он занят выяснением, какая почва и высота для них лучше всего. Ждем подробностей разговоров с Другом. Также очень прошу Модрочку приложить все усилия, чтобы закончить просмотр перевода «Мира Огненного», первой части, и всех прочих книг, как вторая часть «[Листов] Сада М[ории]» и «Новая Эра»¹⁶⁷. «Беспредельность» просмотрю еще раз по имеющейся у меня копии и отошлю ее, ибо после «Сердца» следует печатать «Беспредельность». Очень нужно спешить с просмотром перевода книг Учения, у меня в запасе два года, а затем будет гораздо труднее. И недопустимо, чтобы книги Учения не были бы переведены и исправлены. Время кратко.

Очень опечалена была услышать о припадке астмы у Флавия. Какое лекарство дают ему? Снова настаиваю на фитине. Следует принимать его в продолжение двух месяцев, не пропуская ни одного дня. Для всех таких более или менее хронических заболеваний следует укрепить организм, чтобы он мог успешнее бороться с этими припадками. Сейчас Св[ятослав] занят нахождением лекарств против астмы. Я видела растение, нужное для этого, и Свят[ослав] уже сегодня послал его разыскивать. Но растение это в долинах, и потому вряд ли в окрестностях наших можно достать то, что нужно. Он надеется при деньгах в будущем послать маленькую экспедицию местных людей для добычи этих растений. Может быть, явится возможность это сделать. Влад[ыка] указал, с чем смешать это растение. Изготовив его, можно будет послать знакомым докторам и Стоксу, чтобы испробовать. Влад[ыка] все время указывает на замечательные возможности Люм[оу], на его синтетическое знание и что он найдет много средств против бичей человечества. Пока что, за неимением возможности приложить свои знания на практике, он неутомимо, как пчелка, собирает все новые и новые сведения и знания.

Мне все-таки грустно, что Шаткий не нашелся пригласить Н. К. для совета. Пока что ни одна страна не приняла того, что ей так щедро давалось. Тактика адверза¹⁶⁸ это предвидела, и потому так несокрушимо продвигается главная линия. Но хотелось бы, чтобы отдельные лица, подошедшие и помогшие делам, удержались бы и, в свою очередь, были бы полностью вознаграждены. Ведь такой пример бескорыстного служения, какой являл Фел[икс] Ден[исович] и наши ближайшие сотрудники, – редчайшее явление, потому приходится говорить о вознаграждении за явленные дары, хотя именно принесшие явились получателями. В глазах обывателей это парадокс, но мы знаем, какая великая истина заключается в этом. Юр[ий] очень метко отметил преобладающую в некоторых кругах «парлор девошэн»¹⁶⁹. Конечно, на этом далеко не уедешь. Сейчас намечаются несколько прекрасных работников, не буду захваливать их, но переписку с ними буду поддерживать, ибо они уже явили ценные работы по Учению. Большой спрос на русскую «Агни Йогу», но, к сожалению, так мало экземпляров осталось у нас. При первой возможности нужно будет выпустить второе издание. Между прочим, я просила Ав[ираха] прислать мне из писаний Н. К. [19]29 года определенную страничку: «Владыка, как распространять Учение Твое?»¹⁷⁰ Надеюсь, что он не забыл, мне она очень нужна. Его статья [о] Н. К. «Форренер оф Нью Эра»¹⁷¹ будет напечатана в «Индиан Магазин».

Прошу мою Порумочку передать мою сердечную благодарность Стоксу, ибо сейчас так важно поддержать скелет деятельности «Урусвати». Также пусть скажет ему, как я была тронута рассказами О[яны] о нем и его преданности Учителю, также о его Шрейн¹⁷². Н. К. тоже писал о прекрасном настроении в его Шрейн. Хорошо и ему прочесть странички о работе и служении нашего Ф[еликса] Ден[исовича]. Всем он может служить примером. Торопитесь с печатанием книг Учения, много друзей привлекут они к Вам. Помните – всё лишь через Влад[ыку] и Учение. У меня сердце щемит, когда я подумаю, как мало напечатано по-английски. Куда адресуете письма Н. К. на имя Володи?

Родному Логвану шлю мое сердечное восхищение и признательность за явленные им непоколебимость и устремление в тяжкой битве за дела Влад[ыки]. Влад[ыка] посылает ему свое высокое одобрение, ибо враг был мощный. Родные, как мечтаю я дать Вам радостный отдых! Может быть, эти сто дней отдыха для Логв[ана], о которых говорил Влад[ыка], осуществятся. Насколько возможно, берегите свои силы, поддерживайте друг друга. Очень большие события идут. Мы несем ответственность великую за дела и План Влад[ыки], потому обязаны беречь обоюдно свои силы. Фел[икс] Ден[исович] ушел в силу полного пренебрежения к своему здоровью. Порумочке и Радне тоже хорош фитин. Свет с небольшими перерывами все время принимает его и очень окреп, и явилось большое равновесие.

Шлю всю ласку деткам, а Вам, родные, – все устремление и сердечную заботу о духовной крепости Вашей; где дух силен, ничто не страшно, но принимайте меры, чтобы не отягощать друг друга. Дорожите минутами одиночества и не упрекайте друг друга в отчуждении. Ничто так не очищает сознания, как бережность друг к другу.

Сердцем с Вами,

Е.Рерих

26
Е. И. Рерих – В. А. Дукшта-Дукшинской
26 апреля 1934 г.
«Урусвати»

Родная и дорогая Вера Александровна, очень порадовали меня присланные письма от далеких и милых сотрудниц. Доверие их трогательно, и горести и радости их стали близки сердцу моему. Ведь все мы, объединенные Учением и Великим Обликом Владыки, работающие в одном направлении, должны представлять из себя одну семью. Если и не пришло еще время физически собраться нам, то все же оно не за горами, а за плечами. Вот и будем готовиться к этому великому времени. Будем готовиться к нему, как к Празднику Духа и Сердца. Будем готовиться, как к Светлому Празднику Воскресения Христова. Наложим на себя духовный строгий пост, чтобы в чистоте духа и тела встретить Великую Страстную Субботу Воскресенья Духа. Устремим все наши помыслы в это близкое будущее, и многое серое, будничное и тяжкое облегчится, ибо сердце наше примет неизбежные невзгоды и трудности как великое послушание и будет жить часом радости будущей.

Писать каждой сотруднице отдельно у меня, конечно, не будет времени, потому я буду писать Вам, дорогая Вера Александровна, и Вы уже будете прочитывать мое письмо. Так у нас заведено и с другими группами, и лишь в редких случаях обращаюсь с личными письмами.

Прошу Вас передать В. К. Дарьяловой, как чувствую я ее солнечную природу. Знаю, что донесет она свой огонь и приложит свои творческие силы для несения благой вести Учения многим алчущим сердцам. Сердце мое шлет ей привет, также и Ел[изавета] Конст[антиновна] Кидалова близка мне своими поисками и устремлением к знанию. Без тяжелых испытаний не может человек найти себя, и благо, если испытания эти приходят в молодости. В предстоящей всем нам работе мы оценим именно все трудные минуты, закалившие наш дух и познакомившие нас с душой народа. И милое письмо С. Н. Ершевской тронуло меня. Так пусть и идет путем устремления к самоусовершенствованию и сострадания. Правильно ее чувство, что Родина будет спасена великим чудом озарения и Вождем Духа и Света. Но не нужны сотни тысяч там, когда великие сроки подходят. Чудо совершается в заповеданное время.

Теперь отвечаю на Ваше чудесное письмо, родная Вера Александровна. Радуюсь утверждению, что Вы бесповоротно отдаете себя работе Учителя на Общее Благо, ибо без такого решения невозможно продвигаться по Пути. Нам дана молитва: «Тебе, Владыка, служу всем, всегда и везде! Пусть путь мой будет весь в подвиге самоотречения»¹⁷³. Так пусть эта молитва будет и Вашей и каждого, кто всем сердцем вступил на путь Служения. В связи с этим привожу Вам несколько строк из Учения: «Когда ученик познает в сердце радость пути, где терний нет, ибо все претворяется в радость Служения, тогда можно приоткрыть Врата Великие. Среди понятий высших ученик должен помнить сердцем о рекордах Света. Среди ужасающих явлений ученик должен помнить о рекордах тьмы. И начертано на щите Света: “Владыка, дойду один, Владыка, дойду в подвиге явленном, дойду, дойду!” И заповедано на Щите Света – честь, преданность и самоотверженность. Но страшны рекорды тьмы, да воздержится ученик от начертания на этих скрижалях несмываемых – ложь, лицемерие, предательство и самость»¹⁷⁴. «Также среди явлений, которые особенно губительны для восхождения, нужно отметить половинчатое Служение. Невозможно продвинуться, не отвергнув страшную половинчатость. Надо помнить, что, раз избрав Учителя, ученик должен всегда действовать, понимая все губительные следствия половинчатости. Не только явное предательство опасно, против явного можно бороться мечом, но те скрытые подкопы половинчатости так губительны. Нужно направить сознание людей и на путь честности. Нужно людям понять, что самое главное состоит в честности Служения. Чем утвердить рост духа, чем доказать преданность Иерархии, чем очистить сознание? Только единым законом честности Служения. Так запомним навсегда о губительности половинчатости. Рекорды тьмы содержат все половинчатые решения и действия, потому на пути огненном нужно помнить о следствиях половинчатости. Если бы можно было выявить рекорды Тонкого Мира, человечество ужаснулось бы, увидев серые тени вокруг разрушения, вокруг половинчатости, вокруг предательства, вокруг подстрекательства, вокруг кощунства и непримиримости и самости. Так запомним на Пути Огненном об опасности половинчатости и подкопов»¹⁷⁵.

Потому, родная Вера Александровна, пусть все новоподходящие не ждут немедленного облегчения и особых результатов, если в духе и сердце они не отдали себя всецело Служению Света. Как Сказано: «Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережность, как к последней возможности и воде»¹⁷⁶. Вот если будет налицо такое устремление, то и возможности наши приумножатся. Истинный ученик идет, влекомый непреодолимой любовью к Учителю Света.

Теперь отвечу на Ваши вопросы.

1. Конечно, Вы правильно понимаете, что прежде всего нужно самим принять Учение в жизни и работать над собою. Ибо как же иначе можем мы привлекать искренно ищущих душ? Ведь на каждом приблизившемся к Учению лежит обязанность раздавать полученные им зерна. И будет ли удачен такой посев, если сами мы не будем уметь ценить и возрасти зерна, доверенные нам? Многие ли найдутся, кто на веру примут наши зерна? Многие захотят убедиться в результате, увидеть всходы этих зерен. Потому так важны наглядные, личные примеры носителей зерен, важно показать жизненность Учения, насколько примененное Учение может преобразить весь характер человека и всю жизнь его. Давно уже сказано: «Вера без дел мертва есть»¹⁷⁷. Так и Учение без приложения его пользы мало принесет.

2. Вы спрашиваете, как работать над своей психикой? Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. И прежде всего нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно при процессе психического развития. Кроме того, высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империлом. В Учении ясно сказано, что приобретать психотехнику без Учителя невозможно. Ибо эта техника сопряжена с опасными процессами. Потому мы можем лишь терпеливо подготовлять для этого наш организм, применяя все Указания в жизни. Учитель знает, когда можно начать развивать эту сокровенную мощь. Поверьте, Он не упустит ни минуты, если увидит, что Ученик готов к принятию первой или же последующих ступеней, соответствующих духовному развитию. Существуют много степеней психизма, и Владыки очень опечалены умножившимися проявлениями низкого психизма, ибо при незнании, при нечестности, при неразвитом сознании они часто ведут к медиумизму и одержанию. Потому Владыка так против всяких насильственных упражнений и методов, ведущих к ускорению овладения некоторыми низшими формами психизма. Самый верный, самый естественный путь – развитие сердца и очищение сознания. Трудно даже представить себе, насколько эта зараза низшего психизма овладела человечеством. И до чего стали извращаться все великие Понятия, все Великие Облики Вел[иких] Уч[ителей]. Есть люди, которые имеют видения Учителей в одеяниях, усыпанных рубинами, или даже занятых охраною погребов с бочками золота и алмазов!!! Как удивились бы они, познав действительность! Ничто так не далеко от жизни Высоких Учителей, как понятие благополучия и роскоши. Жизнь их есть красота, но роскошь есть антипод красоты. Следует всегда помнить, что низшим степеням психизма доступны лишь низшие сферы Тонкого Мира, и там немало пышных Олимпов и охотников разыгрывать Великих Учителей Света. Не забудем также, что существует Черная Ложа, которая очень могущественна и во всем подражает Белому Братству и не стесняется никакими законами и средствами, чтобы завлечь в свой лагерь именно тех, кто находится на первых ступенях Учения, но шатки в своих убеждениях. Каждая шаткость в мыслях, каждое сомнение может увлечь нас в противоположный лагерь. Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть духовного. При таком развитии с течением времени становятся возможными все исчерпывающие явления. Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, непрочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может. Ведь все эти скрытые силы развиваются в человеке постепенно и обычно сами собою по мере овладения человеком низшими проявлениями своей природы в целом ряде прежних жизней. Потому у некоторых приблизившихся к Учению сравнительно скоро начинают появляться знаки этого развития, указанные в Учении, например, звезды или искры разной величины, цвета и яркости, причем они имеют определенные значения, как предостерегающие, так и указующие и успокаивающие; также световые образования и вспышки света в себе или около себя, видения цветов, целых пейзажей и т. д., и, наконец, услышание Голоса Учителя, но, конечно, можно слышать и голоса друзей, и, что нежелательно, голоса из астрала. Нужно очень чутко распознавать эти явления. Мысленное сосредоточение на третьем глазе, конечно, в Вашем случае вполне возможно, но при одном условии – не утомляться. Всякое утомление и излишнее напряжение центра грозит опасностью воспламенения, то есть пожара, что очень мучительно. Сама я испытала эти воспламенения и однажды была на краю смерти.

3. Вы спрашиваете, продолжать ли Вам медитации? Все, что способствует концентрации мышления, очень полезно и следует всячески поощрять к четкости и кристаллизации мысли. Именно сейчас столько хаотического мышления и нужно всеми способами научиться собирать свои мысли, не допускать непроизвольных скачков их. Последовательность в мыслях и действиях так необходима для расширения сознания.

Прочла Ваши медитации. Тема мысли так обширна, истинно, мысль есть Вселенная! Потому хорошо развивать эту тему во всей ее всеобъемлемости, стараясь как можно больше конкретизировать. Также полезно размышление, насколько мысль есть творец Кармы. Также тема «Умейте помнить о Вратах, явленных Нами»¹⁷⁸. Полезно углубить и представить весь путь Восхождения, разделенный на Семь Врат, и отметить последовательность качеств, которые необходимо развить в себе для снятия затворов с соответствующих Врат, если и не с семи, то хотя бы с четырех из них. «Улыбнитесь трудности пути вашего»¹⁷⁹ – тоже можно расширить и еще больше подчеркнуть, что именно может дать нам силу улыбаться трудностям, в чем заключается Неисчерпаемый Источник радости, и перейти к углублению понятия «радость есть высшая Мудрость»¹⁸⁰. Вот несколько беглых замечаний, и повторяю, что очень ценны эти размышления на темы Учения. Хорошо бы взять темы «простота» и «подвиг». Эти два понятия в Учении особенно подчеркиваются. Теперь перейду к четвертой медитации – «Качество Воздуха и ясность духа». В этой медитации я не согласна с фразой «Сначала надо приготовить храм, а потом воспитывать душу». Ведь дух строит храм, а не наоборот. Конечно, психическое и физическое тесно связаны между собою и для совершенства необходимо равновесие двух начал, но все же без тела мы можем существовать, без духа же мы истинные мертвецы. Приведу слова Учения: «Правильно сказано, что дух может жить без тела, ибо искалеченное тело может заключать светлую душу, но тело не может, несмотря на все внешние совершенства, заключать дух, который не соответствует накоплению прошлого»¹⁸¹. Также в силу того, что в большинстве случаев дух человеческий так заглушен, можно рассматривать многие болезни как благо, ибо они сближают дух с Тонким Миром. Каждое явление основано на двух началах, которые отвечают измерению Тонкого и земного миров, но эти измерения бывают часто обратно пропорциональны. В Учении есть страница о том, какое настало бы торжество злодеяний и извращений, если бы дать неразвитым душам здоровые тела! Отсюда ясно, что при существующем положении вещей, являя разумное отношение к телу, все же нам приходится уделить больше внимания на пробуждение и развитие духовного начала. И в знаменитом изречении «В здоровом теле здоровая душа» я, во всяком случае, перевернула бы последовательность и сказала – здоровый дух имеет здоровое тело. Начав с укрепления тела, мы действительно можем прийти к ношению воды в решете. Очень поощряю Ел[изавету] Конст[антиновну] Кидалову к размышлениям, ибо при ее литературном таланте при усвоении духа Учения она могла бы принести большую пользу, избирая темы Учения и составляя небольшие популярные очерки и даже книжечки, имея в виду широкие массы. Эти небольшие популярные изложения так необходимы. Например, можно было бы взять такую насущную тему, как понятие Учителя, и собрать все, что сказано об этом в Учении, и связать отдельные данные (добавлением нужных пояснений). Вообще, работы над Учением бездна, и я так радуюсь, когда обнаруживаются писательские способности с устремлением к Основам Учения. Сколько работы предстоит в близком будущем, сколько рук понадобится во всех областях! Нужно постоянно иметь это в виду и стараться использовать как можно продуктивнее оставшиеся годы, не лета, на приобретение знаний и подготовку к тому, что ближе всего сердцу.

