Замечательная и глубокая книга. читал в захлеб. Она у меня в формате PDF, в смартфоне и в физическом виде. все время надо перечитывать. Глубокий взгляд на жизнь, ее радости и горести. Философ с большой буквы.
Вынесла лично для себя много интересного и действительно важного. Переосмыслев многое из того, что ранее не замечала или не хотела видеть. Обязательно перечитаю! Всем советую, прочитайте!
Как я согласна с автором когда он пишет:
Первые сорок лет нашей жизни дают текст, последующие тридцать – комментарий к нему, с помощью которого мы только и можем надлежащим образом понять истинный смысл и связь текста вместе с его моралью и всеми тонкостями.
Такие книги надо читать и в молодости, и в зрелости, чтобы понять истинный смысл содержания .
отличная клига , которую должен прочитать каждый в юности , чтобы не делать много ошибок в будующем , всем советую. Читайте и получайте знания о жизни .
Одна из самых "закладистых" книг на данный момент для меня. Это я о количестве закладок, с нужными цитатами. Вообще, если сравнивать с большинстве современных книг о саморазвитии - здесь напрочь отсутствует "вода", сама квинтэссенция мудрых советов.
Читал электронный вариант и телефон иногда схватывал с предыдущего места И, понимая, что ближайшие страниц 50 я примерно уже прочитал, не перематывая понимал что нащупываю второе дно. Что сказать. ..Иногда автор повторяется. Но каждая итерация приводит к новым выводам, хотя речь вроде как об одном и том же. Впрнципе как и вся наша жизнь.
Сильно акцент сделан на одиночество и ограничение общения. Мне скоро будет 46 и я чувсвую усталость от пустой болтовни все больше больше. Но раньше это я воспринимал как начало старческого брюзжания. Здесь же это явление подвергается более глубокому анализу. Возможно это некоторое его оправдание, так-как слышал что у Артура не очень сложилось с семьей.
Показана сама природа разных одиночеств, в конце подведенных к общему знаменателю. Очень не люблю советовать, так как не считаю себя примером жизни. Но это тот самый случай, когда книгу хвалить не стыдно.
Красота этого труда в том, что он, например, в отличии от "Заратустры" бесконечно прост в восприятии. В нем нет загадок, сложных выражений или словесных оборотов, а точные метафоры только иногда приводятся для упрощенного восприятия темы с помощью известных явлений и ощущений, а не для того, чтоб их расшифровывал читатель. Эта книга похожа на хороший дружеский разговор и трепок по плечу: здесь нет никакой поэтики, сложных понятий или слов, однако местами есть всегда присущая таким разговорам резкость - автор не стесняется назвать чурбана чурбаном. Шопенгауэр четко, с немецкой точностью подает информацию. Все мысли очень стройны, темы же идеально зациклены, что определенно важно для философского труда, подающего модель жизни. В остальном сказать нечего. Это надо читать.
Прочитала книгу около полугода назад и с тех пор регулярно перечитываю некоторые отрывки из нее. Для меня она стала прививкой от нездорового, слепого оптимизма. Событий горестных на наш век не поубавилось, зато шоры у людей словно становятся плотнее. Этими шорами стала иллюзия счастья как обязательного атрибута жизни. Люди отгораживаются от несчастья всеми возможными способами и считают, что это единственно верный путь. Как по мне, так оголтелое стремление и вера в счастье делает человека трусом перед лицом действительности и равнодушным к страданиям других. Но это, как говорится, Остапа понесло. А вообще книга очень трезвая и охватывает множество тем. Одиночество, проблема полярности скуки и страдания, человеческая ограниченность и т.д. Есть конечно идеи, с которыми я, пожалуй, не согласилась бы. Так например, Шопенгауэр конечно не может не разочаровывать своими женоненавистническими взглядами. Но у философов это сплошь и рядом. Читали - знаем. И в общем-то смирились. Для меня оказался любопытным тот факт, что пессимистичная философия Шопенгауэра близка идеям буддизма. Основной тезис , что жизнь - это страдание, явно об этом свидетельствует. Да и что касается его взгляда на способы избавления от страданий, тут тоже все весьма напоминает учение о восьмеричном пути. Но я конечно могу ошибаться.
Книга читается тяжело, некоторые моменты приходиться перечитывать, чтобы вникнуть в написанное. Помогла не некоторые веще смотреть по другому.
Если ты не продвигаешь мысль, то и мысль не продвигает тебя. -А зачем тебе продвигать себя? -могут спросить меня. -Чтобы продвигать следующие (другие) мысли, которые (с большей вероятностью) услышат. "Афоризмы.." Шопенгауэра были опубликованы в двухтомнике «Parerga und Paralipomena» в 1841 и 1851 годах. Кант и Гёте подготовили (возникновение) Шопенгауэра, Шопенгауэр подготовил Ницше, вместе с Достоевским конечно, так что Достоевский с Шопенгауром оказались в середине (этого) "кольца". Эти трое последних осмелились свои смутно-парлептипные интуиции в почти чистом виде выплескивать на лист бумаги принципиально для всеобщего обозрения, иногда к тому же радикализируя их. (Посему) приведу ниже несколько коротких цитат из рассматриваемой книги, почти без моих традиционных комментариев, ибо и так же всё понятно, что и как. -"для счастья человеческой жизни самым существенным является то, что человек имеет в самом себе." -"любовь к одиночеству не может существовать в качестве исконной потребности, а возникает лишь благодаря опыту и размышлению, и возникает лишь благодаря опыту и размышлению". -"Чтобы пройти свой путь в мире, полезно взять с собой большой запас предусмотрительности и снисходительности: первая предохранит нас от убытков и потерь, вторая - от споров и ссор."
Дураконенавистничество a la Schopenhauer - штука, безусловно, "неполиткорректная", однако объективная и справедливая, поскольку дурак и тот урон, который он наносит нашим делам и душе, - явление каждодневное, а значит неизбежное.
Честно говоря, большинство мотивов, которыми инспирируется в своей жизни, например, дурак-начальник, присасываясь к денежному потоку (или того хуже, обирая подчинённых), или дурак-коллега, равный (и даже меньший) по возрасту и должности, поваживаясь то и дело "ударять по щеке", или так называемый (разумеется, напользовавшийся тобою вдоволь) "друг", изменяя своему слову, не являются откровением: с возрастом житейская мудрость приобретается (если приобретается, конечно) самостоятельно, и лишь часть её, по недоумию или ввиду отсутствия надлежащего опыта, приходится черпать из творений мудрецов.
Плохо другое: читая "Афоризмы", можно впасть в крайность мнимого нравственного или интеллектуального превосходства, поддаться соблазну ставить себя в привилегированное положение начинающего мудреца - ощущение же себя особой исключительной во всех отношениях есть, как известно, болезнь. А бежать от болезни следует, как от огня, уже с появлением первого симптома; симптом этот - завышенное самомнение.
«Афоризмы житейской мудрости» kitobiga sharhlar, 24 izohlar