Kitobni o'qish: «Без смирения нет спасения. По творениям cвятого праведного Иоанна Кронштадтского»

Shrift:

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС Р-15-525-3446)

Предисловие

Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
(Притч. 15, 33)

«Смирение, что может ему противиться, какая злоба его победит, какая сила пойдет против него? Когда остановишься перед преградой и задашь себе вопрос, как сломить ее – силой или смиренной любовью, – всегда отвечай себе: «Возьму смиренной любовью», – и победишь!» – писал святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Он сам всей своей жизнью явил нам пример необыкновенного, подлинного евангельского смирения и любви, которые и стали, пожалуй, главной чертой личности отца Иоанна Кронштадтского. В любом месте, где бы он ни появлялся, его всегда окружали толпы народа. Современники называли его «чрезвычайным явлением нашей отечественной жизни», самым известным на грани двух столетий человеком, имя которого было знакомо «решительно всем от царских палат до бедняков». А. П. Чехов в одном из своих писем с Сахалина делился таким наблюдением: «В какой бы дом я ни заходил, я везде видел на стене портрет о. Иоанна Кронштадтского. Это был пастырь и великий молитвенник, на которого с надеждой были обращены взоры всего народа…»

О его популярности слагались легенды. Однажды отец Иоанн совершал путешествие на пароходе по Волге. И во время всего плавания огромное количество людей постоянно бежало вслед за ним по берегу, боясь отстать от него. Когда пароход приближался к причалу, народ, приветствуя любимого батюшку, опускался на колени. Но отца Иоанна такое всенародное признание скорее тяготило, чем радовало; он всегда и, прежде всего, ценил смирение.

Кроткий от рождения, он никогда не превозносился и не гордился, даже будучи уже известным при жизни, и за это даровал ему Господь великую благодать терпеть и преодолевать различные искушения и напасти: зависть, гнев, ненависть, злобу, нападения.

Многие, даже из ближнего окружения, очень долго не признавали искренности его служения, глумились над ним, клеветали, обзывали юродивым. Известно также, что и епархиальное начальство одно время запрещало выдавать ему на руки жалование, потому что отец Иоанн все, до самой последней копейки, раздавал нищим и страждущим, смущая таким поведением многих представителей духовенства, которые в ту пору жили обычными человеческими интересами. Они не скрывали своего недовольства его принципиальным нестяжательством, которое обличало их сребролюбие. С детства отец Иоанн хорошо знал, что такое бедность, болезни, лишения. Но все испытания нес он смиренно и без ропота, оставаясь верным Богу и полностью полагаясь на Его святую волю, как и Сам Господь свидетельствовал: Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29)

Святой Иоанн Кронштадтский всегда с сердечной болью сокрушался об отсутствии в людях именно смирения и неустанно призывал их к нему: «Если ты хочешь быть истинно смиренным, то считай себя ниже всех, попранием всех, ибо ты ежедневно, ежечасно попираешь закон Господа, и, значит, Самого Господа», – писал он в своих дневниках. «Быть смиренным – значит считать себя достойным за грехи всякого унижения, оскорбления, гонения, побоев; а быть кротким – значит в незлобии сердца переносить неправды относительно нас, ругательства и прочее, и молиться за врагов своих».

Отец Иоанн жил в очень непростое время, во многом очень созвучное нашему сегодняшнему дню. Но будучи сам образцом кротости и смирения, неподдельной любви к каждому человеку, независимо от его национальности и даже вероисповедания, отец Иоанн с негодованием относился ко всем тем безбожным, гуманным, вольнодумным либеральным течениям, которые в изобилии изливались на Россию, подрывая веру русского народа и разрушая тысячелетний государственный строй.

Кронштадтский пастырь неустанно призывал свой народ к покаянию: «Нам необходимо всеобщее нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские. Очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом – и Он примирится с нами».

В 1905 году, когда имя отца Иоанна было уже широко известно всей России, в свет вышел Манифест о свободе совести, или, как его назвали тогда в народе, «о свободе жить без совести». Плоды этой пресловутой «свободы» не заставили себя долго ждать. Однажды утром в кронштадтском Андреевском соборе при огромном скоплении людей произошел вопиющий случай, ставший грозным предзнаменованием всех будущих испытаний. Вот как об этом рассказал в своем дневнике о. Иоанн: «^когда я служил обедню в Андреевском соборе и вышел из царских врат с Чашей со Святыми Дарами, то увидел студента, который закуривал в храме папиросу от лампады перед иконой Спасителя. Я сказал ему: «Что ты делаешь?» Студент, не отвечая, ударил меня по щеке, да так сильно, что Дары с Телом и Кровью Христовыми расплескались на каменный помост. Я перекрестился, подставил ему другую щеку и сказал: «Ударь еще раз». Но народ схватил студента. Камни с помоста, на которые разлилось Причастие, потом были вынуты и брошены в море»…

Но даже после такого мучительного испытания, отец Иоанн не перестает вразумлять свой народ, еще громче взывая к нему: «Научись, Россия, веровать в правящего судьбами мира Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант православной веры… Восстань же, русский человек!.. Кто вас научил непокорности и мятежам бессмысленным, коих не было прежде в России… Перестаньте безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам и России». «Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония». «Бедное отечество, когда-то ты будешь благоденствовать?! Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к царю и Отечеству и чистоты нравов».

Все последующие события нашей истории прекрасно показали, насколько был прав в своих пророческих предостережениях великий праведник.

Каждое слово святого Иоанна Кронштадтского полно веры и любви, истинной мудрости и глубины, и во всем царит поразительная простота и ясность. И всякий раз, обращаясь к его поучениям, читатель найдет для себя что-то новое, живое и душеспасительное.

В предлагаемую нами книгу вошли практические советы и наставления отца Иоанна Кронштадтского из его дневниковых записей разных лет, в том числе, знаменитого творения «Моя жизнь во Христе». Все они касаются главной христианской добродетели, без которой невозможно наше спасение, – смирения, к которому нас постоянно призывает Сам Господь. Смирением пронизано все Священное Писание. Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис. 57, 15). Вот на кого Я воззрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим (Ис. 66, 2)

Мы можем научиться важности и условиям стяжания богоугодного смирения из наставлений святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Олейникова Дарья

Bepul matn qismi tugad.