4. Теперь Вы спрашиваете, следует ли Вам заняться изучением целебных трав? Крайне полезно, и особенно если Ваш учитель окажется тем, на что он претендует. Всякое знание – благо, и эта область, конечно, очень благородна и захватывающе интересна. Постарайтесь воспользоваться этим необычным случаем.

5. Если Вас не затруднит, буду очень рада прочесть несколько Ваших докладов. Всегда радостно видеть работу духа.

6. Вы просите дать Вам указания, как проводить Учение в жизнь, отвечу – как можно проще, как можно сердечнее, так, как указано в книгах Учения. Но, конечно, у Вас, так же как и у других сотрудниц, несомненно могут возникнуть недоумения и вопросы по поводу некоторых утверждений в книгах Учения, и потому я всегда готова ответить на них. Ведь все Учение давалось и дается на жизни каждого дня и содержит в себе часто ответы на определенные поставленные вопросы или видения и переживания, и события нашей жизни, [которые] часто могут быть не совсем ясны для не посвященных в нашу, так же как и ближайших сотрудников, жизнь. Мне приходилось много сталкиваться с совершенно обратным толкованием того смысла, в котором даны были некоторые страницы Учения. Это неизбежно, и потому повторяю, я всегда готова ответить на Ваши вопросы по Учению. Это и даст нам необходимый духовный контакт. Без вопросов не может быть Учителя. Тем более когда мы находимся в разных частях света. Ведь непосредственное общение облегчает многое, ибо так важно постоянное или длительное прикасание аур. Потому будем обмениваться мыслями, сердечными устремлениями и посылать нашу психическую энергию, наслоенную в этих мыслях, на бумаге.

Вы, родная Вера Александровна, и еще некоторые сотрудницы хотят иметь мою карточку. Должна сказать, что почти не имею их; уже двадцать пять лет как я не была у фотографа. Имеется крайне ограниченное число домашних снимков, и то таких, на которых лица не разобрать. Есть одна немного пояснее, снятая Н. К. в 24 году, в первый год нашего пребывания в Индии, когда мне было уже 45 лет, если смогу переснять ее, то пришлю ее Вам.

Еще раз прошу Вас, родная Вера Александровна, принять и передать мое самое сердечное, задушевное приветствие милым сотрудницам, так откликнувшимся на мой призыв. Также примите мое уважение и признательность за Вашу самоотверженную деятельность. Ценю Ваш неугасимый огонек. Продолжайте начатое великое дело собирания душ под Знаменем Света. Бог в помощь Вам! Рада буду поделиться с Вами и новыми, постоянно получаемыми страницами Учения. Мой душевный привет супругу Вашему, но его неудач [не] боюсь, ибо когда он перестанет думать о них, то они его и оставят. Также очень близок мне сотрудник Мих[аил] Никитин, люблю его страницы во второй книге «Оккультизм и Йога», шлю ему привет сердца и прошу очень беречь свое здоровье. Мы не должны утруждать Владыку заботою о нашем здоровье, следует приложить в этом самодеятельность.

Сердце мое так жаждет дать всем радость и облегчение, потому прошу всех проникнуться великою серьезностью и торжественностью момента и помнить, что мы должны напрячь все свои силы, чтобы продержаться эти краткие годы. Будущее Родины велико и прекрасно. Когда встретимся, наступит Светлое Будущее.

Всего Вам светлого и радостного.

Духом и сердцем с Вами всеми¹⁸².

Ел[изавета] Конст[антиновна] Кидалова просит Н. К. помочь ее больному брату, но Н. К. сейчас в походах, и потому исполнить ее просьбу он не сможет. Но со своей стороны могу посоветовать старинное и весьма простое, но очень действительное средство. Берется две пригоршни свежего, немолотого ячменного зерна на четыре стакана воды и все это варится, пока зерно не лопнет. Затем зерно отбрасывается и к оставшемуся количеству жидкости (должно остаться приблизительно два стакана навара) прибавляется такое же количество молока, согретого, но не доведенного до точки кипения, и затем прибавляется мед по вкусу. Этот навар следует пить теплым по утрам натощак и на ночь в продолжение шести недель. Результаты этого простого лечения всегда были прекрасны. В Учении тоже неоднократно указывался ячмень как средство против легочных заболеваний.

Надеюсь, что и в данном случае оно окажется целебным.

27
Е. И. Рерих – К. И. Стурэ
3 мая 1934 г.
«Urusvati»

Глубокоуважаемый Карл Иванович,

Сердечно радовалась избранию Вас Председателем Латвийского Общества Друзей имени Рериха на место дорогого и преданнейшего сотрудника нашего Феликса Денисовича. Избрание это, конечно, отвечает его желанию, ибо в последнем письме своем он указывал именно на Вас как на своего заместителя. Потому еще раз приветствую Вас и шлю Вам и всем сотрудникам самые горячие пожелания продолжения и роста всех светлых начинаний, заложенных пламенным духом нашего незабвенного Друга.

Ваш жизненный опыт и понимание Высоких Задач много будут способствовать этому расцвету, и при мудром проведении в жизнь Основ Учения, при кооперации и сердечном устремлении всех ближайших сотрудников к видимо Невидимому Водителю можно создать чудеса.

Символом Вождя всегда было Сердце. «Ведь только Сердцем можно проникнуть во все действия, во все побуждения, во всю сущность, являя распознавание. Нет ничего, что могло бы заменить творческий огонь Сердца»¹⁸³. Таким Вождем Сердца был наш Феликс Денисович. Такое водительство ожидается Высшими и от Вас, глубокоуважаемый Карл Иванович.

Искренно радовалась и избранию Лидии Андреевны Иогансон Товарищем Председателя, и сердце мое надеется, что и Рихард Яковлевич будет продолжать свою высокоценимую деятельность.

Буду счастлива пересылать Вам и ближайшим Сотрудникам все идущее из Высокого Источника и, в свою очередь, буду просить Вас осведомлять меня о делах Общества. Самодеятельность всячески приветствуется Высшим Водительством, но для общего великого успеха, при единой линии направления, нужна известная осведомленность и согласованность действий. Вот эту согласованность при полной самодеятельности так умел проводить в жизни наш родной Феликс Денисович. Знаю, что и достойные наследники его найдут в себе мощь и горение духа в великом Служении, к которому они призваны, и светло, радостно и высоко пронесут доверенное им Великое Знамя.

Итак, начнем новую ответственную ступень и в удвоенном рвении устремимся к великому и близкому Будущему.

Не отложим ничего, что может быть совершено в ближайшие дни, ибо сейчас дорог не только каждый день, но каждый час – время кратко.

Шлю все лучшие мысли и глубокие сердечные симпатии Латвийскому Обществу. Я всегда любила Вашу страну, но светлый облик Феликса Денисовича сделал мне ее родной.

Привет прекрасной стране и ее достойным представителям.

Привет и напутствие сердца всем близким сотрудникам. В новый мощный путь под Щитом Владыки.

Да будет Вам светло и радостно.

Духом и Сердцем с Вами.

28
Е. И. Рерих – К. И. Стурэ
3 мая 1934 г.

Сердечное спасибо Вам, глубокоуважаемый Карл Иванович, за присылку записей ближайших сотрудников о последних днях нашего родного Феликса Денисовича. Несказанно дорого было нам получить их. Ведь сам он так мало писал о себе, и я знала его лишь по сердечным письмам и по фотографиям, но мечтала призвать его в ближайшие годы и поработать вместе. Еще в январе мне было указано, что один сотрудник будет на краю смерти, затем 27 февраля было повторено и указано, что сотрудник уже при смерти, но так как около этого времени мы получили письмо от Феликса Денисовича, в котором он извещал о своем отъезде в Швейцарию, то я отнесла это к другому сотруднику (не такому близкому), у которого была болезнь сердца, и года полтора тому назад с помощью Владыки¹⁸⁴ нам удалось спасти его. Лишь в марте получили письмо от Н. К. из Франции, извещавшее нас о болезни Ф[еликса] Денисовича и о том, что он не может приехать повидаться с ним, но без всяких подробностей. Мы ждали известий и послали запрос о местонахождении Фел[икса] Ден[исовича], ибо из письма Н. К. нельзя было понять, где находится Фел[икс] Ден[исович]. На мои запросы Владыка¹⁸⁵ отвечал: «Мы с ним», и не давалось никаких других Указаний. Все последние дни марта мы были в подавленном настроении, ждали тяжкой вести. Особенно жутко и горестно было 27 марта. В середине марта и мисс Эстер Лихтман, которая сейчас со мною, видела телеграмму с указанием о принятом решении, что ему лучше умереть, имени не было указано, но сердце подсказывало верно. Также и Владимиру Анатольевичу было указано на смерть близкого в Риге. Да будет Воля Его! Сказано: «Предоставьте Нам судить, когда Лотос раскрылся. Мы знаем лучшее время, и потому в полном доверии предоставьте себя Нам»¹⁸⁶. Потому не будем чрезмерно скорбить и приложим духовное устремление достойно почтить память огненного духа, продолжив начатые им великие дела.

Вы пишете, что Ф[еликс] Ден[исович] говорил Вам, что «прошло время пропагандировать Н. К. культурным деятелем, начнутся другие события. Маловажно учреждение Лиги, неважно, сколько Обществ примыкает». Я понимаю это так, что дух его уже прозревал грядущее, где Н. К. действительно является не только культурным деятелем и Общества и Отделения Лиги сливались в одно мощное строительство, но именно для этого грандиозного Апофеоза мы и должны сейчас напрячь наши силы. Также прав был Фел[икс] Ден[исович], указывая на значение 24 марта. Многое было заложено и совершено в этот срок, и история будущего отметит это знаменательное число. Огненный Дух знал торжественный срок, но физический мозг не мог перевести это знание на физический план в земных символах.

Хорошо, что Вы не говорили об этом другим. Многие не могут еще усвоить связи двух Миров и что все великие решения принимаются сначала в Мирах Огненном и Тонком, а затем уже выявляются на плане земном. И потому, когда нечто возвещенное не исполняется видимо и осязательно в указанный срок и в ожидаемом направлении, они впадают в сомнение, в соблазн и отходят, часто даже становясь врагами. Очень бережно приходится делиться Указаниями о Решениях и точных сроках.

В Вашем письме от 9 апреля Вы пишете о лекарствах, Вам оставленных Ф[еликсом] Ден[исовичем]. Этот вопрос очень деликатный и трудный и, конечно, должен быть разрешен так, чтобы не вызвать острых осложнений с семьей Ф[еликса] Ден[исовича]. Могу сказать Вам доверительно, что Высокое желание было, чтобы все медицинские заметки, касающиеся лекарств, были сохранены и переданы в Институт «Урусвати», чтобы со временем опубликовать и увековечить имя нашего Фел[икса] Ден[исовича], причем, конечно, это нисколько не мешало бы тому, чтобы избранная Фел[иксом] Ден[исовичем] комиссия заведовала распространением порученных Вам лекарств и распределением средств, вырученных от продажи их. Влад[имир] Анат[ольевич], зная это Желание, писал об этом Рихарду Яковлевичу. Но, повторяю, следует избегать осложнений с семьей Фел[икса] Ден[исовича], хотелось бы решить это дело полюбовно. Ведь особенную ценность имеют его записи, в которых много Указаний из Высокого Источника. Доверенное Вам Фел[иксом] Ден[исовичем], если явится возможность, сохраните у себя, если нет, снимите копию и сохраните ее у себя, ибо если сам Ф[еликс] Ден[исович] не мог доверять всецело своему сыну из-за его молодости и еще не определившегося мировоззрения, то и лица, кому он доверил свои записи, должны охранить их от пропажи. Также было Указано, что все эти лекарства будут иметь силу лишь в руках Посвященного.

От дальнейших советов пока воздержусь, ибо, конечно, положение будет меняться с каждым днем. Потому охраните, что можете, этим Вы окажете большую услугу памяти Ф[еликса] Ден[исовича] и исполните Указание Высшее. Люди мучают своих близких не только при жизни, но часто еще больше после смерти, нарушая их волю и искажая их труды. Но таков земной план. Итак, на месте Вам виднее, как лучше и достойнее разрешить этот тяжкий вопрос, чтобы многолетние труды Фел[икса] Ден[исовича] не пропали.

Теперь сообщаю Вам доверительно, что было Сказано о последних часах его жизни. Конечно, ни в коем случае не следует этого передавать сейчас сыну Фел[икса] Ден[исовича], но, если найдете нужным, сообщите это, как страницу Учения, некоторым сотрудникам. Полагаюсь и тут на Вашу мудрость. «О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земных притяжений, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно согласовать приемы. Так же, как вредны задержки при рождении (в Америке в больницах родильницам дают задерживающие средства, чтобы роды не происходили ночью и не беспокоили покой медицинского персонала), так же вредны задержки при смерти (всякие вспрыскивания и так далее). Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать: не смерть мучает, но живые люди. Все, приблизившиеся к Огненному Учению, должны знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о Законе, утверждающем последние минуты»¹⁸⁷.

Так пусть ближайшие сотрудники не удивляются, что их светлый Водитель мог испытывать предсмертные муки. Конечно, родные его хотели сделать лучше, и в этом случае приходится винить лишь невежество, установившее закон, по которому доктор обязан применить все «варварские» средства для спасения и возвращения к жизни умирающего. Очень тяжело было узнать, что ему вспрыснули кофеин; помню, как однажды, еще в юные годы, мне дали кофеин в облатке и у меня начались страшные нервные судороги. Вообще нужно знать, что при воспламенении центров многие лекарства становятся губительными, допустимы лишь самые простые средства и мускус как великое уравновешивающее средство.

Теперь приведу еще одну страничку, которую, конечно, можно прочесть всем. «У преддверия перехода в Тонкий Мир происходит разобщение ментала с телом. Развитие огненных восприятий помогает полету в Высшие Сферы. Разобщение ментала может ярко сознаваться духом, который чувствует отрыв от Земли и устремляется в Высшие Сферы, тогда происходит соединение двух миров, освобождающее дух от физического тела. Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно переход так страшен людям. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли, таким образом, утвержденное преддверие раскрывается новоприходящему во всем огненном величии. Так на пути к Миру Огненному нужно привыкать к отрыву от Земли…»¹⁸⁸

«Когда дух огненный погружается в сферы надземные, ему не чужды тонкие сферы, ибо он знал явления пространственные. Так новоприходящий может акклиматизироваться в слоях Тонкого Мира. Ощущение радости сопровождает преддверие Тонкого Мира – так оторвался Наш друг (Фел[икс] Ден[исович]). Так радость Огненного духа сопровождает его…»¹⁸⁹

Рада была бодрому тону присланного отчета собрания, на котором Вы были избраны Председателем. Верю, что Общество Друзей имени Рериха и все другие начинания, так же как и Лига Культуры, будут процветать под Вашим просвещенным водительством. Должна огорчить Вас, что некоторое время Н. К. будет почти недосягаем, во всяком случае, в переездах он не сможет отвечать на все Ваши запросы, и потому Высший Источник, столь близко берущий к Сердцу все горести и трудности Латвийского Общества, поручил мне быть Звеном между Ним и всеми Обществами в Европе и Америке, что я с великою радостью и любовью принимаю.

Знаю, глубокоуважаемый Карл Иванович, что Вы и ближайшие сотрудники проявите ту сердечную мудрую кооперацию, без различия национальности и прочих внешних разъединяющих признаков, которая является самым существенным основанием для роста каждого начинания.

Шлю Вам все мое устремление и силы для проведения в жизнь великих Основ Учения. Прошу и ближайших сотрудников помочь Вам нести принятую ответственность в Великом Служении.

Е.Р.

Еще для Вашего сведения. Отделение Лиги Культуры в Латвии есть определенное латвийское самодеятельное учреждение. Связь его с отделениями в других странах выражается лишь в общем почитании Имени Н. К. Рериха, инициатора этой великой идеи, и в обоюдном ознакомлении, что касается до деятельности и некоторых совместных выступлений в защиту Культуры, как, например, в принятии Знамени Мира.

29
Е. И. Рерих – Г. Г. Шкляверу
3 мая 1934 г.

Получила Ваше письмо от 8 апреля и особенно порадовалась, что связь с молодыми русскими кругами крепнет и интерес к нашей культурной работе растет. Так при единении и при Высшей Помощи достигнуты будут благие и великие результаты. Теперь, за отсутствием Н. К., вся переписка [с] европейскими центрами и обществами передана мне, и потому, чтобы лучше выполнить Высокое Доверие, я буду просить Вас осведомлять меня возможно подробнее о всем происходящем, о всей деятельности Европейского Центра, так же как и пересылать мне копии всех получаемых Вами официальных писем и копии Ваших писем в Ригу и Югославию. Необходимо, чтобы отсутствие Н. К. ничем не отразилось на деятельности и ввиду всех идущих событий темп стал бы акселерандо¹⁹⁰. Нужно не только закреплять завоеванные позиции, но и подготовлять новые продвижения. Ознакомьте меня, пожалуйста, с беглой биографией г-на Тарасова, меня очень интересует группа, им собираемая, но также и озабочивает. Если у них возникнут недоразумения по вопросам Учения, направьте их ко мне. Н. К. писал очень много хорошего о г-не Кирилл[ове], передайте, пожалуйста, ему мой сердечный привет, ибо все, кто воздают должное уважение и почитание светлому духу Н. К., мне особенно близки. Именно из таких чистых сознаний мы должны подготовлять сотрудников для великого строительства. Также прошу Вас высылать нам в Наггар номера «Возрождения»¹⁹¹, это необходимо, чтобы не терять связи с жизнью эмиграции. Н. К. сообщил нам о высказанном интересе со стороны Луи Марена к Знамени Мира. Сердечно желаю, чтобы Франция подняла этот великий Знак. Этим она много поможет себе.

