До сих пор «Страдающее Средневековье» было в первую очередь популярной группой
ВКонтакте, специализировавшейся на комических подписях к – ну, собственно, СРЕДНЕВЕКОВЫМ, – иллюстрациям.
И это очень здорово, что его причастные к его созданию люди нашли возможность и силы обобщить и изложить в более развернутой форме весь тот уникальный массив материалов и мыслей, который накопился у них в головах и альбомах.
Книга понравится всем, кто очень хочет полюбить искусствоведческие каталоги, но не может прорваться через то, что сами по себе они – невероятно скучная вещь)). Эта книга какая угодно, но не скучная, несмотря на внушительный объем. И полна примерами из современности!
Состав:
1) развернутое вступление, где авторы задаются вопросом о том, как (около)религиозное искусство отражает не только первоисточник (священные тексты), но и эпоху, в которую живут создатели, и почему это не всегда вызывает положительную реакцию;
2) глава, посвященная изображениям реальных животных, воображаемых гибридов и тому, Что Автор Всем Этим Хотел Сказать;
3) две главы на тему человеческих образов: вначале – «фенотипический» аспект изображения святых и Христа («а Мария изображается в виде юной девы»), затем – признаки, по которым можно определить, что они именно святые (нимбы, атрибуты и метафористика).
Чисто технические детали: готовьтесь к тому, что не все иллюстрации окажутся цветными (но много цветных вкладок ближе к середине), а ещё что обращаться с ней нужно будет бережно, как с манускриптами древности: обложка не ламинирована)).
До конца книгу так и не осилил, потому как это просто развлекательное чтиво для широких масс и никакого отношения к настоящему искусствоведению не имеет. Мысль автора не структурирована и скачет туда-сюда как перепуганная мышь.
Возможно буду оригинальным, но книга мне совсем не понравилась. Читается трудно, язык претенциозный, основной объем текста составляет довольно простое описание иллюстраций, причем заявленного анализа так и не заметил. Кроме того, раздражают многочисленные повторы, целые абзацы дублируются, перефразируются – возникает подозрение, что это сделано с банальной целью увеличить количество страниц. Понятен восторг фанатов книги: богатое художественное оформление, использование научного вокабуляра, таинственный флёр слова «медиевист», незнакомого прежде широкой общественности… Но, думается, этого крайне недостаточно для того, чтобы называть сей труду «лучшим научпопом за последние …дцать лет». Читайте Ле Гоффа, граждане!
Книга читается легко, написана достаточно интересно. Лучше, конечно, читать бумажную версию с цветными иллюстрациями, но и в электронном виде тоже неплохо!
Хорошая книга, познавательная. Стоит прочитать, особенно тем, кто интересуется историей и иконописью. Изложение в доступной и лёгкой форме
Скорее всего буду оригинальным, но книга абсолютно не впечатлила. И вопросы в основном не к качеству издания, а к содержанию. Текст с трудом воспринимается за счёт претенциозного слога, огромное количество фактов остаётся без какого-либо комментария, заявленным анализом и не пахнет – при рецензировании дипломов как правило в таких случаях говорят о нарративном характере работы. Смущают регулярные существенные повторы, целыми абзацами дублируется одно и то же, хотя и немного другими словами – подозреваю, что делается сие исключительно для увеличения объема текста. Не удивлен, что книга нашла своего читателя: художественное оформление и впрямь достойное. При этом обыватель видит привычное для современности избыточное внимание к гендерно-половым вопросам, а знакомство с искусствоведческими, религиоведческими и историческими терминами создаёт иллюзию погружения в медиевистику как науку. Не могу согласиться с характеристикой книги как чуть ли не лучшим образом научно-популярной литературы за последние годы: к сожалению, несмотря на потенциал темы, авторам не удалось достичь концептуальной целостности, и текст тонет в бесконечных частностях. Лучше перечитать Ле Гоффа…
Расчитана на непритязательный вкус массового читателя, т.е. «Бульварный роман» завернутый в обложку псевдоисторического исследования. Есть интересные моменты, но изложение сумбурно, непоследовательно, что вызывает небольшой дискомфорт при прочтении, но и не принятие книги в целом. Даже если учитывать, что это так называемое литературное произведение создано в соавторстве людей не имеющих литературного опыта. Несмотря на то, что это результат, по заявлению авторов, коллективного творчества посетителей интернет чата, и поэтому имеет не совсем структирурованное литературное изложение, то все равно остаётся нехорошее послевкусие от прочтения. Язык изложения и стиль приводит к тому, что не каждый читатель найдёт возможным прочитать это произведение до конца. Появляется мысль при прочтении, что книга не столь интересна и познавательно, что то время которое требуется для её прочтения лучше потратить более рационально.
Такое впечатление, что строгали книжку в автобусе на коленке. Начинается с какой-то глупости про Христа в противогазе и тянеться далее на протяжении половины книги. Действительно надерганные предложения как и говорят другие читатели и обиходный, но сухой и неинтересный язык. Подкаст у них великолепный а книга – никакая…
Много интересных фактов в максимально нейтральной форме. У сестры бумажная версия, очень добротная.
жаль картинки в текст не вставлены сразу цветные, в электронной версии вполне можно было бы это реализовать в более удобном формате. Иллюстративный материал тут играет важную роль, так что иногда не хватает удобной навигации и гиперссылок.
Удивительная книга! Открывает глаза на очевидное невероятное в иконах, старых книгах и странных картинках на полях. После этой книги сразу хочется открыть «Баудолино» Умберто Эко, где все эти псоглавцы, эскиаподы и прочая предстают как живые.
«Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии» kitobiga sharhlar, 39 izohlar