Очень горестна для нас утрата нашего преданнейшего сотрудника и друга Фел[икса] Ден[исовича] Лукина. Он являл собою пример самопожертвования и постоянного горения к Учению и бескорыстного Служения. Потому и уход его был прекрасен, как Сказано: «Он имел минуты истинной радости и будет продолжать свое любимое дело под Высшим Руководством. Дела, им начатые, не заглохнут, ибо он оставил наследников».

Вы, вероятно, уже получили письмо от Вл[адимира] Анат[ольевича] с просьбой прислать нам еще добавительных 20 копий книг Учения. Конечно, книги выглядят недурно, но я была огорчена, что, несмотря на наши повторные указания, чтобы знак на титульном листе был поставлен тот же, что и на «Агни Йоге» и «Беспредельности», замечания не были приняты во внимание, и была повторена та же ошибка, что и на титульном листе «Иерархии».

Зелюк, утеряв макет от «Мира Огненного», не постеснялся исказить внешность титульного листа печатными буквами и числами, причем на обложке даже совсем не поставил года, кроме того, поместил небольшое введение не на отдельной странице, как во всех прочих книгах, и добавил лишнюю страницу с ненужным титулом «Знаки Агни Йоги». Настолько был небрежен в исполнении этого заказа, что, потеряв макет, не потрудился даже ознакомиться с макетом для книги «Сердце». Опытный печатник, каким является г-н Зелюк, должен был бы знать, что макет представляет из себя ценность, особенно когда он сделан известным художником, потому следовало бы его попросить вернуть нам макеты всех наших книг, напечатанных у него. Ну да Бог с ним, пока что печатать у него не собираемся. Вторую часть будем печатать в другом месте. Пожалуйста, сообщите мне, где находятся все книги Учения, также об их раздаче, рассылке и распределении по магазинам. Как продаются «Беспредельность» и «Иерархия»? Еще одна большая просьба – не можете ли прислать мне те русские добавочные страницы к «Агни Йоге», которые я Вам переслала для включения во французское издание этой книги? Мне они крайне нужны.

Теперь перейдем к делам частным. Прошу Вас, дорогой Георгий Гаврилович, принять и передать мою сердечную радость Вашим родителям о благополучном исходе глазной операции Гавриила Григорьевича. Думаю, что и здоровье его сейчас окрепло, ибо Вы ничего не пишете об этом. Также большое спасибо Вашей Маман, она, должно быть, принимала участие в моем заказе.

Надеюсь, что Ваше здоровье хорошо. Еще малые годы напряжения, а затем мы пожнем первый посев и начнем новый мощный и радостный, много больше первого. Пожалуйста, сообщите нам, пересланы ли были в Ригу д-ру Лукину лекарства, привезенные Н. К.

Пожалуйста, передайте м-м де Во Фалипо мой сердечный привет. Я так ценю ее труды на пользу нашего Европ[ейского] Центра, а также всю ее заботу о книге Юрия¹⁹². Хотя мы с ней не встречались в наших физических телах, но духом и сердцем мы знаем друг друга давно. Вашим родителям шлю лучшие пожелания и лучи здоровья.

Святослав шлет Вам и родителям Вашим свой сердечный привет, он усиленно работает и, надо сказать, во всем успешен. Написал несколько превосходных портретов Н. К. и также несколько прекрасных картин. Занимается питомниками медицинских трав и в этой области достиг уже благоприятных результатов; также ему удалось собрать исключительные сведения о местной медицине. Его коллекция лекарств и собранный материал исключительного интереса. Влад[имир] Анат[ольевич] занят с утра до вечера корреспонденцией и писанием статей. Ведь у нас здесь большой спрос на статьи Н. К. и о Н. К. Вообще нужно сказать, что Восток умеет ценить духовную культуру. Имя Н. К. произносится наряду с самыми великими и сокровенными для них именами. Вы уже знаете, как откликнулась Индия на Знамя Мира, и сейчас мы непрестанно получаем запросы на статьи Н. К., но, к сожалению, должны отказывать, ибо Н. К. оставил нам очень ограниченное число очерков. Сейчас будет издаваться большая монография Н. К. в Индии¹⁹³, и уже вышло несколько биографических очерков на многих местных наречиях, и все это без всякой денежной затраты с нашей стороны. Возрождение всегда там, где появляется интерес к духовной Культуре, разложение там, где цивилизация вытесняет понятие Культуры, занятая изготовлением всевозможных роботов. Этими вехами и нужно продвигаться, они указывают верное направление.

Шлю Вам силы в усиленной работе для великого будущего.

С нами Рука Ведущая, с нами победа и труд радостный.

Духом с Вами,

Е.Р.

30
Е. И. Рерих – А. И. Клизовскому
5 мая 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемый Александр Иванович, с большим интересом читаю продолжение Вашей книги. Спешу отослать Вам главу о карме с небольшими поправками на полях и дополнениями, которые привожу; так, я не совсем согласна со страницей 101. Прочтите страницу 130 из «Чаши Востока». Неправильно называть тонкое тело бесформенным, ибо бесформенность эта относительна. И в Учении говорится о бесплотности, но не о бесформенности. Кроме того, в эзотерических учениях есть указания на то, что эти тонкие, бесплотные тела отличались красотою и совершенством форм. Нельзя утверждать, что они не имели ничего общего с нашей теперешней физической организацией. Ведь тонкое тело есть прототип физического. Конечно, первобытный физический высокий животный тип, который заключал в себе человеческую монаду, далеко не соответствовал внешней видимостью тонкому телу или духовной сущности, воплощенной в нем. Это и было низвержением Ангелов на Землю.

Также правильнее и понятнее было бы сказать, что человек в своей первоначальной эволюции¹⁹⁴ не обладал интеллектом (разумением¹⁹⁵), но по своей духовной организации превосходил нас. Ведь духовность прежде всего есть сознание. Сознание лежит в основании Вселенной, каждый атом наделен сознанием; где жизнь, там и сознание, но, конечно, степени сознания и осознания беспредельны. Правда, в Тонком Мире можно наблюдать полусознательные или даже бессознательные посмертные состояния, но только в тех случаях, когда духовность или спит, или отсутствует, в тех случаях, когда человек в своих земных жизнях не развивал в себе высших способностей и тем нарушил связь со своими духовными центрами, дающими нам истинное бессмертие богочеловека, владеющего яснознанием. Именно, лишь в случае богочеловека, или Архата, при объединении Разума с Духовным Сознанием можно применить термины «яснознание», «ясновидение» и «яснослышание». Потому не лучше ли, говоря о духовности первоначального человека, заменить эти термины просто духовным сознанием, духовным зрением и слухом.

Теперь приведу Вам извлечения из моей книги, которую начинаю собирать¹⁹⁶, они Вам объяснят многое. «В Эзотерическом Учении сказано, что гермафродит в сущности никогда не существовал, были неудачные попытки, скоро прекращенные. Но Учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ андрогина. Все символы андрогина имеют целью указать на необходимость двух Начал в Космосе во всех его проявлениях для жизни и равновесия. Но все легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство, слияние двух Начал, заложено в Первичном Законе…

Огонь двуероден в своем естестве, отсюда все чаши Мистерий древности с двуеродным пламенем над ними… Все Боги имеют своих супруг, которые олицетворяют Космическую Энергию, и потому Бог, лишенный супруги, не может быть таковым… Писания всех народов указывают на этот великий Космический Закон. При дифференциации происходит разобщение Начал, и разобщенные Начала увлекаются в отдельные сферы, и магнит, заложенный в Началах, должен на протяжении эонов превращений и трансмутаций очищения собрать и объединить принадлежащие друг другу начала. Это и есть великое Завершение, или Венец Космоса».

Сказано, что Великие Учителя, Архаты, не имеют пола, что они ангелоподобны. Это следует понимать, что Они знают о великом Космическом Законе и потому магнит Начала Великого Архата может притягиваться исключительно только к магниту Начала, по Космическому Праву, или Закону, Ему принадлежащему. Другого притяжения у Него не существует, иначе он не был бы Архатом. Потому можно сказать, что великие Архаты бесполы и ангелоподобны. Всякое незаконное сочетание лишило бы Архата Его Мощи, Его Венца Космического… Конечно, все это было до сих пор затемнено намеренно, ибо человечество не было готово принять во всей чистоте красоту этого великого Космического Закона. Но теперь человечество подошло к поворотному пункту, когда духовность должна восторжествовать, в противном случае планете грозит гибель. Потому и этот сокровеннейший Космический Закон должен начать постепенно входить в сознание людей и тем обуздать и очистить нашу ужасную половую разнузданность. И Вы, которому, видимо, понятие сродства душ близко, призываетесь начать излагать как можно возвышеннее и прекраснее это высокое Откровение.

Красота есть в слиянии духа двух начал, но, конечно, вид физического плана далеко отстоит от духа. Перемена видов может соответствовать расширению сознания. Прекрасные сосуды могут быть в прекрасном обиходе. Но во всем необходим приказ духа. Потому безобразному гермафродиту или людям с двумя позвоночниками, или же награжденным другими, подобными же безобразными измышлениями писателей, лишенных красоты и знания, нет места в будущей эволюции. Эволюция идет путем красоты. И будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах по мере роста духовности, чтобы вернуться в конце шестой и седьмой расы к состоянию уплотненного астрала. Этому улучшению форм и росту духовности очень помогут правильные сочетания, браки. Для этого сокровенного знания и действа и придет на помощь человечеству Великое Братство.

Теперь перейду к дальнейшему. Разделение полов означает, что при погружении в материю магнит пола начал слабеть и люди стали смешиваться или сочетаться незаконно. Есть по этому поводу замечательное место у Оригена, привожу его: «Вдовы же – это те души, которые оставили незаконного мужа, с каким они были соединены противозаконно, но остаются вдовами, потому что не усовершенствовались до соединения с небесным Женихом». Конечно, следует принять во внимание, что, по словам Руфина, биографа Оригена, много поправок было внесено в сочинения Оригена, иначе они никогда не были бы опубликованы и даже были бы уничтожены. Конечно, и здесь внесена поправка и Жених пишется с прописной буквы, тем самым как бы подразумевается Христос. Но в другом месте того же труда «О Началах»¹⁹⁷, где тоже говорится о женщинах, которые уже не живут с незаконным мужем, но вдовствуют, еще не сделавшись достойными жениха, жених написан с маленькой буквы. Теперь, не является ли истинным кощунством этот Вселенский Брак, который навязан церковью Христу? Меня всегда коробило это до глубины души.

О многих искажениях и поправках в трудах Оригена говорит Владыка, и кому лучше знать это, нежели Ему, ибо Ориген и Владыка – Дух Единый.

Также у Оригена можете найти и ясные намеки на закон перевоплощения. Вообще, нашему духовенству придется многому поучиться у Оригена, если оно хочет удержаться у власти. В Америке уже духовные отцы принялись за изучение трудов этого Великого Светоча истинного Христианства.

Теперь к вопросу о карме, стран[ица] 110. Я сказала бы, что в каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигает его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начинает новую карму, но при расширенном сознании и очищении мышления он может быстрее изжить накопленную им карму, причем новая порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление, очищенная аура совершенно иначе реагируют на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы, но, конечно, только кармы земной, приковывающей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с Космическими Законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так до беспредельности.

Страница 112, строки 22–26. Мысль, выраженная в них, мне не совсем ясна. Индивидуальная карма и является главной, основной. Причем карма прежде всего складывается из наклонностей, мыслей, побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. Буддисты говорят: «Карма есть мысль». Если бы было иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы – групповой, расовой и т. д. В Учении сказано: «Трудно просачиваются искры творчества пути кармы, и еще меньше понимается истина кармического действия. Не извне приходит то, что принято считать кармой. В каждой клеточке заключена карма. Дух несет свое достижение и свой доспех»¹⁹⁸.

Страница 114. Если система каст и сословий имела свое основание в далекие времена, то сейчас она является неразумною затхлостью. Именно сословия и касты создали такую бездну между так называемым «образованным» классом и народом; и именно эта образовавшаяся бездна разъединения сознаний так страшна и угрожает сейчас всей культуре.

Произошел сдвиг в сознании масс, они инстинктивно учуяли космический закон основного равенства духа и, не будучи в состоянии в силу невежества осознать великий принцип законной Иерархии, опирающейся на закон эволюции, они восстают в ярости на всем пространстве планеты.

Главной задачей государства должна быть забота о просвещении народа, иначе гидра тьмы поглотит все. Лишь истинное знание может иметь преимущества, но не сословия. Именно сословия¹⁹⁹, лишенные истинного знания, следовали сословной рутине и невежеством своим разжигали страсти темного сознания²⁰⁰. Страшна, ужасна восставшая гидра тьмы и невежества!!!

Рассматривать смешение сословий как фактор для кармы злокачественной неправильно, ибо в настоящее время здоровая, духовно не развращенная крестьянская семья часто является лучшим восприемником для высокого духа. Рождение в палатах или в скромном углу сапожника ни в коем случае не может рассматриваться как результат кармы смешения сословий, но лишь как следствие кармы личной или выполнение известной миссии. Так, Бемэ был сапожником, но именно это обстоятельство по тем временам дало ему возможность спокойно²⁰¹ выполнить свою высокую миссию. И страшная карма человечества порождена не смешением сословий, но попранием великих Космических Законов, начиная от закона зарождения и до космического завершения. Так установление законных сочетаний есть наука будущего, ведь люди должны сочетаться даже по стихиям. Пренебрежение этими основными космическими законами и привело к ужасной карме вырождения человечества. Потому не так страшны несоответствия между накоплениями воплощающегося духа и скромной средой, в которой ему пришлось родиться, как несоответствия между основными естествами родителей; именно отсюда происходит все духовное разложение.

Может быть, лучше изъять слова «Владыки Кармы», ибо для многих это будет непонятно и только запутает. Вообще, разве возможно представить себе, чтобы Владыки Кармы занимались отвешиванием кармы по порциям всем миллиардам воплощающихся душ?!

«Силы, явленные для Служения Свету, не вторгаются в карму, как думают некоторые не посвященные в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много. Вестники появляются, предупреждения посылаются, дается направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой. Таким образом, явление кооперации двух Миров насыщается этими понятиями. Правильно указала Ур[усвати] о Владыках Кармы. Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное. Недоумевают часто – почему не указывают разные пути? Недоумевают также – почему через разные каналы утверждаются Послания? Недоумевают – почему Силы Света не предотвращают разные течения? Ответим – Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Этот закон нужно помнить на пути к Миру Огненному… Закон свободной воли часто не позволяет Нам указывать явление, которое кажется неясным. Этот же закон указывает наши скрещенные пути, когда свободная воля устремляла сердце навстречу сердцу…»²⁰².

Теперь последний совет – может быть, Вы несколько сильнее подчеркнете вопрос распространения кармы и на промежуточные, потусторонние состояния в Тонком Мире. Привожу несколько строк из Учения: «Карма распространяется на все действия, на все Миры. Так же, как карма может ускориться, так же она может удлиниться. Усугубление кармы отражается не только на следующей жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от усугубления кармы. Мир Тонкий настолько связан с земным, что нужно углубить мышление в этом направлении. Понявший смысл связи двух Миров будет беречь свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет устремленному духу. Главная причина – непонимание истины пространственной жизни. Все трансмутируется, все искупается. Правильно сказано о законе Кармы в Беспредельности. Именно, устремление до Беспредельности и возможности до Беспредельности. На пути к Миру Огненному утвердим сознательное отношение к закону Кармы»²⁰³. И еще: «Трансмутация центров нагнетает творческие энергии, которые необходимы для перехода в Мир Тонкий. Каждое духовное устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких энергий при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы. Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело. Конечно, только чувство, насыщенное высшими порывами, дает нужные энергии. Нужно понять, что империл и грубые земные вожделения дают свои тяжкие энергии, которые дух должен залечивать в тонком теле. Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от духовных язв. Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл свои энергии, то сознание может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах. Даже самый тяжкий преступник может быть направлен к пониманию тяжкой кармы, но для этого нужно приучиться к мысли о трансмутации центров, ибо освобождение от тела не есть освобождение от духовных язв…»²⁰⁴ Соберу для Вас еще страницы, говорящие о переходе в Мир Тонкий.

Итак, еще раз должна поощрить Вас продолжать Вашу такую прекрасную и неотложно нужную работу. С большим разбором пользуйтесь теософической²⁰⁵ литературой и также лучше не вдаваться в абстракции, все нужно представить как можно жизненнее – это Желание и Совет Владыки. Ваша мысль работает четко, потому я с таким удовольствием читаю страницы Вашего труда. Почему бы не назвать Вам этот труд «Основы Миропонимания»²⁰⁶?

Спешу отослать Вам главу о карме, следующая кажется длиннее, потому не ждите ее так скоро, ибо у меня накопилось много неотложной работы.

Также мне хотелось бы знать, когда и как почувствовали Вы впервые весь ужас удушающей церковной и всякой догматики? Когда дух Ваш прозрел Свет и ощутил трепетание крыльев? И как подошли Вы к Учению Света?

Всего светлого и радостного.

Духом с Вами,

Елена Рерих

Сердечная просьба моя к Вам – помочь Карлу Ивановичу в его трудной и ответственной задаче объединения разных элементов и в установлении правильного ритма созидательной работы Вашим сердечным сотрудничеством.

31
Е. И. Рерих – А. М. Асееву
6 мая 1934 г.
«Урусвати»

Дорогой Сотрудник, письмо Ваше от 4 апреля лежит передо мною, разберу его и отвечу насколько возможно исчерпывающе. Начнем с Вашего утверждения, что Вы принадлежите к типу людей, называемых «однолюбами». Это, несомненно, первое качество для каждого серьезного ученика, но для действительного успеха необходимо, чтобы это однолюбие к предмету простиралось бы главным образом на Учителя. Есть несколько Учителей Великого Братства, принимающих учеников и руководящих ими, и для каждого вступающего на ступень ученичества, а не просто изучающих книжный Оккультизм, совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине сердца своего, который из Учителей Вел[икого] Братства ему ближе, и затем отдать себя всецело, без всяких ограничений и условий этому Высокому Руководству. Обычно вопрос выбора Учителя довольно прост – Учитель, который ближе по карме, посылает тем или иным способом Свою Весть или Учение тому, кто связан кармически с Ним или с Его ближайшими Доверенными. Но очень часты случаи, когда человек, стремящийся и позванный, в своем желании немедленного приближения и еще большего знания бросается на поиски других Учителей и другого Великого Учителя и в своем раздвоении и даже растроении теряет свое место на лестнице восхождения. Припомните все, что сказано в Учении об избрании Учителя. Привожу еще слова Владыки²⁰⁷: «Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к Вратам завещанным без этого огненного условия. Ведь Руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке. Нужно понять тот закон, который связывает Учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие Руководства требует сознательного отношения, ибо нужно понять и почувствовать в сердце тепло, которое исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика. Так нужно помнить, что вибрации и карма являются звеньями к Миру Огненному»²⁰⁸. Да, страшно опасно разбрасываться на первых порах. Не забывайте о годах испытания и подготовления организма, через которые неминуемо должны пройти все, серьезно вступившие на Путь Служения, и которым подвергаются и очень высокие духи. Конечно, все сказанное не относится к книжным оккультистам, но, как я понимаю, Вы хотели бы быть принятым в число учеников, ибо Вы говорите о Вашем единственном желании встретиться с Учителем и работать под Его Руководством. Прежде всего на это я отвечу, что еще не встречала такого человека²⁰⁹, который, ознакомившись даже поверхностно с Учением (именно такие прежде всего хотят проникнуть в Вел[икое] Братство), не желал бы главным образом встретиться с Учителем и, бросив все тяготы земные, удалиться в Их Общину. Причем совершенно не представляя себе, сможет ли его физическое тело выдержать страшное нагнетение атмосферы, окружающее эту Твердыню. Нужно помнить, что трансмутация организма²¹⁰, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для трансмутации и изжития всех отягощающих дух наш отложений, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство). Огни Высших энергий опалят отягощенную ауру. Община Братства слишком удалена от земных условий, чтобы явиться тем нужным пробным камнем. Кроме того, Владыки никогда не вторгаются в карму человека и потому не делают никаких исключений. Лишь карма может привести человека в Их Общину. И если такая карма налицо, то никто и ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать осуществлению ее. Пусть это последнее соображение окрылит Вас. Приложите все Ваши устремления как можно лучше провести в жизни все данное Учением и предоставьте остальное карме и Великому Знанию Владык. Не всегда великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своем воплощении как Ориген, приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения в Христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве томился в тюрьме. Если же Вы подразумеваете наш Гималайский Ашрам, то это, конечно, много осуществимее. Здесь лишь нужно Указание, Разрешение на это Вл[адыки] и исполнение некоторых сроков. Пожалуйста, не ожидайте конца мира на 1936 год²¹¹. Ничего подобного не случится, но произойдут другие важные события. Во всяком случае, будьте уверены, что всем, сердцем устремляющимся к Вл[адыке], не грозит опасность взлететь на воздух и раствориться в синеве небес или быть поглощенными разверзнувшейся бездной. Мощный Колокол²¹² соберет растерянных путников не на Гималаях непременно, есть и другие не менее важные места. Сроки пускать в пространство не следует, но всегда хорошо быть духом на отлете, устремление в будущее есть лучшее упражнение в отрыве. Но тем с большей добросовестностью выполняйте Ваши обязанности на Земле²¹³. Скажу, что все принявшие сердцем Учение близки нам и никто не будет забыт.

Теперь о Вашей второй книге. Конечно, сборник интересен, содержателен и хорош внешностью. Ваши личные статьи существенны и полезны, с одним лишь я не согласна: Вы слишком преувеличиваете достижения хатха йоги²¹⁴, говоря²¹⁵, что «адепты ее, подобно раджа-йогам, пробуждают кундалини, приобретают сиддхи²¹⁶, достигают блаженства и освобождения от оков физической материи…». Это не совсем так. Степень достигаемого блаженства подобными адептами очень относительна, но никакого освобождения от оков физической материи, в том смысле, как это понимается Учителями Оккультизма²¹⁷, посредством хатха йоги не достигается. Как сказано в Учении²¹⁸: «Мы не знаем никого, достигшего путем хатха йоги»²¹⁹. Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не знает и половину этих ужасов), непрочно, и в следующих воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены; и при таком духовном развитии можно достичь всеисчерпывающих явлений. Упражнения в хатха йоге, именно только самая легкая пранаяма, производимая с большою осторожностью, могут укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию. Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с большим неодобрением взирают на хатха йогу и говорят, что в лучшем случае хатха йога годится лишь «для тучных и больных». Также и часто упоминаемый и цитируемый в Вашем сборнике Суоми Вивекананда²²⁰ был очень против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил в пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления неизлечимо больных одним взглядом. Потому главный пробный камень для всех духовных Учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной способности духовно трансмутировать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуются не низшие сиддхи хатха-йога, но огненный синтетический луч, присущий открытым центрам. Никакая пранаяма не даст Вам необходимого очищения и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать высокому идеалу. Высшие формы йоги не нуждаются в пранаяме. Каждый кули в Индии знает о пранаяме, каждый средний индус ежедневно проделывает ее, но как далеки они от духовных достижений²²¹! Потому не полагайтесь на одну пранаяму.

Высшее достижение йога есть открытие Глаза Дангма²²², и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствознания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в «Чаше»²²³. Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый некнижный оккультист.

Также неправильно Ваше²²⁴ утверждение, что «Тайноведение никогда не обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему доступно благодаря самоотверженным трудам хатха-йогов…» Это утверждение равносильно тому, что сказать, что основы физики и химии стали известны Румкорфу и Круксу благодаря трудам студентов первого курса, изучающих эти основы; или что почвовед знает о земле меньше, нежели простой землепашец.

Затем, разница между хатха йогой и Раджа Йогой именно качественная, а не количественная, как Вы пишете. Хатха йога далее низших психических явлений никогда подняться не может. И никогда еще не было случая, чтобы хатха-йог стал раджа-йогом. Пути их совершенно различны. И «полновесные жемчужины», которыми, по Вашему мнению, может наградить нас хатха-йог, относятся к жемчужинам раджа-, жнана-²²⁵, бхакти-²²⁶ и Агни-йога, как искусственные изготовления этих перлов к живым жемчужинам. На этой же странице, в этих же строках мне неясна Ваша мысль, привожу ее: «Но тем не менее и хатха йога дарит своим адептам полновесные жемчужины Высшей Жизни, и поэтому каждый оккультист должен рассматривать агни-йогические достижения как огромную победу духа над материей…» Здесь Вы как будто ставите Агни Йогу на одну доску с хатха йогой²²⁷, тогда как именно эти йоги диаметрально противоположны друг другу. Как Сказано: «Именно Агни Йога не имеет ничего общего с хатха йогой – это нужно очень понять»²²⁸. Агни Йога имеет дело лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех центров, которая не может быть достигнута никакими механическими упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого Учителя. Высокие степени ее доступны лишь духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре Чаши. Тогда как для хатха-йога последнее условие не является непременным. Кроме того, Агни Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в жизни, тогда как прочие йоги (кроме Карма Йоги²²⁹) слишком отрывали человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию. Также нельзя каждого вступившего на стезю одной из йог сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным непрестанным духовным трудом, и путь ее ускорен лишь, как сказано уже, кармическими накоплениями. Потому, когда Вы пишете²³⁰, что «раджа-йог становится порой изувером, и жнана-йог увлекается умственными спекуляциями, и бхакти-йог упивается смертными муками еретиков…», правильнее было бы сказать – имеющий в себе задатки стать в следующих своих жизнях раджа- или жнана- или бхакти-йогом может проявляться сначала как изувер, умственный спекулянт, ханжа… Раз достигнута высокая ступень истинного йога – раджа, жнана или бхакти, – не может быть таких страшных уклонений. Царь духа не может стать «изувером», и жнана – Мудрец, обладающий Глазом Дангма, не может вдаваться в невежественные умствования, так же как бхакти – Владыка Космического Магнита, всевмещающего сердца, «не может упиваться смертными муками».

В Учении, когда говорится, что в несносном атлете можно усмотреть будущего хатха-йога или в ханже – будущего бхакти и в изувере – раджа-йога и т. д.²³¹, именно имеются в виду характерные задатки, которые, будучи трансмутированы огнем духовности, могут дать определенные йоги²³². Но нельзя это брать в обратном построении.

Также для Вашего сведения добавлю²³³, что хатха йога еще тем опасна, что она, своеобразно укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем самым задерживает эволюцию духа. Также при храмах Индии держали и еще держат хатха-йогов, строго следя за чистотою их жизни и пользуясь ими для некоторых низших нужд²³⁴; но никогда ни один хатха-йог не мог быть истинно Посвященным. И раз такой хатха-йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо, имея легкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишенный высшего контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и даже орудием самых темных сил. Вот почему и Иерофанты Египта никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с медиумистической организацией и наклонностью к лимфатичности. Ни один медиум, ни один лимфатик не может стать истинным Агни-йогом.

Владыки²³⁵ очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишенные равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому для того, чтобы стать действительно оккультным учеником, следует прежде всего работать над нравственной, духовной стороной жизни путем применения Учения в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие. Учение прежде всего прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие образы и измышления псевдооккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению. Потому в Вашем сборнике хорошо бы подчеркнуть больше значение Живой Этики. Велика миссия – зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас! Какое прекрасное слово – подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою.

Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера, за исключением его труда «Иннер Лайф»²³⁶, когда его мышление отражало еще мысли Е. П. Бл[аватской], являются таким материалом. Впрочем, может быть по счастью, они не все переведены на русский язык. Как Сказано: «Много творений рук, лишенных красоты, знания и честности»²³⁷. И Вы напрасно думаете, что уход Ледбитера – большая утрата для Теос[офского] Общ[ества]. Именно Ледб[итер] явился злым гением этого движения. Именно он нанес вред всему движению. Как сказано Великим Учителем: «Одна Блаватская знала»²³⁸, и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блав[атской] и все поступки и предательства ее ближайших сотрудников, Вы ужаснулись бы бездне человеческой неблагодарности, мерзости и невежества; конечно, именно из последнего вытекают все гнусности.

Спасибо за желание прислать мне переведенные извлечения из «Тайной Доктрины», но перевод ее уже мною закончен, лишь второй том ждет окончательной подчистки. Указ о переводе исходит от Самого Вл[адыки], кроме того, Вл[адыка] Сам даст Предисловие к этому переводу. Много воды утечет и много изменится, потому запреты не страшны. Некоторые главы из второй части первого тома о символизме у меня имеются, и должна сказать, что перевод их очень хорош. Но, к сожалению, мы достали их, когда перевод уже был сделан. Также выписала я и перевод первой части, и должна Вас предупредить, что это не есть перевод «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской, но лишь сокращенный перевод сокращенного изложения «Тайной Доктрины» Блаватской, сделанный г-жою Екат[ериной] Хиллард, причем встречаются явные искажения смысла. Мне кажется, что сокращение «Тайной Доктрины», когда она полностью еще не переведена, есть великое кощунство.

К моему большому сожалению, не могу исполнить сейчас Вашу просьбу о книге Грюнвед[еля]²³⁹. Книга эта находится в библиотеке моего старшего сына в Америке, и за отсутствием его она заперта. Что же касается до фельетонов д-ра Лаодзина, то судьба наших копий тождественна с Вашими; перед уходом в пустыню я отослала все записи в Америку. Могу сказать, что В[ладык]а подтвердил факт этого посещения, но добавил, что д-р видел только то, что ему было показано, причем свои заключения он делал сам и они не совсем сходятся с истиной.

Теперь о биографии Франчиа Ла Дью. У меня нет никаких материалов о ней, и сама я никогда не встречалась с нею, она всегда жила в Калифорнии и умерла через год после нашего приезда в Америку. Но мисс Э.Лихтман, которая сейчас приехала в наш Ашрам, послала запрос г-ну Доуэру, прося его прислать все имеющиеся у них данные о Франчиа Ла Дью и об основании их Общества. По получении пошлю их Вам, и, если хотите, постараемся даже перевести их для Вас. Но, конечно, ждать этого скоро нельзя, ибо в лучшем случае я смогу получить это в середине июля, и, значит, Вы можете рассчитывать иметь этот материал лишь в половине августа. Конечно, как всегда после смерти главной пружины, духовная жизнь Общества, несмотря на рост внешний, затруднилась. Наследники не всегда следуют стопами Основателей. Со следующей почтой вышлю Вам книгу Учения «Тэмпль Артизан» или, как она называется, «Фром ве Маунтэн Топ»²⁴⁰.

Очень тяжела для нас утрата Ф[еликса] Ден[исовича] Лукина. Это был наипреданнейший друг и сотрудник и умел принять Учение сердцем и проводить его в жизни. Среди его наследников есть несколько очень ценных работников, и они будут продолжать начатые им светлые дела. Очень ценны оставленные им медицинские записи. Многие Указания шли из Высокого Источника.

Теперь еще о Вашем сборнике. Не думаете ли Вы, что следовало бы уделить больше места статьям об основах миропонимания? Ведь теософский журнал²⁴¹ прекратился, если я не ошибаюсь, незадолго до революции, потому уже целое новое поколение ничего не слышало, ничего не знает об основных Законах в свете Великого Учения. «Вестник», издаваемый г-жою Каменской, не может напитать. Сейчас сотрудник Латв[ийского] Общ[ества] Ал[ександр] Ив[анович] Клизовский пишет книгу в этом направлении и присылает мне отдельными главами на просмотр, с помощью Владыки я могу дополнять и там, где нужно, исправить. Труд его очень ценный, он дает то, что сейчас так неотложно нужно, именно Основы нового Миропонимания, причем мысль его работает четко и он широко и умело пользуется книгами Учения. Он мог бы Вам дать что-нибудь для Вашей книги. Также и Рих[ард] Яковл[евич] Рудзитис – прекрасный поэт и писатель. Недавно прислал мне свою превосходную статью «О влиянии Красоты».

Вы спрашиваете, не писали ли Вы что лишнего в статье о Знамени Мира. По этому поводу я уже писала мои соображения Н. К. и потому отвечу Вам приблизительно теми же словами: «Многими запрещениями можно запугать и потушить устремление. Да, иногда так называемые допущенные неосторожности, сделанные с благим намерением, принесут больше пользы, нежели вреда». Конечно, не выводите из этого правила. Осторожность и великая бережность есть главные качества ученика, ибо он знает, к каким энергиям он прикоснулся. Вы правы, статья Н[ины] Рудн[иковой] «В недрах Космоса» превосходна, так же как я всем сердцем чувствую статью М[ихаила] Никитина. Г-ну Миллеру послана копия «Агни Йоги».

Теперь о посылке Перстня. Конечно, это знак доверия со стороны Н. К. и всегда очень ценится всеми получающими его. Больше сказать не могу, ибо это его посылка. Ваше письмо от 22 февраля переслано Н. К., но не знаю, где оно его настигнет. У него большие переезды.

Вы правы, что не следует, чтобы сборник «Оккультизм и Йога» считался агни-йогическим официозом. У нас существует Комитет для издания исключительно книг Учения, и ничто другое не должно быть связано с этими книгами.

Теперь по желанию Вл[адыки] пересылаю Вам страницу Учения: «О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, так же как и слои, в которых будет дух пребывать. Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучаться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Так же, как вредны задержки при рождении (в Америке, чтобы не беспокоить ночью медицинский персонал, родильницам дают задерживающие средства), так же вредны задержки при смерти (всякие вспрыскивания). Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать: не смерть мучает, но живые люди. Все приблизившиеся к огненному Учению должны знать об этом. На пути к Миру Огненному запомним о законе, утверждающем последние минуты перехода»²⁴². Эта беседа была дана в связи с уходом Ф. Д. Лукина. Когда дух его уже отрывался, ему был вспрыснут кофеин, что причинило ему ненужные страдания. Конечно, родные думали сделать лучше, но как ужасно это невежество! Конечно, это последнее сведение лишь для Вас, и мы не обсуждаем его с близкими Ф[еликса] Ден[исовича], семья далека от Учения.

Почему Вы думаете, что у меня создалось впечатление о Вас как об очень пожилом человеке и т. д.? Я знала, что Вы молоды, и радовалась этому. Вы одних лет с моим старшим сыном Юрием, который сейчас в отъезде, сопутствует своему отцу.

Очень прошу Вас не сетовать на мои замечания и слова. Я знаю, что Вы мужественны и можете стать серьезным учеником и сотрудником, потому и беседую с Вами без всякой сентиментальности и захваливания. Ведь и Учитель говорит: «Учение не есть орешки в сахаре…»²⁴³, лишь сильный духом может дойти и быть принят в ученики. Запомните, что Наш Владыка – Тот, Кого называют иногда «Учитель Учителей» (The Master of the Masters), потому и Учение Его так прекрасно в своей жизненности, суровости и краткости четких формул. Будьте уверены, что на все, что касается до освещения Учения, я всегда готова и даже рада буду ответить. Всего Вам светлого.

Е.Рерих

32
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
8 мая 1934 г.
«Урусвати»

Родные и любимые, сердце мое так горит радостью созданию Храмины Преподобного Сергия!²⁴⁴ Эта Святыня, если она будет любовно охранена, от многого удержит и спасет Вас. Неугасимая Лампада – какой высокий символ! Прекрасно, что закреплено и это священное понятие!

На Радночку возложена великая ответственность охранять этот священный Огонь, потому хорошо вспомнить, какая чистота духа и тела требовалась от древних весталок, хранительниц этого вечного Огня. Радночка, хранительница Неугасимой Лампады, должна осознать в самой глубине сердца своего высокое значение этого возжженного Огня. Для меня Он есть нечто такое сокровенное, о чем я не могу без горения сердца и слез говорить и писать. В этом Огне будет как бы Само Присутствие! Святотатством будет касаться этого сокровенного Огня в раздражении и духом, обуянном недостойными чувствами! Лишь очищенное сердце может приближаться к нему.

Родные мои, храните Храмину, Вам доверенную. Пусть все страждущие в сердце и в духе находят в ней чудо успокоения и исцеления. Но без чистой, насыщенной огнем сердца атмосферы никакое чудо невозможно, потому, любимые, создайте эту возможность и наполните Храмину высокими мыслями и устремлениями сердца. Сотворите чудо!

Теперь обращаюсь к моей истинной дочери, Порумочке. Поручается ей великая задача – наряду с официальным Общ[еством] Женского Единения начать и внутренний круг, который она могла бы вести путем Учения и Служения. Пришло время проводить в жизнь начала Живой Этики. Новую группу предлагаю назвать именно классом Живой Этики. Пока что я изъяла бы из обихода название «Агни Йога групп». «Живая Этика» покрывает все и не вызывает ненужных допросов. Сейчас столько ищущих душ, их гораздо больше, нежели нам кажется, и мы, хранители сокровенных зерен, обязаны поделиться с другими. Помните, как Сказано: «Недостойно просыпать зерна лишь в свой сад»²⁴⁵. Кроме того, и церковь, и многие другие блюстители традиций не смогут восстать против Живой Этики, ибо она не опрокидывает никаких основ, наоборот, отводит новое прекрасное место религии, освещая все неясные места в Священных Писаниях. Учение Этики дает новое, более глубокое и прочное устремление к водительству Духовному. Разве указанная в Библии Лестница Иакова не есть Великая Иерархия Света?

Знаю, что именно магнит сердца моей Порумочки может создать необходимое ядро духовных сил, которому будет суждено пробудить и поднять сознание своей страны, ибо нуклеус этот в будущем будет в тесном и постоянном контакте с другим таким же мощным и, обоюдно питая и поддерживая друг друга, при новых откроющихся возможностях действительно пересоздаст сознание человечества на основах Живой Этики. Потому шлю самое нежное и самое любовное напутствие моей дочери в ее великой миссии. Припомним, как было Сказано: «Суждено Поруме привлечь много сердец в Америке»²⁴⁶. Не будем гнаться сейчас за количеством, но лишь за качеством. Придет время – и зерна дадут чудесные всходы, разрастется наш сад.

По Указу Владыки пересылаю мое письмо к Ас[ееву]. Владыка желает, чтобы Порумочка прочла его именно избранному кругу Общ[ества] Един[ения] Женщ[ин]. Все, что следует прочесть, я подчеркну красным карандашом. Конечно, все это может быть прочтено Катрин и Инге.

Также шлю родному Логвану силы в его трудной задаче. Но по трудности и ответственности задания измеряется потенциал духа, потому, родной Логван, в самые тяжкие минуты помните об этом измерении и черпайте в этом Вашу силу и радость. Разве Высокое Доверие не с Вами? Разве мы с Вами не Ураниты? Разве Великое Естество Владыки не наше с Вами естество? Но берегите, родной, сердце Ваше и смотрите в будущее.

Также и Модрочка моя пусть продолжает свое такое важное и ответственное водительство Другом. Он много может помочь своей стране. Но пусть Модрочка имеет постоянно в виду, что Друг еще не укрепился. Как Сказано: «Он очень обуян страхом. Нужно очень следить за ним, ибо он позволяет многим сомнениям утверждаться. Нужно следить за явлением каждого действия»²⁴⁷. Конечно, все, что он провел, как Указано нам, могло осуществиться лишь с Высшей Помощью; и потому, Модрочка, так необходимо укреплять его в Учении и вовремя рассеивать его сомнения. Ему тоже важно получить книгу «Сердце». Пусть Модрочка скажет ему еще и еще раз об ужасе сомнений, разъедающих сущность нашу и пресекающих все лучшие пути. Ему даны золотые возможности, от него зависит удержать и воспользоваться ими. Много было вступивших на Путь Служения в полном энтузиазме, но как ничтожно число действительно удержавшихся на Пути!!! Именно страх, сомнение, неустойчивость, нетерпение и недоверие к Руке Водящей пресекали блестяще начатый Путь. Если у него являются какие-либо сомнения и недоумения, которые Модрочка не может рассеять, пусть он откровенно напишет мне о них, и я отвечу ему. В начале Пути наша обязанность – помогать укреплению сознания и направлять первые шаги. Верю, что моя Модрочка справится со своей задачей.

Также жду ответа на высказанное Пожелание Владыки относительно предложенного растения²⁴⁸. Светик благодаря своему знанию и усилиям и Помощи Вл[адыки] достиг совершенно исключительных результатов там, где все были неуспешны. Если Гал[ахад] не поймет выгоду предложенного, мы изберем другой путь, ибо упустить такую возможность недопустимо: золотая возможность приходит раз, очень редко – два и никогда – трижды для каждого человека на протяжении его одной земной жизни. Так запомним.

Теперь, родные, еще раз Указывается, чтобы не набрасываться и не хватать друзей, ибо это недопустимо. Так, к примеру, если Пор[ума] и Логв[ан] имеют своих друзей, которые являют им преданность, пусть они и продолжают их насыщать. Невозможно обременять друзей забрасыванием приглашениями. Вы знаете, как я против грубого деления на «моих» и «твоих», но так же я против насильственного самонавязывания и зазывания именно тех, которые определенно проявляют особую преданность какой-либо одной стороне или одному лицу. Примите, родные, это во внимание. Остальному же большинству предоставьте следовать их меняющимся настроениям, мышлению и чувствам. Не следует затрачивать сил на завоевание неустойчивых сердец. Они – отбросы.

Очень огорчена простудой Флавия, но, конечно, самое ужасное время для всех простуд – весна. Ценю, что Порумочка взяла его на освящение Часовни Св. Сергия.

Прошу Вас, родные, храните здоровье, берегите друг друга. И, как сказал Н. К., пусть каждый выкажет максимум великодушия, не ожидая проявления его от соседа. Н. К. писал, как он тронут был заботами о нем и Юрии и как ему ясно, что лишь ничтожные мелочи мешают полному единению. Также не раз упоминал, как сотрудники уважают и в сердце своем воздают должное мужеству, твердости и находчивости Логвана. Это очень отрадно было слышать. Не следует только стесняться выказывать эти достойные чувства, они лишь будут способствовать укреплению позиций всех Трэсти²⁴⁹. Как идет Общ[ество] Амоса? Как здоровье Авираха? Как чувствует себя С[офья] Мих[айловна]?

Шлю деткам всю мою нежность и ласку. Вам же, родные, – всю силу сердца и духа для великого восхождения. Ведь на всех трудных местах уготовлены нам поручни, чистое сердце сумеет усмотреть их – так и взойдем на великую вершину и с благодарностью оглянемся на пройденные острые камни, помогшие нашему восхождению на сужденную крутизну. Радость великая впереди!

Сердцем и духом с Вами,

Елена Рерих

33
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
10 мая 1934 г.
«Урусвати»

Сегодня в великой Книге Жизни открылась новая прекрасная страница. И в эти дни напряжения и строительства все помыслы и устремления сердца с Вами, родные мои. Как всегда, победа и все чудесное, связанное с великим путем Служения, будут сопутствовать Вам. С величайшим нетерпением будем ожидать Ваших вестей. Как знак, сегодня же получила новый портрет Владыки – радость была большая.

Писала Володе, но не знаю, получил ли, ответа еще не имею.

От наших имеем лишь минутсы и письма, описывающие последние дни Вашего пребывания там; даже не знаем еще, как состоялся Ваш отъезд. Так что с этой стороны не можем сообщить ничего нового. У нас же все обстоит благополучно. У Раи была сильная корь, прошла благополучно, и сейчас она даже выглядит лучше, нежели до болезни.

Получили письма из Рижск[ого] Общ[ества] с трогательным описанием последних дней Ф[еликса] Ден[исовича]. По-видимому, до последней минуты он не допускал мысли, что может умереть, и потому не сделал никаких окончательных распоряжений относительно своих ценных записей и лекарств. Вл[адыка] желает, чтобы эти записи были переданы в «Ур[усвати]» на хранение для Люм[оу]. Из писем его ближайших доверенных – Стурэ и Рудз[итиса] – видно, что и сам он хотел, чтобы многое, включая даже доход от некоторых патентованных средств, было передано на Фонд против рака в «Ур[усвати]». Но так как передача им ценных формул Карлу Ив[ановичу] Стурэ состоялась без свидетелей, то, конечно, семья настаивает на выдаче их. Стурэ обратился ко мне с вопросом: как быть? Посылаю тебе мой ответ ему. На все мои ответы предварительно испрашиваю санкцию Вл[адыки]. Также пересылаю тебе мое письмо к Ас[ееву]. Так как письма мои объемисты, то другие перешлю с простой почтой. Не беспокойся, родной, за Европ[ейские] ячейки, я буду писать им и поддержу, насколько возможно, необходимое горение. Ведь у тебя столько будет дел помимо этого, что Вл[адыка] велел мне заняться этим. В Рев[еле]²⁵⁰, кажется, оформится новая группа Общ[ества] Др[узей] Р[ериха] под председательством талантливой Нины Пав[ловны] Рудниковой, так пишет Ас[еев], но пока что я не имею ничего определенного. Буду ждать письма от Рудник[овой]. Асе[ев] пишет, что очень многие ищут «Агни Йогу» и нигде не могут получить ее, обращаются к нему. Второй сборник его расходится гораздо лучше первого. Он очень горд, что известный редактор «Метапсих[ического] журнала» в Эстонии, некто Миллер, просил его разрешения перепечатать некоторые статьи из его сборника и очень просит прислать ему «Агни Йогу». Мы послали ему одну копию отсюда.

Очень ждали твои откровенные впечатления о Гал[ахаде]. Указано, что за ним нужно очень следить, так как он обуян страхом и сомнениями. Пишу об этом Модр[е]. Также есть Указание, что нужно очень наблюдать за ботан[иком]. Родные, не доверяйте чрезмерно подходящим. Также было Указано написать новое предупреждение об…²⁵¹, ибо за ней ползут черные, чтобы ее ни во что не посвящали. Ловат[елли] произносит недопустимые формулы о Ф[уяме], Люм[оу] и Лог[ване], которые придется изжить. На мои запросы мне было отвечено, что «в будущем узнаешь больше»²⁵². Потому я очень огорчена тем, что ты так повысил ее, несмотря на вторичное предупреждение. Не довольно ли нам одной Альб[ины]? Ловат[елли] проникает в круги, близкие Деб.

Получили целую пачку французских отзывов о книге моего Юханчика, очень гордилась и радовалась. Ты не писал, как обстоит дело с растениями к[ута]? Светуня достиг замечательных результатов, все растения уже в этом году дадут семена. Начинают уже цвести, причем дают не только указанный максимум цветов, но даже в некоторых случаях превышают его. Также успешен Свет в разведении маналов. Ему принесли манальи яйца, часть их положил под курицу и часть в свой алхимический инкубатор, и уже 9 очаровательных птенчиков вылупились. Мишка растет и становится забавным. Очень любит людей, уморительно урчит, любимое занятие его – сосать чью-либо руку.

Ночь накануне получения самой первой Вашей телеграммы об отъезде наш брам[ин] провел в храме и имел видение – ты пришел в храм в сопровождении Нарсинга и сказал ему, что уезжаешь в страну, мощный король которой очень поможет тебе. На днях он имел еще другой сон. Бодхисаттва Манджушри и Тара стояли на верхнем балконе, и вся долина и холмы покрыты были народом: все несли белые цветы, которые они бросали Бодх[исаттве] и Таре.

Портрет пришел в новой книге. М[ахатма] М. в профиль, в Его любимой позе со скрещенными руками на груди, много сходства, особенно в линии шеи и плеч. Страшно радовалась основанию часовни Преподобного Сергия. Неугасимая лампада, какой прекрасный Символ! В этом духе я и писала нашим. Пусть Радна проникнется всем значением доверенной ей священной обязанности.

Светуня трогателен. Обо всем заботится. Также любовно относится к присланному дару. Собрал все данные. Оказывается, что такие рисунки встречаются на самых ранних изделиях и относятся к 10 веку до Р[ождества] Хр[истова]. Он выписал все пророчества и свидетельства и вышлет их Вам. Интересно, что этот дар всегда приносится по воздуху и в то место или руки, где предстоит возрождение Учения. Он украшает ящик цветами и ночью приносит его мне в спальню.

Получила сегодня письмо от Рудз[итиса], видимо, сын Ф[еликса] Ден[исовича] склоняется, чтобы копии его записей были переданы в «Ур[усвати»]. Трудно им будет без Фел[икса] Ден[исовича]. Также Шкл[явер] прислал письмо, должен был сознаться, что макет к «Огненному Миру» был затерян. Также говорит, что ты не велел ставить номера на обложке. Правда ли это? Но ведь мы решили, что для русс[ких] книг мы сохраним год, ибо книга эта и выходит в надлежащий год. Пожалуйста, не меняй решений, ведь мы решили уступить лишь америк[анским] башкам, для которых имеет значение лишь новизна книги, а не ее содержание. Пожалуйста, посылай, насколько возможно, копии твоих писем, не следует, чтобы были расхождения в наших суждениях. Шкл[явер] ничего конкретного не пишет, упоминает лишь, что Учрежд[ения] деятельны.

Моему Юханчику посылаю мужество в его великой задаче. Знаем, что чудо у двери. Обнимаю Вас, родные. Берегите здоровье – это самое важное. Привет Володе²⁵³.

34
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
16 мая 1934 г.
«Урусвати»

Родная Модрочка и Вы, родные мои,

С тех пор как я писала в общем письме от 4 апр[еля], Указания относительно Гал[ахада] не изменились ни на йоту, остались во всей своей силе, ибо постоянно подтверждается необходимость самого зоркого дозора и осторожности с В[ашингтоном]. Перечтите, пожалуйста, это вышеуказанное письмо, оно говорит именно то, что сказал Вам и Пос[ол]. Потому Модрочка должна найти в себе мудрость понять, что Сказанное есть истина, и не обольщаться словесными изъявлениями Друга. Вчера Сказано: «Страх, сомнения и боязнь маленьких сослуживцев открыли врата врагу»²⁵⁴. Так Гал[ахад] должен сейчас принять все сказанное ему Ф[уямой]; остановиться на полпути будет для него разрушением. Если в сердце своем он обратился к Великим Силам и прикоснулся к Их сокровенной Мощи, он должен отдать себя всецело на Служение Великому Благу, в противном случае он не замедлит стать игрушкой темных, которые легче всего овладевают людьми, обуянными страхом и сомнениями. Покуда ученик не поборет в себе страх и сомнение, Учитель не может руководить им, ибо Он никогда не насилует волю ученика. Конечно, Учитель может приказать ученику, и он должен будет исполнить приказ даже против своей воли, но к таким мерам Великий Учитель прибегает лишь в самых крайних случаях и лишь когда от этого зависит общее благо. Вы были свидетелями такого явления, поймите правильно.

Потому Гал[ахад] должен отбросить всеразъедающий страх и сомнения, ибо они несут ему гибель. Отступник убоявшийся предоставляется своей карме, а такая карма беспощадна. Пусть также твердо запомнит, как Сказано, что «не Враги Наших дел обрушились на него, но его недруги помешали Нам, но Мы ему помогли»²⁵⁵. Самые сильные враги не могут устрашить истинного ученика, ибо он знает о Высшей Помощи. Но все уклоняющиеся, все убоявшиеся, все усомнившиеся не могут рассчитывать на такую помощь. Самый малый враг может уничтожить их. Вы знаете о тактике адверза, потому так или иначе, но Великий План пройдет, и мы, хотя с лишениями и тяжкими усилиями, но выполним возложенное. Но горе тем, кто были позваны принять участие в спасении Мира и отвергли или же приняли половинчатые меры. Когда и кого спасали половинчатые меры? Можно представить себе как можно ярче духовное состояние человека, когда он осознает, что был позван участвовать в великом действии Величайшего Блага и должен был облегчить непомерную тяжесть Ноши ее носителям, а вместо того, протянув руку вначале, он в самый ответственный и опасный момент восхождения на крутизну отнял ее, убоявшись ничтожнейших пресмыкающихся! Какие тысячелетние самоотверженные усилия духа и сердца потребуются, чтобы искупить такое предательство!

Страшны не ничтожные личные враги, но восстающая тьма, открывающая доступ энергиям Хаоса. Сказано: «Если Модра не знает, где истина, то трудно протолкнуть»²⁵⁶. Также Сказано, что «Гал[ахад] не должен считать себя спасителем Плана, он много получил. Он себе помог, но План утверждаю Я»²⁵⁷. Много энергии приходится тратить.

Поймите сказанное о Приказе. Модрочка, потому следует проникнуться силою сказанного. Хорошо перечесть все мои письма и сердцем почувствовать, где были сделаны упущения. Беда в том, что хорошие души стремятся всегда чрезмерно преувеличить хорошие аспекты и стороны людей. Так что мудрые слова Учения о том, что ученик должен в десять раз уменьшать все дурное и в два раза увеличивать хорошее, были перевернуты в своем порядке, и ученики стали все дурное уменьшать в два раза и в десять раз увеличивать все хорошее. Именно, как Сказано: «Его захвалили»²⁵⁸. Боже, как далеко ему до того Образа, в котором его увидела С[офья] М[ихайловна]!!! Перечтя мои письма, Мод[рочка] увидит, как было забыто Указание о Вести. Ведь Весть и принятие Знамени были первыми испытаниями Ам[ерики]. Что было сделано для принятия Вести? Если даже после признания Безб[ожников]²⁵⁹ она не могла быть передана во всей своей красоте и полноте, все же кое-что могло быть упомянуто и многое приняло бы другие формы и принесло бы облегчение многим, и, может быть, прежде всего самому Другу. Неоднократно, по Указанию, я писала, что Ам[ерика] должна почтить П[осла]. Что же было сделано в этом направлении тем, кому это было ближе всего и кто должен был выполнить это? Он убоялся маленьких сослуживцев. Конечно, самому П[ослу] не пристало добиваться почитания – это должен был понять Друг. Ведь, наверно, Модрочка сумела передать ему Высокое Желание, чтобы А[мерика] почтила П[осла]? Но, как сейчас видно, об этом меньше всего думали и заботились и предоставили выполнить это почитание Самому В[ладык]е. Сказано: «Именно, не сумели в В[ашингтоне] почтить Гуру. Именно, не механическое понимание и исполнение Плана, но понимание духом. Необходимо проявить понимание значения Плана, ибо лишь высшее принесет высшее. Так пусть поймут в Ам[ерике]. Явим осторожность с Ваш[ингтоном]…»²⁶⁰ Вся беда в том, что мы сами еще не совсем можем осознать все грозное величие времени и краткость сроков, всю Мощь тех Сил, которые стоят на дозоре судьбы Планеты и за делами явленными. Также не можем проникнуться величием духа П[осла]. Если бы такое осознание было налицо, то мы давно отбросили бы все мелкие соображения и счеты и проявили бы полное сотрудничество не только в час грозной опасности, но задолго до него и тем значительно облегчили бы путь свой. Модрочка, слышишь ли! Необходимо, чтобы Гал[ахад] проникся величием и значением Плана для Ам[ерики] и самого себя в тех размерах, как ему поведал это Пос[ол]. Он должен уметь говорить о Пос[ле] в духе высокого почитания со всеми шаткими и кислыми. П[осол] есть спаситель Мира, и никто другой не может выполнить сужденное. Без принятия и оказания помощи Пос[лу] все будет предоставлено своей тяжкой карме. Уже за плечами время, когда многие возрыдают. Спасены будут лишь те, кто были позваны и помогли до конца принести Ношу Непомерную. Грозна судьба многих стран! Карта Европы, и Азии, и всего Мира меняется. Перед нами стоит Великое Космическое Решение, которое не может быть искажено или же не выполнено без того, чтобы весь Мир не был ввергнут в страшную катастрофу. Это не угроза, но страшная действительность. Дни Лемурии и Атлантиды надвигаются. Великий срок пробьет, когда многие из уже народившихся не успеют состариться. Лишь Великая Мощь Иерархии Света может утвердить те вершины незыблемые, где найдут спасение оставшиеся верными до конца. Потому отбросим все страхи и сомнения, будем лишь устремляться всеми помыслами и устремлениями сердца на помощь Великому Плану, и тем самым и нам будет оказана Помощь Высшая.

Так пусть Модрочка найдет лучшее время и лучшие слова, чтобы передать Гал[ахаду] предупреждения. Самая большая тактичность должна быть приложена. Многое затруднено чрезмерным захваливанием. Модрочка должна разбить все его сомнения и внушить ему мужество истинного служителя Света. Пусть как дятел долбит о спасительном Доверии и разрушительности сомнений и страхов, пока это не зарубцуется на его мозгу. Перед Гал[ахадом] единый путь в принятии всего доверенного ему П[ослом], и, только твердо держась по линии Указанного, он обретет сужденное. Итак, еще и еще раз повторим и запомним, как Сказано: «Пусть явят великое почитание П[ослу]. Единственный путь спасения для Ам[ерики]. Так нужно понять Указ. Такое великое время, такое важное время, такое грозное время. Так пусть действуют»²⁶¹. Опять повторяю, конечно, сам П[осол] не мог настаивать на оказании ему почитания, это должен был понять тот, кому была вручена великая Историческая Весть. Как обошелся он с этой Вестью? История, истинно, повторяется. Вспомним, что во время Франц[узской] Революции Сен-Жермену удалось спасти ничтожное число. На одной руке пальцев слишком много для этого числа. И увез он с собою лишь одного русского, спасшего ему жизнь.

Модрочка, какой пророческой оказалась пересланная мною ей заблаговременно сказочка для Друга: «Один мудрый понес людям чудесное целебное средство, но его нужно было нести в закрытом ларце. Никто из людей не решился открыть ларец, ибо по-своему люди полагали, что там или яд, или ехидна. Так можно предложить самое прекрасное сокровище, но люди примут его за яд. Остается, чтобы люди приняли сокровище, побуждаемые ужасами несчастий. Что же делать, если Сатана так прочно обучил людей неверию»²⁶². Следует запомнить эту сказочку Другу.

Также Иентуся рассказала мне содержание одной американской фильмы – «Габриэль овер ве Уайт Хауз»²⁶³. Не кажется ли Вам, что именно такого Габриэля и просмотрели, и позабыли пригласить в Уайт Хауз. Но если и просмотрели, то все же следует знать о его существовании. Габриэли принимают иногда неожиданные аспекты и формы…

Теперь несколько строк из Учения, которые могут быть прочтены Другу.

«Явление разрушения многих стран напрягается мощно. Вся земная битва сопровождается мощными битвами на Высших Мирах. Все, кто знают значение народной кармы, могут осознать происходящее. Нужно задуматься над теми событиями, которые напрягают Мир. Легко убедиться, как темные тучи покрыли многие горизонты. События в каждом уходящем строе указывают на то будущее, которое сменит настоящее. Космический Магнит очищает и собирает новые силы. Тени мрака над смещаемыми странами. Где не установится равновесие в продолжение короткого времени, там соберутся тучи, которые решат судьбу темных стран и их водителей. Народная карма напряжена на Западе и на Востоке… Идет новый Свет. Юг трепещет от огня подземного. Так решится карма народов. Запомним, что народная карма разрешается мощными событиями»²⁶⁴.

«Формы жизни есть печать духа народа. Можно судить об упадке или восхождении народа не только по историческим фактам, но и по выражениям творчества. Когда духом овладевает грубость и невежество, то все выражения будут соответствовать установлениям жизни. В этом единении можно проследить все основные черты времени. Конечно, формы жизни дают всю окраску периодам истории. Чем отличаются первые три десятилетия двадцатого столетия? Войны, ужасы жестокости, огрубение и самые страшные отрицания. Но можно распознать среди этого мрака формы Света. Пусть они меньше числом, пусть они разбросаны по коре Земли, но равновесие Света устанавливается не численностью, но потенциалом, не скученностью, но доблестью духа. Так на пути к Миру Огненному проникнемся значением великих форм и почтим особенно свет очей, которые несут человечеству мощь Красоты»²⁶⁵.

Итак, будем помнить, что Свет побеждает не численностью, но своим потенциалом, потому будем всячески развивать в себе этот великий, разящий тьму луч Света.

Пусть Модрочка укажет со всей теплотой, но с необходимой серьезностью и тактичностью смысл сказанного. Необходимо поддержать Гал[ахада] в минуты его борьбы со страхом и сомнениями. Если при каждом нападении шептунов он прикажет себе не вслушиваться в эти голоса тьмы, атаки эти постепенно ослабеют. Лишь победившему эти ехидны может быть оказана полная Помощь и доверено многое. Модрочка, поддержи своего Друга в его великом пути! Он должен бесповоротно, главное, без страха следовать избранному пути. Разве он знает, что карма готовила ему и что она может готовить ему при Высшей Помощи? Только Вл[адыка] знает это. Потому пусть доверится всем существом своим Великому и Сердечному Водительству. Часто, обуянные страхом, ища спасения, мы устремляемся именно к месту своей гибели. Потому пусть в сердце своем найдет то прекрасное и благородное доверие, которое делает нас героями на всех планах бытия. Пусть он займет свое место среди героев Духа, героев Великого Служения на Благо человечества. Что может быть прекраснее и выше этого! Это и есть наше единственное, неотъемлемое, вечное и ценнейшее завоевание и достояние! Итак, будем героями!

Родные мои, поддержите Модр[очку] в ее ответственном поручении. Всегда все Указания приходят заблаговременно, и лишь нужно оказать им должное внимание для избежания многих трудностей. Эндер-конфиденс²⁶⁶ Гал[ахада], конечно, называется иначе страхом.

Теперь, родные, прошу Вас хранить все мои письма, ибо Вл[адыка] сказал: не за горами время, когда они будут собраны в одну книгу и Сам Он даст предисловие. Родные, сохраните их лучше, нежели доверенные Вам карточки. С нетерпением жду присылки страницы Учения, написанной Ф[уямой] во время пребывания в Ам[ерике] в [19]29 году, – «Владыка, как распространять Учение Твое?» Мне она очень нужна. Копию, полученную мною, я отослала в Париж для франц[узской] «Агни Йоги». Родные, окажите внимание моим просьбам, когда они касаются Учения, ведь они могут исходить из другого Источника. Уже давно Ояночка и я писали об этом Авир[аху]. Храните оставленный Вам завет о Великодушии. Многое облегчите себе. Знаю, что иногда рвение делает нас нетерпимыми, но это надо преодолеть. Великое равновесие есть качество, отмечающее продвинутого ученика.

Пересланы ли были мои письма Н. К.? Прошу Вас писать мне подробнее о делах и всем происходящем, но выписывать многие имена и названия полностью не следует, в оккультном отношении.

Шлю Вам, родные, всю мою любовь и устремление видеть Вас растущими учениками Великого Духа. Облегчите Ношу Непомерную.

Сердцем и духом с Вами,

Е.Р.

35
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
17 мая 1934 г.

Родные мои, надеюсь, что письма наши доходят до Вас. Получили Ваши самые последние письма перед отъездом с намеками на нападки со стороны темных в самый последний день. Получаем сообщения о необходимости осторожности с Ва[шингтоном]. «Гал[ахад] обуян страхом перед маленькими сослуживцами»²⁶⁷, также и сомнений много; потому нужно очень его поддержать. В этом духе и пишу все время Модр[е]. Интересно, что мое письмо от 4 апреля к Модр[е] вполне совпадает с тем, что ты им говорил о Гал[ахаде]. Все сделаю, что в моих силах, чтобы поддержать огонь горения и доверия в Гал[ахаде].

Знаю, родные, Вашу Ношу непомерную и потому, несмотря на мое отвращение к писанию, шлю и буду продолжать писать длиннейшие письма во все концы. Сейчас меня тревожат дела в Ам[ерике]. Но, конечно, и тут Великая Помощь не оставит. Лишь бы явили достойное сотрудничество. Радость в том, что все время подтверждается великое чудо, чудо у дверей. Родные мои, шлю Вам всю мою любовь и устремление духа.

Получила письмо от Рудз[итиса], по-видимому, семья Ф[еликса] Д[енисовича] в лице сына больше доверяет нам, нежели его друзьям и членам Общ[ества]. Так сын соглашался передать нашему Институту все копии записей и формул лекарств, оставленных доктором. Но, конечно, нужно подождать дальнейшего развития. Ты уже имеешь мой ответ Стурэ. Между прочим, семья Ф[еликса] Д[енисовича] упрекает друзей и членов Общ[ества] за то, что они не уведомили нас вовремя о серьезности болезни Ф[еликса] Д[енисовича]. Он сам страшно противился, чтобы нас беспокоили сообщениями о нем. Он, вероятно, видел в этих сообщениях недостаток доверия к В[ладыке]. Теперь буду писать Рудзитису. Мне очень нужно знать, как распределил ты книги Уч[ения]? Правда ли, что Жорж должен был потребовать от Риж[ского] Общ[ества] уплату за посланные им книги целиком? Обратилась с запросом к Жоржу, но ты знаешь, как он всегда увиливает от прямого ответа, потому боюсь, что ничего не узнаю с этой стороны. Ведь сейчас, с уходом Ф[еликса] Д[енисовича], средства их очень сократятся. Он много доплачивал. Между прочим, у него остались большие долги, о которых почти никто не знал. Также прислала мне письмо Нина Павл[овна] Рудник[ова], о которой так восторженно отзывался Асе[ев] и писал, что она должна стать председательницей Общ[ества] Рер[иха] в Эстонии. Письмо меня очень разочаровало – ничтожно самонадеянное, причем самые Высшие Понятия смешиваются ею с понятиями домашних принадлежностей! Между прочим, говорит, что Ф[еликс] Д[енисович] говорил ей, что ты ему очень рекомендовал читать какую-то «Энциклопедию Теософии» Мебеса²⁶⁸! С этим Мебесом она была в близких отношениях и считает себя до некоторой степени его ученицей. Но Яр[уя] слышал много неодобрительного об этой книге. Тут какая-то путаница. Не присочиневывает ли эта дама? Думается, что ничего вести она не сможет, потому отвечу ей легко, без всяких особых поощрений или зазываний. Так одобрил и Владыка. Она по мужу барон[есса] Икскуль. Помнится, что Ф[еликс] Д[енисович] очень сомневался в этой чете и даже писал Яр[уе], что если они вступят в Общ[ество], то многие члены уйдут. Потому будем с ней очень осторожны. Между прочим, после бахвальства о своей близости к Самым Высоким она кончает письмо, прося меня прислать благословение ее дочке с Гималаев. Забавно!

Белгр[адская] группа женщин гораздо проще и сердечнее. Письмо Дукш[инской] трогательное и теплое. Наши из Ам[ерики] восторженно пишут о тебе и Юханчике моем. Описывают прием и поднесенный тебе Адрес от Общ[ества] Фелл[оушип]²⁶⁹, также пересылают прекрасные речи. По-видимому, они огорчены, что именно это Общ[ество] так почтило тебя. Но для истории это почитание особенно знаменательно и значительно, так и напишу им. Пожалуйста, сообщи, сделаны ли были какие-нибудь попытки к твоему свиданию с Шатким? Или ты сам уклонился? Я понимаю, что Владыка желал, чтобы было оказано почитание Пос[лу], ибо в этом направлении шли все Указания. От мадам де Во получено довольно спокойное письмо. Письмо Жоржа от конца апр[еля] бессодержательно. Раньше он писал о возможности скорой подвижки и даже о чуть ли [не] немедленном принятии Знамени, в последнем же письме молчит. Ты прав, что с Тарасовым нужно быть осторожным. Стурэ переслал мне его письмо, написанное по поводу смерти Ф[еликса] Д[енисовича]. Оно сразу дало мне ключ к пониманию его сущности. Письмо крайне убогое, детское. Вероятно, будет стараться импонировать своими очень сомнительного качества видениями. Много дурного вкуса. Наш д-р Асе[ев] тоже в приготовительном классе, и у всех в кармане запрятана милая Крыжан[овская], но все же, несмотря на все нелепости и вульгарности, у нее было больше понимания и больше уважения и даже чувства красоты к некоторым понятиям, нежели у современных теософ[ов]. Пишу длиннейшие письма и Клизовс[кому]. Многое приходится исправлять в его манускрипте, но это интересно, ибо, исправляя, приходится кристаллизовывать свои знания. Между прочим, Владыка хочет, чтобы письма мои собирались, ибо не за горами время, когда они будут изданы отдельной книгой и Владыка даст Сам предисловие, так же как и к переводу «Т[айной] Д[октрины]». Пока не пересылаю тебе копий всех писем, ибо не знаю, какова почта. Спроси мое письмо к Володе и прочти его.

Сейчас Яр[уя] сообщил мне, что какой-то проф[ессор] в Исландии открыл очень простой способ снимать человеческие эманации, или, иначе говоря, ауры. Пишет о необычайном разнообразии этих излучений. Яр[уя] уже написал туда и запросил, где можно иметь подробности этих интереснейших опытов.

Родные, знаем, как Вы будете успешны, чудеса будут сопутствовать Вам. Знаю, как я буду гордиться моим Юханчиком. Сейчас пространственные токи очень напряжены, и, конечно, все сказывается на нервных центрах. Но вовремя напряжение разряжается или переносом чувствительности, например набуханием губ, что уже было дважды в течение короткого времени, или же сильным кровотечением из носа, когда это имеет касание к центру так называемого третьего глаза. Кровотечение это случилось ночью и было очень сильно, но заметно облегчило меня. Теперь у меня болит центр под левым легким, но сегодня уже легче. Принимаем все меры предосторожности. Кроме того, и погода способствует облегчению, стоит настоящий прохладный монсун. Все ходят в шерстяных платьях, даже мне приходится накидывать мой халат. Вообще, жары или даже теплых дней у нас не было от самого начала марта. Переслали ли тебе мои письма из Ам[ерики]? Наш полковник принял весть о твоей поездке спокойно и сейчас забрасывает удочку узнать, каким путем и когда тебя можно ожидать назад. Мы видимся редко, ибо погода не благоприятствует. Мишка наш растет и уже самостоятельно разгуливает и всюду лазает. Вчера написали в Зоологический сад, не желают ли принять такой дар от Института «Ур[усвати]». Маналы растут, и скоро вылупятся фазаны. Кут процветает, даст семена осенью. Светуня очень заботится обо всем. Нрав его прекрасен. О[яна] тоже старается. Живем все дружно. Общество Влад[ельцев] Фрукт[овых] садов распалось, чему мы очень довольны.

Родные мои, шлю Вам всю мою любовь и нежность. Храните здоровье. Щит Владыки Преподобного Сергия над Вами. Чудо у дверей. Присланный Дар – залог великого [будущего].

Родные, все мысли с Вами. Юханчик мой, храни Пасика. Все придет вовремя, и радостно будет свидание наше.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

Шлю сердечный привет Володе и всем друзьям.

36
Е. И. Рерих – Р. Я. Рудзитису
17 мая 1934 г.
«Урусвати»

Родной Рихард Яковлевич, буду так обращаться к Вам, ибо Вы любили и духовно были близки нашему родному Фел[иксу] Ден[исовичу]. Вы правильно пишете, что всем членам Общества предстоит большое испытание. Но я не сомневаюсь, что испытание это будет пройдено успешно. Разве Фел[икс] Ден[исович] не оставил духовных наследников (к ним я прежде всего причисляю Вас), которые, несмотря ни на что, будут продолжать начатое великое и светлое дело?

Конечно, Фел[икс] Ден[исович] был прав, что Лига Культуры может существовать независимо от Общества Др[узей] Р[ериха]. Важно лишь, чтобы было сохранено имя Н. К. как инициатора этой идеи, как почетного Председателя, ибо это даст ей большие связи и возможности развития, особенно в будущем. Также совершенно необходимо, чтобы в нее вошли некоторые члены Общ[ества] Др[узей] Р[ериха], но действовать и выступать она может совершенно самостоятельно, лишь объединяя и координируя иногда свои выступления с прочими отделениями, когда это касается защиты Культуры, как, например, при выступлениях за принятие Знамени Мира и т. д.

Очень своевременно это объединение Культурных сил, и на первых порах пусть оно произойдет на основах чисто творческих выявлений и интересов в разных областях жизни. Конечно, крайне желательно, чтобы члены этой Лиги оказались действительно культурными людьми, в том смысле, как понимаем это определительное мы, а не в силу только носимого ими ярлыка «образованных» людей. Но последнее условие гораздо труднее, потому, если такая Лига осуществится, придется проявить большую терпимость, стараясь объединить тех, кого можно. ВРЕМЯ и обмен мыслей отберут полезных сотрудников, которые смогут подойти ближе и воспринять Основы Живой Этики, излагаемой в Учении.

Прав был Фел[икс] Ден[исович], говоря и о подвижности плана. Основной План остается незыблемым, но подробности его должны быть подвижны. Ведь в Космосе все живет, все движется, все волнуется. Как говорят буддисты, «ни один предмет не остается тем же самым в два последующих мгновения». Мы должны приспособляться к встающим обстоятельствам, если хотим охранить основной План. Это и есть та великая целесообразность, которая правит Космосом. Помните, что сказано о непреложности и подвижности Плана. Между прочим, слышали ли Вы от Фел[икса] Ден[исовича] о тактике Адверза?

Теперь относительно выступлений в печати со статьями на темы, затронутые в Учении, – это никогда не возбранялось, но даже поощрялось. Конечно, желательно, чтобы Учение толковалось в правильном освещении. Писать можно и под псевдонимом. Между прочим, я очень не люблю слово «оккультизм», оно так опошлено, и невежественные массы склонны подразумевать под ним всякое чернокнижие, всякое разрушение. Я предпочла бы называть Учение даваемое так, как называет его Сам Владыка, именно Основами Живой Этики²⁷⁰. Кто может что сказать против этого высокого понятия.

Очень отрадно было слышать о мудром водительстве Фел[икса] Ден[исовича], и, конечно, желательно, чтобы работа тесного кружка продолжалась по программе, намеченной Фел[иксом] Ден[исовичем]. Рефераты, задание письменных работ по Учению и совместные обсуждения крайне пол[езны]. Именно, многим нужно учиться мыслить; концентрировать свои мысли иногда легче с пером в руках. И книжечки для детей с изложением основ Живой Этики тоже очень нужны. Можно наполнить их такими жизненными ответами на все насущные вопросы, не опрокидывая ничего, но лишь расширяя в свете Учения каждое понятие и указывая на новые пути в связи с Живой Этикой и достижениями науки. Расширенное сознание изберет свой путь.

Издание журнала – мысль прекрасная, и содержание намеченное правильно. Конечно, можно будет давать статьи о Живой Этике, широко пользуясь данными Учения. Также и статьи с «оккультной окраской», как Вы выражаетесь, тоже привлекают читателей. Из этой области Таинственного можно было бы привести массу интересного и поучительного. Ведь знаки из Тонких Миров очень просачиваются сейчас на Землю. Вы спрашиваете, от чьего имени издавать журнал, – в этом полагаюсь на Вас и Карла Ивановича. Важен успех, потому и пользуйтесь тем именем, которое Вам кажется удачнее для этого. Если Вы будете редактором его, то с Вашим литературным талантом и вкусом, не сомневаюсь, что можно достичь большого успеха. Если есть возможность, начните с небольшого. Но, повторяю, делайте все в пределах возможности, не перетягивайте струн.

Вы, конечно, имеете уже сборник д-ра Асеева «Оккультизм и Йога». Он просил меня написать ему мое суждение о сборнике и комментировать его личную статью, что я и сделала, ибо в ней встречается ложное освещение Учения. И так как это, несомненно, проникнет и в Рижск[ое] Общ[ество] и подошедшие к Учению могут вынести на основании этой статьи некоторые ложные представления, то я и посылаю Вам выдержки из моего письма к д-ру Асееву. Владыка указал мне послать эти выдержки и в другие группы. Конечно, письмо это я пересылаю Вам конфиденциально, и, комментируя неправильность суждения д-ра Асе[ева] по некоторым вопросам, Вы не будете ссылаться на получение Вами моего этого письма к нему. Пусть это идет от Вас.

Очень благодарна Вам за присылку мне страницы из статьи Ф[еликса] Д[енисовича], по прочтении верну ее вам немедленно.

Теперь о медицинских записях Ф[еликса] Ден[исовича]. Конечно, если сын Ф[еликса] Ден[исовича] найдет возможным переслать одну копию их для хранения в Институте «Урусвати», мы будем очень благодарны ему. И он может быть уверен, что лишь научный интерес и уважение к памяти нашего родного Фел[икса] Ден[исовича] руководят нами в желании иметь эти записи. Мы не заинтересованы ни в каких финансовых соображениях.

Теперь большая личная просьба к Вам, родной Рихард Яковлевич. Среди книг Фел[икса] Ден[исовича] должны быть несколько копий книги [ «Община»]²⁷¹, очень прошу Вас сохранить эти книги у себя и никому до времени не выдавать их и даже не говорить об их существовании. Будут сделаны многие попытки получить именно эту книгу. Может быть, первый натиск придет из Парижа от г-на Шклявера. Скажите ему, что такой книги в продаже не имелось и не имеется.

Теперь о сокровенном Портрете. Думаю, он должен храниться в Общ[естве]. Может быть, можно будет сделать маленький шкап-киот, в котором держались бы этот Портрет и другие сокровенные памятные вещи. Конечно, шкап этот должен быть обычно закрыт и лишь при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был передан Вам. Книги, принадлежавшие Фел[иксу] Ден[исовичу], тоже могли бы храниться при Общ[естве], так же как и наша переписка. Если же это почему-либо неудобно, не откажите сохранить ее у себя. Делайте как удобнее, как проще, как легче. Важно лишь охранить все Сокровенное от праздных любопытствующих. Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Не обременяйтесь слишком большим чтением теософических книг. Если можно, придерживайтесь книг Блаватской, «Писем Махатм» и даваемого Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию, нельзя сказать того же об обильной теософической литературе. Очень опасны именно комментарии на Учение, потому просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для помещения в сборник. Если возникнет какое сомнение в вопросах об Учении, всегда буду рада Вам осветить их при помощи Владыки.

Примите также мой совет и берегите здоровье. Также скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением отдаются некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям, встречаемым на страницах Учения. Все насильственное не допускается в Учении, ибо это не может дать благих результатов. Равновесие духа и тела необходимо. Если будет нужно усиленное напряжение, оно и будет указано. Берегите здоровье!

Всего светлого и радостного.

Духом и сердцем с Вами.

Елена Рерих

Широкая терпимость, великодушие и устремление в будущее – завет Н. К.!

37
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
24 мая 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои, получила чудесные письма от Порумочки, Логв[ана] и Радны. Спасибо, любимые, за всю Вашу заботу и любовь к моим путешественникам. Они ее заслуживают, ибо горение их сердца и устремление к лучшему выполнению всего возложенного на них так велико! Сердце мое радовалось, читая описание Радночкой последнего собрания и напутствия, оставленного Н. К., и как, по ее словам, «все принесли наново присягу, обещая уйти от прошлого и сплотиться в едином устремлении, прокладывая пути в будущее». Вот теперь и буду ждать радостной весточки об установлении разумного сотрудничества, без которого почти невозможно будет продержаться оставшееся время, хотя бы оно и было кратко. Вы уже знаете, что перед окончательным ударом все вражеские силы напрягаются в последнем страшном усилии, потому на нас лежит обязанность исполнить в точности все Заветы. Потому пусть каждый из нас разбудит в себе лучшие чувства. Пусть выявит тонкость чувств, которая приличествует ученикам Высшего Иерарха. Отставим всякую грубость, как в словах, так и в поступках, ибо грубость есть одно из самых больших, если и не самое большое препятствие не только здесь, на пути продвижения, но и в Тонком Мире. Уже само определение Тонкого Мира показывает, что ничто грубое там нетерпимо. Действительно, как сказано в Учении, грубость должна быть изжита прежде всего, ибо даже при многих других достижениях, но при наличии грубости дух должен будет пройти через мучительное очищение. Потому, следуя Указу, не будем оскорблять друг друга грубыми выходками. Чем выше сознание человека, тем тоньше он в своих выражениях. Непристойны всякие грубости, когда мы носим Изображение и стол наш ломится от Наставлений! Предостережение о грубости Указано написать, так же как и следующую страничку: «Если бы приучиться проникать в недра сердца, то можно было бы вызывать вибрации токов тонких чувств. В недрах сердца можно разбудить явление Космического Магнита. Ведь нужно только вспомнить те мгновения жизни, которые являют звучание тонких струн. Устремленный взор в недра сердца найдет все токи духа. Истинно, можно сказать, что люди пребывают без жалости. Прежде всего, нужно понять, что в Мире Тонком нет ничего страшнее, как бессердечие. Оно низвергает дух на такую ступень, на которой мир людской становится чужд человекообразию. Потому великодушие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое живет в сердце самости. Потому путь Истины являет духовный ток, который освещает явление исканий. Мнимое великодушие не есть основание творческого сотрудничества. Посягательство на сердце ближнего не есть великодушие. Так пусть общинники заглянут в недра своего сердца, ибо, как правильно сказала родная Ур[усвати], не следует влезать в душу друга, но лучше смотреть в зеркало своего духа. На пути к Миру Огненному мнимое великодушие есть камень преткновения…»²⁷²

Итак, нам Указано проявить истинное великодушие, которое должно выявиться прежде всего в разумном сотрудничестве, в отсутствии всякого намека на грубость, в уважении друг друга, в понимании, что нельзя посягать на сердце ближнего. Всегда следует помнить пословицу – «насильно мил не будешь». Каждая привязанность достигается долгими усилиями к проявлению тончайших чувств – иного пути к сердцу нет. Сейчас, как я понимаю, Н. К. распределил работу и все департаменты будут работать самостоятельно, объединенные общею задачею. Радовалась развитию Обществ Друзей. Между прочим, как прошел вечер, посвященный культурным выявлениям стран[ы] Деб.? Н. К. писал, что Порумочка прекрасно справляется со своей задачей, и, как я поняла, он поручил Пор[умочке] и Логв[ану] все, что касается до сношений со стран[ой] Деб. Если это не так, прошу мне написать, впрочем, я и сама запрошу его об этом. Нам сейчас особенно важно поддержать хорошие отношения с ними. Не дай Бог, если они усмотрят какие-либо бестактности с нашей стороны или же грубости между членами. Восток очень тонок во всех своих проявлениях. И грубость для них есть позорное пятно. Только тонкость выражений и поступков есть мерило достоинства человека в глазах истинного восточника. Потому прошу проявить всю тонкость, всю тактичность, всю бережность. Родные, у каждого из Вас есть своя определенная и даже не одна миссия. Придерживайтесь их границ и проявляйте сотрудничество всюду, где оно ожидается от Вас, но не вторгайтесь без зова. Самонавязывание есть величайшая вульгарность и, именно, граничит с грубостью. Навсегда избавимся от этого вульгарнейшего порока. Потому, родные, носите в сознании Указание Вл[адыки], которое я переслала Вам в моем письме от 8 мая, чтобы не набрасываться и не хватать друзей… также и мои комментарии к этому. Когда проснется сознание наше и мы поймем, что теряем мы, выказывая такое пренебрежение к Указаниям, такую жестокость в растрате драгоценных Сил Иерархии, тогда и настанет час освобождения от многих невзгод, обрушивающихся на нас. Ведь все раскаяния и повторные обещания выполнить самое насущное ничему и никому помочь не могут; они как искры мимолетные исчезают во тьме. Если бы Вы знали, с какой несказуемой грустью смотрит Владыка на все эти пустые обещания! Лишь трансмутация энергий путем упорного труда над собою может поднять нас. Но, родные, все это Вы уже слышали бесчисленное число раз! Благословен будет тот час, когда Призыв Вл[адыки] к единению достигнет сердца и укрепится в нем. Сейчас Вл[адыка] снова обращается именно к сердцу Вашему, указывает Вам пробудить недра сердца и вспомнить, с какою любовью Вы были позваны, и приближены, и объединены для величайшего задания. Если бы только сознание позволило Вам проникнуться серьезностью, грандиозностью происходящего и всего ужаса, предстоящего многим, Вы сразу отбросили бы всякие счеты между собою и днем и ночью думали, как лучше выполнить возложенное, доверенное, как лучше помочь друг другу, как не затруднить друг друга! Страшно видеть, как трудно изживаются привычки! Вот почему так неимоверно медленна и трудна духовная эволюция человечества… Родные мои, будем гигантами духа, проявим все великодушие! Несказуема будет скорбь наша при переходе в Мир Тонкий, когда мы осознаем те ничтожнейшие деяния и слова, которые воспрепятствовали нашей трансмутации и тем отдалили нас от Высшего. Помните, что в Тонком Мире границы проведены еще тоньше, еще мощнее, нежели на Земле, и преодолеть их там гораздо труднее, ибо часто не хватает запаса энергии и почерпнуть новые силы для этого мы можем, лишь прикоснувшись к Земле. Потому, родные, трансмутируйте энергии Ваши здесь, на Земле. Так запомним, что грубость, бессердечие закрывают Врата.

Еще одна страничка Учения.

«Именно огнем и мечом очищается планета. Как же иначе проснется сознание? Стремление человечества тонет в земных вожделениях. Волны грубых вожделений затрудняют каждую светлую полосу, и каждый миг являет океан беспредельных вожделений. Если бы человечество сопоставило Свет с тьмою, мир видимый с Невидимым, то, конечно, можно было бы утвердить Огненную Истину. В Надземных Сферах дух горько искупает свои земные деяния. Если представить себе вихри добра или зла как бы втягивающими дух в свою орбиту, то можно явить понимание токам космическим. Свободная воля порождает причину космического тока, ибо ток зла или ток добра будет избран духом свободною волею, выраженною действиями каждого явленного дня. Так на пути к Миру Огненному сопоставление токов добра и зла даст импульс для чистого устремления»²⁷³. В какой вихрь, в какой космический ток втянет проявление разъединения и грубости?

Указав добавить к письму, насколько не ко времени явление грубости, Владыка велел передать также, что Сам Он «рад явлению единения, которое сплотило Поруму, Логв[ана] и Свидетельницу. Именно Иерархия сплотила сердца»²⁷⁴. Так и продолжайте, любимые, выявлять все усилия к объединению. При этом никаких сентиментальностей не нужно, всякие самонавязывания губительны, избегайте лишь грубости и всякой обструкции, которая может проявляться в тысяче мелочей. Помните, что сказано и о мнимом великодушии!

Очень была огорчена состоянием здоровья моей Порумочки. Владыка советует ей мед. Это прекрасное средство и от кашля, и как вообще укрепляющее. Родной Логв[ан], берегите здоровье Ваше, не забывайте принимать строфант; в дни больших волнений можно принимать и дважды в день по шести капель. Посылаю деткам всю мою нежность, все устремление укрепить Ваши общие силы. Пусть Порумочка спросит у Авираха книжечку о пророчествах, которую ему послал Яруя, там много любопытного. Родной Авирах, нашли ли Вы страничку Учения (писание Н. К.), которую я просила переслать мне? Мне она очень, очень нужна, именно по-русски.

Радночка, получила еще книжки, но среди них нет книги, которую я просила, именно «Занони»²⁷⁵, вероятно, Юрий забыл. Также среди портретов, увы, нет четырех самых драгоценных для меня. 1) Светик во весь рост, руки за спиною, и с длинными локонами. 2) Светик, большая головка, тоже с локонами и подпертая двумя ручками. 3) Юрий сидит на балюстраде один. 4) Светик и Юрий вместе. Но кроме этих остаются еще 9 ненайденных. Вручение этих карточек Радночке было знаком доверия сердца. Ведь у меня не осталось никаких других, связанных с их детством! Уметь хранить доверенное, хотя бы и малое, – тоже качество, необходимое на Пути. Больше возвращаться к этому не буду.

Модрочка, новых Указаний о Гал[ахаде] на этой неделе не получено, но старые остаются в полной силе. Мне сдается, что качество Никодима у него явлено сильно. Поживем – увидим. Если Модрочке удастся разбить его сомнения и довести до конца, то есть удержать его в понимании своего же спасения и расцвета в случае его полной верности – достижение будет большое.

Получила ли Порум[очка] две тетради Учения, которые Н. К. должен был передать ей для хранения с другими?

Шлю Вам, родные, все мое устремление к Вашему объединению в разумном сотрудничестве.

Сердцем и духом с Вами,

Е.Р.

Вкладываю страничку для книжечки «Знамя С[ергия]», она выпала, потому можно ее вклеить в имеющийся у вас экземпляр. Поставить ее нужно после 102-й страницы.

38
Е. И. Рерих – Н. П. Рудниковой
25 мая 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемая Нина Павловна, получила Ваше письмо от 18 апреля и спешу ответить. Стремление д-ра Асеева объединить своих друзей трогательно. Но что подразумевает он под словами «остаться за бортом», конечно, остается на его полной ответственности. О Вас я слышала от д-ра Асеева, но д-р Лукин, должно быть в силу своей болезни, которая и унесла его, ничего не писал. Уход Фел[икса] Ден[исовича] – большая утрата. Он был нашим преданнейшим другом и сотрудником.

Вы пишете о неподготовленности людей нашего времени к духовным вопросам, но разве были лучшие времена? Мне кажется, что сейчас гораздо больше ищущих, чем раньше. Тяжкие бедствия заставили многих призадуматься над этими вопросами и искать поглубже причину происходящего. Нам посчастливилось встретить немало прекрасных душ, и некоторые из них выдержали самые тяжкие испытания, проявив полное самоотвержение в своей преданности Учению, Великому Служению и идеям Н. К.

Конечно, Вы правильно пишете, что в наше время нужен синтез. Но синтез не может быть принят и осознан большинством, ибо синтез, или, иначе говоря, Свет Духа, – явление редчайшее. Он есть накопление многовековых отложений самоотверженных жизней. А много ли было и есть самоотверженных Служителей Света? Потому синтез, возвещенный с лекционной платформы, не может принести желательных результатов. Ведь на лекцию приходят именно, как Вы говорите, люди неподготовленные и часто просто любопытствующие. Вот почему мы не широко вещаем об Учении, нам даваемом, не читаем лекций об Учении, никого не зазываем, но каждому искренно ищущему и стучащемуся двери открыты; от него самого зависит воспринять, сколько он может. Нам дан Завет – никогда не зазывать и не обременять сознание.

Но, конечно, водители должны иметь в духе синтез и являть его мудро, давая лишь то, что нужно в каждом особом случае, не обременяя ношей непомерной. Так Н. К. находит язык со всеми; в своем всевмещающем сердце находит сочувствие и разрешение жизненных проблем для каждого, обращающегося к нему со всею искренностью. Этим объясняется растущее число его последователей. Именно, он является воплощением такого синтеза, и никто не уходит от него подавленный широтой его взглядов. Он знает ту долю истины, которую приходящий к нему может вместить, потому он умеет давать радость.

Вы пишете, что, может быть, «в России будет легче строить синтез». Будем надеяться, что в России Вождь будет обладать таким синтезом, ибо действительно строить можно лишь синтезом. И вся гибель существующего строя именно от отсутствия синтеза в духе вождей. Радуюсь тому, что Вы пишете об Эстонии. Прибалтийские страны всегда были мне близки, а со времени нашего знакомства с преданнейшим и незабываемым другом Фел[иксом] Ден[исовичем] Лукиным Латвия стала мне родной.

Что касается до образования Общества Друзей Р[ериха] в Ревеле, то, конечно, если таковое осуществится, то имейте, пожалуйста, в виду, что все подобные Общества, которых уже около 79 в разных странах, организуются и действуют вполне самостоятельно. Лично мы не принимаем участия в организации их, это дело друзей. Имя Рериха является объединяющим для установления связей и облегчения в обмене некоторыми культурными выступлениями. Между прочим, если я не ошибаюсь, в Ревеле уже намечалось такое Общество Друзей, но сейчас я не в курсе этого. Я больше концентрируюсь на Учении и занимаюсь с группами, что касается до освещения возникающих недоумений и вопросов в связи с некоторыми неполными утверждениями в книгах Учения.

Относительно книги г-на Мебеса произошло недоразумение. Ник[олай] Конст[антинович], так же как и я, никогда этой книги не читал и ничего не слышал об ее авторе. Фел[икс] Ден[исович], вероятно, смешал с кем-нибудь другим. Потому Вашим замечаниям о г-не Мебесе и его книге не могу ни сочувствовать, ни возражать.

Теперь должна сказать – меня очень тронула в Вашем письме страничка о Вашей молоденькой дочери. Сама я мать двух сыновей, всем сердцем отдавшихся Учению и Служению, потому мне особенно дорого, когда именно молодые души стремятся приложить свои силы на служение человечеству. А то, что Вы пишете о ее готовности на подвиг, то это особенно ценно. Ибо именно понятие подвига сейчас больше всего забыто. Не обращали ли Вы внимание, что именно это слово, полное такого глубокого значения, отсутствует на всех европейских языках? Не знамение ли это времени! Потому со всею теплотою сердца посылаю дочери Вашей напутствие на избранном ею пути. Пусть приближение к Учению Нового Мира принесет ей радость. Ни одно стремление к Свету, взращенное в сердце, не остается незамеченным, и рано или поздно, но Свет приходит, и тогда радость, ничем не омраченная, становится нашим уделом.

Позвольте и Вам пожелать всего самого светлого и радостного на Вашем пути.

Искренно приветствующая Вас,

Елена Рерих

39
Е. И. Рерих – А. И. Клизовскому
26 мая 1934 г.
«Урусвати»

Многоуважаемый Александр Иванович, отсылаю Вам седьмую главу Вашей книги. Продолжаю читать ее с неослабным интересом. Прилагаю несколько мыслей и советов.

1. Идея Единоначалия, или Единства в Космосе, была дана человечеству от самых ранних времен в «Первоначальном Откровении», память о котором хранится и запечатлена в сокровенных традициях, изображениях и писаниях всех древнейших народов.

2. Во все древнейшие времена (и даже поныне) среди всех народов всегда существовали два вида религии – одна для Посвященных, другая для народных масс. Иначе говоря, одна эзотерическая, другая экзотерическая. И это вполне понятно, принимая во внимание, что представляли из себя в те времена народные массы.

3. Для Посвященных все боги были лишь олицетворением разных космических сил, отсюда и странные иногда аспекты этих богов, вплоть до животных символов.

4. Моисей был воистину великим Вождем, и Вы правильно отмечаете, что он явился творцом народа израильского, но не идеи Единобожия, которая существовала от древнейших времен. Потому утверждение, что «народ еврейский понес эту идею в мир», не совсем точно. Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен и в тайное знание, в Единство Космоса, Единство в многообразии. И эту идею Единства он утвердил в виде Единоначалия именно в массах, закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему именно был избран образ Иеговы, как руководящее начало или Божество для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим светилом.

И хотя идея Единобожия подчеркнута в экзотерической религии евреев, но их сокровенный Пантеон так же многочислен, как и Пантеоны других народов, включая и христиан: Иерархия Сил, Лестница Иакова, а также все Планетные Духи, которых почитает католическая церковь.

5. Моисей был евреем. И все измышления о его египетском происхождении есть величайшее заблуждение. Даже с чисто психологической точки зрения такое измышление не выдерживает никакой критики. Весь ход, все развитие Моисеевой эпопеи решительно противоречит этому измышлению.

Существует еще более гнусная выдумка относительно Христа. В своем желании отделить Христа от ненавистного им еврейского народа некоторые «последователи» Христа не останавливаются даже перед такой гнусностью, как приписать рождение своего «Бога» случайному совокуплению Пресв[ятой] Марии с беглым римским солдатом!!! И этим объясняют русые волосы и синие глаза Христа! Куда же идти дальше!!!

6. Моисей был в полном смысле Вождем и Законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка, строительства и государственности. Все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом, изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, разрушительного эгоизма, самых страшных преступлений и растлений говорить о жестокостях законов Моисея.

Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью, непримиримостью и т. д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей одно понятие.

7. Также относительно пресловутого изречения «Око за око и зуб за зуб», выставляемого всегда как образец мстительности, не кажется ли Вам, что это изречение относится именно к непреложному закону кармы? И если мы прочтем следующие слова Христа (Матфея: 5, 21): «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему “рака”, подлежит синедриону, а кто скажет “безумец”, подлежит геенне огненной», то этот закон, выраженный устами Христа, будет много суровее закона Моисея, если не принять и его в том же смысле непреложного закона кармы. Потому явим справедливость.

Также в той же главе, стих 17–18, Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо, истинно, говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». А евреи, как мы знаем, жили законами Моисея. Некоторую кажущуюся непоследовательность дальнейшего утверждения в той же главе, стих 38–39: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб, а Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую…» – можно отнести к некоторой неполности в передаче мысли, ибо это утверждение, несомненно, тоже имеет отношение к закону кармы (объясню ниже).

Представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться злому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и известный мудрец Китая, законодатель Конфуций говорил: «За добро – добро, а за зло по справедливости».

В Космосе существует извечная борьба проявленного с непроявленным хаосом. Борьба Сил Света с силами Тьмы. Да и сам Христос действенно восставал против зла, если верить Евангелию. Вспомним изгнание Им торгашей из храма и все Его суровые обличения фарисеев и книжников. Будем ли мы упрекать Его в противоречии самому себе? Если прочесть опять-таки без предубеждения слова, приписываемые Христу, то мы увидим Учение, суровое в милосердии своем. Потому слова «не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую…»²⁷⁶ я рассматриваю с точки зрения закона кармы. Если сам по себе закон кармы непреложен (именно око за око и зуб за зуб), то сами мы не должны брать на себя выполнение этого закона, ибо иначе мы не выйдем из заколдованного круга кармы. Мы должны именно «прощать нашим врагам…», ибо кто из нас может знать, что удар, полученный им, не есть заслуженный обратный удар кармы? И возвращая этот удар с местью в сердце, мы тем самым не исчерпываем карму, но продолжаем ее и даже усиливаем ее в тяжком направлении для нас. Кроме того, прощая врагам, мы не будем увеличивать количество зла в пространстве и сами сделаем себя непроницаемыми для многих ударов. В том же духе нужно понять и слова «любите врагов ваших» и т. д. Но противиться злу мы должны, если не хотим, чтобы нас затопила волна зла. Есть много способов противиться злу, и прежде всего силами духа, и, конечно, отпор врагу, нанесенный без злобы в сердце, оккультно во сто крат мощнее. Все эти утверждения Христа свидетельствуют, что Он был Посвященным и знал силу обратного удара. В том же смысле следует понимать и сказанное в Книге Второзаконие (кн[ига] Моисея): «Мне отмщение и аз воздам»²⁷⁷. Именно Апостол Павел приводит это изречение в своем Послании к Римлянам. Опять мы видим, что Христос пришел не нарушить закон, но исполнить.

Помимо всего, мы не знаем в точности и во всей полноте законов Моисея. Ведь вся Библия перестроена, уже не говоря о многих неточностях и пропусках в переводе. Да что говорить о Ветхом Завете, посмотрите, как разнятся между собою хотя бы английская и русская версии Нового Завета. При переводе «Тайной Доктрины» на русский язык мне приходится постоянно сталкиваться с этими неточностями.

Каббала²⁷⁸, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока через Веды²⁷⁹, Упанишады²⁸⁰, Орфея, Египет, халдеев, Ассирию и Пифагора и т. д. Во всяком случае, субстратум ее тождествен со всеми другими системами. Основы Каббалы именно следует отнести к самым древним временам. В «Тайной Доктрине» Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии, от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же «Т[айной] Доктрине» указывается, что еврейский народ – выходцы из Индии. Одно из низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми им пришлось столкнуться в странствовании своем. Потому евреи не чистые семиты, но в них течет и арийская кровь.

8. «Непринятием Учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции». Это утверждение следует поставить в связь с другими же подобными случаями именно в один ряд. Конечно, непринятие очищения древнего Учения, которое им приносил Христос, и допущенное убийство и преследование Его учеников тяжко повлияли на карму еврейского народа, точно так же как и преследование последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную карму Индии. Именно это утверждение в такой же мере сейчас должно относиться и к христианскому миру. Словесное признание и исповедание Христа – одно, но принятие сердцем и истинное следование Христу – совершенно другое. Истинный последователь Христа тот, кто признал Основы Всемирной Доктрины, напитавшей Христа. Только такой последователь вступил в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черед христианскому миру сделать выбор своей кармы.

9. (Страница 141). Вы пишете: «В желании сохранить свои кастовые преимущества брамины не останавливаются ни перед чем. Зная о существовании закона перевоплощения, они его отрицают…» Правильнее было бы сказать: в желании сохр[анить] свои каст[овые] преимущ[ества] брамины в невежественных общинах или селениях не останавливаются ни перед чем. Они внедряют и пользуются самыми ужасными суевериями, запугивая ими невежественные массы для своего укрепления; и в этом конгломерате суеверий и ритуалов, утративших свое первоначальное значение, с трудом можно уловить искры когда-то великого знания. Но они не отрицают закона перевоплощения и не боятся его, ибо, по их убеждению, брамин, как «дважды рожденный», не может родиться в низшей касте. В древние времена «дважды рожденный» означало духовное рождение, Посвящение, но потом этот титул стал вообще принадлежностью каждого брамина. Сейчас же за деньги они дают это посвящение, выродившееся в известный ритуал, каждому без различия касты. Действительно, засилие их страшно и заключается именно в прерогативах их касты. Ибо самые насущные функции жизни не могут совершаться никем, кроме брамина, отсюда их власть. Истинно, брамины сейчас являются паразитами на больном организме Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство.

10. (Страница 148). Об Ангелах Хранителях. Действительно, каждый человек имеет своего Ангела Хранителя, но следует понимать его не как какое-то отдельное Существо из Высших сфер, но чаще как наш собственный дух, нашу высшую триаду или наше истинное индивидуальное Я, которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда голос этот определяют как совесть.

Но, конечно, многие имеют друзей или родственников, раньше их перешедших за черту, которые иногда вмешиваются в их жизнь, помогая и направляя их.

Истинными Ангелами Хранителями Человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов Хранителей, конечно, в редчайших случаях, становятся Руководителями отдельных личностей, но Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их.

Но в наш век, к прискорбию, «Ангелами Хранителями» большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!

Воспользуйтесь, чем найдете нужным. Приведу Вам страничку из Учения: «Столько извращений, столько неточностей допущено в Учениях. Всякое очищение является великим Служением, воистину. Каждое устремление обновить Истину, как она дана человечеству, есть огненное Служение. Трудно представить себе, насколько затуманены умы различными злотолкованиями. Каждый человек напряжен в искании новых толкований, удаляясь все больше и больше от Истины. Расчленение так ярко утверждается в религиях, в науке и во всем творчестве. Каждый Мир имеет свое соответствие с другим Миром. Каждая Истина исходит от другой Истины. Только открытому сердцу открывается Истина. Так напряженное сознание, которое чувствует пульс Космический, передает свое биение светлыми мыслями. Истинно велик огненный пульс, явленный огненному сердцу»²⁸¹.

Также, если хотите, то прочтите выдержки из моих писем на собрании духовной группы. Я хотела бы, чтобы Вы прочли Рих[арду] Яковл[евичу], особенно выдержки из моего первого письма о Началах.

Пожалуйста, сообщите мне, имеется ли у Вас русский перевод второй части первого тома «Тайной Доктрины», «Символизм», издательство «Парабола»? Если нет, я Вам с удовольствием пришлю.

Шлю Вам лучшие пожелания к дальнейшей работе в том же направлении очищения.

Всего светлого и радостного,

Е.Р.

11. Не рождалась ли у Вас мысль, что такое упорное упоминание во всех легендах всех народов о непорочном зачатии Высших Существ должно иметь какое-то основание? Так оно и есть. И тогда как физическое зачатие и рождение, конечно, не могут уклониться от установленных природою законов, то духовное зачатие может подлежать другому, высшему закону. Потому оккультно непорочное зачатие является великой Космической Тайной. Дать полное объяснение этому оккультному закону я еще не имею разрешения. (Но если Вы захотели бы вставить эти слова в Вашу работу, то поместите их в кавычках, ибо они из моей книги «О Началах»²⁸², так же как и раньше посланная Вам страница об андрогинах. Но имени моего не ставьте.)

12. Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх или Небожитель, но часто именно указывается земной духовный руководитель. Помните, как Сказано: «Имейте каждый Учителя на Земле»²⁸³. Именно земного учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но Великие Учителя особенно настаивают на нем. И Они твердо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Владыкой. Во времена Блав[атской] мало кто признавал ее авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря ее посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от нее. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теос[офического] Общ[ества]. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и все касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках.